내츄럴레스퀴스티온스

Naturales quaestiones
내츄럴레스퀴스티온스
SènecaQuestionibusNaturalibus.jpg
카탈루냐 아라곤 왕관을 위해 만들어진 13세기 원고
작가루시우스 아나에우스 세네카
나라고대 로마
언어라틴어
제목자연철학
장르.철학
발행일자
AD 62-64

Naturales Quaistenes는 서기 65년경에 세네카가 쓴 자연철학의 라틴어 작품이다. 플리니 장로의 자연사학처럼 체계적인 백과사전은 아니지만 플리니 감독의 작품으로 자연계를 탐구하는 데 헌신한 몇 안 되는 로마 작품 중 하나를 대표하고 있다. 세네카의 조사는 비록 독창적인 생각이 없는 것은 아니지만 그리스와 로마 양쪽의 다른 사상가들의 견해에 대한 고려를 통해 주로 이루어진다. 이 작품의 가장 특이한 특징 중 하나는 세네카가 조사와 거의 무관해 보이는 도덕적인 에피소드로 자연철학을 표현했다는 점이다. 최근 Naturales Quaistenes에 대한 많은 장학금은 이 작품의 특징을 설명하는 데 헌신했다. 흔히 이러한 윤리와 철학적 '물리학'의 결합의 목적은 스토이즘의 사상과 일치하여 이 두 부분 철학의 밀접한 연관성을 입증하는 것이라고 제시된다.

날짜

글쓰기의 가장 이른 날짜(단자 후기)는 AD 60이며,[1] 일반적으로 AD 62~64년경에 쓰여진 것으로 생각된다.[2]

내용물

Naturales Quaistenes는 Lucilius Junior에게 다음과 같이 전달된다.[3]

훌륭한 사람, 루실리우스, 내가 노년에 세운 토대가 얼마나 위대한 기업인가를 나는 모르고 있지 않다. 이제 나는 세상을 가로지르고, 그것의 원인과 비밀을 찾아내고, 다른 사람들이 배울 수 있도록 그것들을 제시하기로 결정하였기 때문이다. [제3권]

이 작품에는 원래 8권의 책이 있었지만 나일강(북4a)에 관한 책에는 2부가 빠져 있고, 반면 우박과 눈(북4b)에 관한 책에는 전반부가 빠져 있다.[2] 이 두 책은 4권이 되는 전통에 의해 결합되었다.

이 7권의 책 내용은 다음과 같다.[3]

  1. 유성, 할로, 무지개, 모의 태양 등
  2. 천둥 번개 (우뢰의 소리)
  3. 이 책에는 "드라콘" 또는 "밀리아리아"라고 불리던 로마 열교환기에 대한 설명과 홍수에 대한 설명도 포함되어 있다.
  4. 나일강 (4a); 우박, 눈, 얼음 (4b). (우박 이론)
  5. 바람에 날리다
  6. 지진과 나일강의 수원
  7. 혜성들

그 책의 원순은 학자적 견해의 문제다.[7][8] 몇몇 학자들은 해리 M이 사용한 원래의 질서를 고려한다. 하인, 3권 (처음에는)이 되고, 그 다음에는 4a, 4b, 5-7권, 1권, 그리고 마지막으로 2권이 된다.[9][10]

테마

이 작품은 물리학과 기상학의 문제에 관한 연구다.[11] 그것은 과학적인 문제를 다루는 몇 안 되는 로마 작품 중 하나이다. 체계적인 작품이 아니라 그리스 로마 등 다양한 작가들의 자연에 대한 사실들을 모아놓은 것인데, 그 중 많은 것들이 호기심이다. 도덕적 발언은 작품에 산재해 있다; 실제로 전체의 디자인은 자연에 대한 지식에서 윤리의 기초를 찾기 위한 것으로 보인다.[3] 작품 속 자연(물리학)의 문제와 윤리적 관심사가 이론의 여지 없이 얽혀 있다.[2][12]

역사 초기의 스토아 학자들은 그들의 노력의 텔로(골)를 카타 물리적(자연에 따라)으로 여겼다.[13] 따라서 세네카에게 있어서 인간의 미덕은 자연스런 방식으로 행동하는 것에 의존하고 있었다.[14] 가장 높은 선이나 덕목은 "자신의 본성에 따라" 사는 것이다(Ep. 41:9, Ep. 121:3); 일반적인 자연과 자신의 타고난 본성 모두를 가리킨다.[14]

세네카는 네로 집권 초기 황실의 조언자로 있다가 인기가 떨어졌고, 세네카는 네로를 네 차례나 내츄럴레스 퀴스티온에서 칭찬한다. 그의 이전 역할에 대한 보다 간접적인 암시는 번개볼트에 대한 토론 중 (2.43) 세네카가 통치자들에게 그들의 조언자들로부터 항상 조언을 구하도록 촉구하기 위해 헤어질 때 2권에서 찾을 수 있다.[15] 세네카는 과학에 대한 적극적인 관심을 네로에게 고취시키는 것이 황제의 도덕성에 도움이 될 것이라고 생각했다.[15]

무엇이 가장 중요한가? 나쁜 의도를 마음 속으로 인정하지 않고, 순결한 손을 하늘로 올려서... 우연한 일보다 더 높은 곳에 당신의 영혼을 올려놓는... 이런 이유로 자연에 대한 연구는 도움이 될 것이다...우리는 더러운 것을 뒤로 하고.... 고상하고 위대해야 할 마음을 육체로부터 분리해야 한다... 우리가 숨겨진 모호함에 대해 우리의 지성을 발휘했을 때, 그것은 평이한 시각으로 볼 때 문제에 있어서 그 못지않게 효과적일 것이다.

— NQ3 Preface (Quote taken from G.D. Williams p. 1-2 [2])

세네카를 위한 자연에 대한 사색은 '마음을 거스른다'[16]는 것은 악을 초월할 수 있게 하고, 자연의 총체성(토텀)[2]을 경험함으로써 의식을 발달시키고, 도덕성을 고양시킴으로써 신의 직접적인 경험에 보다 양립할 수 있게 한다.[17][16]

세네카에게[18] 신은 모든 자연에 있다.[19]

quisquisit formator universityi fuit sive Ille deus est portalis ratio, ingentium opperum artifex, sive divinus spirus, per omnia, maxima, minima, aequali indique diffus.
우주의 전자가 누구였든, 전지전능하든, 구제불능이든, 신령이든, 신령이든 간에, 가장 크고 작은 모든 것을 통해 균등하게 확산되었다.[20]

올바른 생활 방식(윤리적)을 준수하여 존재를 달성하는 것은 자연의 총체성에 내재된 신성한 보편질서의 자연법칙 또는 ius naturae (p. 258 )의 원리에 따라 그 존재를 이행하는 사람에 달려 있다(Seneca - Ep 76.23 (페이지 84-5 참조).[2][14][16] To make one in agreement with nature (όμολογουμένως τή φύσει).[21]

후기 역사

본문의 알려진 역사는 12세기에 시작된다.[8] 로테르담의 에라스무스는 이전에 15세기 휴머니스트 로돌푸스 아그리콜라의 작품 한 권을 소유했던 적이 있다.[22]

초판(편집장 왕자)은 1490년 베니스에서 출판되었다. 영어판에는 1972-3년에 롭 클래식 도서관에서 출판한 것이 포함되어 있다.[23]

참고 항목

참조

  1. ^ J. 트레이시 상호 참조 하이네(2006) Jonathan Tracy (2014). Lucan's Egyptian Civil War. Cambridge University Press. p. 104. ISBN 978-1107072077. Retrieved 2015-03-18.
  2. ^ a b c d e f GD Williams (2012). The Cosmic Viewpoint: A Study of Seneca's 'Natural Questions'. Oxford University Press. ISBN 978-0199742516. Retrieved 2015-03-17.
  3. ^ a b c George Long (ed.William Smith). Seneca, L. Annaeus. Little, Brown and Company Boston 1867. Archived from the original on 2011-06-06. Retrieved 2011-10-21.
  4. ^ HM Hine (번역자) TETRAGE Waters Chicago: University of Chicago Press, 2010. [회수 2015-3-17] OCLC 642208470
  5. ^ Posidonius, Ian Gray Kidd - Posidonius: 해설을. Vol.2 (p.503) (Cambridge University Press, 1988) ISBN 0521354994[Retrieve 2015-3-18]
  6. ^ Ian Gray Kidd - p.510 [Retrieve 2015-3-18]
  7. ^ 림버그, F. J. G. 2007, 박사 논문 페이지 10-11. 레이든 대학교
  8. ^ a b M von Albrecht - 로마 문학의 역사: Livius Andronicus에서 Boethius까지: 세계 문학에 미치는 그것의 영향에 대한 특별 고찰 (p.1193) 편집자 GL Schmeling (BRL, 1997) ISBN 9004107118 [Retrieveed 2015-3-17]
  9. ^ The Internet Archive(인터넷 아카이브)의 개방형 라이브러리 - Harry M이 번역한 자연 질문의 목차. Hine Chicago : University of Chicago Press, 2010 ISBN 0226748383 [Retrieve 2015-3-16]
  10. ^ Jonathan Tracy (2014). Lucan's Egyptian Civil War. Cambridge University Press. ISBN 978-1107072077. Retrieved 2015-03-17.
  11. ^ J Sellars - Stoism (Routready, 2014년 12월 5일) ISBN 1317493915 [Retrieve 2015-3-16]
  12. ^ 림버그, F. J. G. 2007, 박사 논문, 페이지 1-2. 레이든 대학교
  13. ^ D Mehl (2002). C Damon; JF Miller; KS Myers (eds.). The Stoic Paradoxes according to Cicero (in) Vertis in Usum. Walter de Gruyter. p. 40. ISBN 3598777108. Retrieved 2015-03-19.
  14. ^ a b c d Groenendijk, Leendert F. and de Ruyter, Doret J.(2009). 'Learning from Seneca: a Stoic perspective on the art of living and education', Ethics and Education (PDF). pp. 81–92. doi:10.1080/17449640902816277. S2CID 143758851. Retrieved 2015-03-17.{{cite book}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)
  15. ^ a b Jonathan Tracy (2014). Lucan's Egyptian Civil War. Cambridge University Press. pp. 246–251. ISBN 978-1107072077. Retrieved 2015-03-18.
  16. ^ a b c d MS Bjornlie (2013). Politics and Tradition Between Rome, Ravenna and Constantinople: A Study of Cassiodorus and the Variae. Cambridge University Press. pp. 527–554. ISBN 978-1107028401. Retrieved 2015-03-18.
  17. ^ GD Williams (2012). The Cosmic Viewpoint: A Study of Seneca's 'Natural Questions'. Oxford University Press. p. 3. ISBN 978-0199742516. Retrieved 2015-03-17.
  18. ^ M 바사니 - 베일이 애니마 먼디에서 스피노지즘을 세계소울 이론(p.219 페이지 3번째 단락)으로 식별한 것은 다음과 같다. 현대 독일 철학에서 세계 영혼 이론의 대두: 현대 독일 철학에 있어서의 세계 영혼 이론의 대두 (Springer Science & Business Media, 2010년 11월 16일) ISBN 9048187966 (국제 사상사 자료집 202권) [회수 2015-3-18]
  19. ^ G 레이담스-실스 - 세네카의 플라톤주의 (In) 고대의 마음의 모델: 인간과 신적 합리성에 관한 연구 (p.205) (A에 의해 편집됨) 나이팅게일, D. Sedley) Cambridge University Press, 2010년 11월 11일 ISBN 1139489763[Retrieve 2015-3-18]
  20. ^ R Lynam - 영국의 에세이스트: 겨울밤. 일반지수(p.94) J. F. 도브, 1827(하버드대 원본)[Retrieve 2015-3-18] (edd. 이 참조는 영어 번역 제공)
  21. ^ J 와일드버거 - 브릴의 세네카의 동반자: 철학자 겸 극작가 (p.315) 브릴의 고전학 동료들 (안드레아스 헤이일, 그레고르 담스첸 편집자) 브릴, 2013년 12월 13일 ISBN 9004217088 [회수 2015-3-18]
  22. ^ J Speerna Weiland, W. Th. M. Frijhoff - Erasmus of Rotterdam: 사람과 학자 : 1986년 11월 9~11일 에라스무스 대학에서 개최된 심포지엄의 진행, 로테르담, 9~11권 (p.159) (Brill Archive, 1988) ISBN 9004089209[Retrieveed 2015-3-17]
  23. ^ HM Hine - Seneca의 "Naturales Quaistenes" 본문 연구 - 참고 문헌(Walter de Gruyter, 1996년 1월 1일) ISBN 3110958074 [Retrieveed 2015-3-16]
  24. ^ R Hoffmann, I Boyd Howte - 유한성을 넘어서: Sublime in Art and Science (p.122) ISBN 0199792747 (Oxford University Press, 2011년 9월 14일) [Retrieve 2015-3-18]

추가 읽기

  • 세네카, 내츄럴레스 퀘이스티네스: Bks. I-III, v. 1. 롭 클래식 라이브러리
  • 세네카, 내츄럴레스 퀘이스티네스: Bks. IV-VII, v. 2. 롭 클래식 라이브러리
  • 세네카, 「리체술라 나투라」, 큐라 디 피에르르지오 파로니, 아놀로 몬다도리 에디토레, 근간(2010년)에 좋은 코멘트가 곁들여졌다.
  • 해리 M. 하이네(2010), 세네카: 자연스러운 질문. 시카고 대학 출판부. ISBN 0226748545

외부 링크