솔(로마 신화)

Sol (Roman mythology)
이 기사는 로마의 태양신에 관한 것이다.노르웨이의 태양 여신은 솔(Norse 신화)을 참조하십시오.
솔
태양의 신
Arte romana, disco col sole invitto, 2 secolo.JPG
디스크상의 Sol
거주지하늘
행성태양.
기호.전차, 태양 원반
요일일요일(dies Solis)
개인정보
형제의루나, 오로라
그리스어 등가물헬리오스
에트루리아 등가물유실

솔은 고대 로마 종교의 신이자 태양의 의인화이다.로마에는 실제로 두 개의 서로 다른 연속된 태양신이 있다고 오랫동안 생각되었다.첫 번째, 솔 인디게스(라틴어: 신격화된 태양)는 이른 시기에 완전히 사라지면서 중요하지 않은 것으로 여겨졌다.학자들은 로마 제국 후기에만 태양 숭배 종교가 아마도 미트라교의 [1]신비의 영향을 받아 시리아 솔 인빅투스(라틴어: 정복되지 않은 태양)가 로마에 도착하면서 다시 나타났다고 주장했다.90년대 중반으로 거슬러 올라가는 출판물들은 솔 숭배의 지속성에 대한 풍부한 증거와 "초기"와 "후기" 로마 태양신 [2][3][4][5]사이의 명확한 구별이 없다는 점을 지적하며 로마에 있는 두 개의 다른 태양신들에 대한 개념에 이의를 제기해왔다.

어원학

참고 항목: 인도유럽조어 신화

"태양"을 뜻하는 라틴어 솔은 인도유럽조어에서 유래한 것으로 믿어지며, 이는 헤테로클리트어인 *Sehul-2 / *Sh-en-의2 연속이며, 다른 인도유럽어족 언어의 다른 태양신들과 관련이 있다.게르만어 솔어, 산스크리트 수리아어, 그리스어 헬리오스,[6] 리투아니아 사울어또한 라틴 솔을 에트루리아인의 용도와 비교하세요.오늘날, 로망스 언어들은 여전히 "태양"[a]의 주요 단어로 솔의 반사(예: 이탈리아어 솔과 프랑스어 솔)를 사용합니다.

로마 공화국에서

로마 자료에 따르면, 솔에 대한 숭배는 로마 [7][8]건국 직후 티투스 타티우스에 의해 소개되었다.비르길에서 그는 로마에서 멀지 않은 몬테 [9]치르코에 살았던 솔의 딸 치르체의 아들인 라틴누스의 할아버지이다.솔을 위한 성지가 초기 라틴 [10]종교의 많은 중요한 성지 근처에 있는 누미시우스 강둑에 서 있었다.

타키투스에 따르면 로마에서는 솔이 서커스 막시무스에 "오래된"[11] 신전이 있었고,[12] 이 신전은 서기 첫 3세기 동안 중요한 것으로 남아있었다.퀴리날레에는 솔을 위한 오래된 사당도 있었는데,[b] 그곳은 8월 9일 솔인제에게 파르살라에서의 시저의 승리를 기념하기 위해 매년 제물을 바쳤다.로마의 의식 달력이나 패스트이에는 또한 12월 11일 솔인디즈를 위한 잔치와 8월 28일 솔과 루나를 위한 제물이 언급되어 있다.전통적으로 학자들은 솔 인데스를[c] 로마의 신 솔이 숭배된 더 이른, 더 농경적인 형태를 나타낸다고 여겨왔고, 그들이 주로 시리아의 신이라고 믿었던 고 로마 솔 인빅투스와는 매우 다르다고 생각했다.그러나 "인디게스"라는 별칭도, "인빅투스"라는 별칭도 일관되게 사용되지 않아,[15] 둘을 구별하는 것이 불가능하다.

솔 인빅투스

도살된 황소의 가죽에 미트라와 태양의 신(솔 인빅투스)이 연회하는 미트라교의 연회 장면의 폴리크롬 재현으로, 서기 130년, 독일, Ladenburg, Lobdengau-Museum의 Lobdengau-Museum으로 거슬러 올라간다.
주요 기사:솔 인빅투스

솔 인빅투스(영어: "정복되지 않은 태양"으로 번역됨)는 테오도시우스 1세 치하의 고대 로마 종교가 폐지되기 전까지 274년 아우렐리아누스 황제에 의해 시리아의 에메사 또는 팔미라에서 소개된 [16]외국의 지원 태양신이라고 오랫동안 생각되었다.그러나 이것의 증거는 기껏해야 [17]빈약하고, 아우렐리아누스가 태양에 대한 새로운 컬트를 도입했다는 생각은 제국 [18]시대 내내 로마에 태양신이 강하게 존재했다는 동전, 이미지, 비문, 그리고 다른 출처의 풍부한 증거를 무시한다.테르툴리안(Tertulian, 220 CE 사망)은 서커스 막시무스가 주로 [19]솔에게 바쳐졌다고 쓰고 있다.아우렐리아누스 통치 기간 동안, 솔을 위한 새로운 교황 대학이 [20]설립되었습니다.

12월 21일의 솔 숭배에 대한 중요성에 대한 논란이 있다.최근의 한 소식통에 따르면, 로마인들은 12월 21일 "정복되지 않은 자의 생일"인 Dies Natalis Invicti 축제를 열었다.대부분의 학자들은 솔 인빅투스가 의도된 것이라고 추측하지만, 이 축제에 대한 우리의 출처는 그렇게 명확하게 [d]언급되어 있지 않다.12월 25일은 [e]동짓날로 일반적으로 표시되었으며, 최초로 검출 가능한 낮 시간이 길어졌다.12월 11일(상기)과 8월 등 다른 날에도 축제가 있었다.고든은 이 축제들 중 어떤 것도 천문학적 사건과 [17]관련이 없다고 지적한다.12월 25일 축제가 언제 열렸는지는 명확하지 않아 크리스마스 정착에 어떤 영향을 미쳤는지 가늠하기 어렵다.

4세기 내내 솔 숭배는 유명한 베티우스 아고리우스 프라텍타투스를 [22]포함한 고위 교황들에 의해 계속 유지되었다.

황제와의 관계

왼쪽은 방사형의 왕관을 쓴 로마 황제 아우렐리아누스, 오른쪽은 솔의 묘사.

Historia Augusta에 따르면, 10대 세베리아의 후계자인 Elagabalus는 그의 신의 이름을 채택했고 그의 컬트 이미지를 Emesa에서 로마로 가져왔다.황제로 임명된 후, 그는 로마의 전통적인 국가 신들을 무시하고 자신의 신들을 로마의 가장 강력한 신으로 홍보했다.이것은 222년 그의 살인으로 끝이 났다.Historia Augusta는 엘라가발로스 신을 주피터, 솔: fuit autem vel Iovis vel sacerdos, "그는 또한 헬리오가발로스, 또는 조브, 또는 솔의 사제였다."[23]라고 동일시한다.이것은 시리아 태양신을 [24]로마로 수입하려는 시도로 보여지는 반면, 솔에 대한 로마 숭배는 적어도 공화국 [25][26][27][28]초기부터 로마에 존재했다.

솔의 숭배가 발달하고 솔이 다른 신들의 속성을 띠면서 솔은 황권을 과시하는 수단으로 사용되기 시작했다.3세기에 주조된 동전에 그려진 일부 황제의 초상화에 그려진 복사 왕관은 [29][30]솔과 관련이 있으며, 알렉산더 [31]대왕의 초기 묘사에 영향을 받았을 수도 있다.4세기에 주조된 몇몇 동전들은 한쪽 [29]면에 솔을 묘사하고 있다.콘스탄틴 1세는 "방사성 왕관"을 썼지만, 일부 사람들은 그것이 [32][dubious – discuss]솔이 아니라 "Holy Nails"를 표현하기 위한 것이라고 주장한다.

다른 신과의 동일성

아폴로와 헬리오스의 그리스 동화는 [33]공화정이 끝날 무렵 로마에서 이미 확립되었다.

다양한 로마 철학자들은 어떠한 합의에도 이르지 못한 채 태양의 본질에 대해 추측했다.대표적인 예가 기원전 1세기의 학자인 니기디우스이다.그의 작품들은 살아남지 못했지만, 5세기 후, 마크로비우스는 니기디우스가 솔이 야누스와 동일시되어야 하며 그에게 상대역인 루나가 있다고 주장했다고 보고한다.이와 같이, 그들은 다른 [35]모든 신들보다 먼저 그들의 제물을 받으면서, 가장 높은 신으로 여겨져야 했다.이러한 추측은 박식한 엘리트에게만 국한된 것으로 보이며 독립적인 신으로서 잘 증명된 솔 숭배에는 영향을 미치지 않았다.마크로비우스 외에는 솔과 야누스의 방정식을 언급한 고대 문헌은 없다.

미트라와의 연결

솔은 미트라의 타우록토니가 황소를 죽이고 그의 [36]어깨 너머로 솔을 보는 것과 같이 미트라의 묘사에 여러 번 등장한다.그들은 솔의 전차 뒤로 올라오는 미트라, 악수하는 모습, 그리고 솔이 [37]미트라에게 무릎을 꿇는 장면에서 함께 등장한다.미트라는 솔이 다른 신임에도 불구하고 솔 인빅토스로 알려져 있었는데, 솔은 서로 다르지만 [36]역설적인 관계였다.이들은 서로 다른 신들이지만 일부 유사성으로 인해 서로 연결고리가 형성될 수 있으며, 이로 인해 한쪽이 다른 쪽을 차지하게 될 수 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

각주

  1. ^ 라틴어에서 차용된 솔은 현대 영어에서 천문학자들과 많은 공상과학 소설 작가들에 의해 태양이라는 고유 명칭으로 사용되고 있으며, 태양은 그들만의 행성계를 [citation needed]위한 태양일 수 있는 다른 별들과 구별된다.
  2. ^ "A.D. V. 아이더스 아우구스타스:퀴리날리 Feriae Quod eo die Gaius Caesar Gai Filius Parsali devicit의 솔리 인데이지.
    "8월 9일: 퀴리날 언덕 위의 솔 인디게이스를 위한 축제. 그날 가이우스의 아들인 가이우스 카이사르가 파르살라에서 승리했기 때문입니다." – 퀸틸리안.[13]
    a.d. V Idus Augustas:콜레 퀴리날리 희생의 솔리스 인데티스 퍼블리쿰[14]
  3. ^ 솔인디지스는 "원래의 태양" 또는 "기동된 태양"으로 다양하게 번역됩니다. - "인디지스"라는 단어의 어원과 의미는 논쟁의 여지가 있습니다.
  4. ^ 나탈리스 인빅티는 서기 [21]354년으로 거슬러 올라가는 필로칼루스 달력에만 언급된다.
  5. ^ 율리우스 시저가 기원전 45년에 율리우스력을 도입했을 때, 12월 25일은 거의 동지의 날짜였다.현대에는, 동지가 12월 21일이나 22일에 해당된다.

레퍼런스

  1. ^ Halsberghe, Gaston (1972). The Cult of Sol Invictus. Leiden: Brill. EPRO 223.
  2. ^ a b Hijmans, Steven (1996). "The Sun which did not rise in the East: The cult of Sol Invictus in the light of non-literary evidence". Babesch. 71: 115–150. doi:10.2143/BAB.71.0.2002277.
  3. ^ Berrens, Stefan (2004). Sonnenkult und Kaisertum von den Severern bis zu Constantin I. (193-337 n. Chr.) (in German). Vol. 185. Stuttgart: Historia Einzelschriften. ISBN 3-515-08575-0.
  4. ^ Matern, Petra (2001). Helios und Sol: Kulte und Ikonographie des griechischen und römischen Sonnengottes. Istanbul: Ege. ISBN 978-975-8070-53-4.
  5. ^ Hijmans, Steven (2009). Sol: The Sun in the art and religions of Rome (Thesis). University of Groningen. ISBN 9789036739313.
  6. ^ 를 참조해 주세요.인도-유럽 문화 백과사전, 556쪽
  7. ^ 바로, 드 링구아, 5.68
  8. ^ 8월, 드 시빅 Dei, IV.23
  9. ^ 버질, 아이네이드, 12, 161~164.
  10. ^ 플리니, 냇 히스토, III 56
  11. ^ 타키투스, 연보, 15, 74
  12. ^ 테르툴리안, 드 스펙트 8
  13. ^ 퀸틸리안, 인스트루, 1,7,12; Fasti Amiternini
  14. ^ Fasti Vallensis; cf.Fasti Mafeiani, Fasti Allifani.
  15. ^ 위키피디아 기사 Sol Invictus를 참조하십시오. 또한 Di indigetes도 참조하십시오.
  16. ^ 이러한 사고방식의 전형적인 예는 다음과 같습니다.
  17. ^ a b c Gordon, Richard L.; Wallraff, Martin (2006). Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). "Sol". Brill's New Pauly. Antiquity volumes. Bonn, DE: Brill Online. Retrieved 24 May 2020.
  18. ^ Gordon & Wallraff(2006)[17]는 Hijmans(1996년)[2]를 인용한다.
  19. ^ 테르툴리안, 드 스펙트, 8
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  33. ^ Hijmans, Steven (2004). "Sol and Luna in the Carmen Saeculare: An iconographic perspective". Metamorphic Reflections: Essays presented to Ben Hijmans at his 75th birthday.
  34. ^ 키케로, De Natura Deorum, ii.27에서 찾을 수 있는 니기디우스 관점의 반향
  35. ^ 마크로비우스, 사투르날리아, I.[34] 9
  36. ^ a b Clauss, Manfred; Gordon, Richard (2017-09-25). The Roman Cult of Mithras. doi:10.4324/9781315085333. ISBN 9781315085333.
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