이사야 11호

이사야 11호
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기원전 2세기부터 쿰란에서 발견된 성경 두루마리 가운데 가장 잘 보존된 대이사야 두루마리에는 이 장의 모든 구절이 수록되어 있다.
책	이사야 서
히브리어 성경 부분	네비임
히브리 부분의 순서	5
카테고리	후기 예언자
기독교 성경 부분	구약성서
기독교 부분의 질서	23

이사야 11장은 히브리 성서 또는 기독교 성서의 구약성서에 나오는 이사야 책의 11번째 장이다. 이 책에는 예언자 이사야에게 귀속된 예언이 담겨 있다. 이 장은 1~9절과 11~16절의 두 가지 주요 부분으로 나눌 수 있으며, 10절은 그 사이를 연결하는 표현으로 나눌 수 있다.^[1] 새로운 국제판은 "제시로부터의 지점"이라는 장에 자격을 부여한다.

텍스트

원문은 히브리어로 쓰여졌다. 이 장은 16절로 나뉜다.

문자증인

히브리어로 이 장의 본문을 수록한 초기 필사본은 《마조레틱 텍스트》(895년), 《예언자의 페테르부르크 코덱스》(916년), 《알레포 코덱스》(10세기), 《코덱스 레닌그라덴시스》(1008년) 등이 있다.^[2]

이 장의 일부를 포함한 일부 조각은 사해 두루마리(BC 2세기 이상)에서 발견되었다.^[3]

• 1QISA^a: 완료
• 4QISA^a(4Q55): 12-15절의 구절
• 4QISA^b(4Q56): 7-9절의 속칭
• 4QISA^c(4Q57): 구절 4-11
• 4QISA^l (4Q65): 14-15절의 속칭

또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다. 그 칠십인 역 성서 버전의Extant 고문서, G. 코덱스 바티카누스(B;G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}B;4세기), 세계에서 가장 오래된 신약 성서(오늘반 BHK:G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}S, 4세기), 공전 알렉산드 리누스(A;G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}A;5세기)과 코덱스 Marchalianus(Q을 포함한다${\displaystyle {\mathfak{G};$^Q6세기).^[4]

파라쇼트

여기에 열거된 파라샤 부분은 알레포 코덱스를 기준으로 한다.^[5] 이사야 11은 유다와 이스라엘에 관한 예언(이사야 1-12)의 일부분이다. {P: 오픈 파라샤; {S: 클로즈드 파라샤.

{S} 11:1-9 {S} 11:10 {P} 11:11-16 [12:1-6 {S}]

1절~9절

이 부분은 다비드 왕조가 자존심과 부패 때문에 '유행자'로만 단절되기는 했지만, 다가오는 메시아 왕과 다윗의 집 사이의 끊기지 않는 연속성을 다룬다.^[6]

1절

그리고 제시의 줄기에서 매가 나올 것이다.

분기는 그 뿌리에서부터 자라난다.^[7]

상호 참조: 이사야 11시 10분

• "Rod" (חטר khoṭır; also in Proverbs 14:3: or "branch" (צמח tsemach) in Isaiah 4:2 (a twig, a shoot); these words "are messianic terms."^[8]
• "예스": 다윗 왕의 아버지 (1 사무엘 16:1–20)이다.^[9] 그 이름은 메시안 계열의 연속성을 보장하지만, 왕실의 예찬과 인간의 자존심보다는 다윗의 초라한 시작과 신성한 선거를 상기시키는 역할을 한다(2 사무엘 7).^[6]
• "지점" - (נצרnesser). 나뭇가지, 나뭇가지, 새싹 또는 총살, "메시지 용어"^[8]의 단어. 그 말은 이 구절을 포함하여 히브리 성경에서 네 번 일어난다. 나머지 세 번은 이사야 60장 21절이다. '그들은 나의 모내기의 가지인 땅을 영원히 상속받을 것이다.' 이사야 14장 19절 : '너희 무덤에서 가증스러운 가지로서 주조된 예술이다.' 다니엘 11장 7절 : '그러나 그녀의 뿌리 한 가지에서 한 가지는 그의 소유지에 서게 될 것이다.' 예레미야 23:5에 "지점"이라는 단어가 하나 더 있다; 예레미야 33:15는 실질적으로 같은 의미지만. "지점"이라는 단어는 다른 몇 개의 히브리 단어를 렌더링하는 데도 쓰이지만, 여기서 그 단어는 썩은 나무의 뿌리로부터 총 또는 나뭇가지라는 구절의 앞 부분에 "로드"로 렌더링되는 단어와 동의어다.^[10] 그물망(netser) 또는 그물망(netzer)이라는 단어는 나자렛 도시의 이름인데,^[11] 아마 거기서 자란 나무와 식물, 풀 때문에 그렇게 불렸을 것이다. 예수 그리스도가 이 도시에 거주하고 있는 것은 예언을 이행하였으니, 그를 '나자렛 사람'이라 부르거나, 네셀 주민(마 2:23)이라고 부르도록 하였다. 유태인들은 한 벤 네처는 그들은은 도적는 사람은 말하고, 그들을 다스렸다 도시 갔을과 강도들의 수장이 되었다;[12]와 다니엘 7에서 그에게 작은 뿔:8,[13]그는 예수님이 암시되게 만들다;[14], 동시에 이를 암묵적이지만 negativ의 이 예언을 하며 예수님이 나사렛의"네처"을 말한다.e방법이 그는 "마른 땅에서 나온 뿌리"(이사야 53:2) 또는 "마른 뿌리에서 나온 막대와 가지"와 같아야 한다.^[15]
• "뿌리": 총격이 시작되는 썩은 나무에서. 9절은 이것을 렌더링한다, '그리고 꽃 한 송이는 뿌리에서 생긴다'.^[10] flower anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth anth. 칼데 판에는 '그리고 왕은 이새의 아들로부터 나아가야 하며, 그의 아들에게서 메시아가 일어날 것이다'라고 명시되어 있는데, 이는 고대 유대인들이 이것을 메시아에게 참조하였음을 결정적으로 보여준다.^[10] 요한계시록에서는 예수 그리스도(교서 22:16)에 적용된다.^[10]

3-4절

³ 그리고 그의 기쁨은 여호와의 두려움에 있을 것이다.

주님은 눈으로 보는 것으로 판단하지 않으시며,

아니면 그의 귀로 듣는 것으로 분쟁을 결정하거나

⁴ 그러나 의롭게 가난한 자를 심판하시며

온 세상의 온유함을 위하여 공평하게 결정하여라.

입막이로 땅을 치시며

입술의 숨결로 악인을 죽일 것이다^[16]

• "And his delight shall be in the fear of the Lord" (English Standard Version): or "and shall make him of quick understanding in the fear of the Lord" (King James Version), translated from Hebrew: והריחו ביראת יהוה, wa-hă-rî-khōw bə-yir-’aṯ Yah-weh.^[17]

6절

늑대도 새끼양과 함께 살 것이다.

표범은 새끼 염소와 함께 누워야 한다.

송아지와 어린 사자와 살찐 자들이 함께 있고,

그리고 어린 아이가 그들을 이끌 것이다.^[18]

• 상호 참조: 이사야 65장 25절^[19]

시 9시까지 이 연은과 그에 따른 운문:"메시아를 이스라엘의 시절에 평화가 지구에 곱해야 한다"과 메시아의 시대에 그런 Tzeror Hammor[20]과 Maimonides[21]에 다양한 유대인 문학,에서 언급한 이스라엘 자손은 w.는 메시아의 왕국, 그것은 또한 그 탈굼에 대한 설명은 평화, 묘사하다나쁜 dwel나는 '세상의 나라들의 악한 자들'('밭의 들짐승들'에 비유) 중에서 안전하게 빠져 있다.^[15]

• "어린 아이": 볼리우스는 이것을 예수 그리스도^[22](cf)와 함께 해석한다. 이사야 9:6) 특히 이 세상 사물의 관습과 질서가 종식될 것처럼 문자 그대로 이해되어서는 안 되며, 창조와 같이 사물이 갱신되어서는 안 된다는 것을 파라볼라적이고 불가해한 의미로 해석하고 있다^[15].

9절

내가 거룩한 모든 산에서, 그들이 다치지도 않고, 멸하지도 않을 것이다. 땅은 물이 바다를 덮고 있듯이, 주님의 지식으로 가득할 것이다.^[23]

이 구절의 메시지는 65장에 메아리친다.^[6]

10절

"그리고 그 날에 제시의 뿌리가 있을 것이다.

누가 국민에게 현수막으로 설 것인가.

이방 사람이 하나님을 찾을 것이다.

그리고 그의 안식처도 영광스러울 것이다."^[24]

• 상호 참조: (a) 이사야 11:1
  (b) 이사야 2:3; 이사야 43:6; 이사야 49:22; 이사야 60:3; 이사야 66:12
• 로마서 15장 12절 사도 바울 인용
• "이새의 뿌리" : 제시(cf) 일가의 싹, 총, 또는 사이온. 이사야 5:1).^[10] 이 특별한 "뿌리"(히브루: שׁרשׁ, shoresh)는 나무가 죽었을 때 아직 살아 있어, 총이나 싹을 쏘아 올릴 수 있고, 따라서 이새(cf)의 고대와 부패한 가문(cf)에서 나와야 하는 그에게 적용된다. 이사야 53:2).^[10] 요한계시록 5장 5절에서는 메시아를 '다윗의 뿌리'라고 하고, 요한계시록 22장 16절에서는 '다윗의 뿌리와 자손'^[10]이라고 부른다.

11~16절

이 부분에는 지구 끝까지 흩어진 이스라엘 유적의 복원에 관한 종말론적 예언(그날 '그날'부터)이 담겨 있다.^[25]

참고 항목

관련 성경 부분: 이사야 4, 이사야 6, 이사야 9, 이사야 53, 예레미야 23, 스가랴 3, 스가랴 6, 매튜 2, 로마인 15, 요한계시록 5, 요한계시록 22

참조

원천

• Childs, Brevard S. (2001). Isaiah. The Old Testament library. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664221430.
• Coggins, R (2007). "22. Isaiah". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. pp. 433–486. ISBN 978-0199277186. Retrieved February 6, 2019.
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
• Ulrich, Eugene, ed. (2010). The Biblical Qumran Scrolls: Transcriptions and Textual Variants. Brill.
• Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Translated by Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Retrieved January 26, 2019.

외부 링크

유대인

• 이사야 11: 병렬 영어가 있는 히브리어

크리스천

• 평행 라틴 벌게이트를 이용한 이사야 11 영어 번역