Pavel Jozef Šafárik

Pavel Jozef Šafárik
Pavol Jozef Šafárik
태어난(1795-05-13)13 May 1795[1]
합스부르크 왕가, 헝가리 왕국 키스페케테파탁
(현재 슬로바키아 코벨리아로보)[1]
죽은1861년 6월 26일 (1861-06-26) (66세)[1]
오스트리아 제국 보헤미아 왕국 프라하
(현재 체코 프라하)[1]
국적.슬로바키아의
기타이름체코어: 파벨 요제프 샤파리크, 독일어: 폴 요제프 샤파리크, 세르비아어: п авле ј осиф ш афарик, 라틴어: 폴 요제프 샤파리크, 헝가리어: 폴 요제프 사파리크
시민권헝가리 왕국

파벨 요제프 샤파리크(, 1795년 5월 13일 ~ 1861년 6월 26일)는 헝가리 왕국의 민족문학자, 시인, 문학사, 역사가, 민족지학자이다. 그는 최초의 과학적 슬라브주의자 중 한 명이었습니다.

가족

그의 아버지 파볼 샤파릭(Pavol Safarrik, 1761년 ~ 1831년)은 코벨리아로보의 개신교 성직자였으며, 그 이전에는 쉬트니크의 교사였습니다. 그의 어머니 카타리나 카레소바(1764–1812)는 한코바의 가난한 하층 상류층 가정에서 태어났으며, 코벨리아로보의 가난한 지역에서 가족을 돕기 위해 여러 직업을 가지고 있었습니다.

P.J. 샤파릭에게는 두 명의 형과 한 명의 누나가 있었습니다. 파볼 요제프라는 형제도 샤파릭이 태어나기 전에 사망했습니다. 1813년 카타리나가 사망하자 샤파릭의 아버지는 미망인 로잘리아 드라보바와 결혼했지만, 샤파릭과 그의 형제 자매들은 결혼에 반대했습니다. 현지 교사는 샤파릭에게 체코어 책을 제공했습니다.

1822년 6월 17일, 그가 노비사드에 있을 때(아래 참조), P. J. 샤파릭은 오늘날의 세르비아에서 1803년에 태어난 헝가리 하층 계급의 매우 총명한 구성원인 줄리아 암브로지 데 세덴(Jullia Ambrózy de Séden, 슬로바키아어: Jullia Ambróziová, 1803–1876)과 결혼했습니다.[2][3][4]

그녀는 슬로바키아어, 체코어, 세르비아어, 러시아어를 구사하며 샤파릭의 과학 연구를 지원했습니다. 노비사드에서도 세 명의 딸(ľ드밀라, 밀레나, 보 ž레나)과 두 명의 아들(믈라덴 스바토플룩, 보이트 ě흐)을 두었지만, 첫 두 딸과 첫 아들은 태어난 직후 사망했습니다. 샤파릭이 프라하에 도착하자 그들은 6명의 아이를 더 낳았고, 그중 1명은 출생 직후 사망했습니다.[citation needed]

그의 큰 아들 보이트 ě흐(1831–1902)는 중요한 화학자가 되었고, 야로슬라프(1833–1862)는 군의관이 되었고, 후에 비엔나(Vienna)에 있는 요셉 아카데미(Joseph Academy)의 최고 조교가 되었고, 블라디슬라프(Vladislav)(1841년생)는 직업 군인이 되었고, 보 ž레나(1831년생)는 체코의 문학사가인 요제프 지레체크(Josef Jirechek, 1825–1888)와 결혼했습니다. 샤파리크의 가정교사이자 정치가였습니다. 보이테크는 그의 아버지인 코비프라프 ě P. J. 샤파 ř릭(샤파릭이 말한 것)과 보 ž레나와 지레체크의 아들인 샤파 ř릭 메지 지호슬로바니(사파릭)의 흥미로운 전기를 썼습니다.

인생

초기 (1795–1815)

파벨은 매력적인 자연과 풍부한 슬로바키아 문화가 특징인 북부 제머(Gömör)의 코벨리아로보 지역에서 어린 시절을 보냈습니다. 그는 아버지로부터 기초 교육을 받았습니다. P. J. 샤파릭의 아들 보이테크(Vojtech)는 나중에 그의 책(가족 참조)에 다음과 같이 기술했습니다.

7살 때 아버지가 알파벳 하나만 보여줬을 때, 그는 독학으로 읽는 법을 배웠고, 그때부터 그는 항상 난로 위에 앉아 책을 읽고 있었습니다. 8살이 되었을 때, 그는 성경 전체를 두 번 읽었고 그가 가장 좋아하는 활동 중 하나는 그의 형제자매와 지역 사람들에게 설교하는 것이었습니다.

1805-08년에 샤파릭은 로 žň바(Roznyo)에 있는 "하층 체육관"(Roznyo)에서 공부하여 라틴어, 독일어, 헝가리어를 배웠습니다. 공부할 돈이 없었기 때문에, 그는 도브시나(Dobsina)에서 2년 동안 공부를 계속했는데, 그 이유는 그가 여동생과 함께 살 수 있었기 때문입니다.

당시 헝가리 왕국(오늘날 슬로바키아를 포함)에서 성공적인 과학자가 되려는 사람은 라틴어, 독일어, 헝가리어를 능숙하게 구사하는 것이 절대적으로 필요했습니다. 로 žň바에 있는 학교는 헝가리어를, 도브시나에 있는 학교는 독일어를 전문으로 했고 샤파릭은 우수한 학생이었고 두 학교 모두 좋은 평판을 가지고 있었기 때문에, 성공적인 경력을 위한 모든 전제조건은 일찍이 15세에 이루어졌습니다.

1810년부터 1814년까지 케 ž마로크 복음주의 리세움(Késmark)에서 공부하여 폴란드, 세르비아, 우크라이나 학생들과 그의 가장 중요한 친구인 얀 블라호슬라프 베네딕티와 함께 슬로바키아와 체코의 부흥 운동가들, 특히 요제프 융만의 문헌을 함께 읽었습니다. 그는 고전 문학과 독일 미학(또한 리세움의 훌륭한 도서관 덕분에)에도 익숙했고, 세르비아 문화에 관심을 보이기 시작했습니다.

그는 철학(논리학, 형이상학, 수학, 물리학, 이코노미아 농촌학, 라틴어 스타일, 비교 철학 및 역사학), 정치학 및 법학(jus naturae, jus privatum civil et crimale, scienceciane politicalae)을 졸업했습니다. 그리고 신학(교리학 및 도덕신학, 해석학, 그리스어, 히브리어, 물리학, 의학, 자연법, 주법 및 국제법 포함). 이 학교의 연구는 매우 중요했는데, 이 학교는 대부분 독일 학교였기 때문에 그는 독일에 있는 대학의 장학금을 받을 수 있었습니다.

그는 1812년에서 1814년 사이에 케 ž마록의 다비드 골드베르거 가문에서 개인 가정교사로 일했고, 그는 또한 케 ž마록에서 공부가 끝난 후 1년 후에 일했습니다. 그의 어머니는 1812년 말에 돌아가셨고 그의 아버지는 6개월 후에 재혼했습니다. 그의 첫 번째 더 큰 작품은 1814년에 출판된 "슬라브어의 시를 가진 타트라스의 뮤즈"라는 제목의 시집이었습니다 (작품 참조). 이 시들은 슬로바키아 루터교인들이 슬로바키아어와 폴란드어에서 온 많은 요소들과 함께 그들의 출판물에서 사용했던 모라비아 개신교 성경 번역의 구식 표준으로 쓰여졌습니다.

독일 (1815–1817)

1815년 그는 예나 대학에서 공부를 시작했고 그곳에서 시인에서 과학자로 변신했습니다. 그곳에서 공부하는 것이 그에게 자금을 대준 아버지의 바람이었습니다.

그는 역사학, 문헌학, 철학, 자연과학 강의(Fries, Oken, Luden, Eichenstädt[verification needed] 교수의 강의)에 참석했고, 헤르더와 피히테의 책을 공부했고, 현재의 문학을 관찰하고 고전 문학을 공부했습니다. 그곳에서 그는 체코어로 "아리스토파네스의 구름"(1830년 보헤미아 박물관의 학술지)과 "실러의 마리아 스튜어트"(1831년 발행)를 번역했습니다.

1816년, 그는 예나 라틴 협회의 회원이 되었습니다. 이 시기에 쓰여진 샤파릭의 시들 중 17편(1815-16)은 비엔나의 흐로마드카의 Prvotini p ěkn ýchum ě니에 등장했고, 샤파릭을 슬로바키아와 체코 땅들 사이에서 잘 알리게 만들었습니다. 샤파릭이 매우 좋아했던 예나에서 그는 주로 과학적 방법을 적용하는 것을 배웠고 많은 새로운 친구들을 발견했습니다. 그들 중 한 명은 슬로바키아의 중요한 작가 얀 찰루프카(Ján Chalupka)였고, 또 다른 작가 사무엘 페르젠치크(Samuel Ferjenchik)는 그를 요한 볼프강 괴테(Johann Wolfgang Goethe)에게 소개했습니다. 그는 훌륭한 학생이었지만, 1817년 5월, 샤파릭은 알 수 없는 이유(아마도 돈이 부족했을 것)로 예나 대학을 떠나야 했습니다.

1817년, 그는 집으로 돌아오는 길에 라이프치히와 프라하를 방문했습니다. 프라하에서 가정교사 일을 찾던 그는 한 달을 보내고 문학계에 들어갔고, 그들의 회원은 요제프 도브롭스크 ý, 요제프 융만, 바클라브 한카였으며, 그들은 샤파릭이 직접 알게 되었습니다.

귀국(1817~1833)

1817년 여름과 1819년 6월 사이에 그는 유명한 가슈파르 쿠비니 가문의 프레스부르크(브라티슬라바)에서 가정교사로 일했습니다.[5] 그는 또한 체코의 프란티셰크 팔라크 ý의 좋은 친구가 되었는데, 그는 이전에 이미 편지를 주고받았으며, 그 당시 프레스부르크의 가정교사이기도 했습니다. 프레스부르크 마을은 그 당시 헝가리 왕국의 사회적, 지적 중심지였습니다. 1819년 봄, 사파리크는 슬로바키아의 중요한 작가이자 정치가인 얀 콜라르와 친구가 되었습니다.

그가 헝가리 왕국(현재의 세르비아)의 남부 영토로 떠나기 전에, 샤파릭은 코벨리아로보와 한코바에서 그의 할아버지와 함께 시간을 보냈습니다. 샤파릭이 고국을 본 것은 이번이 마지막이었습니다.

슬로바키아 화가 카롤 밀로슬라프 레호츠크가 그린 샤파릭 초상화

1819년 4월, 그의 친구 얀 블라호슬라프 베네딕티는 그가 헝가리 왕국의 남쪽에 있는 노비사드(Oujvidék)에 있는 새로운 체육관의 교장이 되기 위해 필요한 박사 학위를 받도록 도왔습니다.[6] 1819년부터 1833년까지 그는 노비사드에 있는 세르비아 정교회 체육관의 교장이자 교사였습니다. 이 체육관의 다른 교사들은 모두 세르비아인들로, 소설가 밀로반 비다코비치는 샤파릭과 같은 시기에 그곳에서 가르쳤습니다. 그는 수학, 물리학, 논리학, 수사학, 시, 문체론, 고전 문학을 라틴어, 독일어로 가르쳤고, 당국에 의한 마자르화(헝가리화)가 심화되었을 때 헝가리어로도 가르쳤습니다. 1821년부터는 슈테판 스트라티미로비치의 조카 아들의 가정교사로도 일했습니다. 1824년 그는 오스트리아 정부가 헝가리 왕국 출신의 신교도들을 고용하는 것을 금지했기 때문에 교장직을 포기해야 했습니다. 이로 인해 새로 태어난 가족의 재정을 충당해야 했던 샤파릭은 상당한 수입원을 잃게 되었습니다. 그래서 그는 모국에서 교직을 찾으려 했지만 여러 가지 이유로 성공하지 못했습니다. 노비사드에서 그는 세르비아 문학과 고대 유물을 공부했고, 많은 희귀한 책들, 특히 고대 교회 슬라보닉 책들과 필사본들을 얻었으며, 나중에 프라하에서 그것들을 사용했습니다. 그는 또한 얀 콜라르와 다른 사람들과 협력하여 슬로바키아 민요와 명언을 출판했습니다 (작품 참조). 1826년에 그의 Geschichte der slawischen Sprachen Literaturnach Allen Mundarten이 출판되었습니다. 이 책은 슬라브어족 언어 전반에 대한 체계적인 설명과 같은 것을 제공하기 위한 최초의 시도였습니다.

보헤미아 (1833–1861)

1832년 그는 마침내 노비사드를 떠나기로 결심하고 러시아에서 교사나 사서직을 찾으려고 노력했지만 다시 성공하지 못했습니다. 1833년, 얀 콜라르(Ján Kollarr)의 도움과 프라하의 영향력 있는 친구들의 초대로 프라하로 가서 여생을 보냈습니다. 특히 1840년대에 프라하에 체류하는 동안, 그의 존재 자체는 프란티셰크 팔라크 ý를 명시적으로 표현한 조건에서 그의 체코 친구들로부터 매년 받은 380 플로린에 달려 있었습니다: "이제부터, 여러분이 무엇을 쓰든, 여러분은 그것을 오직 체코어로만 쓸 것입니다." 샤파릭은 스브 ě토조르 (Sv Montozor, 1834–1835) 저널의 편집자였습니다. 1837년 가난으로 인해 그는 1847년에 포기한 체코 출판물 검열국을 받아들여야 했습니다. 1838년부터 1842년까지 프라하 대학 도서관의 관리인으로 근무했으며, 1841년부터 카소피스 체스케호 무세아 잡지의 초대 편집자, 후에 지휘자로 활동했다. 프라하에서 그는 그의 대부분의 작품, 특히 그의 가장 위대한 작품인 슬로반스키 스타로 ž트노스티를 1837년에 출판했습니다. 그는 또한 1845년 프라하 문학협회의 후원으로 등장한 V ý보르(옛 체코 작가들의 선택)의 첫 번째 권을 편집했습니다. 여기에 그는 옛 체코어의 문법(Počtkové starochescé mluvnice)을 붙였습니다.

1846년 얀 콜라르(Ján Kollár)가 발표한 논문집 Hlasowé o pot řeb spisowowného jazyka pro Chechy, Morawany a Slowáky, 보헤미아인, 모라비아인, 슬로바키아인을 위한 통일된 표준어의 필요성에 대한 목소리)에서, 샤파릭은 ľ우도비트 슈투르가 체코어에 더 가까운 기존의 루터교 표준어를 대체한 새로운 슬로바키아 표준어(1843년)를 도입한 것을 적당히 비판했습니다. 대부분의 체코인 동료들과는 반대로, 사파리크는 슬로바키아인들을 체코인들과 분리된 국가로 생각했습니다(예: 그의 작품에서 명시적으로... 슬로반스크 ý나로도피스에서는 슬로바키아어를 사용하는 것을 지지했지만, 슬로바키아인들 사이에서는 슬로바키아어의 유일한 표준어로 사용했습니다.

1848년 혁명 기간 동안 그는 주로 가장 오래된 슬라브 역사에 관한 책의 자료를 수집하고 있었습니다. 1848년 프라하 대학 도서관장과 프라하 대학의 슬라브어 문헌학 석학 교수가 되었으나, 1849년에 사직하고 대학 도서관장으로 남게 되었습니다. 이 사임의 이유는 1848-49년 혁명 기간 동안 그가 1848년 6월 프라하에서 열린 슬라브 회의에 참가했기 때문에 오스트리아 당국이 의심하게 되었기 때문입니다. 혁명의 패배 이후 절대주의 시대에 그는 은둔 생활을 했으며 특히 오래된 체코 문학과 고대 교회 슬라브어 텍스트와 문화를 공부했습니다.

1856년/57년, 그는 박해에 대한 불안, 과로, 건강 악화로 인해 육체적, 정신적으로 병이 들었고, 중요한 인물들(예: 얀 콜라르)과의 대부분의 서신을 불태웠습니다. 1860년 5월, 그의 우울증은 그를 블타바 강으로 뛰어들게 만들었지만, 그는 구했습니다. 이 행사는 일반 대중들 사이에서 상당한 반향을 일으켰습니다. 1860년 10월 초, 그는 대학 도서관장직에서 은퇴할 것을 요청했습니다. 오스트리아 황제는 자신이 직접 쓴 편지를 통해 이를 가능하게 했고, 샤파릭이 이전에 지불한 전액에 해당하는 연금을 수여했습니다. 샤파릭은 1861년 프라하에서 사망했고 카를린 쿼터의 복음주의 묘지에 묻혔습니다.

작동하다

위키 소스에는 다음과 같은 원본 저작물이 있습니다.
Pavel Jozef Šafárik

시

과학적 연구

  • Promluveník Slovan ům [문자 그대로: Slaves에게 보내는 주소]에서 Prvotini p ěn ýchum ění (1817, ?) – Herder와 다른 국내 문헌에 영감을 받아 그는 슬로바키아인, 모라비아인, 보헤미안인을 불러 민요를 수집합니다.
  • 프란티셰크 팔락 ý와 함께 포차코베 에셰우 바슈니트비, 오브즈블라슈트 ě 프로조디(1818년, 프레스부르크).체코 시의 기초, 특히 운율] – 시 쓰기의 기술적 문제를 다루다
  • Novi Graeci non unitiritus gymnasii neoplate 상서로운 펠리시터 캡타. Adnexa storatio Pauli Josephi Schaffarik (1819, Novi Sad)
  • Písně světské lidu slovenského v Uhřích. 세브라네 비다네 오드 P. J. 샤파리카, 야나 블라호슬라바 진 ý흐. 1–2 (1823–1827년 페스트) /Národnie zpiewanky - Pisne swetzké Slowák ů v Uhrách (1834–1835, Buda), 얀 콜라르(Ján Kollár)와 함께 [문자 그대로: 헝가리 왕국의 슬로바키아 사람들의 프로파네 노래]. P. J. 샤파릭, 얀 블라호슬라프 등이 수집, 발행. 1–2 / 민요 – 헝가리 왕국의 슬로바키아인들의 불경스러운 노래] –
  • Geschichte der slawischen Spracheund Literaturnach alen Mundarten (1826년, 페스트), [문자 그대로: 모든 언어에 의한 슬라브어와 문학의 역사] – 거대한 백과사전 스타일의 책으로 슬라브어족 언어 전반에 대한 체계적인 설명과 같은 것을 제공하려는 최초의 시도입니다.
  • 위베르 디 아브쿤프트 데어 슬라베나흐 로렌츠 수로비에키(1828, Buda) - 수로비에키의 텍스트에 대한 반동을 목적으로 한 이 텍스트는 슬라브족의 고국에 대한 책으로 발전했고, 서기 5세기와 6세기에 슬라브족이 유럽에 새로 온 사람이라는 현대 이론에 도전합니다.
  • 세르비아어 Lesekörner order historisch-kritische Beleuchtung der servischen Mundart (1833년, 페스트) [문자 그대로: 세르비아어 문집 또는 세르비아어의 역사적, 비판적 해명] – 세르비아어의 성격과 발전에 대한 설명
  • 슬라브족의 문화와 역사에 관한 첫 번째 큰 책인 슬로반스케 스타로 ž트노스티(1837년 + 1865년, 프라하) [슬라브족 고대 유물]은 요제프 지레체크(1863년, 가족 참조)가 편집했으며, 1865년 프라하에서 샤파릭스가 사망한 후에야 출판되었습니다. 독일어와 폴란드어 번역이 바로 이어졌고, 주요 책은 광범위한 자료 수집을 바탕으로 슬라브족의 기원, 정착지, 현지화 및 역사적 사건들을 설명합니다. 헤르더의 의견에서 영감을 받아, 그는 특히 독일 문헌에서 그 당시 슬라브족을 노예와 야만인으로 간주하는 것을 거부했습니다; 그는 모든 슬라브족은 세르비아인/소랍인이라는 오래된 이름으로 공통된 민족성을 가지고 있으며, 그들이 베네치아인/웬즈인과 일리리아인으로 알려지기 전에 이 책은 슬라브족에 대한 견해에 상당한 영향을 미쳤고, 그러나 아시아에서 중부 유럽으로의 슬라브 이주 이론을 바꾸기에는 부족합니다.
  • 모뉴멘타 일리리카 (1839, 프라하) – 슬라브인이 일리리아인이라는 자신의 견해를 분명히 밝힌 옛 남슬라브 문학의 기념물
  • Die Eltesten Denkmäler der Böhmischen Sprache... (1840, 프라하) [문자 그대로: 체코어의 가장 오래된 기념물들......], 프란티셰크 팔락과 함께.
  • 슬로반스크 ý 나르도피스 (1842, 2판, 프라하) [문자 그대로: 슬라브 민족학] 그의 두 번째 중요한 작품인 그는 슬라브 민족학의 완전한 설명을 추구했습니다; 개별 슬라브 국가, 정착지, 언어, 민족 국경 및 지도에 대한 기초 자료를 포함하고, 슬라브 민족은 공식적으로 슬라브 민족 단위로 나뉘어진 하나의 국가로 간주됩니다. 그가 보여주듯이, 모든 슬라브인들은 한때 세르비아인/소랍인으로 불렸고 그 이전에는 일리리아인이었습니다. 그러므로, 한 나라가 나중에 국가를 형성한 더 작은 부족들로 나뉘었을 때, 두 부족은 그들의 원래 이름을 지켰습니다: 오늘날 세르비아, 몬테네그로, 보스니아 헤르체고비나 및 크로아티아 일부 지역에 거주하는 루사티아계 세르비아인(오늘날 독일의 소수 민족)과 발칸계 세르비아인.
  • Pochátkové starochescé mluvnicein: V ý보르 (1845) [문자 그대로: 옛 체코어 문법의 기초]
  • Juridisch – 정치학 용어 slawischen Sprachen Oesterreich (비엔나, 1850) [오스트리아 슬라브어의 법적, 정치적 용어], 카렐 야로미르 에르벤, 샤파릭, 에르벤과 함께 작성된 사전은 알렉산더 바흐 위원들의 오스트리아 슬라브어 법률 용어 위원회의 명령에 의해 작성되었습니다.
  • Památky d řevního pisemnictví Jihohoslovan ů (1851년, 프라하) - 중요한 고대 교회 슬라브어 텍스트 포함
  • Památky hlaholského pisemnictví (1853년, 프라하) [문자 그대로: 글래고딕 문학의 기념물]
  • Glagolitische Fragmente (1857, 프라하), 회플러와 함께 [문자 그대로: Glagolitic fragments]
  • Urber den Ursprung and die Heimat des Glagolitismus (1858, 프라하) [문자 그대로: Glagolitic 문자의 기원과 고국에 대하여] – 여기서 그는 Glagolitic 문자가 키릴 문자보다 더 오래되었다는 견해를 받아들였습니다.
  • Geschichte der Südslawischen Litteratur 1–3 (1864–1865, 프라하) [문자 그대로: 남슬라브 문학사], 지레체크 편집

수집된 작품 및 논문

  • 세브라네 스파이시 P. J. 샤파 ř리카 1–3 (프라하 1862–1863, 1865)
  • 스파이시 파블라 요세파 샤파 ř라이카 1 (브라티슬라바 1938)

인지도

세르비아 쿨핀에 있는 샤파릭의 흉상

주석

  • 사파리, 사파리, 사파리크, 사파리크, 사파리크, 사파리크, 사파르지크, 체코어: 파벨 요제프 샤파 ř릭, 독일어: 폴 요제프 샤파리크, 세르비아어: авле ј осиф ш афарик п, 라틴어: 폴 요제프 샤파리크, 헝가리어: 폴 요제프 사파리크

참고문헌

  1. ^ a b c d Živan Milisavac (1971). Živan Milisavac (ed.). Jugoslovenski književni leksikon [Yugoslav Literary Lexicon] (in Serbo-Croatian). Novi Sad (SAP Vojvodina, SR Serbia): Matica srpska. p. 519.
  2. ^ 하누스 1895년.
  3. ^ "Príspevok ku genealógii Pavla Jozefa Šafárika" (PDF). Archived from the original (PDF) on 29 November 2014. {{cite journal}}: 저널 인용 요구사항 journal= (도와주세요)
  4. ^ "Révai lexicon No. 1:2" (PDF). {{cite journal}}: 저널 인용 요구사항 journal= (도와주세요)
  5. ^ "Biografické kalendárium P . J. Šafárika" (PDF). Archived from the original (PDF) on 3 September 2014. {{cite journal}}: 저널 인용 요구사항 journal= (도와주세요)
  6. ^ Marcel Cornis-Pope; John Neubauer (18 July 2007). History of the Literary Cultures of East-Central Europe: Junctures and disjunctures in the 19th and 20th centuries. Volume III: The making and remaking of literary institutions. John Benjamins Publishing Company. pp. 41–. ISBN 978-90-272-9235-3. In addition to books, it published the journal Serbski Letopis, founded two years earlier by Georgije Magarašević, Pavel Jozef Šafárik, and Lukijan Mušicki in Novi Sad, where Magarašević was professor and Šafárik the director of the Serbian gymnasium.

원천

외부 링크