드 이라

De Ira
드 이라
L Annaei Senecae philosophi 1643 page 1 De Ira.png
프란체스코 바바 출판 1643년판부터
작가루시우스 아나에우스 세네카
나라고대 로마
언어라틴어
제목윤리학
장르.철학
발행일자
서기 45년

데 아이라(On Angress)는 세네카(기원전 4년–65년)의 라틴어 작품이다. 작품은 스토아 철학의 맥락 안에서 분노를 정의하고 설명하며, 분노를 예방하고 억제하는 방법에 대한 치료적 조언을 제공한다.

원천

세네카의 주요 출처는 스토익이었다. J. Fillion-Lahille has argued that the first book of the De Ira was inspired by the Stoic philosopher Chrysippus' (3rd-century BCE) treatise On Passions (Peri Pathôn), whereas the second and third drew mainly from a later Stoic philosopher, Posidonius (1st-century BCE), who had also written a treatise On Passions and differed from Chrysippus in gi영혼의 비합리적인 측면에 더 큰 역할을 맡는다.[1] 그러나 보다 최근의 연구는 포세이도니우스가 크리시푸스를 비판한 것에 대한 이러한 견해는 주로 갈렌(포세이도니우스와 크리시푸스의 현재 잃어버린 작품에 대한 우리의 주증인)의 체계적 사고 구분에 기인했으며, 포세이도니우스의 감정 이론은 실제로 크리시푸스의 그것과 실질적으로 동일하다는 것을 보여주었다.[2] 그 결과 세네카가 크리시푸스와 포세이도니우스의 두 논문을 모두 사용했을지는 몰라도, 그의 주된 영감은 지금 크리시페스로 생각된다.[3]

세네카는 또한 그가 첫 번째 책에서 철학적 적수로 삼는 페리파티틱 철학자 테오프라스토스가 쓴 작품들을 알고 있었을 것이다.[1] Parallels는 또한 '분노에 관한 책'을 쓴 에피쿠레아의 철학자 Philodemus와 함께 제안되었다.[4][5]

데이트

세네카가 서기 41년 1월 24일 사망한 칼리굴라의 삽화적 분노에 대해 거듭 언급했던 가장 이른 날짜(단말 포스트 퀘임)와는 별도로 정확한 작품 작성 날짜는 알려지지 않았다.[6][7] 세네카는 AD 52/53년까지 그가 낳은 입양아 갈리오가 아니라 그의 토착 이름인 노바투스를 가리키며, 이 작품이 AD 40년대 중반부터 시작될 수도 있음을 암시한다.[6]

제3권은 분노의 참혹함에 대한 자기소개부터 시작하여 스스로 읽을 수 있게 되어,[8] 그 작품의 후기 부록으로서 고안된 것이거나, 혹은 그 나름대로 별개의 논문이라는 암시가 생기게 되었다.[9]

제목 및 내용

Iraa는 분노, 분노, 분노, 분노, 분노, 분노, 분노, 분노로 정의된다. - 주로, 화를 내는 것으로 정의된다.[10]

드 아이라는 세 권의 책으로 구성되어 있다.[7] 세네카의 다이오토리 시리즈(대화록)의 일부다.[11] 이 에세이는 세네카의 형인 루시우스 아나에우스 노바투스에게 전달된다. 이 작품의 첫 문장은 다음과 같다.[6]

노바투스에게 분노가 어떻게 완화될 수 있는지에 대해 쓰라고 하셨죠

비록 세 권의 책으로 나누어져 있지만, 드 이라는 사실상 두 부분으로 나누어져 있다. 제1부(I–II.17)는 이론적 질문을 다루는 반면, 제2부(II.18–)는 이론적 질문을 다룬다.III end)는 치료적 조언을 제공한다.[8] 제1부는 분노의 참상에 대한 서론으로 시작하며, 이어서 분노의 정의가 이어진다. 분노가 자연스러운지, 온건할 수 있는지, 비자발적인지, 아예 지울 수 있는지 등의 질문으로 이어진다. 두 번째 파트(Book II.18 이후)는 나쁜 성질의 회피가 어떻게 어린이와 어른 모두에게 가르쳐질 수 있는지에 대한 조언으로 시작한다. 이에 분노가 어떻게 삼림욕이나 소멸될 수 있는지에 대한 수많은 조언이 뒤따르며, 많은 일화들이 모방하거나 피해야 할 예시들로 주어진다. 이 작품은 다른 사람들을 몰염색시키는 몇 가지 팁으로 마무리되며, 세네카의 요약이 이어진다.[8]

테마

우리는 분노를 통제하지 말고 완전히 파괴해야 한다. 근본적으로 악한 것에 대해 어떤 "통제"가 있는가?

–Seneca, De Ira, iii.42

드 이라는 악한 자들의 노예가 된 삶에서 벗어나 덕으로 특징지어지는 삶의 자유로 사람들을 인도하고자 했던 스토이즘의 맥락 안에서 쓰여진다. 이것은 열정을 통제하는 방법(그리스어: 파테), 분노가 열정으로 분류되는 방법, 그리고 이러한 대상을 이성으로 만드는 방법에 대한 이해의 발달에 의해 성취될 수 있다.[12] 스토아인으로서, 세네카는 이성과 열정의 관계는 열정이 현실에 대한 잘못 이해하거나 오해의 결과로 이성적인 마음에서 생겨나는 것이라고 믿었다. 열정은 불완전한 믿음이다.[13] 열정은 마음이 사물의 가치에 대해 오류를 범할 때 일어난다.[14]

세네카는 그의 치료에는 두 가지 주요 목적이 있다고 말한다: 하나는 우리가 화를 내지 않는 것이다(노여를 억제하는 것), 다른 하나는 우리가 화가 났을 때 잘못하지 않는 것이다(노여를 억제하는 것).[15] 많은 충고는 분노의 예방이라는 첫 번째 목표에 바쳐진다. 세네카는 분노 억제(대부분은 III.10-15)에 대한 실질적인 조언을 제공하지만, 그 후에는 분노 예방이라는 자신의 주제를 다시 시작한다.[15] 스토아크 족의 분노는 인간의 본성에 반하는 것이었고, 복수는 악으로 간주되었기 때문에 세네카의 분노 예방에 대한 강조가 설명된다. 그가 단지 분노를 억제하는 것에 대해 조언을 한다는 사실은 그의 청중이 분노가 일상 생활의 대부분이었던 로마의 남성 귀족들 중 하나라는 것을 보여준다.[15]

후기 역사

이 작품은 11세기부터 만들어진 코덱스 암브로시아누스(제90호) 필사본의 일부분이기 때문에 살아남는다.[16][17]

참조

  1. ^ a b Monteleone, Maria (2013). "De Ira". In Heil, Andreas; Damschen, Gregor (eds.). Brill's Companion to Seneca: Philosopher and Dramatist. BRILL. pp. 131–2. ISBN 978-9004217089.
  2. ^ Tieleman, Teun (2003). Chrysippus' On affections : reconstruction and interpretations. Leiden: Brill. ISBN 9004129987. OCLC 51505522.
  3. ^ Williams, Gareth D. (2006). Seeing Seneca whole : perspectives on philosophy, poetry, and politics. Leiden: Brill. pp. 59–60. ISBN 9789004150782. OCLC 290556767.
  4. ^ Fillion-Lahille, Janine (1984). Le De ira de Sénèque et la philosophie stoïcienne des passions. Paris: Klincksieck. ISBN 286563082X. OCLC 11799498.
  5. ^ Philodemus; Indelli, Giovanni (1988). L'ira : edizione, traduzione e commento (in Italian). Napoli: Bibliopolis. ISBN 8870881857. OCLC 38323927.
  6. ^ a b c Monteleone, Maria (2013). "De Ira". In Heil, Andreas; Damschen, Gregor (eds.). Brill's Companion to Seneca: Philosopher and Dramatist. BRILL. p. 127. ISBN 978-9004217089.
  7. ^ a b C Stark. The Self-Divided Dialogical Self in Seneca's De Ira. (Society for Classical Studies). Retrieved 2015-03-15.
  8. ^ a b c Cooper, John M.; Procopé, J. F. (1995). Seneca: Moral and Political Essays. Cambridge University Press. pp. 3–4. ISBN 0521348188.
  9. ^ Monteleone, Maria (2013). "De Ira". In Heil, Andreas; Damschen, Gregor (eds.). Brill's Companion to Seneca: Philosopher and Dramatist. BRILL. p. 129. ISBN 978-9004217089.
  10. ^ Tufts 대학의 Lewis & Short, Perseus 디지털 도서관 : 라틴어 학습 도구 - Ira [Retrieve 2015-3-15]
  11. ^ J Sellars - Stoism (Routready, 2014년 12월 5일) ISBN 1317493915 [Retrieve 2015-3-16]
  12. ^ B.인우드 - 열정과 인식: 헬레니즘 철학의 마음 (p.165 & 166) (캠브리지 대학 출판부, 1993년 3월 25일) ISBN 0521402026 [회수 2015-3-15]
  13. ^ R Bett - 고대철학의 동반자 (John Wiley & Sons, 2009년 2월 9일) ISBN 1405178256 [Retrieve 2015-3-15]
  14. ^ Brennan, Tad (2003). "Stoic Moral Psychology". In Inwood, Brad (ed.). The Cambridge Companion to the Stoics. Cambridge University Press. p. 276.
  15. ^ a b c Kaster, Rober A. (2012). "On Anger". Seneca: Anger, Mercy, Revenge. University of Chicago Press. pp. 9–13. ISBN 978-0226748429.
  16. ^ Reynolds, L.D.; Griffin, M.T.; Fantham, E. (29 March 2012). Hornblower, S; Spawforth, A; Eidinow, E (eds.). The Oxford Classical Dictionary. Oxford University Press. ISBN 978-0199545568. Retrieved 2015-03-15.
  17. ^ Colish, Marcia L. (1985). The Stoic Tradition from Antiquity to the Early Middle Ages. Vol. 1. BRILL. ISBN 9004072675.

추가 읽기

  • John M. Cooper, J.F. Procope, (1995) 세네카: 도덕과 정치 에세이 (정치사상사 캠브리지 텍스트) 케임브리지 대학교 출판부 ISBN 0521348188
  • 로버트 A. 캐스터, 마사 C. 누스바움, (2012). 세네카: 분노, 자비, 복수. 시카고 대학 출판부. ISBN 0226748421

외부 링크