매슈 4:21

매슈 4:21
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마르코 바사이티, 1510년 제베디의 아들 콜 오브 더 세베디
책	마태복음
기독교 성경 부분	신약성서

마태복음 4장 21절은 신약성서의 마태복음 4장 21절이다.예수님은 방금 사이먼 베드로와 앤드류를 제자로 모셨다.이 구절에서 그는 제임스와 존의 형제들을 만난다.

내용

Westcott와 Hort에 따르면 원래의 코인 그리스어는 다음과 같이 읽는다.

και προβας εκειθεν ειδεν αλλους δυο αδελφους ιακωβον τον του ζεβεδαιου και ιωαννην τον αδελφον αυτου

εν τω πλοιω μετα ζεβεδαιου του πατρος αυτων καταρτιζοντας τα δικτυα αυτων και εκαλεσεν αυτους

킹 제임스 성경의 본문에는 다음과 같이 쓰여 있다.

그리고 그때부터, 그는 다른 두 형제, 곧 세베디의 아들 야고보와 요한을 보았다.

그의 형제는, 제베디와 함께 배를 타고, 그들의 아버지를 따라, 그들의 그물을 수선하여, 그들을 불렀다.

세계영어성경은 이 구절을 다음과 같이 번역한다.

거기에서 나아가서, 그는 세베대의 아들 야고보와 다른 두 형제를 보았다.

그의 형 요한은, 아버지 제베디와 함께 배를 타고, 그물을 고치고 있었다.그는 그들에게 전화를 걸었다.

다른 버전의 모음은 Biblehub Matthew 4:21을 참조하십시오.

분석

이 구절은 예수의 제자 야고보와 요한 두 사람을 더 소개한다.그들은 마태복음 9장 9절에서 마태오 자신이 아닌 복음서에 소개된 마지막 제자들이다.이 구절은 마크 1장 21절과 매우 유사하며, 주요한 차이점은 마태복음(Matthew)이 제베디가 아들들과 함께 배에 타고 있었다는 것을 분명히 한다는 것이다.사이먼과 앤드류처럼 제임스와 존은 갈릴리해에서 낚시하는 것에 대한 논의를 위해 매튜 4:18을 본다.제자들의 부름에 대한 루크의 매우 다른 설명은 제임스와 존이 사이먼과 앤드류와의 파트너였다는 것인데, 매튜 복음서는 두 쌍의 어떤 연관성도 언급하지 않는다.^[1]

그물을 고치는 것은 그 당시 낚시의 중요한 부분이었다.맥나머는 일반적인 관행이 그물을 수선하기 위해 해안가에 그물을 펴는 것이었다고 지적한다. 선박의 그물을 수리하는 것은 비상시에만 행해진 일이었다.^[2]올브라이트와 만은 신약성경에 8번 등장하는 용어인 수선이라는 단어를 사용하는 데 있어 많은 중요성을 인식하고 있다.그들은 완벽하게 복원하고 만드는 행위가 제자들의 사명을 상징적으로 나타낼 수 있다고 느낀다.^[3]놀랜드는 수선하는 것이 단어의 전체 의미는 아닐 수 있으며, 대신 단순히 그물을 모아 사용할 수 있도록 준비하는 것을 의미할 수 있다고 지적한다.^[4]

교회 아버지들의 논평

글로사 오디나리아: (ap.안셀름.)이 마지막 제자들은 그리스도를 사랑하기 위해 재산을 남겨두는 것과 같은 예시였다. 이제 지상의 사랑을 하나님께 미루는 다른 사람들의 예를 따르고 있다.[성전에 올라가는 순례자의 노래]^[5] `너희는 그들을 두 살과 두 살로 불러라. 그가 그들을 두 살과 두 살로 보내어 설교하게 하였다.

그레고리 1세: (Hom. in Ex 17:1)그러므로 우리는 또한 조용히 타인에 대한 애정을 원하는 사람은 그에게 설교하는 직무를 맡기지 말아야 한다고 훈계한다.자선의 가르침은 두 가지인데, 두 가지 미만이면 사랑이 있을 수 없다.^[5]

의사-크리소스톰:그러므로 그는 사랑에 대한 교회의 형제애의 기초를 바로 세웠고, 그러한 뿌리에서 사랑의 많은 수액이 가지에 흘러들어갈지도 모른다. 또한 자연적 사랑이나 인간의 사랑에서도, 자연적 사랑뿐만 아니라 자연적 사랑도 그들의 사랑을 더욱 확고히 묶을지도 모른다.그들은 더 나아가 형제였다. 구약성경에 나오는 하나님께서 모세와 아론 형제에게 성전의 기초를 세우셨다.그러나 신약성경의 은혜가 구약보다 더 풍부하니, 따라서 최초의 백성은 한 쌍의 브레더 위에 세워졌지만, 새로운 백성은 두 쌍 위에 세워졌다.그들은 극도로 가난하다는 증거인 그물을 닦고 있었다. 그들은 새 것을 사야 할 때가 없었기 때문에 낡은 것을 고쳤다.그들의 큰 효를 낳는 것은, 이 큰 가난 속에서, 그들은 그들의 아버지가 아니라, 그들의 용기에 그를 실어 나른다. 그가 그들의 노동에 도움을 줄 것이 아니라, 그의 아들들이 있는 데서 기쁨을 누린다.^[5]

크리소스톰:가난을 쉽게 견디고, 정직한 노동에 의해 살고, 정직한 노동에 의해 함께 묶이고, 그들의 가난한 아버지를 그들과 함께 있게 하고, 그의 봉사에 힘쓰는 것은 선함의 작은 징조가 아니다.^[5]

의사-크리소스톰:우리는 감히 전 제자들이 더 빨리 설교한다고 생각할 수 없을지도 모른다. 왜냐하면 그들은 그물을 던졌기 때문이다. 그리고 후자는 아직 준비가 덜 되어 있었기 때문이다. 그들의 차이점을 아는 것은 오직 그리스도뿐이기 때문이다.그러나 베드로가 복음을 전하였지만, 종이에 기록하지 않고, 다른 사람들이 그물을 준비하고 있었는데, 요한은 복음을 전하였기 때문이다.예수께서 그들을 불러모으셨다. 그들이 거처하면서, 서로 붙들고, 애착을 가지고, 직업에 종사하며, 형제처럼 상냥하게 단결하였기 때문이다.그때 그는 그들을 즉시 불렀는데, 그렇게 많은 공동의 축복에 의해 단결된 그들은 별개의 전화에 의해 분리되지 않을지도 모른다.^[5]

크리소스톰:그는 처음의 복종이 그들에게 길을 터주었기 때문에, 전자의 경우와 마찬가지로, 그들을 불러도 아무런 약속도 하지 않았다.게다가 그들은 다른 사람들의 친구나 성읍 사람으로서, 하나님과 관련된 많은 것을 들었다.^[5]

의사-크리소스톰:우리가 그리스도로 올 사람을 떠나야 할 것이 세 가지 있는데, 그것은 어망에서 상징되는 카르날 행위, 배에서 상징되는 세속적인 행위, 그리고 그들의 아버지에게서 상징되는 부모들이다.그들은 자기들의 그릇을 떠나서, 교회 그릇의 통치자가 되게 하고, 더 이상 지상의 해안에 물고기를 끌어들이지 않고, 하늘에게 사람을 보내어, 모든 사람의 영적인 조상이 되게 하려고, 자기들의 그물을 남겨 두었다.^[5]

참조

선행자 매슈 4시 20분

마태복음 제4장

성공자 매슈 4:22