R. J. B. 보즈워스

R. J. B.
R. J. B. 보즈워스
태어난1943년 12월 7일
시드니, 뉴사우스웨일스
배우자미할 그윈 뉴웰
학력
모교시드니 대학교 (BA, MA)
케임브리지 대학교(PhD)
학술사업
기관옥스퍼드 대학교(2012–)
독서대학교(2007~2011년)
웨스턴 오스트레일리아 대학교 (1987–2011)
시드니 대학교 (1969–86)
주된 관심사이탈리아
이탈리아의 파시즘
주목할 만한 작품무솔리니 (2002)
무솔리니의 이탈리아(2005)

리처드 제임스 분 보즈워스 FAHA, FASSA (1943년 12월 7일 ~ )는 호주의 역사가 겸 작가로서 베니토 무솔리니와 파시스트 이탈리아에 관한 대표적인 전문가로 두 가지 주제에 대해 폭넓게 저술하였다.[1][2]

보즈워스는 케임브리지 세인트존스 대학에서 박사학위를 받기 전 시드니 대학에서 학사학위와 석사학위를 받았다. 시드니 대학, 웨스턴 오스트레일리아 대학, 리딩 대학에서 다양한 교수직을 역임했다. 호주 사회과학원 펠로, 호주 인문과학원 펠로, 호주 국립대학 인문연구센터 연구위원, 옥스퍼드 예수칼리지 역사학과 수석연구위원 등 다양한 펠로십도 열었다.

개인 생활과 교육

리처드 제임스 분 보즈워스는 자신이 화학과 교수인 리처드 C.L. 보즈워스와 델마 H.E. 사이에서 태어났다. 1943년 12월 7일 뉴사우스웨일스 시드니에서 보즈워스였습니다. 보즈워스는 1965년 9월 23일에 마이클 그윈 뉴웰과 결혼했다. 그들에게는 두 아이가 있다: 에드먼드와 메리, 후자는 세인트의 범죄학 교수. 옥스퍼드 주 크로스 칼리지 같은 해, 보즈워스는 시드니 대학에서 예술 학사 과정을 수료하고 일등상을 받았다.[3] 1971년 보즈워스는 케임브리지 대학에서 박사학위를 받았다.[3]

경력

보즈워스는 1969년 시드니 대학에서 강의 경력을 시작했다. 1974년 수석강사, 1981~1986년 역사학과 부교수가 되었다.[4]

보즈워스가 학창시절의 대부분을 보낸 시드니 대학.

1987년 웨스턴 오스트레일리아 대학의 역사학 교수로 승진된 보즈워스는 1988년부터 90년까지 학과장을 지냈다.[3] 2007년에 그는 그곳에서 아르바이트와 독서대학에서 아르바이트를 시작했다.[4] 2012년 보즈워스는 옥스퍼드 주 예수 칼리지의 역사학 수석 연구원이 되었다.[3] 그는 "이탈리아 파시즘의 뛰어난 학자"[1]로 알려져 있다.

보즈워스는 1981년부터 1986년까지 프레데릭 메이 이탈리아학재단 부이사 또는 이사 대행을 지냈다. 1991년에는 호주국립대학교 인문연구센터 연구원으로 활동하기도 했으며, 케임브리지 세인트존스칼리지의 해외 석학, 각종 기관 초빙교수 등을 방문하기도 했다.[4] 오스트레일리아 사회과학원, 오스트레일리아 인문과학원 동료다.[5][6]

출판물

베니토 무솔리니와 자유 이탈리아 파시스트 파괴 (1973년)

보즈워스 대표는 고등학교와 대학교 교사와 학생들을 돕고자 하는 연재물인 현대사의 주제로서 그의 첫 번째 책을 썼는데, 이는 심도 있는 역사적 분석보다는 파시스트 이탈리아에 대한 "가이드 앤 자극적인" 개요를 제공하였다.[7] 보즈워스 대표는 파시스트 이탈리아가 나치 독일의 주목을 받지 못하고 있는 점을 지적하며 처음부터 반파시스트적 어조를 분명히 하면서 앵글로색슨족 이탈리아사의 '평소보다 더 진지한 이탈리아 파시즘 연구'를 목표로 하고 있다.[8] 그는 지리적으로나 자원이 빈약함에도 불구하고 1945년까지 이탈리아를 유럽의 대국 행세하는 것으로 제시하며, 이러한 가식이 그 대가를 치렀다고 주장한다.[8]

이탈리아: 최강의 나라 (1979년)

제목이 암시하듯이 보즈워스 대표는 제1차 세계대전이 시작될 때 이탈리아는 다른 주요 강대국들로부터 대체로 무시당했다고 주장한다.[9] 이 책은 "이탈리아의 외교적 목적과 방법에 대한 매우 비판적인 분석"[10]을 구성한다. 보즈워스의 케임브리지 박사 논문에서 유래한 이탈리아: '최소한의 강대국'은 비범하게 '부유하고 완전한' 서적을 보유하고 있다고 전해져 왔다.[10] 여기서 다시 보즈워스는 이탈리아를 강대국의 숫자와 역사를 소유하지만, 정체성의 작은 국가나 식민지에 더 가깝다고 제시한다.[10] 보즈워스가 이탈리아 왕 빅터 에마누엘 3세가 단지 인물의 머리였을 뿐이라고 주장하는 이 책이다.[11][12]

빅토르 에마누엘리 3세

이탈리아와 제1차 세계대전의 접근(1983년)

보즈워스는 제1차 세계대전에 앞서 이탈리아에서의 다양한 영향력에 대해 논의한다. 그는 안토니오 디 산 줄리아노 이탈리아 외무장관이 단독으로 이탈리아의 외교정책을 좌지우지하고 트리플 얼라이언스를 기리는 이탈리아의 책임을 거부했다고 주장한다.[13] 이에 따라 보즈워스 대표는 이탈리아 국왕 빅토르 에마누엘 3세를 인물 헤드로 내세우며 권력을 위임하고 외국의 개입을 거의 하지 않는다.[11][12] 보즈워스는 평화를 원했던 이탈리아 대중을 포함한 외부 압력에 의해 크게 동요되지 않은 의사결정자들을 그린다.[14]

아우슈비츠와 히로시마 설명(1993)

보즈워스 대표는 이 책에서 제2차 세계대전을 겪은 사회가 역사화하여 그 경험을 이해하는 '편안한' 방식이나 '미친' 방식에 대한 질문을 하는 것을 목표로 하고 있다.[15] 그는 특히 전쟁에 대한 한 사회의 설명이 불충분해 보일 때 일어나는 역사학적 논란을 조사한다.[15]

이탈리아와 와이드 월드 (1996년)

보즈워스 대표는 이탈리아의 자기 이해와 외부인의 이해를 위해 "역사학자나 다른 전문가들의 장학금이나 대중의 마음에 깊이 새겨야 할 많은 이탈리아인들이 있다"는 식의 "이탈리아의 과거와 이탈리아의 현재에서 온 모순된 이미지들"을 정리하려고 한다.[16] 보즈워스 대표는 이탈리아 남북 역사, 나라와 농촌 역사, 정부와 인구 등 이탈리아 역사의 복잡성을 논평가들이 인정해야 한다는 안토니오 그람시 등의 의견에 동의한다.[16][17] 보즈워스 대표는 '법적'(불법적)과 '진짜'(인구)의 시각 차이를 강조한다. 이탈리아, 특히 '제국의 꿈'[18]에 관하여. 보즈워스 대표는 이탈리아 민족성의 복잡성을 설명하기 위해 나라와 마을 모두를 뜻하는 이탈리아어인 페이즈 개념을 사용하며 각각의 페이지는 "세계적 범위의 '공동체' 또는 단순히 마을로 볼 수 있다"고 말했다.[18]

이탈리아 독재: 무솔리니와 파시즘 해석의 문제와 관점 (1998년)

보즈워스는 이 '개인적으로 변화된' 책에서 시간이 지남에 따라 이탈리아 파시즘에 대한 변화하는 해석과 그 해석들이 이탈리아 사회에 미치는 영향을 분석하면서 이러한 해석들이 그들의 환경에 의해 어떻게 형성되어 왔는지를 강조한다.[19] 보즈워스는 에밀리오 젠틸레와 렌조 데 펠리체스의 일에 반대한다. 그는 두 가지 모두 '반파시스트'(p23)라고 비난하며, 비록 이 입장이 '정치적인 학자적 활동'[20][21][22]으로 비판되어 왔지만, 이탈리아 파시즘을 적절히 비난하지는 못했다. 보즈워스 대표는 최근의 장학금이 "반파시즘의 새로운 파시즘과 보호에 경계하기 위한 도덕적, 정치적 목적에서 이 분야를 뺐다"고 주장하면서 이러한 실패를 문화적 상대주의와 포스트모더니즘 탓으로 돌린다.[19]

이 책은 '이데올로기, 문화상품, 정부정책, 성관계, 성관계, 공공 및 사적 공간'[19] 등 이탈리아 파시즘의 보다 구체적인 요소에 초점을 맞춰온 지난 20년간 행해진 많은 작품들을 '불필요하게 극악무도하다'는 비난을 받아왔다.

무솔리니 (2002)

보즈워스의 2002년 전기 무솔리니

내용

이 전기에서 보즈워스는 자신의 정치적 행동보다 무솔리니의 성격에 덜 집중해 '두스에 대한 명백한 반파시스트 연구'로 이어진다.[23] 이 책은 무솔리니의 마지막 2년으로 시작하며, 그가 어떻게 그곳에 도달했는지 설명한다. 보즈워스는 무솔리니를 '불굴의, 겁쟁이, 그리고 실패자'로 제시하는데, 그는 이탈리아를 효과적으로 현대화할 수 없었고, 당대의 이탈리아를 대표했다.[24][23] 보즈워스 대표는 특히 1930년대 후반 무솔리니의 지도력을 비판하며 그를 이념가라기보다는 오히려 사람을 만족시키는 인물로 묘사하고 있다.[25] 그는 심지어 무솔리니가 1932년에 은퇴했다면 "어떤 빛과 어둠의 모습으로 역사에 입문했다"고 논쟁하기도 했다.[26]

리셉션

'무솔리니 전기'로 불리는 무솔리니는 서부 호주에서 가장 권위 있는 도서상인 서부 호주 프리미어 북 어워즈에서 보즈워스에게 2만 달러(약 2억 원)의 프리미어 상을 수여했다.[27][28] 같은 시상식에서 무솔리니는 논픽션 부문에서도 상을 받았다.[27] 비록 한 학자는 "매섭게 횡설수설하고 분화되지 않은 서술 구조"에 주목하지만, 그는 또한 "논의할 수 없이 현재 어떤 언어로도 이용 가능한 파시스트 독재자의 가장 완전한 전기"라고 부른다."[23]

장학금

보즈워스가 권력과 위신을 단기간에 공고히 하는 데 초점을 맞춘 약한 독재자로서의 특성화는 다른 학자들의 묘사와는 차이가 있다. 이 책은 무솔리니가 1920년대 중반까지 급진적으로 새로운 외교정책을 결정했다는 동시대인들의 견해에 반대하면서 대신 전임자들의 외교정책을 견지했던 "조급하고 충동적이지만 끊임없이 요동치는 국제문제에서 기회주의자"라고 묘사하고 있다.[25] 보즈워스는 무솔리니를 혁명적 전통이 아닌 엄격한 이념적 신념이 없는 사람으로 묘사함으로써 이탈리아의 지도자 학자 맥그리거 녹스와 이탈리아 파시즘에 관한 "중점적이고 논쟁적인" 학자 렌조 드 펠리체와는 동의하지 않는다.[29][30][25]

무솔리니의 이탈리아: 독재하의 삶(2005)

여기서 보즈워스는 파시스트 이탈리아의 흥망성쇠를 살펴본다. 무솔리니 휘하의 이탈리아 민간인들의 조롱 섞인 발언 등 다양한 관점을 겸비하고 있다.[2] 무솔리니의 이탈리아는 2005년 서호주 프리미어 논픽션 상과 2006년 뉴사우스웨일스 프리미어 일반 역사 상이 수여되었다.[2] 20세기 유럽에 관심이 있는 사람이라면 누구나 읽어야 할, 또는 정말로 현대 이탈리아의 선후배들이 읽어야 할, 아름답게 쓰여진, 강력한 학문의 작품이라고 일컬어 왔다.[31]

민족주의(2007)

보즈워스의 저서는 민족주의에 관한 문학의 빠른 성장 기구에 합류했다.[32][33] 보즈워스는 주로 민족주의가 결함이 있으며 인류의 번영이라는 목표를 놓치도록 유혹한다고 주장한다.[32] 이 책은 "확실히 초보자를 위해 쓰여진 것은 아니며, 유럽 역사와 민족주의에 대한 전반적인 지식이 요구된다.[32] 이 책은 보즈워스의 특유의 장난기 어린 어조로 쓰여져 있으며 "논문보다는 극본에 가깝다"[32]고 되어 있다.

속삭이는 도시(2011년)

로마의 성 안젤로 다리

보즈워스는 이 책에서 고대 로마와 현대 로마를 수세기를 거쳐 도시의 한 구좌로 연결해 그 건축과 문화를 살펴본다.[27] 그는 때때로 나폴레옹 점령 이전의 역사를 언급하기도 하지만 19세기 초 로마의 나폴레옹 점령으로 시작한다.[27][34] 보즈워스는 결과적인 계몽주의 이상과 경쟁적인 세계관을 대조하고 그들의 계속되는 갈등을 묘사한다.[27] 따라서, 보즈워스는 다른 시대들에 대한 조사를 현대 로마에 대한 연구에 통합한다.[27][34] 그는 또한 정기적으로 지도를 포함하고 도시의 다른 구역에 집중하면서 현재와 같은 도시의 그림을 그린다.[27]

보즈워스 대표는 로마에 대한 연구는 전형적으로 정치와 권력에 의해 추진된 역사적 서술에 사로잡혀 왔다고 주장한다.[35] 이 책은 특히 이러한 권력 투쟁에서 로마 카톨릭 교회의 역할을 강조하고 있다.[36]

이탈리아 베네치아: A 역사(2014년)

보즈워스는 그 일이 불가능하다고 선언된 것을 알고 베니스의 새로운 묘사에 착수한다.[37] 대부분의 해설자들은 421년 건국부터 1979년 나폴레옹에 의해 공화국이 멸망할 때까지 공화국에 초점을 맞추고 있다.[38] 보즈워스는 베니스를 둘러싼 정서를 "세상에서 가장 아름다운 도시"로 탐험하지만...또한 가장 슬픈 사람 중의 한 명이다."[39][40] 그는 특히 베니스가 이탈리아의 소유권에 어떻게 반응했고 그것이 그 도시에 어떤 영향을 미쳤는지에 초점을 맞추고 있다.[41] 제3장에서 그는 제1차 세계대전이 베니스에 미친 파괴적인 영향에 대해 설명하면서, 계속해서 "페시즘이 베니스에게 한 것과 베니스가 파시즘에게 한 짓"[41]을 고려했다.

클라레타: 무솔리니의 마지막 연인(2017년)

보즈워스 대표는 가장 최근의 전기에서 1936년 페타치가 남편과 별거하면서 시작된 클라레타 페타치와 베니토 무솔리니 사이의 불륜에 대해 이야기한다.[1] 보즈워스는 그녀를 '존중하고 야심적이며 깊은 가톨릭의 로마 부르주아 가문'에 속함에도 불구하고 ' 카리스마도 없고 영리하지도 교양도 없었다'는 '명백할 수 없는' '공갈머리'로 묘사하고 있다.[42][1][43] 보즈워스에 따르면, 페타치는 자신의 이익을 위해 그녀를 조종하기를 바랐던 그녀의 가족들에 의해 이 사건에서 지지를 받았다.[1]

보기

1930년대 베니토 무솔리니의 초상화

베니토 무솔리니 장학금과의 상호작용

보즈워스의 이탈리아 파시즘에 관한 연구는 "과거와 같이 오늘날 논란이 많고 혼잡하다"[44]는 장학금 주제에 들어맞는다. 보즈워스는 이탈리아 파시즘에 관한 정통 앵글로색슨 학설 전통에 부합하는데, 그의 전기는 그의 성격보다는 무솔리니의 정치에 초점을 맞추고 있다.[23] 그가 무솔리니의 성격을 논할 때, 보즈워스는 그를 독특하게 묘사한다.

"보스워스의 두스는 냉소적인 미산트로프, 조잡한 다윈주의자, 이념 불가지론자였는데, 정치를 어떤 오랜 비전을 실현하기 위한 수단이 아니라 자신의 권력과 위신을 높여주는 단기적인 전술적 이익을 얻기 위한 기회주의적 타협과 거래의 영역으로 본 사람이었다."[23]

마찬가지로 보즈워스의 무솔리니 정치에 대한 시찰도 동시대인과 다르다. 그는 맥그리거 녹스, 렌조 드 펠리체 등과 상당한 '해석적 의견 불일치'를 가지고 있다. 그는 무솔리니가 근본적으로 이탈리아를 전쟁으로 몰아넣었다는 녹스와 드 펠리체의 주장에 동의하지 않는다.[23] 그는 무솔리니가 단순히 자기 시대의 이탈리아, 특히 자신의 인구를 흔들거나 속이기보다는 '제1차 세계대전 이후 열등감과 분노의 감정'을 대변했을 뿐이라고 주장한다.[25]

보즈워스는 그 정권이 이탈리아 국민들에 의해 일반적으로 받아들여졌다는 데 Felice의 의견에 동의한다.[25] 그는 무솔리니의 힘을 '파시즘의 신격적이고 상징적인 우주'에 귀속시키는 최근의 학자들에 반대하고 있으며, 무엇보다도 보즈워스 대표는 무솔리니 자신이 이탈리아를 혁명하고 변혁시켰다는 사실을 부인하고 있다.[45]

이탈리아 파시즘에 관한 장학금과의 상호작용

보즈워스가 주로 저술한 다양한 책들. 겐틸레가 쓴 것은 매우 다른 역사철학을 제공한다.

이탈리아 파시즘을 주제로 한 보즈워스와 동시대인들 사이의 가장 주목할 만한 교감은 장학금 자체의 성격과 목적에 관한 것이다. 특히 보즈워스는 그의 저서 '이탈리아 독재'에서 현대의 장학금을 도덕적, 정치적 의무를 다하지 못한 것으로 보는 것에 대해 비난한다.[19][20][21][22] 그는 특히 이탈리아 파시즘을 적절히 비난하지 못하는 '반(反)파시스트' 집단에 렌조 드 펠리체(Renzo De Felice)[19][20][21][22]가 적합하다고 비판한다. 이 점에서 보즈워스는 '정치적 학자적 활동'이라는 비판을 받아왔으며, 이는 그가 그의 작품 앞에 수십 년 동안 중요한 발전을 소홀히 하도록 만들었다.[19][20][21][22]

보즈워스 대표는 또한 파시스트 이탈리아와 나치 독일의 학구적인 구별을 비판하면서 대신 그들의 유사성을 강조한다.[23] 그는 나치의 학자들과 유사하게 파시즘에 접근하기 위해 장학금을 요구하고 있으며, 비슷한 역사 문제를 적용하고 있다.[19] 그러나 그는 무솔리니의 외교정책과 독일의 독재자 아돌프 히틀러의 상당한 차이를 인정하고 있다.[23]

메모들

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참조

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