프로하이레시스
Prohairesis프로하이레시스(Ancient Greesis: οαίαεεςς;ς;; '도덕적 문자', '의지', 'Volation', '선택', '의도적' 또는 '도덕적 선택'으로 다양하게 번역된 것)[1]는 에픽테투스 스토아 철학의 기본 개념이다. 그것은 인상(판타지아)에 동의하거나 유보하는 것에 관련된 선택을 나타낸다. 이 그리스어의 용어는 니코마체 윤리학에서 아리스토텔레스에 의해 처음으로 철학에 도입되었다.[2] 에픽테투스에게는 인간을 다른 모든 생물과 구별하는 것이 교수진이다. 프로하이레시스 개념은 담론에서 중요한 역할을 하며 매뉴얼에서는 프로하이레시스(prohairesis), 프로헤이레틱(prohairetic), 아프로헤이레틱(aprohairetic)이라는 용어가 168회 정도 등장한다.[3][4]
에픽테투스 설명
에픽테투스에 따르면, 통제할 수 있는 우리 자신의 힘 안에 있는 것들 외에, 그 어떤 것도 제대로 좋고 나쁜 것으로 간주되지 않으며, 우리가 완전히 통제할 수 있는 유일한 것은 우리가 우리의 인상을 판단하기 위해 사용하는 선택의 능력을 행사하는 우리 자신의 의지(프로하이레시스)이다. 예를 들어, 만약 어떤 사람이 우리에게 비판적인 말을 한다면, 그것은 나쁘지 않다. 또는 칭찬하는 말이 나온다면, 그것은 좋지 않다. 왜냐하면 그러한 것들은 외부적이고 통제할 수 있는 우리의 힘이 아니기 때문이다. 선택의 힘을 발휘함으로써 비판과 칭찬 어느 한쪽 앞에서나 평정을 유지할 수 있는데, 이것이 도덕적 선이다. 한편, 사람들이 비판으로 고민하거나 칭찬으로 의기양양해졌을 때, 그것은 도덕적인 악이다. 왜냐하면 그들은 자신의 힘에 없는 것(비판이나 칭찬 등)은 가치가 있다고 생각하고, 그렇게 함으로써 자신의 삶에 대한 통제 수단을 다른 사람의 손에 맡김으로써 잘못 판단했기 때문이다.[5]
에픽테투스에게 프로하이레시스의 중요성은 사람들이 이성적으로 인상에 반응할 방법을 선택할 수 있는 힘을 발휘한다는 것이다.
모욕적인 것은 자신을 학대하거나 때리는 사람이 아니라 이런 것들이 모욕적이라는 판단이라는 것을 기억하라. 그러므로 누군가가 당신을 짜증나게 할 때, 당신을 짜증나게 한 것은 당신 자신의 의견이라는 것을 깨달아라. 그러므로 애당초 인상에 사로잡히지 않도록 노력하라. 일단 시간을 벌고 잠시 쉬면 자신을 통제하는 것이 더 쉽다는 것을 알게 될 것이기 때문이다.[6]
그들의 친족관계(의지, 의지, 의지 또는 선택)를 발휘함으로써 사람들은 이성적으로 인상에 어떻게 반응할지를 선택할 수 있다. 프로하이레시스(Prohairesis)는 인간과 다른 모든 생명체를 구별하는 능력이다. Epictetus는 이를 다음과 같이 정의한다.
- 인상을 사용할 수 있고 다른 모든 인간적 능력이 종속되는 합리적인 능력(예: 담론 II.23.6–15; II.23.20–29)
- 인상을 사용하고 그 사용법을 이해할 수 있는 교수진(예: 담론 II.8.4–8)
- 다른 모든 인간의 능력을 평가할 수 있는 자기이론적 교수진(예: 담론 I.1.1–13; I.17.1–3; I.20.1–6)
- 노예가 될 수 없는 교수진(예: 담론 II.10.1; I.17.21)과 종속될 수 없는 교수진(예: 담론 II.10.1; I.17.21; IV.161)
참고 항목
- 테레마, 그리스어로 "의지" 또는 "자발"을 대체하여 철학적 믿음의 선례를 남긴다.
