쿠디야탐

Koodiyattam
산스크리트 극장 쿠티야탐
Thoranayudham- Madras1.jpg
구루 마니 마드하바 차카르와 그의 극단이 토라노유담(바사의 희곡 '라마야나'를 원작으로 한 연극 '아비히제카 나타카'의 일부) 쿠디야탐(1962년, 첸나이)
나라인도 케랄라
도메인공연예술(댄스)
참조279
지역아시아와 태평양
비문사
비문2008년(3차 세션)
리스트대표
Unesco Cultural Heritage logo.svg

쿠디야탐(Malayalam: കൂടിയാാട;;;;;;;;;;; IAST: kuṭiyaṭaṁ; 'combined act')은 인도 케랄라 주에 있는 전통 공연 예술 형식이다. 고대 산스크리트 극장과 상암시대의 고대 공연 예술인 쿠슈의 요소를 결합한 것이다. 유네스코에 의해 공식적으로 구술·무형유산의 걸작으로 인정받고 있다.

기원

Koodiyattam Performance.
쿠디야탐

말라얄람어로 '복합연기'를 뜻하는 쿠디야탐은 산스크리트 연극 공연과 전통적 쿠슈의 요소를 결합했다. 그것은 전통적으로 카우텀발람으로 알려진 사원 극장에서 공연된다. 그것은 고대 산스크리트 극장의 드라마를 사용하는 유일한 예술 형식이다. 케랄라에서 천년의 역사를 기록한 문서로 되어 있지만 그 기원은 알려져 있지 않다. 쿠디야탐과 샤키야르 쿠투는 고대 인도의 사원, 특히 케랄라에서 극화된 춤 예배 중 하나였다. 쿠디야탐과 차카르 쿠투는 모두 상암문학에서 여러 차례 언급된 고대 미술 형태인 쿠투와 그 이후의 팔라바, 판디얀, 체라, 초라 시대의 비문에서 유래되었다. 카우투와 관련된 비문은 탄조레, 티루비다이마루투르, 베다라니암, 티루바루르, 오맘풀리우르의 사원에서 볼 수 있다. 그들은 테바람과 프라반담 찬송가의 노래와 함께 예배의 필수적인 부분으로 대접받았다.[citation needed]

고대 왕들은 이러한 서비스를 위한 작품의 저자로 등재된 사람들 중 하나이다. 초라와 팔라바 시대에는 고대 아대륙에 걸쳐 이러한 증거들이 있다. 라자시마라고 불리는 팔라바 왕은 타밀에서 카일라소다라남 연극을 창작한 공로를 인정받았는데, 이 연극은 라바나가 시바의 분노의 대상이 되어 무자비하게 진압되고 있다.

체라 페루말 왕조의 중세 왕인 쿨라세크하라 바르마가 쿠디야탐을 개혁하여 비두사카에 현지어를 도입하고 극의 발표를 잘 정의된 단위로 구성했다고 생각된다. 그는 직접 스바드라단자야암과 타파티스암바라나라는 두 편의 희곡을 썼고, 톨란이라는 브라만 친구의 도움으로 무대에서의 발표를 준비했다. 이 연극들은 여전히 공연되고 있다. 이 외에도 전통적으로 제시된 연극으로는 삭티브하드라(Saktibhadra)의 Ascaryacudamani, 닐라칸타사의 Kalyanasaugandhika, 보드하야나의 Bhagavadajjjuka, Harsa의 나가난다 등이 있으며, 아바세카와 프라티마 등 바사로 추정되는 많은 연극들이 있다.

쿠디야탐 연주자 카필라 베누

계기

미즈하부는 미즈하바나(미즈하부를 보관하기 위해 특별히 만들어진 나무 상자)에 보관하고 있었다.

전통적으로 쿠디야탐에서 사용되는 주요 악기는 미즈하부, 쿠즈히탈람, 에다카, 쿠룸쿠잘, 산후 등이다. 이 가운데 가장 두드러진 미즈하브는 암발라바스 남비아르 카스트의 사람이 연주하는 타악기로, 난야람마가 쿠즈탈람(심벌의 일종)을 연주하는 것을 수반한다.

퍼포먼스 스타일

"라바나" 역의 쿠디야탐 구루 마니 마드하바 차카르

전통적으로 쿠디야탐은 차카르스(케랄라 힌두스의 서브캐스트)와 난야람마(암발라바시 남비아르 카스트의 여성)가 공연해왔다. 함께 연주하거나 공연한다는 뜻의 '쿠디야탐'이란 이름은 미즈하부 드러머들의 비트에 맞춰 리듬을 맞춰 연기하는 복수의 배우들이 무대에 서는 것을 가리키는 것으로 생각된다. 또는 산스크리트 드라마에서 몇 일 밤을 독주한 싱글 배우가 다른 배우와 함께 하는 일반적인 관행에 대한 언급일 수도 있다.[1]

주연은 사원 안이나 쿠담발람에서 의례적인 쿠디야탐과 쿠디야탐을 공연하는 샤키르(Chakyar는 사원의 안이나 쿠담발람 안에서 의례적인 쿠디야탐을 공연한다. 차카르 여성 일로탐마스는 참가가 허용되지 않는다. 대신 여성 역할은 낭야람마가 맡는다. 쿠디야탐 공연은 종종 장황하고 정교하며, 몇 일 밤 동안 펼쳐지는 12시간에서 150시간까지 다양하다. 완전한 쿠디야탐 공연은 세 부분으로 구성된다. 그 중 첫 번째는 배우가 춤의 nritta 측면과 함께 한 구절을 공연하는 purapadu이다. 이어 아비나야를 이용한 배우가 극중 주인공의 분위기를 연출하는 열반남이다. 그리고 나서 관객들을 실제 연극이 시작되는 지점까지 끌어올리는 회고전인 열반전이 있다. 공연의 마지막 부분은 연극 그 자체인 쿠디야탐이다. 처음 두 파트가 솔로인 반면, 쿠디야탐은 무대에서 공연하는 데 필요한 만큼의 캐릭터를 가질 수 있다.[2]

Chakyar 공동체의 장로들은 전통적으로 그들의 젊은이들에게 예술 양식을 가르쳤다. 그것은 1950년대까지 차키르스에 의해서만 공연되었다. 1955년 구루 마니 마드하바 차카르는 처음으로 사원 밖에서 쿠티야탐을 공연했는데,[3] 이 공연으로 그는 강경파인 차카르 사회로부터 많은 문제에 직면했다. 그 자신의 말로 하자면 다음과 같다.

내 백성들은 내 행동을 비난하였다(신전 경내 밖에서 쿠투와 쿠티야탐을 공연하다), 한번은 내가 바이컴에서 공연을 한 후, 그들은 나를 파문시킬 생각까지 했다. 나는 이 예술이 시간의 시험에서 살아남기를 원했다. 그것이 바로 내가 신전 밖에서 모험을 한 이유였다.[4]

1962년 예술과 산스크리트 학자인 V. 라그하반의 지휘 아래 마드라의 산스크리트 랑가는 구루 마니 마드하바 차카르를 초청하여 첸나이에서 쿠디야탐을 공연하였다. 이리하여 역사상 처음으로 케랄라 외곽에서 쿠디야탐이 공연되었다.[5][6] 그들은 연극 아비셰카, 수브하드라하나냐야, 나간다의 3박에 걸친 쿠디야탐 장면을 선보였다.[7]

Koodiyattam Performance.
쿠디야탐 페이스 메이크업

1960년대 초, 바나라스 힌두 대학교의 인도 극장에서 연구를 하고 있는 폴란드 학생 마리아 크리스토퍼 바이르스키가 마니 마다바 차카르와 함께 쿠디야탐을 공부했고, 미술 형식을 배운 최초의 비 차키야트/남비아어가 되었다. 그는 킬릭쿠루시망갈람의 구루의 집에 머물며 전통적인 구루쿨라 방식으로 공부했다.[citation needed]

저명한 예술가들

스링가람(Lingaram)이라 불리는 라사(감정)는 구루 마니 마드하바 샤키르가 공연했다.
나야카 (영웅) 스와나바사바다탐 쿠티야탐의 우다야나 왕
네파티야에서 라바난 역의 마지 마두

사양

쿠디야탐은 전통적으로 힌두 사원의 쿠담발람스라고 불리는 특별한 장소에서 공연되는 독점적인 예술 형태였으며 이러한 공연에 대한 접근은 오직 힌두교 카스트로만 제한되었다. 또한, 공연은 완성하는데 40일이 걸릴 수 있다. 19세기 케랄라에서 봉건적 질서가 붕괴되면서 쿠디야탐 화가들의 후원이 줄어들었고, 그들은 심각한 재정난에 직면했다. 20세기 초의 부흥에 이어, 쿠디야탐은 다시 한번 자금 부족에 직면해, 직업의 위기로 치닫고 있다.[9] 유네스코는 미래 세대에 대한 예술 형식의 전파를 촉진하고, 그 안에서 더 큰 학술적 연구를 육성하는 것 외에 새로운 관객의 발전을 위해 쿠디야탐 기관과 구루칼람의 네트워크를 만들 것을 요구해 왔다. 이리날라쿠다에 있는 나타나카이알리는 쿠디야탐 부흥 분야에서 가장 두드러진 기관 중 하나이다. 티루바난타푸람의 마르기 극장 그룹은 케랄라의 카타칼리와 쿠디야톰의 부흥을 위해 헌신하는 또 다른 조직이다.[10] 또한 네패트야는 무지크쿨람에서 쿠디야탐과 관련 미술 양식을 홍보하는 기관이다.[11] The Sangeet Natak Akademi, India's National Academy for Music, Dance and Drama, has awarded the Sangeet Natak Akademi Award, the highest award for performing artists, to kutiyattam artists like Kalamandalam Sivan Namboodiri (2007), Painkulam Raman Chakyar (2010) and Painkulam Damodara Chakyar (2012).[12]

참고 항목

마타빌라삼은 코티요르와 같은 케랄라 북부 사원에서 행해지는 헌신적인 의식주의 쿠디야탐이다. 그 예술가는 마니 다모다라 차카리다.

참조

  1. ^ Shulman, David. "Creating and Destroying the Universe in Twenty-Nine Nights". The New York Review of Books. Retrieved 9 December 2012.
  2. ^ "All at home". The Hindu, 13 July 2012.
  3. ^ * Bhargavinilayam, Das (1999), Mani Madhaveeyam, Department of Cultural Affairs, Government of Kerala, ISBN 81-86365-78-8, archived from the original on 15 February 2008
  4. ^ 마니 마드하바 차크카르: K.N. Panikar, Sangeet Natak Akademi New Delhi, 1994.
  5. ^ The Samskrita Ranga Annual, Samskrita Ranga, Madras, 1963, p. 89
  6. ^ Venkatarama Raghavan, A. L. Mudaliar (1968), Bibliography of the Books, Papers & Other Contributions of Dr. V. Raghavan, New Order Book Co., India, p. 370
  7. ^ The Samskrita Ranga Annual, Samskrita Ranga, Madras, 1967, p. 77
  8. ^ 마니 마드하바 차크카르: The Master at Work (영어 영화), Kavalam N. Panikar, Sangeet Natak Akademi, New Delhi, 1994.
  9. ^ "Kutiyattam, Sanskrit theatre".
  10. ^ http://www.margitheatre.org/
  11. ^ http://www.thehindu.com/news/cities/Kochi/koodiyattom-festival-begins-at-moozhikulam/article3702197.ece[bare URL]
  12. ^ "SNA: List of Akademi Awardees". Sangeet Natak Akademi Official website. Archived from the original on 31 March 2016.

추가 읽기

구루 마니 마드바 샤키아가 쿠디야탐의 모든 측면을 다루는 명인 나티아칼파두람.

외부 링크

  1. ^ 아난다 켄티시 쿠마라스와미, 벤카테스워리어 수브라마니암, "인도의 공연예술에서 신성함과 세속주의: 아난다 K. Coomaraswamy Centified Essays"(1980), Ashish Publishers, 페이지 150.