파키스탄의 시크교
Sikhism in Pakistanپکا ت یسسسسس | |
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총인구 | |
20,768[1] (파키스탄 인구의 0.01%) | |
인구가 많은 지역 | |
언어들 | |
펀자비, 우르두, 파슈토, 신디 |
오늘날 시크교도들이 파키스탄에서 작은 공동체를 형성하고 있지만 파키스탄의 시크교는 광범위한 전통과 역사를 가지고 있다.대부분의 시크교도들은 중세에 이 종교가 유래한 더 큰 펀자브 지역의 일부인 펀자브 주에 살고 있으며, 일부는 카이버-팍툰크화 주에 있는 페샤와르에도 살고 있다.시크교의 창시자인 구루 나나크 사이브 지의 출생지인 난카나 사이브는 파키스탄 펀자브 주에 위치해 있다.더구나 구루나나크 데브가 죽은 곳인 구루드와라 카르타푸르 사힙도 같은 지방에 있다.
18세기와 19세기에 시크교 지도자인 마하라자 란짓 싱이 오늘날 파키스탄에서 두 번째로 큰 도시인 라호르에 수도를 둔 시크교 제국을 세우면서 시크교 공동체는 강력한 정치 세력이 되었다.1947년 인도 분할 당시, 2백만 명 이상의 시크교도들이 파키스탄이 된 지역에 살았고 상당한 수의 시크교도들이 라호르, 라왈핀디, 파이살라바드와 같은 펀자브 지역의 가장 큰 도시에 살았다.
1947년 파키스탄이 결성된 이후 수십 년 동안 시크교도 공동체는 다시 조직되기 시작했고, 공동체를 대표하고 파키스탄 내 시크교의 성지와 유산을 보호하기 위해 파키스탄 시크교도 구르드와라 프라반다크 위원회(PSGPC)를 구성했다.그것은 Satwant [2]Singh가 이끌고 있다.파키스탄 정부는 인도에서 온 시크교도들이 파키스탄 내 시크교 예배장소를 순례하고 파키스탄 시크교도들이 인도로 여행하는 것을 허용하기 시작했다.
인구 통계
연도 | Pop. | ±% |
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1941 | 1,872,071 | — |
1946 | 1,998,322 | +6.7% |
1951 | 15,612 | −99.2% |
1998 | 6,146 | −60.6% |
2017 | 20,768 | +237.9% |
출처: |
파키스탄 국립 데이터베이스 등록국(NADRA)에 따르면 [5]2012년 파키스탄에는 6,146명의 시크교도들이 등록되어 있다.시크교 자원 연구 센터의 2010년 조사에서는 파키스탄에 [6]5만 명의 시크교가 살고 있는 것으로 보고되었다.대부분은 카이버 파크툰크에 정착했고, 그 다음으로 신드와 [7]펀자브에 정착했다.미 국무부를 포함한 다른 소식통들은 파키스탄의 시크교도 인구가 2만 [8][9]명에 이른다고 주장한다.
파키스탄 시크교 디아스포라
많은 파키스탄 시크교도들이 영국이나 캐나다와 같은 나라로 이민을 갔다.영국의 2001년 인구조사에 따르면 영국에는 346명의 파키스탄 시크교도들이 있었다.아랍에미리트에는 [10]파키스탄계 시크교도들이 증가하고 있다.
인도 분할 이전
1947년에 독립하기 전에, 2백만 명의 시크교도들이 현재의 파키스탄에 거주했고 북부 파키스탄, 특히 펀자브 지역에 퍼져 있었으며 농부, 사업가, 무역업자로서 경제에 중요한 역할을 했다.라호르, 라왈핀디, 얄푸르와 같은 펀자브에서 가장 큰 도시에는 상당한 시크교도 인구가 살았다.
펀자브의 수도인 라호르는 과거에도 그랬고 오늘날에도 셰르-이-펀자브라고 불리는 마하라자 란짓 싱의 사마디를 포함한 많은 중요한 시크교 종교 및 역사적 유적지들이 있는 곳이다.인근 난카나사히브에는 9개의 구루드와라스가 있으며 시크교의 창시자인 구루나낙사히브의 출생지이다.난카나 사히브의 구르드와라는 각각 구루 나나크 데브의 삶에서 일어난 다른 사건들과 연관되어 있다.그 마을은 전 세계 시크교도들에게 중요한 순례지로 남아있다.
타라 싱이 이끄는 칼사 드완과 시로니 아칼리를 포함한 시크교도 단체들은 라호르 결의안과 파키스탄 창건 운동을 가능한 박해로 간주하며 비난했습니다. 따라서 시크교도들은 인도의 [11]분할에 크게 반대했습니다.
인도 분할 (1947년)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/Panja_Sahib.jpg/250px-Panja_Sahib.jpg)
파키스탄에서 가장 많은 시크교도 인구는 카이버-팍툰크화의 페샤와르에서 발견되며, 이곳은 펀자브의 인더스 강 건너에서 맹위를 떨친 파슈툰 법에 의해 폭력의 규모를 면한 곳이다.남아시아의 시크교와 무슬림 공동체 사이의 오랜 긴장에도 불구하고, 파슈툰족은 종교적 소수인 시크교도들에게 관대했다.[12] 라호르와 펀자브에는 작은 시크교도들이 있다.파키스탄의 서펀자브 주와 신드 주의 많은 시크교도들과 힌두교도들은 1947년 파키스탄의 독립 이후 인도로 이주했다.이들 시크교와 힌두교 난민 공동체는 인도의 수도 델리의 문화와 경제에 큰 영향을 끼쳤다.오늘날, 인도의 동펀자브, 하리아나 주, 델리의 인구 중 일부는 그들의 조상을 [13][14]만모한 싱 전 인도 총리를 포함한 현재 파키스탄의 마을과 마을에서 추적할 수 있다.
격동의 내전과 인근 아프가니스탄을 황폐화시킨 분쟁으로 아프가니스탄에서 파키스탄으로 시크교도 난민들이 유입되고 있으며 이들 중 많은 시크교도들이 페샤와르에 정착했다.[15] 아프가니스탄은 파키스탄과 마찬가지로 시크교와 힌두교 인구가 적었습니다.탈레반의 통치와 2001년 말 미국의 아프가니스탄 침공에 이르기까지 지난 30년간 혼란 속에서 아프가니스탄에서 파키스탄으로 난민들의 대규모 탈출이 있었다.파키스탄과 아프가니스탄의 국경이 허술해 카불, 칸다하르, 잘랄라바드를 중심으로 한 아프가니스탄의 소수민족 공동체가 대거 도망쳤고, 일부 시크교도들도 페샤와르와 라호르에서 [16][17]친족들과 합류했다.
근대 파키스탄 시크교 공동체
그들은 파키스탄의 [18]단일 이슬람 인구 내에서 주로 저자세를 유지해 왔다.파키스탄은 이슬람 국가라는 호칭을 유지하고 있지만 헌법 제2장 제20조, 제21조, 제22조는 비이슬람 [19]주민에게 종교의 자유를 보장하고 있다.1947년 독립 이후 파키스탄 소수민족과 무슬림 다수파 사이의 관계는 공정하고 정치적으로 안정되어 왔다.1984년부터 2002년까지 파키스탄은 소수민족 의원들을 위한 의석 몇 개만 남겨둔 채 모든 국가의 입법부 의원들을 위한 선거인단제를 시행했다.소수민족들은 법적으로 지정된 소수민족 후보에게만 투표할 수 있었다.페르베즈 무샤라프 전 대통령 정권은 소수자 평등과 소수자 권리 증진과 보호를 공언했지만 시정조치의 이행은 지지부진하다.상당한 양의 시크교도들이 카라치의 란초레 라인의 [20][21]나라얀푸라라는 지역에서 발견됩니다.
시크교도의 역사적 성지는 파키스탄 정부 기관인 파키스탄 시크 구드와라 프라반다크 위원회가 관리하고 있습니다.이 위원회는 그들의 유지와 보존을 책임지고 있습니다.
파키스탄 내 시크교 공동체의 출현
파키스탄의 독립과 거의 모든 시크교도들이 인도로 이주한 후, 시크교도 공동체의 권리는 [22]인구가 감소하면서 줄어들었다.파키스탄 헌법은 시크교를 일신교로 규정하고 있다.최근 파키스탄 내 시크교도 공동체는 파키스탄에서 진보하기 위해 가능한 모든 노력을 기울이고 있다.예를 들어, Hercharn Singh는 파키스탄 육군에 입대한 최초의 시크인이 되었다.파키스탄 58년 역사상 처음으로 시크교도 한 명이 파키스탄 군대에 선발되었다.그러나 하르차란 싱이 파키스탄군에 선발되기 전에는 힌두교나 시크교 공동체의 일원이었던 개인은 군대에 등록한 적이 없었다; 파키스탄 기독교 공동체는 파키스탄 군대에서 두드러지게 복무했고 일부는 심지어 육군 소장의 반열에 올랐다.e파키스탄 공군 및 파키스탄 해군의 해군 소장.그것은 용맹함과 용맹함으로 다양한 상을 받았다.게다가, 작은 파르시 공동체의 구성원들은 [23]군대에서 어느 정도 대표권을 가지고 있다.다른 유명한 시크교도로는 파키스탄 경비대의 아마르짓 싱 경위와 파키스탄 해안 [24]경비대의 랜스-나이크 베람 싱 경위가 있다.
2007년 파키스탄 정부는 시크교도의 혼인신고를 허용하는 [25][26]시크교 혼인법을 발의했다.하지만 통과되지 않았다.2017년 펀자브 주의회는 아난드 카라지 법안을 통과시켜 펀자브 주의 시크교 혼인 신고를 [27]허용했다.신드 주에서는 2016년 [28]신드 힌두교 결혼법에 따라 시크교 결혼이 등록된다.
종교적 박해
파키스탄에서는 종교적 소수민족에 대한 차별 사건이 여러 차례 발생했다.이러한 공격은 보통 종교적 극단주의자들의 소행으로 지목되지만, 파키스탄 형법과 정부의 무활동으로 인해 이러한 공격이 [29][30]급증하는 것으로 생각된다.수니파 무장단체들은 파키스탄 전역에서 처벌 없이 활동하고 있는데, 이는 사법당국이 종교적 [30]소수민족에 대한 광범위한 공격을 막기 위해 외면하거나 무력한 것처럼 보이기 때문이다.시크교도들은 주로 페샤와르에서 [31][32]학살, 표적 암살, 강제 개종 등의 희생자가 되어왔다.[33]
주목할 만한 시크교도
다음은 주목할 만한 파키스탄 시크교도들입니다.
정치
- 라메시 싱 아로라: 파키스탄 펀자브 주의회[34] 최초의 시크교도 의원
- 수란 싱 박사: 카이버 파크툰화 의회 의원, 소수민족[35] 장관 역임
- 구르딥 싱: 2021년 파키스탄 상원의원[36] 선거 후 파키스탄 의회 참의원
음악
최초의 파키스탄 시크교 음악가인 자시 라일푸리아는 2009년 독립기념일에 소나 파키스탄이라는 제목의 [37][unreliable source?]첫 곡을 발매했다.타란지트 싱이라는 이름의 시크교는 PTV 채널의 VJ이자 앵커이자 사회자이다.[38][39]
밴드 조쉬의 루핀더 싱 마곤(Rup Magon) 역시 파키스탄의 슈퍼스타이며 그는 콜라 스튜디오의 일원이기도 했다.
구르드와라스
갤러리
라호르의 구르드와라 데라 사이브의 황금 돔
펀자브의 구르드와라 판자 사이브
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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No sooner was it made public than the Sikhs launched a virulent campaign against the Lahore Resolution. Pakistan was portrayed as a possible return to an unhappy past when Sikhs were persecuted and Muslims the persecutor. Public speeches by various Sikh political leaders on the subject of Pakistan invariably raised images of atrocities committed by Muslims on Sikhs and of the martyrdom of their gurus and heroes. Reactions to the Lahore Resolution were uniformly negative and Sikh leaders of all political persuasions made it clear that Pakistan would be 'wholeheartedly resisted'. The Shiromani Akali Dal, the party with a substantial following amongst the rural Sikhs, organized several well-attended conferences in Lahore to condemn the Muslim League. Master Tara Singh, leader of the Akali Dal, declared that his party would fight Pakistan 'tooth and nail'. Not be outdone, other Sikh political organizations, rival to the Akali Dal, namely the Central Khalsa Young Men Union and the moderate and loyalist Chief Khalsa Dewan, declared in equally strong language their unequivocal opposition to the Pakistan scheme.
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외부 링크
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