세네카의 위로

Seneca's Consoliations ad Marciam, De Consoliatione ad Polybium, De Consoliatione ad Helviam이라는 세 가지 위로의 저작은 서기 40-45년에 쓰여진 Seneca의 세 가지 위로의 저작을 말한다.

위안의 내용

세네카의 세 가지 위로 작품인 De Consoliatione ad Marciam, De Consoliatione ad Polybium, 그리고 De Consoliatione ad Helviam Matrem은 모두 기원전 5세기까지 거슬러 올라가는 위로 문학 전통에 건설되었다.위로는 흔히 대화 또는 대화 ^[1]상자라고 불리는 Seneca의 논문의 일부입니다.이 작품들은 세네카의 스토아식 가르침의 기본 원칙을 분명히 포함하고 있다.세네카의 개인적인 주소지만, 이 작품들은 개인적인 위로의 편지라기보다는 에세이에 가깝다.게다가, 각각의 에세이는 특별히 위로의 말을 하지만, 이 작품들의 어조는 눈에 띄게 떨어져 있다.세네카는 위안을 주는 대신 우주와 인간의 상태에 대한 사실들을 제시하는 데 더 몰두하는 것 같다.이러한 이탈은 단지 ^[2][3]우호적인 위로의 손길을 내미는 것이 아니라, 이러한 콘솔라티오 작품들을 통해 세네카의 호의와 망명으로부터의 귀환을 꾀하려는 시도의 결과일 수 있다.

헬비암 마트렘의 위문

De Consoliatione ad Helviam Matrem에서 세네카는 최근 코르시카로 유배된 어머니를 위로하기 위해 편지를 씁니다.이 작품에서 Seneca는 그의 스토아 철학을 통합하면서 Consoleatio 전통에 공통적인 수사적 장치들을 많이 사용한다.세네카는 이 작품에서 위안이 되고 고통을 주는 사람이며, 이 역설에 주목한다.

세네카는 서기 41년 칼리굴라 황제의 여동생 줄리아 리빌라와 간통한 혐의로 기소되었다.그는 코르시카로 유배된 직후였다.학자들은 De Consoliatione ad Helviam이 대략 서기 42/43년으로 추정된다고 결론지었다.텍스트에서 세네카는 그의 어머니에게 슬픔을 느끼지 않기 때문에 어머니는 그의 부재를 슬퍼하지 말아야 한다고 말한다.그는 자신의 유배를 단지 '장소 변경'이라고 언급하며, 그의 유배가 그에게 불명예감을 안겨주지 않았다고 그녀에게 확신시킨다.세네카는 어머니의 강한 성격에 대해 그의 부재를 ^[1]견딜 수 있는 미덕이라고 말한다.

세네카의 외견상 긍정적인 망명에 대한 견해는 통제할 수 없는 사건으로 인해 당황해서는 안 된다는 스토아 철학의 가르침을 따르고 있다.De Consoliatione ad Helviam의 이 인용문은 그의 삶에 대한 Seneca의 표현이 견딜만하고 심지어 정신적으로도 즐겁다는 것을 보여준다.

나는 가장 좋은 상황에 있는 것처럼 즐겁고 명랑하다.그리고 실제로, 그들은 지금 최고입니다. 왜냐하면 다른 모든 선입견이 없는 나의 정신은 스스로 활동할 여지가 있고, 더 쉬운 연구를 즐기거나 진실을 갈망하며,^[4] 우주의 본성과 더불어 그 본성에 대한 배려를 위해 일어설 수 있기 때문입니다.

데 컴포네이션 ad 폴리비움

세네카는 망명 기간 동안 AD 43/44년경에 De Consoliatione ad Polybium을 썼다.학자들은 종종 이 작품을 그가 망명 생활을 한 세네카의 결정적인 표현이라고 언급한다.이 콘솔라티오는 클라우디우스 황제의 문학 비서인 폴리비우스에게 동생의 죽음에 대해 위로의 말을 전한다.이 에세이는 세네카의 스토아 철학을 담고 있으며, 특히 피할 수 없는 죽음의 현실에 주의를 기울인다.비록 이 에세이가 매우 개인적인 문제에 관한 것이지만, 이 에세이 자체는 폴리비우스의 독특한 사례에 특별히 공감하는 것처럼 보이지는 않고, 슬픔과 사별에 대한 보다 광범위한 에세이로 보인다.사실, 독자는 폴리비우스의 죽은 동생의 이름을 절대 알아내지 못한다.한 학자는 De Consoliatione ad Polybium이 세네카의 망명으로부터의 귀환을 꾀하기 위한 시도라고 주장한다.Polybius에게 보내는 이 편지는 분명히 그의 호감을 얻으려 하고 있으며, 그 과정에서 아이러니하게도 자신을 동정하려고 하는 클라우디우스 황제에게 아첨하려 하고 있다.

내 재산이 내게 남긴 눈물만큼 당신의 눈물을 슬퍼하며 흘리는 것을 마다하지 않습니다.내 눈에서, 내 개인적인 울음소리에 지쳐있는 내 눈에서,^[4] 여전히 쏟아져 나올 수 있는 것들을 찾을 수 있을 것이다, 만약 이것이 너에게 도움이 된다면.

De Consoliatione ad Polybium의 본문에서, Seneca는 Polybius가 바쁜 업무 스케줄로 슬픔에서 벗어나도록 격려합니다.폴리비우스를 위로하는 것에서 클라우디우스 황제의 아첨으로 바뀌는 음조는 12장에서 일어난다. (볼) 세네카는 황제를 그의 '높은 지위'의 근원으로, 그리고 그의 '직무를 수행할 수 있는 기쁨'을 주는 사람으로 여긴다. (볼) 세네카는 황제를 위해 긴 생명을 기원하는 일련의 헌신과 아첨을 파고든다.이 전환은 갑작스럽고 갑작스러우며 세네카의 스토아 철학과는 맞지 않는다. (루드리치) 프레젠테이션에서는 거의 절망적인 것처럼 보인다.사실, 그 어조는 매우 눈에 띄게 바뀌었고, 일부 학자들은 세네카 외에 다른 저자가 있다고 주장한다. 하지만, De Consoleatione ad Polybium의 음조 전환은 코르시카에서 탈출하여 돌아오려는 세네카의 필사적인 시도에 지나지 않았다는 것이 가장 널리 받아들여지고 있다.

데 위로를 받다 마르시암

De Consoliatione ad Marciam (마르시아에 대한 위로)는 서기 40년경에 쓰여진 세네카의 작품이다.Seneca의 다른 Consoleatory 작품과 마찬가지로, 이 Consoleation은 Consoleatio 전통에 따라 구성되며, 에세이와 개인적인 편지 형식을 취합니다.세네카는 그녀의 환심을 사기 위해 Marcia에게 이 위로 편지를 쓰도록 동기를 부여받았을 것이다; Marcia는 저명한 역사학자 Aulus Cremutius Cordus의 딸이었고, 그녀의 가족의 엄청난 부와 영향력이 세네카가 이 위로 편지를 쓰도록 영감을 준 것 같다.에세이를 통해 그는 스토아식 삶과 죽음의 가르침에 관한 철학적 추상화를 고수한다.위안을 주는 편지로, 그는 Marcia 개인의 슬픔과 ^[4]상실에 대한 공감이 눈에 띄게 부족하다.

마르시아는 3년 넘게 아들 메틸리우스의 죽음을 적극적으로 애도했다.De Consoliatione ad Marciam에서, 세네카는 그녀의 아들의 운명이 비극적이기는 하지만, 놀라지 말았어야 했다고 그녀를 설득하려고 한다.그녀는 아들을 잃은 다른 많은 어머니들을 알고 있었는데, 왜 그녀는 자신의 아들이 그녀로부터 살아남기를 기대해야 하는가?모든 가능한 결과 중 최악의 결과를 인정하는 것, 심지어 예상은 세네카의 스토아 철학의 신조이다.세네카가 마르시아를 동정하는 동안, 그는 그녀에게 "우리는 모두 죽을 운명의 세상에서 태어났다"고 상기시켰고, 만약 그녀가 누구도 정의로운 삶을 보장받지 못한다는 것을 받아들일 수 있다면, 그녀는 마침내 슬픔을 끝내고 남은 인생을 평화롭게 살 수 있을 것이라고 말했다.

사람이 살고 있는 세계...거대한 대화재 속에서 불타고 태우며 모든 생명체를 태울 것이다별들은 별들과 세상의 모든 불타는 물질들과 충돌할 것이다...일반적인 화재로 타오르게 될 것입니다.그러면 불멸에 참여한 축복받은 사람들의 영혼은, 신이 우주를 새롭게 창조하는 것이 최선이라고 생각될 때… 우리의 예전 요소로 다시 바뀔 것이다.행복해라, 마르시아, 이 미스터리를 아는 네 아들이야! (세네카, 아드 마르시암 드 위로)

세네카는 어머니의 슬픔의 두 가지 모델을 대조했다: 아우구스투스의 누이인 옥타비아 소르(Octavia Minor)는 20대에 외아들인 마르셀루스를 잃었을 때 "눈물과 신음소리를 무한히 했다"고 말했고, 아우구스투스의 아내 리비아(Livia)는 아들 드루수스를 무덤에 안치하자마자 아들과 함께 슬픔에 묻어버렸다.카이사르나 아름다운 티베리우스에게 존경을 표한 것 이상도 이하도 아니다.^[5]

위로의 편지

Seneca의 도덕 서한들 또한 위안이 된다.그 중 두 가지 위로가 루실리우스에게 전달되었다.편지지 63은^[6] 그의 친구 플라코스의 죽음에 대해 그를 위로하고^[7] 편지지 93은 철학자 메트로낙스의 죽음에 대해 그를 위로한다.편지 99는^[8] 세네카가 그의 "어린 아들"이 죽은 후 그의 친구 마룰루스에게 ^[9]쓴 편지의 사본으로 구성되어 있다.

「 」를 참조해 주세요.

• 철학의 위로
• 콘솔라시오 문학 장르

레퍼런스

추가 정보

번역

• 세네카, 도덕 에세이, 제2권Loeb Classical Library. ISBN0-674-99280-6
• 일레인 팬텀, 해리 M.하인, 제임스 커, 가레스 D윌리엄스(2014).세네카: 고난과 행복.시카고 대학 출판부ISBN 0226748332

외부 링크

• Seneca's Dialogs, 스탠다드 전자책의 오브리 스튜어트 옮김
• 위로의 대상: To Helvia – Wikisource에서 Aubrey Stewart(1900)에 의해 번역된 영어 텍스트
• 위로의 대상: Polybius에게 – Wikisource에서 Aubrey Stewart(1900)에 의해 번역된 영어 텍스트
• 위로의 대상: Marcia에게 – Wikisource에서 Aubrey Stewart(1900)에 의해 번역된 영어 텍스트
• Ad Helviam Matrem, de Consoliatione – (오리지널, 라틴어)라틴 도서관
• "Ad Polybium, de Consoliatione" – (오리지널, 라틴어) 라틴 도서관
• Ad Marciam, de Consoliatione – (오리지널, 라틴어) 라틴 도서관