프리드리히 메이네케

Friedrich Meinecke
조각가는 프리드리히 메이네케(sculptor)를 참조한다.
프리드리히 메이네케
태어난(1862-10-30)1862년 10월 30일
프로이센의 살즈데델
죽은1954년 2월 6일 (1954-02-06) (91)
서베를린
국적독일어
직업민족주의 역사학자
독일 국가기록원 고문서 (1887–1901)
역사학회의 편집자(1896–1935)
역사제국의 의장(1928–1935)
로 알려져 있다.역사주의[1]
Grab Friedrich Meinecke.jpg

프리드리히 메이네케(Friedrich Meineke, 1862년 10월 20일 ~ 1954년 2월 6일)는 나치의 폴란드 침공을 지지하는 민족적 자유주의 및 반유대주의적 견해를 가진 독일의 역사학자였다. 제2차 세계 대전 후, 더 오래된 전통의 대표로서 나치 정권을 비판하면서도 반유대주의적 편견을 계속 표출하였다.[2][3]

1948년에는 서베를린에 있는 베를린 자유대학을 설립하는 데 도움을 주었으며, 생애를 마감할 때까지 중요한 인물로 남아 있었다.

인생

메이네케는 작센 지방의 살즈웨델에서 태어났다. 본대학과 베를린대학에서 교육을 받았다. 1887–1901년에 그는 독일 국가 기록보관소에서 기록 보관자로 일했다. 스트라스부르 대학의 교수로 1896년부터 1935년 사이에 학술지 히스토리스체 자이츠크리프트의 편집장을 지냈으며, 1928년부터 1935년까지 히스토리슈 라이히스코미시스의 회장을 역임했다. 민족주의 역사학자로서 마인스케는 동유럽 사람들의 소원을 거의 고려하지 않았고,[4] 독일의 동양 팽창주의를 선호하면서 '남슬라브인들의 원시적 우수사례'[5]에 대해 집필까지 했다.[6]

제1차 세계대전 때는 폴란드 분할 때 폴란드에서 인수한 서프로이센과 포센의 프러시아 성에서 폴란드 지주들을 의회 폴란드로 제거하는 것을 주창했다. 또한 라트비아 인구를 추방한 후 쿠를란트의 독일 식민지를 제안하였다.[7] 일부 저자들은 그의 견해를 인종청소에 비유했다.[8] 독일 제국이 의회 폴란드로부터 대규모의 영토를 병합하고 수백만 명의 폴란드인과 유대인을 제거하여 독일 정착민들을 위한 공간을 만들자는 이른바 폴란드 국경지대 계획을 공식화했을 때, 메이네케는 만족스러운 마음으로 환영했다.[9]

메이네케는 18, 19세기 독일의 지적, 문화적 역사에 관한 연구로 가장 잘 알려져 있다. 그의 명성을 떨친 책은 1908년 작품 웰뷔르거툼과 내셔널스타트(코스모폴리탄과 국가)로 19세기 민족감정의 발전을 추적한 그의 작품이다. 다이 이데 데르 슈타츠레손(1924년)을 시작으로 그의 작품 대부분은 크라토스(권력)와 에토스(도덕성)의 갈등과 그들 사이의 균형을 어떻게 이룰 것인가에 관한 것이다.

그의 제자 중 한 명은 미래의 수상인 하인리히 브뤼닝이었다. 바이마르 공화국 아래에서 메이네케는 버논프츠레퓌블리커(이성에 의한 공화국)로 공화국을 가장 나쁜 대안으로 지지했던 사람이었다. 1918년에 그는 독일민주당의 창시자 중 한 명이었다.

제3제국의 통치하에, 메이네케는 특히 초기 반유대주의 법에 관하여, 그 정권에 대해 어느 정도 동정심을 가지고 있었다. 1935년 이후 메이네케는 반감각 상태에 빠졌고, 역사학 제츠히프트의 편집자로 제명되었다. 마이네케는 공식석상에서 이 정권의 지지자로 남아있었지만, 나치의 폭력성과 구질구질한 존재로 간주되는 것에 대해 개인적으로 점점 더 신경이 쓰이게 되었다. 그럼에도 불구하고 그는 공개적으로 자신을 "반제학파"[10]라고 표현했고, 유대인 친구들과 동료들을 기꺼이 사귀었지만 유대인에 대한 나치 박해는 그를 크게 괴롭힌 적이 없었다.[11]

1939년 독일군의 폴란드 침공 후, 그는 시그프레드 아우구스트 케흘러에게 보낸 편지에서 "당신도 이 화려한 캠페인에 기뻐했을 것"이라고 극찬했다.[12]

메이네케의 가장 잘 알려진 책 중 하나인 1946년 독일 대재앙의 다이 도이체 카타스트로페는 역사가가 권위주의 국가 권력에 대한 평생의 믿음을 1933-45년의 비참한 사건과 조화시키려 시도하는 것을 본다. 국가사회주의의 성공에 대한 그의 설명은 독일의 프러시아 군국주의의 유산, 급속한 산업화의 영향과 중산층의 약점을 지적하고 있지만, 메이네케는 또한 히틀러가 그의 초기 독일에서의 발전과는 아무런 관련이 없는 일련의 불행한 사고로부터 이익을 얻었다고 주장한다.토리. 마이네케는 국가사회주의를 '독일을 점령하는 엘리언 세력'[13]으로 해석했고, 유대인에 대한 편견도 드러냈다.[14] 메이네케는 유대인들이 반유대주의에 책임이 있다고 주장하며 자유주의의 몰락을 비난했다. 독일의 대재앙은 반유대주의의 두 가지 고전적인 주제를 대표했다: 유대인 경제 활동에 기초한 분노와 그들의 주장된 "성격"[15][16]이다.

1948년, 메이네케는 베를린 자유대학을 설립하는 것을 도왔다.

영국의 역사학자 E. H. Carr은[17] 그를 독일 제국 시대에는 자유주의, 전후에는 낙담, 2차 세계대전 후에는 비관주의 등 시대정신에 크게 영향을 받는 역사학자의 예로 인용한다.

작동하다

  • Das Leben des Generalfeldmarsches Hermann von Boyen(2권, 1896–1899) (The Life of Field Marshal Hermann von Boyen)
  • Das Zeitalter der Deutschen Erhebung, 1795–1815 (1906) (독일 시대의 도래) 피터 파렛이 독일해방시대(The Age of German Relation, 1795–1815)(Google Books 전체 보기)로 영어로 번역, 1957년 제6차 독일어 판을 바탕으로 한다. 버클리: 1977년 캘리포니아 대학교 출판부 ISBN0-520-03454-6
  • Weltbürgertum und Nationalstatt: Studien Juresis des Deutschen Nationalstaates (1908) (Cosmopolitanism and the Nationstate: 독일 민족국가의 시작에 관한 연구
  • 라도위츠 und die 도이체 혁명 (1913) (Radowitz and German Revolution)
  • 데르 네에렌 게시히테(1924년)의 다이 이데 데르 슈타츠레손(The Idee der Staatsréson in der Neueren Geschicte(1924년) (현대사에서 국가의 이성에 대한 사상)
  • Geschichte des Deutsch-englischen Bündnisproblems, 1890–1901 (1927) (독일-영어 파트너십 문제의 역사)
  • Staat und Persönlickeit(1933) (상태 및 성격)
  • 다이엔스테흥 데스히스토리즘스(2권, 1936) (역사론: 새로운 역사적 전망의 대두)
  • 다이 도이체 카타스트로페: 베트라흐퉁엔과 에린네룽겐 (1946) (독일 대재앙: 사색과 회상)
  • 1848: Eine Sékularbetrach퉁 (1948) (1848: 올해의 검토)
  • 베르케(9권, 1957–1979) (Works)

메모들

  1. ^ 비저 2014, 페이지 133.
  2. ^ 독일: 롱 로드 웨스트: 제2권: 1933–1990년 하인리히 아우구스트 윙클러 "그러나 유대인에 관한 한 메이네케의 생각은 똑같은 반유대주의적 편견을 반영했다."
  3. ^ 반조명 전통, Zeev Sternhell Yale University 2010 출판부, 383페이지
  4. ^ 동유럽 분기별, Tom 1페이지 269 Colorado 대학교, 1967
  5. ^ 프리드리히 메이네케와 20세기 독일 정치 – 20페이지 로버트 A. 포이스
  6. ^ 잃어버린 독일 동부: 강제이주와 기억의 정치, 1945-1970페이지
  7. ^ 세계화와 제국 독일의 국가, 175페이지
  8. ^ Telos – 발행물 94–97 – 버팔로의 뉴욕 주립 대학교 159페이지. 대학원 철학 협회 – 1994
  9. ^ 독일 제국, 1871–1918 한스-울리히 베흘러 페이지 112-113.
  10. ^ 바이마르 독일의 부르주아 민주당원 12페이지 로버트 A. Pois – 1976년 "Friedrich Meineke, 그의 Erinnerungen에서, "고집한 반세미트"라고 고백했다.
  11. ^ 군국주의, 제국주의 및 인종적 수용: 스탠포드 M의 로버트 E. 박 초기 글의 분석과 해석 Lyman 페이지 146 아칸소 대학 출판부
  12. ^ 잃어버린 나라를 위한 탐험: 미국 세기 독일과 일본의 역사 쓰기 (캘리포니아 세계사 도서관) 세바스찬 콘래드 48페이지
  13. ^ 홀로코스트에 대한 생각: 반세기 후 앨빈 H. 로젠펠드 – 1997, 페이지 169
  14. ^ 독일: 롱 로드 웨스트: 제2권: 1933–1990년 하인리히 아우구스트 윙클러 "그러나 유대인에 관한 한 메이네케의 생각은 똑같은 반유대주의적 편견을 반영했다."
  15. ^ 반조명 전통, Zeev Sternhell Yale University 2010 출판부, 383페이지
  16. ^ Ó Dochartaigh, Pól (2015). "Jews and West Germany I (1949–1967)". Germans and Jews Since The Holocaust. Macmillan International Higher Education. ISBN 978-1-137-57028-4.
  17. ^ Carr, E. H. (1961). What is History?. Macmillan/Penguin. ISBN 0-14-020652-3.

참조

  • Beiser, Frederick C, After Hegel: German 철학, 1840–1900, Princeton University Press, 2014.
  • 다음, 안드레아스, 하르트무트 레만, 제임스 쉬한(에드스), 2세대: 역사가로서의 나치 독일의 에미그레스. 생체리그래픽 가이드와 함께. 뉴욕: Berghan Books, 2016, ISBN 978-1-78238-985-9
  • 에르베, 마이클(편집자), 프리드리히 메이네케 휴트: 베리히트 über ein Gedenk-Colloquium zu seinem 25. Toestaggam am 5. und 6. 1979년 4월, 베를린: 콜로키움 베를라크, 1981.
  • 호퍼, 발터, 게쉬히츠슈라이붕 und Weltantschauung; 베트라흐퉁엔 zum Werk Friedrich Meineckes, 뮌헨: 올덴부르, 1950.
  • 아이거스, 조지 독일 역사 개념: Herder에서 현재, 미들원, CT: Wesleyan University Press, 1968, 개정판, 1983.
  • 레만, 하르트무트, 제임스 J. 쉬한(Eds.), 방해받은 과거: 1933년 이후 미국에서 독일어를 사용하는 난민 역사가들. 워싱턴 D.C.: 1991년 독일 역사 연구소.
  • 메이네케, 스테판, 프리드리히 메이네케: Persönlickeit와 정치 정책들 Denken bis zum Ende des Ersten Weltkrieges, 베를린: de Gruyter, 1995.
  • 포이스, 로버트, 프리드리히 메이네케, 그리고 20세기의 독일 정치, 버클리: 1972년 캘리포니아 대학교 출판부.
  • 슐린, 에른스트, "Friedrich Meineke"는 도이치 히스토리커에서 한스 울리히 베흘러, 괴팅겐: 반덴호크 & 뤼프레히트에 의해 편집되었다.
  • 스털링, 리처드, 힘의 세계에서의 윤리: 프린스턴의 프리드리히 마이네케의 정치사상: 프린스턴 대학 출판부, 1958.

외부 링크