조르주 두비

Georges Duby
조르주 두비
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1945년 조르주 뒤비
태어난(1919-10-07) 1919년 10월 7일
프랑스 파리, 제3공화국
죽은1996년 12월 3일(1996-12-03)(77)
르 톨로네, 프랑스
국적.프랑스어
교육
과학 경력
필드중세 사회·경제사

조르주 뒤비(Georges Duby, 1919년 10월 7일 ~ 1996년 12월 3일)는 중세 사회경제사를 전공한 프랑스의 역사학자이다.그는 20세기의 가장 영향력 있는 중세 역사학자 중 한 명으로 1970년대부터 사망할 때까지 프랑스의 가장 저명한 공공 지식인 중 한 명이었다.

파리에 사는 프로방스 장인 집안에서 태어난 뒤비는 역사로 옮기기 전에 역사 지리학 분야에서 교육을 받았습니다.1942년 리옹에서 학사 학위를 취득하고 1952년 샤를 에드몽 페랭 밑에서 소르본 대학에서 졸업 논문을 완성했다.그는 1970년 콜레주 드 프랑스에서 중세 사회사 의장으로 임명되기 전에 베상송에서 처음 가르쳤고 그 후 엑상앙스 대학에서 가르쳤다.그는 1991년 은퇴할 때까지 콜레주에 애착을 갖고 있었다.그는 1987년에 아카데미 프랑세즈에 선출되었다.

마코네 책의 영향

비록 Duby는 학술적 그리고 인기 있는 독자를 위해 다작 경력 동안 수십 권의 책, 기사, 리뷰를 썼지만, 학자로서 그의 명성과 유산은 항상 그의 첫 번째 논문인 La socié aux XIe et X라는 그의 1952년 박사 논문의 출판 버전에 첨부될 것입니다.IE siécles dans la region mconconnaise (11세기 및 12세기 마코네 지역의 사회)La societe는 20세기 후반 중세 학문에 깊은 영향을 미쳐 중세 봉건사회에 대한 연구를 완전히 새로운 토대 위에 올려놓았다.마콘과 디종 교구뿐만 아니라 클뤼니의 부르군트 수도원에서 살아남은 광범위한 문서 출처에서 일하면서, 두비는 마콘 지역의 개인과 제도들 사이의 복잡한 사회 경제적 관계를 발굴했고, y년 경 중세 사회의 사회 구조의 심오한 변화를 그렸습니다.이어 1000

두비는 11세기 초, 특히 카롤링거 왕정 하에서 설립된 지배 기관, 특히 카롤링거 왕정 하에서 설립된 법정이 9세기와 10세기 동안 부르고뉴에서 공공의 정의와 질서를 대표하던 것이 후퇴하여 독립적인 귀족 기사들이 농민 공동체에 권력을 휘두르는 새로운 봉건적 질서에 자리를 내줬다고 주장했다.강압적인 전술과 폭력의 위협을 통해 공격합니다.이 새로운, 분권화된 왕조 영주 사회의 출현은 이후 11세기 현상인 신의 평화, 그레고리오 개혁 운동, 십자군 원정을 설명할 수 있었다.

이에 따라, 두비는 십자군 원정에 대한 유명한 이론을 공식화했다: 무슬림에 대한 성전 아이디어에 대한 엄청난 반응은 대부분 젊고 영주가 될 가능성이 거의 없는 기사들이 해외로 진출하여 레반트에서 명성을 추구함으로써 부를 쌓으려는 욕망으로 거슬러 올라갈 수 있다.두비의 이론이 오랫동안 영향을 미쳤지만, 조나단 라일리 스미스 같은 후대의 학자들은 당시 서유럽에 대규모 토지 부족이 없었으며, 기사들은 십자군 원정을 하면서 실제로 돈을 잃었고, 평신도 종교 정서가 그들의 주된 동기였다고 주장하면서 이에 반대했다.모든 현대 학자들이 [1]라일리 스미스를 따르는 것은 아니다.

기록 자료를 바탕으로 한 지역 사회에 대한 집중적이고 엄격한 조사와 일상생활의 사회, 환경, 경제적 기반에 대한 폭넓은 이해는 La societé가 등장한 이후 수십 년 동안 프랑스에서 중세 역사 연구의 표준 모델이 되었다.1970년대와 80년대에 걸쳐 프랑스 박사과정 학생들은 비슷한 방식으로 중세 프랑스, 이탈리아, 스페인의 구석구석을 조사하면서, 자신들의 결과를 두비의 마코네의 결과와 비교하고 대조하기를 희망했다.

비록 그는 아날레스 학파로 알려지게 된 마르크 블로흐와 뤼시앙 페브르 주변의 학자들의 모임에서 공식적으로 학생은 아니었지만, 두비는 많은 면에서 사람들과 그들의 일상을 역사적 연구의 중심에 둘 필요성을 강조하면서 아날리스테 전통의 가장 눈에 띄는 대표자였다.

멘탈리테의 역사

두비는 1970년대와 80년대에 자신과 다른 아날리스테 역사학자들이 "정신성의 역사"라고 부르기 시작한 것, 즉 사람들이 한 일뿐만 아니라 그들의 가치 체계와 그들이 세상을 어떻게 상상하는지에 대한 연구에서도 선구자였다.삼주문 같은 책에서는: 봉건사회 상상과 성당시대는 이상과 사회현실이 서로 역동적인 관계 속에서 어떻게 존재하는지 보여주었다.윌리엄 마셜에 대한 그의 증류된 전기 에세이는 봉건적 충성, 명예, 기사도의 정신의 맥락에서 기사의 경력을 설정했다.

역사적 "정신성"에 대한 두비의 관심은 현대 사회의 과거에 대한 위치에 대해 생각하는 것으로까지 확대되었다.1214년 부뱅 전투의 중심인 르 디망슈 드 부뱅(1973년)에서, 뒤비는 전투 자체를 분석하는 것이 아니라, 그것이 표현되고 기억되어 온 방식, 그리고 중세 과거에 대한 프랑스 사상의 형성에 있어 그 기억이 어떤 역할을 했는지 분석하는 것을 선택했다.이 책은 "위대한 사람"과 사건지향적인 정치사 이론을 피하고 장기적인 역사 인식과 사상의 진화에 대한 질문을 던지며 아날레스식 역사학의 고전으로 남아 있다.Duby는 또한 신문과 인기 있는 저널에 자주 기고했고 프랑스의 예술과 사회과학에 대한 역사와 지원을 홍보하는 라디오와 텔레비전 프로그램에 단골로 출연했습니다.그는 교육 프로그램을 전문으로 하는 프랑스 방송 네트워크인 Société dédition de programs de télevision(일명 La Sept)의 초대 이사를 역임했습니다.

그의 마지막 책인 L'histoire continue (역사 계속) (1991년; 영어 번역)1994)는 지적 자서전이다.두비는 이 책에서 과거를 현재와 연관되고 흥미진진하게 만들 수 있는 공인으로서의 역사학자의 중요성을 강조한다.'틀림없이 역사 문학의 첫 번째 기능은 항상 즐거움을 주는 것이었다.'[2]

영예와 상

명예

어워드

  • 그랑프리 고베르(1977년)
  • 앰배서더드쥐르상(프랑스, 1973년)
  • 로레아 뒤 콩쿠르제네랄 (프랑스)

확인

명예 학위

선택한 서지 목록

  • 프랑스 문명의 역사 (로버트 만드루와 함께) (뉴욕: 랜덤 하우스) 1964
  • 기독교 서부의 형성: 980–1140; 대성당의 유럽: 1140–1280; 신인도주의의 기초: 1280–1440 (제네바: 스키라) 1966–67
  • 중세 서부의 농촌경제와 전원생활(콜럼비아:사우스캐롤라이나 대학교 출판부) 1968
  • 유럽 경제의 초기 성장: 7세기부터 12세기까지의 용사와 농민 (이타카: 코넬 대학 출판부)1974년
  • La Societé aux XIe et XIIe siécles dans la region mâconnaise (협회의 1978년, 1981년 의원)
  • Le Dimanche de Bouvines (1973년) (영어 번역: The Legend of Bouvines (1990년)) ISBN0-520-06238-8)
  • 1000년(1974년)
  • 성당 시대: 예술과 사회 980-1420(1976)
  • 3가지 주문: 봉건사회 상상(시카고:시카고 대학 출판부) 1981.
  • Guy Lardreau, Paris, Flammarion, 1981, Repr과의 대화.Les petits Platons, 2013.
  • 기사, 부인, 사제: 중세 프랑스에서의 현대 결혼 만들기(뉴욕: 판테온) 1981년.
  • 기욤 르 마레찰 (파리:Fayard, 1983년, 윌리엄 마셜 역: 기사도의 꽃(1984년).
  • L'histoire continue

레퍼런스

  1. ^ Kostick, Conor (2008). The Social Structure of the First Crusade. Leiden: Brill. p. 289-300. ISBN 9789004166653.
  2. ^ Duby, Georges (1997) [1991]. History Continues. Chicago: University of Chicago Press. p. 89. ISBN 0226167828.

외부 링크