보수적 질서
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보수당 훈장은 1815년 나폴레옹이 패배한 후 유럽의 정치사에서 가장 중요한 시기였다. 1815년부터 1830년까지 메테르니히, 캐슬레아 등 보수적인 정치가들의 의식적인 프로그램을 실시하여, 특히 이전에 지배했던 귀족들을 중심으로 옛 질서를 회복함으로써 혁명과 혁명 세력을 억제하였다. 반면 남미에서는 먼로 독트린에 비추어 스페인 식민지와 포르투갈 식민지가 독립했다.
영국, 프로이센, 러시아, 오스트리아는 보나파르티스트 세력의 어떠한 회복도 막겠다는 약속을 다시 했고 그들의 공통 관심사를 논의하기 위한 회의에서 정기적으로 만나기로 합의했다. 이 기간에는 군사합의서인 신성동맹의 시간이 담겨 있었다. 유럽 음악회는 1815년 11월 쿼드러플 동맹에서 성장한 정치적 틀이었다.
보수당 군부는 권력을 유지하는 것을 주요 목표로 하고 있었고 널리 퍼져있는 민족주의를 귀족들에게 위협으로 여겼다.
비엔나 의회
1814년 3월, 나폴레옹의 4대 적군(영국, 오스트리아, 프로이센, 러시아)의 군사 연합은 프랑스를 패배시킬 뿐만 아니라 전쟁 후의 평화를 보장하기 위해 단결하기로 합의했다. 나폴레옹의 패배 이후 동맹은 프랑스에 부르봉 왕정을 복원하고 1814년 9월 오스트리아 빈에서 만나 빈의회라고 알려지게 될 회의인 정착을 주선하기로 합의했다.
오스트리아의 클렘멘스 폰 메테르니히 왕자가 주도한 이번 회의에서 보수주의자들의 목표는 유럽의 평화를 재정립하는 것이라고 한다. 메테르니히와 나머지 4개 주는 옛 지배계층을 복원하고 강대국 사이에 완충지대를 조성하는 방안을 모색했다. 여전히 막강한 프랑스군을 견제하기 위해 네덜란드 공화국과 오스트리아 네덜란드(현 벨기에)가 있던 네덜란드에서 오렌지 나소 가가 왕좌에 올랐다. 프랑스 남동부, 피에몬트(공식적으로는 사르디니아 왕국의 일부)가 확대되었다. 부르봉 왕조는 프랑스와 스페인으로 복구되었고 다른 합법적인 통치자들이 이탈리아 주들로 돌아왔다. 러시아 제국을 견제하기 위해 폴란드는 오스트리아, 프로이센, 러시아로 나뉘었다. 오스트리아와 프로이센은 폴란드 영토의 일부를 보유할 수 있도록 허용되었고, 러시아의 로마노프 왕조를 세습 군주로서 명목상으로 독립한 새로운 폴란드 왕국이 세워졌다. 또한 라인강의 나폴레옹 연맹을 대체하기 위해 독일 연방도 창설되었다.
빈의회 기간 동안 나폴레옹은 엘바를 탈출하여 성공하지 못한 "백일"을 시작했다. 그것은 궁극적으로 회의에 지장을 주지 않고 나폴레옹의 재집권을 허용한 프랑스에 대한 처벌로서, 그들은 배상금을 지불하고 5년간 점령군을 받아들여야 했고 1790년의 국경으로 되돌아오게 했다. 비엔나 의회가 발동한 유럽 질서는 거의 한 세기(1818-1914) 동안 일반적인 유럽 분쟁의 회피로 이어졌다.
보수 이념
비엔나 의회는 프랑스 혁명으로 해방된 자유주의 세력과 민족주의 세력의 억제에 골몰한 보수적 반동의 시작에 불과했다. 메테르니히와 비엔나 의회의 다른 참석자들 대부분은 보수주의로 알려진 이데올로기의 대표자들이었는데, 이 이 이데올로기는 일반적으로 가장 잘 알려진 인물인 에드먼드 버크가 프랑스에서 혁명에 대한 성찰서를 썼던 1790년으로 거슬러 올라간다. 그러나 버크만이 보수주의자가 아니었다. 조셉 드 마이스터는 반혁명적이고 권위적인 보수주의의 매우 영향력 있는 대변자였으며, 프랑스 혁명의 혼란 이후 그의 눈에 부족한 상품인 "사회 질서"를 가져올 것이기 때문에 세습 군주제를 믿었다. 그들의 차이에도 불구하고, 대부분의 보수주의자들은 몇 가지 일반적인 원칙과 신념을 고수했다.
- 정치적 권위에 대한 복종
- 사회 질서에 대한 조직화된 종교의 중심성
- 혁명적 격변에 대한 증오
- 자유주의적인 시민적 자유 요구와 프랑스 혁명 시대로 야기된 대표 정부 및 민족주의적 열망을 받아들이기 꺼림
- 개인의 권리보다 공동체의 우선 순위
- 체계적이고 질서 있는 사회
- 질서있는 사회를 위한 지침으로서의 전통
메테르니히와 같은 많은 보수주의자들은 정부 개혁에 반대하지 않고 그러한 변화는 점진적으로 취해져야 하며 급진적인 혁명은 단순히 새로운 중산층이 권력을 잡듯이 대중에게 이익을 주기 위한 것이 아니라 목표라고 말했다.
1815년 이후 보수주의 정치철학은 세습군주, 정부 관료, 토지 소유 귀족, 부활된 교회(프로테스탄트 또는 가톨릭)에 의해 지지되었다. 1815년 이후 국내외적으로 보수세력이 우세한 것으로 나타났다.