베티우스 아고리우스 프라텍타투스

Vettius Agorius Praetextatus

베티우스 아고리우스 프리텍타투스 (약 315–384)는 4세기 로마 제국의 부유한 이교도 귀족이자 수많은 신들의 숭배에 참여한 고위 성직자였다.그는 384년 발렌티니아누스 2세 황제의 궁정에서 같은 해 사망할 때까지 친위대 장관을 지냈다.

원천

그의 삶은 퀸투스 아우렐리우스 심마코스와 암미아누스 마르셀리누스의 작품을 통해 주로 알려져 있으며, 약간의 경구적 기록으로 보완된다.

Symmmachus (345년경 – 402년경)는 그 시대의 원로원 귀족의 주도적인 멤버였고 그의 나이에서 가장 훌륭한 웅변가였다.심마코스의 편지, 연설, 관계는 보존되어 있으며, 심마코스와 프라이텍타투스 사이의 진실한 우정을 증명하고 있다.심마코스에 따르면, 프라이텍타투스는 훌륭한 치안판사이자 고결한 [1]사람이었다.

390년대 초에 쓴 암미아누스 마르셀리누스는 그의 게슈타에 [2]대한 세 구절에서 프라에타투스에 대해 이야기한다. 모든 구절에서 아미아누스는 프라에타투스의 행동에 감사를 표하는 반면, 같은 저자는 보통 원로원의 구성원에 대해 비판적이다. 이러한 이유로 일부 역사학자들은 아미아누스와 프라에타투스가 서로 [1]알고 있었다고 생각한다.

여러 비문 Praetextatus를 거론하면서 그리고 그들 가운데 가장 중요한 하나 Praetextatus와 그의 아내 Aconia Fabia 펄리나 야에 추모 기념비에 있으면[3] 다른 정보가 어떤 법 Praetextatus에 praefectus urbi과 집정관 prefect으로에 제공되고. 코드에 보존된;addit에 보존되어 왔다.이온, 발렌티니아누스 3세 황제가 그에게 보낸 종교적 분쟁에 대한 편지들이 콜렉시오 아벨라나에 보존되어 있다.

기독교 작가이자 신학자인 제롬 (347–420)은 로마 신부들 사이에서 그의 지인들을 통해 로마 귀족주의를 알았다.그는 프라텍타투스에 대해 두[4] 편지와 그의 논쟁적인 콘트라 요안넴 히에로솔리미탐(397)에서 썼다. 프라텍타투스의 죽음으로 인한 슬픔은 그의 지인들 사이에 너무 퍼져있어서 제롬이 프라텍타투스가 [5]지옥에 있다고 쓴 여종업원에게 편지를 썼다.

철학자이자 작가인 마크로비우스 암브로시우스 테오도시우스는 4세기 후반 이교 부흥을 묘사한 책인 프라이텍타투스를 새터날리아의 주인공으로 만들었다.그러나 사투르날리아는 프리텍타투스가 죽은 지 반세기 후에 쓰여졌기 때문에 그의 묘사는 매우 [6]이상적이다.

마침내, 두 명의 후대의 역사학자들이 Praetextatus에 대해 썼다.첫번째는 성조 시무스:로마 교황., 6세기 말부터 Historia 노바 그리스의 그리스 사교 집단의 수비수로 Praetextatus에 작가의 초반 이교도적 역사학자,[7]두번째 역사가는 요한 라우렌티우스 리두스, 6세기 후반전 속에서, 8[ hierophant Praetextatus,의 이름에 대해 말한다 살았다.]지만이 식별은 불확실하다.

전기

초기 생활

프라텍타투스의 생일은 알려지지 않았지만, 자료에 따르면 그는 퀸투스 아우렐리우스 심마쿠스와 비리우스 니코마쿠스 플라비아누스보다 먼저 태어났다.그들은 또한 그가 죽은 해인 384년에,[3] 프리타투스는 그의 아내 아코니아 파비아 파울리나와 40년 동안 결혼했다고 진술하고 있다. 만약 파울리나가 그의 첫 번째 아내이고 그들이 상원의 귀족들 사이에서 관행적으로 그가 20살에서 25살이었을 때 결혼했다면, 그의 출생은 314년에서 [9]319년 사이로 추정될 수 있다.그러나 조앤스 리두스에 따르면, "상형사 프라에텍타투스"와 신플라톤주의 철학자 아파메아의 소파테르가 [8]330년경 콘스탄티노플 건국 당시 폴리스모스에 참석했다.귀족들이 매우 젊었을 때, 이 프리텍타투스는 실제로 폰티펙스 [3][10]베스타에였던 베티우스 아고리우스였을 가능성이 있다; 이 경우, 그는 310년에서 324년 [9]사이에 태어났을 것이다.

Praetextatus의 가족에 대해서는 출처는 침묵하고 가설만 도출할 수 있다.그들의 이름 둘 다의 이유 때문에 가이우스 베티우스 Cossinus Rufinus(로마의 315–316에 Praefectus urbi) 될 수 있었던 것이 그의 아버지, 그리고기 때문에:상원 의원들의 귀족 정치에[9][11], 그 아들들은 종종 같은, 행정, religious 정치를 비슷한 경력(수정 Tusciae 에 Umbriae, 식민지 총독 Achaiae,pontifex 솔리스와 augur)을 따라갔다.사실로 상정하다이온을 아버지로 삼는다.하지만, 많은 세월이 그들의 직업을 갈라놓았기 때문에, 코시누스 루피누스는 베티우스 루피누스의 아버지였고, 후자는 프레텍타투스의 [12]아버지였다는 주장이 제기되어 왔다.

그럼에도 불구하고, 우리는 Praetextatus의 가족이 오래되고 고귀했기 때문에, 그가 상원 귀족의 다른 구성원들과 관계를 맺고 있다는 것을 알고 있습니다. 이 네트워크도 이점을 얻기 위해 사용되었습니다.그의 지인으로는 퀸투스 아우렐리우스 심마코스, 그의 아버지 루키우스 아우렐리우스 아비니우스 심마코스, 비리우스 니코마쿠스 플라비아누스, 그리고 아마도 원로원 의원 볼루스투스 베누스와 미네르비우스가 [9]있었다.이러한 관계의 네트워크의 예로는 344년 경에 거행된 프라이텍타투스와 그의 아내 아코니아 파비아 파울리나의 결혼식이 있다; 사실 파울리나는 342-344년 [3]프라에펙투스 우르비 아코니우스 필로마티우스의 딸이다.[13]그들은 적어도 한 명의 아들이 있었는데, 장례식 추도사에서 회상되었고 그의 아버지를 기리는 비문의 저자가 그의 사망 직후에 아벤틴에 [14]있는 그들의 집에서 발견되었다.대부분의 역사학자들이 비문의 책임자를 아들과 동일시한다고 해도, 이 또한 딸일 수도 있고,[15] 아마도 제롬이 인용한 프리텍타타타일 수도 있다.마지막으로, 527년 집정관이자 문학에 비슷한 관심을 가진 베티우스 아고리우스 바실리우스 마보르티우스는 그의 증손자가 [9]될 수 있었다.

정치·종교 경력

프리테스타투스와 그의 아내 아코니아 파비아 파울리나의 무덤은 카피톨리니 박물관에 보존되어 있으며, 그의 초서 명예가 기록되어 있습니다.[16]

프라텍타투스는 베스타와 솔의 폰티펙스, 아우구르, 타우로볼리아투스, 헤라클레스의 퀴리아리스, 네오오코스, 히에로판트, 자유의 사제, 그리고 엘레우시니아 신비의 여러 종교적 지위를 가지고 있었다.그는 또한 여러 정치적, 행정적 직책을 맡았는데, 그는 384년[17] 루시타니아의 주지사 투시아에 움브리아, 아케이아의 프로콘술, 프라에펙투스 우르비, [18]384년 이탈리아와 일리리쿰의 수석 집정관을 지냈으며, 385년에 사망했기 때문에 385년에 임명된 영사였다.

370년, 몇몇 원로원 의원들이 막시미누스 지사에 의해 마법 수행의혹으로 재판을 받았다; 프라이텍타투스는 발렌티니아누스 1세 황제에게 원로원 공관을 이끌었고, 볼루시우스 베누스투스와 미네르비우스는 발렌티니아누스에게 재판에 관련된 원로원 의원들을 위해 고문을 포기하도록 한 혐의로 기소되었다; 그들 중 세 명은 황제의 입회하에 허락되었다.그런 처분을 내린 것은 싫었지만, 퀘스터 유프라시우스의 영향으로 원로원 의원들의 [19]권리는 회복되었다.

프라에펙투스 우르비의 직책을 맡으면서, 그는 시키니누스의[20] 바실리카인 다마소 로마 주교에게 돌려주고, 다른 주교인 우르시키누스를 [21]로마에서 추방함으로써,[22] 비록 그가 패배한 [23]주교의 추종자들에게 사면권을 주더라도 도시의 평화를 되찾았다.그의 정의는 찬양되었다; 그는 이교도 사원들에 대항해서 지어지고 도시 전체 제복과 검증된 도량형을 [24]가진 개인 건물들을 없앴다.그는 또한 로마 [25]포룸의 Porticus Deorum Conceptium을 복원했다.

그가 죽은 후, 황제는 로마 원로원에 그의 모든 [26]연설의 사본을 요청했고, 반면 베스탈 처녀들은 황제에게 그를 [27]위해 동상을 세우는 것을 허락해 달라고 제안했다.

전통적인 로마 종교의 지지

로마 포룸에 있는 포르티쿠스 데오룸 콘센티움; 367년 프라이텍타투스에 의해 복원되었습니다.프라이텍타투스는 로마 원로원의 수호자인 디 콘센티스의 숭배도 재편성했습니다.

프라이텍타투스는 고대 말기에 로마 종교인 레스 디바나의 마지막 정치적 지지자 중 한 명이었다; 그는 특히 그의 [28]아내처럼 베스타에게 헌신적이었다.프라이타투스는 이교 귀족의 또 다른 주요 인물인 퀸투스 아우렐리우스 심마코스와 친구였는데, 그는 부분적으로 [29]보존된 편지를 주고받았다.제롬에 따르면, 다마소 주교의 사치스러운 생활방식에 대해 언급하면서, 그는 그에게 "나를 로마의 주교로 만들어주면 나는 기독교인이 될 것이다."[30]라고 농담을 했다.

아카이아의 프로콘술로서 재임하는 동안 그는 비밀리에 야간 제물을 바치는 것을 금지한 발렌티니아누스 1세 황제의 칙령에 대해 항소했다.프라이텍타투스는 이 칙령이 이교도들이 그들의 신념을 지키는 것을 불가능하게 만들었다고 주장했고 발렌티니아는 그의 [31]칙령을 무효화했다.

367년 프라에펙투스 우르비 재임 중 그는 로마 포룸에서 포르티쿠스 데오룸 콘센티움의 복원을 감독했다.41°53°33.2【N 12°29】1.27】E / 41.892556°N 12.483661°E / 41.892556; 12.483661 (포르티쿠스_데오룸_콘센티움)로,[25] 로마의 이교도에게 바쳐진 마지막 위대한 기념물.비록 훼손된 조각상의 복원과 예배의 개조라고 해도,[32] 디콘센트가 원로원의 수호자였기 때문에 황제의 힘의 균형을 맞추는 상징적인 선택이었다(비문에 [33]천황에 대한 언급이 없는 것은 의미 있는 일이다).또한 디 콘센츠 숭배의 복원은 그의 장례시에서 [33]인용된 "그의 다중 이데올로기"의 전파로 프라이타투스에게 어필했다는 제안도 제기되었다.

그의 친구 심마콨다praefectus urbi 죽기 전에 몇년, Praetextatus 중요한식, 카피톨륨에 이교도의 상승, 제롬에 의해 기록된 행사:Praetextatus, 가장 높은 치안 판사 앞에, 승리가 아니는 의식에서, 정말 사교도 triumphal식에 가까운 받는을 열었다.[33][34]

384년, 친위대 지사로 재직하던 중, 그는 발렌티니아누스 2세로부터 이교 사원의 철거 범죄에 대한 박해와 관련 조사의 책임을 로마의 프라에펙투스 우르비(당시 그의 친구 심마코스는 [35]당시 그의 친구였다.고대 로마 종교의 복원 정책은 (밀란에 있는) 제국 궁정의 기독교 신자들을 강타했고, 아마도 이러한 이유로 프리테스타투스의 친구이자 동맹자인 심마코스가 기독교 사제들을 고문했다는 누명을 쓴 것일 것이다.심마코스는 프라에탁타투스로부터 칙령을 근거로 권한을 받았고 다마소조차도 [33][35]그를 지지했다고 답했다.

프라에타투스와 파울리나는 메룰라나와 비알레 델 몬테 오피오를 경유하는 궁전을 가지고 있었다(41°533939.83nN 12°295959.09eE / 41.8943972nN 12.4997472°E / 41.8943972; 12.4997472patus').궁전 주변의 정원인 소위 호티 [36]베티아니는 현대 로마 테르미니 기차역까지 뻗어 있었다.이 지역의 고고학적 조사를 통해 프라이텍타투스의 가족과 관련된 몇 가지 발견이 나왔다.그들 중에는 마지막 베스탈 처녀 중 하나인 코엘리아 콩코디아에게 바치는 동상의 밑부분이 있는데, 그는 프리테스타투스를 기리기 위해 그의 죽음 후에 동상을 세웠다; 후자의 동상은 그가 플라비아누스에게 이 건립을 반대한다고 쓴 심마코스에 의해 비판을 받았다. 그는 처녀들이 처음 세운 것이었기 때문이다.폰티펙스라고 [28]해도 말이야

문학.

프라텍타투스는 아리스토텔레스가 쓴 [37][specify]분석의 라틴판을 철학자 테미스티우스가 작곡한 그리스어로 출판했다.그것은 Praetextatus, 콘스탄티노플이나 철학자, 그것은 그가 상품을 읽다는 것을 알은 로마(357에서 Themistius 상원 콘스탄티노플의 지도자, 또는 376, Themistius은 로마 원로원에서 연설과 황제 그라티 아누스 honoured에 황제 콘스탄티우스 2세를 따라갔다)[38]을 방문했다 그를 만나Themistius 모른다는 게 가능하다.k,그는 시빌의 [38]책을 읽기 위해 그리스어를 알아야 했던 킨데심빌 사크리 파시운디 중 한 명이었기 때문이다.

프라텍타투스는 또한 심마코스와 니코마쿠스 플라비아누스의 지인들과 협력하여 로마 [39]전통문화의 원문을 수정하고 전달하였다.그는 또한 마크로비우스 암브로시우스 테오도시우스의 [6]새터날리아의 주인공이었고, 익명의 카르멘 콘트라 파가노스의 [40]표적이 될 수도 있다.

메모들

  1. ^ a b Kahlos (2002), 개요.
  2. ^ Ammianus Marcelinus, 22.7.6; 27.9.8-10; 28.1.24.
  3. ^ a b c d CIL VI, 1779
  4. ^ 숫자 22와 xxxix.
  5. ^ 제롬, 23번지.
  6. ^ a b Kahlos (2002), 5.1장.
  7. ^ 조시머스, 히스토리아 노바, IV 33
  8. ^ a b Joannes Laurentius Lydus, De mensibus, 4.2
  9. ^ a b c d e Kahlos(2002), 1.2장.
  10. ^ CIL VI, 1778
  11. ^ CIL X, 5061
  12. ^ PLRE I, "베티우스 루피누스 24", 페이지 781–782.
  13. ^ PLRE I, 카툴리누스 3, 페이지 187–188.
  14. ^ CIL VI, 1777
  15. ^ 제롬, 편지 cvii, 5
  16. ^ CIL VI, 31929
  17. ^ 그는 적어도 5월 21일부터 9월 9일까지 재임했다(Codex Theodosianus I.54.5a).
  18. ^ 비문은 두 현에 대해 언급하고 있지만, 현대 역사학자들은 이것이 비문의 실수라고 믿고 있다.
  19. ^ 암미아누스 마르셀리누스, xxvii.1.24-25.
  20. ^ 콜렉시오 아베라나, 6세이것은 아마도 산타 마리아 마조레 대성당을 언급하고 있을 것이다; 다마소스와 우르시키니우스 지지자들 사이의 싸움에서, 형성자들은 후자의 지지자들 137명을 죽였다 (로미콘, 로마 제국의 쇠망과 몰락의 역사, 25장).
  21. ^ 암미아누스 마르셀리누스, 27.9.9
  22. ^ 콜렉시오 아베라나, 7세, 소조멘, 23세
  23. ^ 콜렉시오 아베라나, 5세
  24. ^ Ammianus Marcelinus, 27.9.10.
  25. ^ a b 비석(CIL VI, 102)에는 다음과 같이 적혀 있다.[포름 고물 레스티투토] / [V]에티우스 프레텍타투스, v(ir) clarissimus, prafectuit [effectius]에 있는 [Deorum c]onsentium sacta sacra cum sacra com or ormni lo oratio ] / [ comni lo]ne commni lo [ commni lo oratio ]ne cultuituituitu ]
  26. ^ Symmmachus, Relations 24.
  27. ^ Symmmachus, Relations 12.2.
  28. ^ a b 란치아니
  29. ^ 심마코스, 서간, I.44-55.
  30. ^ 제롬, 콘트라 요한렘 히로솔리미타넘, 8세
  31. ^ 조시무스, iv.3.2–3; 발렌티니아의 법칙은 Codex Theodosianus, (9.16.7)에 보존되어 있다.
  32. ^ 마르티누스 카펠라, 드 뉘티이스 필로게이 에 메르쿠리, 1,42세
  33. ^ a b c d 칼로스(1995).
  34. ^ 제롬, 편지 23 2-3 ad Marcellam de exitu Leae.
  35. ^ a b 심마코스, 관계 21,3-5.
  36. ^ Musei Capitolini 2009년 12월 4일 Wayback Machine에 보관
  37. ^ Boethius, Peri Hermeneias Archistelis, II, 3, 7.
  38. ^ a b Kahlos (2002), 3.2장.
  39. ^ 카르미나 라티나 에피그라피카, 111.8~12.
  40. ^ L. Craco-Rugini, "Il paganesimo romano tra religioe e politica (384-394 d.C.) : per una refretazione del '카르멘 콘트라 파가노스', 로마, 1979 = Memory dell'Accademia Nazionale dei Lincei, Classe Sci, Classe Scienze, morichei, moralleanze, filichei.

참고 문헌

주요 소스

세컨더리 소스

  • 카메론, 앨런로마의 마지막 이교도들.옥스포드 대학 출판부, 2011년 ISBN978-0-19-974727-6.
  • Jones, Arnold Hugh Martin, John Robert Martindale, John Morris, 후기 로마제국 프로소포그래피: A.D. 260-395, 제1권 (PLRE I), 캠브리지 대학 출판부, 1971, ISBN 0-521-07233-6.
  • Kahlos, Maijastina, "Praetextatus의 복원 정책", Arctos 29(1995), 페이지 39-47.
  • 칼로스, 마이자스티나, 베티우스 아고리우스 프라텍타투스 그 사이의 상원 생활, 로마 연구소, 2002년, ISBN 952-5323-05-6(Acta Instituti Romani Finlandiae, 26).
  • Lanciani, Rodolfo, 최근 발견의 빛으로 본 고대 로마, Hougton & Mifflin, Boston and New York, 1898, 페이지 169–170.Lacus Curtius 온라인

외부 링크