성모 마리아에게 바치는 5월
May devotions to the Blessed Virgin Mary |
| 다음 시리즈의 일부 |
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 가톨릭 포탈 |
성모 마리아에게 바치는 5월은 예수의 어머니 마리아를 '5월의 여왕'으로 예우하는 5월 한 달 동안 가톨릭 교회에서 열리는 특별한 마리안 사절을 가리킨다. 이러한 서비스는 내부 또는 외부에서 이루어질 수 있다. "5월 크라우닝"은 5월 달에 일어나는 전통적인 로마 가톨릭 의식이다.
오리진스
많은 전통들이 5월달과 메리를 연결한다. 13세기의 알폰소는 그의 칸티가스 드 산타 마리아에 5월의 특정한 날짜에 메리를 특별하게 예우하는 것에 대해 썼다. 결국, 한 달 내내 메리에게 특별한 예우와 헌신으로 가득 찼다.
종래의 5월 헌신의 기원은 아직 비교적 알려져 있지 않다. 허버트 서스턴은 17세기를 특별한 예시에 의해 5월 한 달을 성모 마리아에게 바치는 풍습의 가장 이른 예로 꼽는다.[1] 이러한 형태의 마리안 헌신이 이탈리아에서 시작되었다고 확신한다. 1739년경 베로나 인근 그레차노에서 목격자들이 5월에 마리안 헌신의 특정한 형태에 대해 말하고 있다. 1747년 제노바 대주교는 5월 헌신을 가정에 대한 헌신으로 추천했다.[2] 그들을 위한 구체적인 기도는 1838년 로마에서 공포되었다. [3]
프레데릭 홀벡에 따르면, 현재 형태의 5월 헌신은 로마에서 유래되었는데, 로마 예수회 라토미아 신부가 학생들 사이의 부정과 부도덕에 대항하기 위해 18세기 말에 마리아에게 5월 한 달을 바치기로 서약했다. 로마에서, 이 관습은 다른 예수회 대학으로 퍼졌고 라틴 의식의 거의 모든 가톨릭 교회로 퍼졌다.[4] 1813년까지 로마에서는 무려 20개의 교회에서 5월 헌신이 거행되었다. 이탈리아에서, 5월의 일탈은 곧 프랑스로 퍼졌다. 벨기에에서는 적어도 사사로운 헌신으로서 5월의 일탈은 이미 1803년까지 알려져 있었다. 한 달간의 5월 헌신에 마리아를 기리는 전통은 결국 6월에 예수님을 기리는 한 달간의 헌신에, 10월에 묵주를 기리는 것과 함께 19세기에 로마 가톨릭계를 중심으로 퍼져나갔다.
5월의 일탈
교황 바오로 6세는 1965년 백과사전인 Mense Maio에서 5월 한 달을 전통적 5월절단에 평화를 위한 특별한 기도를 통합할 수 있는 적절한 시기라고 밝혔다.[5]
5월 헌신의 내용에 대해서는 확고한 구조가 없다. 보통 마리안 안테스의 노래, 경전 낭독, 설교 등이 포함된다. 기도에는 하일 메리의 암송도 포함될 것 같지만 묵주 그 자체는 보통 이 특별한 헌신의 일부가 아니다. 가톨릭 신자들은 5월에 메리를 바친다. 순례, 그녀에게 바치는 교회 방문, 그녀를 기리는 작은 희생, 그녀에게 바쳐진 공부 기간과 잘 마무리된 일, 그리고 묵주를 좀 더 주의깊게 암송한다.[6]
5월 31일 마지막 헌신은 종종 엄숙한 행렬이 뒤따르는데, 그 동안 성모 마리아의 동상이나 초상화가 다시 교회 안으로 옮겨진다. 일부 5월의 일탈은 숲이나 헌신적인 특별한 장소에서 일어날 수 있다.
패밀리 데보티온스
5월 제단의 한 가지 특별한 관습은 교회든 가정에서의 "집안 제단"이든 5월 제단이다. 마리안 그림, 촛불, 많은 5월 꽃으로 장식된 테이블로 구성된 이 제단 주변의 가족 내에서 묵주 같은 이탈이 일어날지도 모른다 5월 제단의 풍습은 남유럽 국가들에서 유래한다. 교회에서 5월 알타르가 발전하면서 가정에도 이런 형태의 '알타르'를 세우기 위한 풍습이 퍼졌다.[7]
이 특별한 헌신은 교황 비오 12세를 포함한 몇몇 교황들이 그의 백과사전인 잉그루엔티움 말로룸에서 지지해왔다.
- 성묘가 가문을 낭송하는 풍습은 가장 효과적인 수단이다. 행사장에서는 천국의 높은 여왕을 기리는 칭찬이 자주 반복될 때 기독교 가정은 얼마나 달콤한 광경인가? 그러자 집안에서 낭송된 로사리는 일상에서 돌아온 부모들과 자식들과 함께 존경할 만한 마음으로 성모상 앞에 모였다. 그것은 그들을 결석한 자와 죽은 자와 결속시킨다. 그것은 사랑의 달콤한 유대 속에서 더욱 단단하게 연결되며, 가장 성스러운 성모(聖母)와 마찬가지로 자녀들의 원 안에 있는 성모(聖母)가 그들에게 화합과 가족평화의 선물을 듬뿍 바칠 것이다. [8]
30가족 집단 5월 양도
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5월의 일탈은 19세기 후반에 전 세계에 번성했다. 동방교회는 매우 성실한 기념행사를 가졌다. 곧 가족들이 모여 월 삼십 일 동안 그들을 확인하였고, 31일은 온 마을이나 마을 사람들이 축하하였다. 기록에 따르면 1922년 수도 바이나두 가톨릭 교회인 마라반쿠디에루푸 교회와 카마나야크칸파티 수도 교회가 30개 가족 집단의 '메이 헌신'을 시작했다. 이 관습은 그 나라의 많은 교회들이 따랐고 1950년대에는 거의 모든 인도 연합의 교회들이 30개의 가족 집단의 5월 데보티온을 기념하기 시작했다.
5월의 여왕 메리
교황 비오 12세는 전통적 선례를 인정하면서 자신의 백과사전인 아드 카엘리 레지남을 통해 '마리아의 수훈'을 선포했다.[9]
5월의 일탈은 여러 나라마다 다를 수 있지만, 마리안 노래에 나타난 것처럼 마리안 제목 "5월의 여왕"은 여러 나라에 존재한다. 영국, 아일랜드, 미국 같은 영어권 국가에서 마리안 찬송가는 다음 텍스트를 사용한다.
사랑하는 마리아여, 성모 마리아여! 우리의 사랑스러운 5월의 여왕! 오 티끌 하나 없이 축복받은 아가씨, 우리의 사랑스러운 5월의 여왕. 자녀들이 겸손하게 몸을 굽히고 사당을 에워싸고...[10]
독일어를 사용하는 국가에서는 메이퀸(May-Queen)이라는 등가어(Maienkönigin)이다.
마리아 마이엔코니긴, wir kommen dich zu grüßen. O holde Froudenspenderin, sieh unsu deinen Füßen. O holde Froudenspenderin, sieh un
(메리, 5월의 여왕, 우리는 너를 맞이하러 온다. 기쁨의 공여자여, 발을 바라보시옵소서.[11]
또 다른 비슷한 노래가 5월의 영접을 받는 5월의 여왕 메리를 맞이한다.[12]
또 다른 유명한 마리안 "5월의 여왕" 노래는 다음과 같은 말로 끝을 맺는다.
- 오, 메리 오늘 우리는 당신을 꽃으로 왕관을 씌운다!
- 천사의 여왕과 오월의 여왕.
- 오, 메리 오늘 우리는 당신을 꽃으로 왕관을 씌우지만
- 천사의 여왕과 오월의 여왕.[13]
메이 크라우닝
동방교회에서, 메리를 크라우밍하는 것은 메리의 아이콘에 장식을 추가하는 것과 관련이 있었고, 때로는 금을 덧입히는 것만큼 간단했다. 아마도 이것에 경의를 표하기 위해 교황 클레멘스 8세는 로마의 성모 마리아 소령 바실리카에서 살루스 포퓰리 로마니의 아이콘에 두 개의 왕관을 추가했다. 왕관들은 결국 사라졌지만, 1837년 왕관의 표준 관례가 되는 의식에서 그레고리 16세로 대체되었다.
"이미지들은 '이 이미지들 자체가 신성이나 힘을 가지고 있다는 믿음 때문이 아니라, 그들이 보여주는 명예가 그들이 대표하는 프로토타입을 향하기 때문이다." [BB, no. 1258]. [14]
파리와 민간단체들은 종종 꽃으로 성모 마리아의 이미지를 처리하고 왕관을 씌운다. 이것은 종종 "메이 크라우닝"이라고 불린다. 이 의식은 성모 마리아의 엄숙함과 잔치, 또는 다른 축제일에 행해질 수 있으며, 교회가 구원의 역사에서 마리아의 역할을 되돌아볼 수 있는 기회를 제공한다.[15] 일부 국가에서는 5월 1일 또는 그 무렵에 열리지만, 미국의 많은 카톨릭 교회에서 그것은 종종 어머니 날에 열린다.
이 관습은 1970-80년대에 많은 곳에서 유행하지 않았지만, 그 이후 많은 다른 전통적인 가톨릭 관습과 함께 다시 유행하고 있다.[16] 성모 마리아에 대한 이미지나 유사점은 그녀를 천국의 여왕이자 신의 어머니라는 의미로 의례적으로 왕위에 오른다.
오늘날, 5월의 크라우닝은 많은 로마 카톨릭 교회와 집에서 메리 동상의 크라우밍과 함께 일어난다. 의례에는 상당한 융통성이 있으며, 교구, 학교, 교실, 심지어 집안에서까지 왕래를 하느냐에 따라 여러 가지 상황과 상황에 적응할 수 있다. 그 의식은 찬송가, 기도, 그리고 어쩌면 우리 성모님께 바치는 행위로 구성될지도 모른다.[16]
축제의 클라이맥스는 참석자 중 한 사람이 복된 어머니께 드리는 전통 찬송가와 함께 메리의 머리에 꽃 왕관을 씌우는 순간이다.[16] 이 의식은 보통 소녀상을 장식하기 위해 꽃을 든 드레스를 입은 어린 소녀들과 함께 열린다. 소녀들 중 한 명(흔히 막내)은 5월의 여왕(흔히 가장 나이가 많은 소녀)이 동상에 배치하기 위한 방석 위에 꽃 왕관이나 실제 황금 왕관을 메고 있다. 그 꽃들은 신선함을 유지하기 위해 한 달 내내 교체된다.
성모 대관식은 미술에서 인기 있는 소재가 되었다.
플로레스 드 마요
필리핀 등지에서 메리는 플로레스 드 마요("5월의 꽃")와 5월에 약혼을 하는데, 이 곳에서 신자들은 교구 교회의 제단과 통로를 장식하기 위해 화려한 꽃을 모은다.[17] 천주교 공동체는 오후에 모여 묵주를 빌고, 성모 마리아의 이미지에 꽃을 바치며, 집에서 만든 진미와 간식을 나누는 경우가 많다. 보다 공식적인 절차에서는, 어린이들과 어른들은 새로운 농작물에 물을 줄 비를 환영하기 위해 노래하고 춤추면서 일요일을 가장 잘 입는다.[17]
이 축하 행사는 성십자의 발견을 기념하는 의식 대회인 산타크루잔에 의해 강조된다. 흔히 레이나스("퀸스")라고 불리는 젊은 숙녀들은 로레토의 리타니(예: 로사 미스티카)에서 따온 주디스, 마리안 호칭과 같은 성경적 인물들과 종교와 민족사(예: 레이나 엠페라트리스, 레이나 모라)에서 온 전통적이거나 우화적인 인물들을 대표하기 위해 선택된다. 레이나스는 세련되고 품위 있는 속성을 입고 젊은 남자나 남자아이들의 호위를 받으며 마을을 지나간다. 세인트 헬레나를 대표하는 레이나 엘레나는 마지막이자 가장 웅장하다. 그녀는 콘스탄티누스를 연주하는 어린 소년의 호위를 받으며 십자가나 십자가를 지는다. 모든 참가자들은 현상금이 걸린 꽃이나 다른 장식으로 장식된 이동식 아치 아래를 걷는다.
따라서 필리핀의 산타크루잔 풍습은 한때 5월 3일에 기념되었던 5월 마리안 사절단과 루드마스를 둘러싼 기념행사가 모두 합쳐진 것이다.
리투아니아에서
1853년 5월, 리투아니아에 5월이 도착했다. 모티주스 발랑치우스 주교의 주도로 사모기티아에 소개된 것으로 생각된다. 이후 세기 말에 성모 마리아에게 바치는 오월은 빌니우스에서 노래되기 시작했다.
5월은 성모 마리아에게 바치는 것을 모하바라고도 한다. 그들은 교회뿐만 아니라 신실한 사람들의 집에서도 노래된다. 마을 사람들과 마을 사람들은 하루의 노고가 끝난 후에 함께 노래한다. 5월을 맞아 집에는 메리 동상이 있는 작은 제단이 마련되어 있다.
모하바는 사모기티아 마을 박물관의 개관 기념식에서도 노래된다.
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메리 가든스
경전과 자연의 꽃상들이 교회 아버지들의 글과 법회에서 마리아에게 적용되어, 중세 컨트리시의 대중적인 종교적인 민속 전통에서 메리의 생명, 미스터리, 미덕, 우수성, 그리고 신성한 특권들을 위한 수백 개의 꽃들을 후속적으로 명명할 수 있는 전통의 기초를 제공했다.des - 식물학자, 민속학자 및 사전 편찬자에 의해 기록된다.[18] 꽃으로 마리아를 기리는 관습은 중세 유럽의 수도원과 수녀원 사이에서 유래되었다. 중세 시대에 사람들은 그들 주변에서 자라는 꽃과 약초 속에서 메리를 떠올리게 하는 것을 보았다.[19] 메리에게 바쳐진 실제 정원에 대한 첫 번째 언급은 세인트의 삶에서 나온 것이다. 아일랜드의 정원 가꾸기의 수호성인인 피아케르는 7세기 프랑스의 빈민들과 병자들을 위해 그의 유명한 호스피스(Hospice)에 그가 지은 웅변실 주위에 정원을 심고 가꾸었다.
동쪽에 있는 꽃밭에서는 특히 5월에 마리아 수녀님을 위한 꽃 장식을 위해 소개되었다. 타미즈 나두(현재의 인도연합 소속)와의 포르투게세 관계는 17세기부터 5월 데보티온을 시작했으며 가톨릭 가정은 모든 가정에 플로럴 가든을 개발하기 시작했다. 유로피안 꽃이 피는 식물은 이 시기에 인도에서 소개되었다. 성모 마리아라는 이름으로 군대를 이끌고 있던 가톨릭 왕자 에즈하 마아산단 시루파푸르(Ezha Maarthandan Tirupappur)는 '성모 마리아가 우리 주 예수의 의식을 지배했으며, 따라서 주님을 위한 6월 헌신이 치열하게 시행되어야 했다'고 썼다. 그는 또한 에즈하사 나두의 메이 데보티온과 그의 부모 왕국 베나두와 관련된 프로그램들 중 일부를 축소해야 했다고 썼다.
참고 항목
참조
- ^ 서스턴, 허버트 "성모 마리아님께 바치십시오." 카톨릭 백과사전. 제15권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1912. 2013년 5월 1일
- ^ 쿠퍼스, 커트 마리엔렉시콘, 4권, 244-246, 아우크스부르크
- ^ 처녀와 어머니: 2001년 마가렛 마일즈의 기도, 찬송, 데보티온 ISBN0-86012-305-7페이지
- ^ 홀벡, 프레데릭 "몇 달 동안 특별한 일탈" 카톨릭 백과사전. 제10권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1911. 2013년 5월 1일
- ^ 교황 바오로 6세, 멘세 마이오, 교황 바오로 6세 백과사전 1965년 4월 29일 평화 보존을 위한 5월 기도
- ^ 가톨릭방송 "매리 메이 데보티온의 달"
- ^ 쿠퍼스, 243-244페이지
- ^ 잉그루엔티움말룸, 13
- ^ 교황 비오 12세, 아드 카엘리 레기남, 교황 비오 12세의 백과사전 마리아 여왕직 선포
- ^ "Hail Virgin dearest Mary - Mary Fatima hymns songs Immaculate Heart Blessed Virgin Mother marian hymn song".
- ^ clamu.dyndns.org/klassik/Kirchenlieder/Maria_Maienkonigin.html
- ^ "마리아, 마이엔코니긴, 이치는 마이 베그뤼젠을 데릴 것이다. O segne nhn mit holdem Sinn..." kirchensite.de/?myElement=112087 - 23k
- ^ campus.udayton.edu/mary//mayhymns.htm
- ^ 일리노이주 스프링필드 교구 "성모 마리아를 크라우닝하라"
- ^ Lewis, Suzaanne M. "성모 마리아 이미지 크라우밍", 목회자 리투르지
- ^ a b c 에드워드. 2008년 5월 6일 제니트, "May Crownings of Mary"
- ^ a b 바얀, 루비."5월의 꽃"
- ^ 스톡스 주니어, 존 "매리의 정원"
- ^ 크리모우, 빈센치나와 프리스크, 엠 진. "정원의 마리아님께 경의를 표한다" 세인트 앤서니 메신저 2005-05-03년 의회 도서관 웹기록원에 보관
외부 링크
- 메이 크라우닝스, "All About Mary", 마리안 도서관/국제 마리안 연구소, 데이튼 대학교 데이튼 대학의 마리안 도서관/국제 마리안 연구소(IMRI)는 그리스도의 어머니인 마리아에게 바친 책과 예술품, 공예품들을 모아 놓은 세계 최대의 보고로, 사이버공간에서 방대한 존재로 연구와 학문의 교황 중심지다.
- 종교 & 윤리 뉴스위크지는 5월 크라우닝에 대해 보도했다. 일리노이 시케로에 있는 체스토초와 교회의 마리아
- 메이 크라우닝 찬송가
- 메이 크라우닝스를 하는 가톨릭 단체
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