외젠 베버

외젠 베버
태어난	(1925-04-24)1925년 4월 24일 루마니아 왕국의 부쿠레슈티
죽은	2007년 5월 17일(2007-05-17) (82) 브렌트우드, 로스앤젤레스, 미국 캘리포니아 주
국적	미국인의
모교	케임브리지 대학교 소르본느
직업	학자, 작가, 교육자
로 알려져 있다.	현대화, "서양 전통" (강연 시리즈)
주목할 만한 작품	농민들이 프랑스인 등으로 유입되다.

외젠 조셉 베버(Eugen Joseph Weber, 1925년 4월 24일 ~ 2007년 5월 17일)는 루마니아 태생의 미국 역사학자로서 서양 문명에 특별한 초점을 두었다.

베버는 정치에 대한 관심 때문에 역사가가 되었고, 적어도 12살까지 거슬러 올라간다. 그는 자신의 정치적 각성을 사회적 부조리의 실현이라고 묘사했다. "그것은 사회적 위계에 대한 나의 막연한 불만, 하인과 농민들의 복종, 그리고 겉으로 보기에 온화한 사람들 사이에서 비교적 평화로운 나라에서의 일상 생활의 확산된 폭력이었다."^[1]

베버의 책과 기사는 여러 언어로 번역되었다. 그는 미국예술과학아카데미 회원, ^[2]미국철학협회 회원,^[3] 국립인문학진흥원, 구겐하임 재단, 미국학회의원, 풀브라이트 프로그램 등 장학금으로 많은 상을 받았다. 그의 1,300페이지 분량의 유럽 현대사: 르네상스 시대부터 현재에 이르는 남성, 문화, 사회(1971)는 그의 UCLA 역사 동료 한스 로거에 의해 "유젠의 넓고 깊은 학문을 반영하는 놀라운 종합과 해석의 직업"이라고 묘사되었다.^[4] 그는 뛰어난 미국 상과 영예 외에도 프랑스 문화에 기여한 공로로 1977년 오르드레 데 팔메스 아카데미크 상을 받았다.

경력

루마니아의 부쿠레슈티에서 소니아와 유복한 산업가인 에마뉘엘 베버의 아들로 태어났다. 그가 10살이었을 때, 그의 부모님은 개인 교사를 고용했다. 그러나 가정교사는 오래 머물지 않았다. 10살 때부터 베버는 이미 알렉산더 뒤마의 삼총사, 칼 메이의 모험 소설, 빅토르 위고와 호머의 시를 읽고 있었다. 그는 또한 조지 샌드, 쥘 베른 그리고 "내가 살 수 있는 모든 값싼 종이책"을 읽고 있었다.^{[citation needed]} 12살 때, 그는 영국 남동부의 Herne Bay에 있는 기숙학교에 보내졌고, 후에 Harrogate의 Ashville College에 보내졌다.^[5]

제2차 세계 대전 중 1943년부터 1947년 사이에 벨기에, 독일, 인도에서 영국 육군에서 대위 계급에 올라 복무했다. 그 후, 베버는 파리의 소르본느와 파리 대학에서 역사를 공부했다.^[5] 프랑스에 있는 동안 그는 1950년에 그녀와 결혼하면서 Jacqueline Brument-Roth를 만났다.

영국으로 돌아온 웨버는 캠브리지의 에마뉘엘 대학에 입학해 데이비드 톰슨 밑에서 프랑스와 유럽의 역사를 공부하고 1950년 BA로 졸업했다.^[6] 그는 박사학위 공부를 위해 케임브리지에 머물렀지만 외부 심사관 알프레드 코반(런던대)이 충분한 기록원이 부족하다며 부정적인 평가를 한 뒤 논문 논문이 부결됐다.

베버는 미국에 정착하기 전에 에마뉘엘 대학(1953–1954)과 앨버타 대학(1954–1955)에서 잠시 가르쳤고, 그곳에서 아이오와 대학(1955–1956)에서 처음 가르쳤으며, 그 후 은퇴한 1993년까지 로스앤젤레스 캘리포니아 대학(UCLA)에서 가르쳤다.^[7]

유겐 베버는 로스앤젤레스 타임즈에 "LA 기밀"이라는 제목의 칼럼을 썼다.^[8] 그는 또한 몇몇 프랑스 인기 신문에 기고했고 1989년에 미국 공영 텔레비전 시리즈인 "The Western Rution"을 발표했는데, 이 시리즈는 각각 30분씩 52개의 강의로 구성되어 있었다. 그는 82세의 나이로 캘리포니아 주 로스앤젤레스 브렌트우드에서 사망했다.

방법론

베버는 역사에 대해 실용적으로 접근했다. 그는 한 때 다음과 같이 관찰했다.

역사보다 더 구체적인 것은 없고, 이론이나 추상적인 생각에도 덜 관심이 있는 것도 없다. 위대한 역사가들은 아마추어들보다 역사에 대한 생각이 적다; 그들은 단지 그들의 이야기를 하기 위해 그들의 사실을 명령하는 방법을 가지고 있을 뿐이다. 그들이 찾는 것은 이론이 아니라, 그것들을 찾고 다루는 방법에 대한 정보, 문서, 그리고 아이디어들이다.^[9]

임팩트

베버는 몇 가지 중요한 학문적 논쟁과 연관되어 있다. 그의 저서: 소작농은 프랑스인이 된다. 1870–1914 농촌 프랑스의 근대화는 근대화 이론의 고전적인 표현이다. 앙리 멘드라스와 같은 다른 역사학자들은 프랑스 시골의 현대화에 대해 비슷한 이론을 내세웠지만, 베버의 책은 1870년에서 1914년 사이의 시대 변화에 가장 먼저 초점을 맞춘 책 중 하나였다. 베버는 19세기까지 프랑스어를 규칙적으로 사용하는 프랑스인은 거의 없었지만, 오히려 브레톤, 가스콘, 바스크, 카탈로니아, 플랑드르, 알사티아어, 코르시칸과 같은 지역 언어나 사투리를 사용했다고 강조한다. 프랑스어를 사용하는 지역에서도 지방의 충성심은 종종 국가의 유대감을 초월한다. 1870년과 1914년 사이에 베버는 다수의 새로운 세력이 이전에 고립되었던 농촌을 관통했다고 주장했다. 여기에는 사법제도 및 학교제도, 육군, 교회, 철도, 도로, 시장경제 등이 포함되었다. 그 결과는 기본적으로 더 넓은 나라에 대해 무지한 '피아제'에서 프랑스인들로 인구의 대대적인 변혁이었다.

그의 저서 아포칼립스: 시대를 통한 예언, 사이비 종교, 밀레니얼 신앙은 "자라투스트라에서 어제까지의 종말론적 시각과 예언들... 서구와 동양의 고대인들부터 시작하여 특히... 유대인과 초기 기독교인들은 "선(善)^[10]이 악과 최후의 싸움을 할 때 종말의 절대적인 신념이 만능이었다"고 밝혀 "크루사이드, 과학적 발견, 예술 작품, 콜럼버스와 같은 항해, 반란"과 미국의 폐지주의를 포함한 개혁들을 고무시켰다.

베버는 1989년 "서양 전통" 강연에서 다음과 같이 선언했다.

"…여기서 우리는 20세기 말에 신이 없는 세상에서 외로운 많은 사람들과 함께 있고, 이제 그들은 하나님뿐만 아니라 판단과 인식의 견고한 실체를 부정당하고 있다." "세상은 언제나 불명예스럽게 관리되어 왔으나 이제는 누구에게 불평해야 할지를 더 이상 알 수 없게 되었다."

그가 <서양 전통>에서 서양 사상, 전통, 문명, 진보의 전 스펙트럼을 횡단한 후, 베버는 성경의 심오한 고대 교훈의 일부를 지적하고 오늘날 많은 사람들이 스스로 읽지 않는다는 사실을 한탄한다. 불가지론자로서 베버는 성경을 "지혜, 폭력, 높은 열망, 인류의 상처받은 업적의 전형"이라고 부르며 주로 역사 문학의 중요한 작품으로 보았다. 그는 서양 남자를 프로메테안이라고 칭송한 뒤 "우리가 아는 것보다 위대하다고 느낀다"는 워즈워스의 시구로 서부전통 시리즈의 마지막 강의를 마무리했다.

스탠포드 프랭클린의 2010년 전기 "우리 시대의 가장 위대한 역사학자 유겐 베버: 미래에 대한 위대함의 교훈"은 웨버의 삶과 작품을 위대한 현대 역사학자로서 거창하게 보여준다.

작동하다

• 프랑스 민족주의 부활, 1905-1914, 1959.
• 액션 프랑수아즈: 20세기 프랑스의 왕립주의와 반응(1962년).
• "프랑스의 민족주의, 사회주의, 국가사회주의," 프랑스 역사학 제2권 1962. 페이지 273–307
• 사탄 프랑스-마손: 레오 타실, 1964년.
• 다양한 파시즘: 20세기 혁명의 교리(1964년)
• 1965년 한스 로거와 공동 집필한 유럽 우파: A Historical Profile.
• 1970년 5권 현대사 저널의 3-26쪽 "피에르 드 쿠베르탱과 프랑스의 조직화된 스포츠의 도입"
• 프랑스 핀데시엘의 스포츠와 스포츠는 다음과 같다. 계급의 아편?", 1971년 미국 역사 리뷰의 70-98페이지.
• 유럽의 현대사: 르네상스 시대부터 현재까지의 남성, 문화, 사회(1971년)
• 소작농은 프랑스인이 된다. 1870–1914년 (1976년) 프랑스 농촌의 근대화.
• 프랑스 역사학 제11권 제4호(가을, 1980), JSTOR 521~550쪽, "제2공화국, 정치, 농민"
• "정치적인 빈트오스의 논평은 다음과 같다. 농민정치화의 두 번째 모습" 미국 역사평론, 제87권, 1982 페이지 357–389
• 『파시즘과 일부 해빙거』, 제54권, 제4호, 1982년 12월
• 프란체스 말리노와 베르나르 와세르슈타인이 편집한 <현대 프랑스 유대인>의 "프랑스 내 유대인에 대한 반향".
• 프랑스, 핀 드 시에르 (1986년).
• 나의 프랑스: 정치, 문화, 신화, 1991.
• 할로우 해: 1930년대 프랑스 (1994년)
• 아포칼립스: 예언, 컬트, 그리고 시대를 통한 밀레니얼 신앙(2000년)이다.

메모들

참조

• Amato, Joseph A. "Eugen Weber's France" 1992년 25권 사회사 저널의 879–882쪽.
• 번즈, 마이클 런던 제2권 켈리 보이드가 편집한 역사학자 및 역사문헌 백과사전 "베버, 유겐": 피츠로이 디어본 출판사, (1999) ISBN 1-884964-33-8. 페이지 1284–1285
• 퀸, 프레더릭 "An Elegy for Eugen Weber," 역사학자, 2009년 봄, 제71권 1-30호
• 프랭클린, 스탠포드, 카네, 크리스 (2010) 우리 시대의 위대한 역사학자 유겐 베버: 미래를 향한 위대함의 교훈, 전 세계 연구 센터
• UCLA (May 22, 2007). "In Memoriam: Eugen Weber". Retrieved October 15, 2014.

외부 링크

• 서양 전통 유튜브 페이지
• 우리 시대의 위대한 역사학자 외젠 베버: 스탠포드 프랭클린과 크리스 카네 박사, 텍사스 알링턴, 중부 웨스턴 대학교의 미래를 향한 위대함의 교훈
• TV 시리즈 에피소드: "서양 전통" – Google 비디오