바타비 (게르마니아 부족)

Batavi (Germanic tribe)
"바타비아인"이 여기로 방향을 바꾼다. 다른 용도는 바타비아와 바타비를 참조하십시오.
게르만 제국의 보디가드 네로의 코모니스 커스터드 중 한 명의 장례용 스텔라. 경호원 인더스(Indus)는 바타비아 부족 출신이었다.

바타비는 기원전 1세기 후반부터 서기 3세기까지 로마인들이 바타비아라고 불렀던 지역의 현대 네덜란드 라인 삼각주 주변에 살았던 고대 게르만[1] 부족이었다. 이 명칭은 원래 바타비족 사이에서 길러진 로마인들이 고용한 여러 군부대에도 적용된다. 이 부족의 이름은 아마도 바타조("좋은 섬", 게르만 박쥐에서 유래했을 것이다- 영어 "더 좋은" "훌륭한, 훌륭한" 그리고 아와조 "섬, 물 가까이에 있는 땅")에서 유래한 것으로, 오늘날 네덜란드의 과일바구니(베투웨)로 알려진 이 지역의 다산을 가리킨다.

목판 발견은 적어도 몇몇은 문맹이었다는 것을 보여준다.

위치

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바타비 그 자체는 적어도 후대에 바타비가 지배했던 자신의 왕조의 게르만 경호원을 세운 것으로 종종 생각되지만, 그의 논평에서 율리우스 카이사르가 언급하는 것은 아니다. 그러나 그는 라인 강의 "바타비아 섬"을 언급했었다. 섬의 가장 동쪽에 위치한 지점은 라인 강에서 갈라진 지점에 있으며, 한 팔은 와알, 다른 한 팔은 로어 라인/올드 라인이다( 라틴어 이름 인슐라 바타비룸, "바타비의 섬").[2] 훨씬 후에 타키투스는 그들이 원래 차티족의 부족이었다고 썼는데, 독일의 한 부족 역시 카이사르에 의해 (그들이 그의 '수비'가 아니라면) 내분 때문에 새 집으로 이주하도록 강요당한 카이사르에 의해 결코 언급하지 않았다.[3] 이런 일이 일어난 시기는 알 수 없지만 카이사르는 우시페테스나 텐테리 같은 시대 동쪽에서 온 부족의 강제적인 움직임을 묘사하고 있다.

타키투스는 또한 그들이 도착하기 전에 이 지역은 "가울 해안 끝의 무인도 지역이었고, 또한 앞쪽은 바다로 둘러싸여 있고, 뒤쪽과 양쪽은 라인 강으로 둘러싸여 있었다"[4]고 보고한다. 그러나 이러한 견해는 적어도 기원전 3세기부터 계속적으로 거주하고 있음을 보여주는 고고학적 증거와 모순된다.[5]

게르마니아 트란스헤나나(라인 강 너머 게르마니아)에 멀리 보이는 시야를 제공하는 와알의 높은 둑에 기지를 두기 위한 전략적인 위치는 제국주의 양식으로 거대한 요새(카스트라)와 본부(프라에토리움)를 건설한 드루수스에 의해 먼저 인정받았다. 후자는 바타비아 반란이 일어나기 전까지 사용되었다.

고고학적 증거는 그들이 강 사이의 매우 비옥한 땅에 6~12채의 가옥으로 구성된 작은 마을에서 살았고 농업과 소 사육으로 살았다는 것을 보여준다. 무덤에서 말의 골격을 발견했다는 것은 승마 선입견이 강하다는 것을 암시한다. 바알의 남쪽 둑(지금의 니즈메겐)에는 오피덤 바토베룸이라고 불리는 로마의 행정 중심지가 세워졌다. 안 오피덤은 요새화된 창고로, 한 부족의 보물을 저장하고 지키는 곳이었다. 이 센터는 바타비아 반란 때 파괴되었다. 스메티우스 콜렉션은 바타비아인들의 정확한 위치에 대한 논쟁을 해결하는 데 중요한 역할을 했다.

군부대

렘브란트 판 라이언의 클라우디우스 토미니스 휘하의 바타비아인의 음모

우리가 알고 있는 최초의 바타비 사령관은 차리오발다(Chariovalda)라는 이름으로 게르마니아 트란스르나나나에서 게르마니쿠스의 선거 운동 중 아르미니우스가 이끄는 체루시(Weser) 강을 건너는 공격을 지휘했다.[6]

타키투스(De orgine et situ Jermanorum XXIX)는 바타비를 게르만 전쟁에서 굳어진 이 지역 부족 중에서 가장 용감한 부족이라고 묘사했으며, 자신의 지휘관 밑에 있는 코호트가 브리타니아로 옮겨졌다. 타키투스는 "그들은 제국에 사람과 무기만 제공했다"고 말했다. 타키투스에 따르면, 기마술과 수영에 능한 것으로 잘 알려져 있다. 사람과 말이 대형을 잃지 않고 라인 강을 건널 수 있기 때문이다. 디오 카시우스는 43년 메드웨이 강 전투에서 오울루스 플로티우스가 "바리안" 즉 영국 켈트족에 대항하여 채용한 이 놀라운 전술을 다음과 같이 설명하고 있다.

야만인들은 로마인들이 다리 없이는 그것을 건널 수 없을 것이라고 생각했고, 그 결과 반대편 둑에서 다소 부주의한 방법으로 바이바웃을 쳤다.그러나 그는 가장 격동의 물줄기를 가로질러 완전무장을 하고 쉽게 헤엄치는 데 익숙한 게르만 부족민들의 분대를 보냈다. [...] 그러자 영국인들은 탐 강으로 물러났다.es 그것이 바다로 비우고 홍수가 나면 호수가 된다. 그들은 이 지역의 단단한 땅과 쉬운 통로가 어디에 있는지 알고 있었기 때문에 쉽게 건넜다. 그러나 그들을 따르려고 하는 로마인들은 그렇게 성공적이지 못했다. 그러나 독일군은 다시 헤엄쳐 건너갔고, 다른 몇몇은 조금 상류에서 다리로 넘어갔는데, 그 후 그들은 여러 측면에서 야만인들을 한꺼번에 공격하여 많은 사람들을 베어 버렸다.(카시우스 디오, 로마사, 60장 20절)

그들이 어떻게 이 업적을 성취할 수 있었는지는 불확실하다. 4세기 후반의 로마 군사 문제에 관한 저자는 가죽 납으로 그린 갈대 뗏목을 이용해 강을 건너는 장비를 운반하는 군인들을 언급하고 있다.[7] 그러나 소식통에 따르면 바타비는 실제로 완전한 무기와 무기를 착용하고 강을 헤엄쳐 건널 수 있었다고 한다. 이것은 어떤 부력 장치를 사용해야만 가능했을 것이다. 암미아누스 마르첼리누스는 코르누티 연대가 "카누에 탄 것처럼" 방패 위에 떠 있는 강을 헤엄쳐 건넜다고 언급한다.[8] 방패는 나무로 되어 있었기 때문에 충분한 부력을 제공했을지도 모른다.

바타비는 아우구스투스에서 갈바에 이르는 황제의 개인 게르만 경호원의 대부분을 구성하는 데 사용되었다. 그들은 또한 간접적인 후계자, 황제의 말 경호원, 에콰이트 싱굴라르 아우구스티를 위한 파견단을 제공했다.

바타비아의 한 부대가 이니스 몬(앙글레이시)에 대한 수륙양용 공격에 사용되어, 조립된 드루이드들을 기습하여 데려갔는데, 그들은 로마의 배만 예상하고 있었기 때문이었다.[9]

2세기와 3세기에 만들어진 바타비족의 수많은 제단과 묘비가 하드리안 성벽을 따라 특히 캐슬카리와 캐러버그에서 발견되었다. 독일, 유고슬라비아, 헝가리, 루마니아, 오스트리아에서도 그렇다.

바타비의 반란

주요 기사: 바타비의 반란

동맹에도 불구하고 바타비 고위층 중 한 명인 율리우스 파울루스가 로마식 이름을 붙이기 위해 폰테우스 카피토에 의해 반란의 누명을 씌워 처형되었다. 그의 친족인 가이우스 율리우스 쿠르미스는 네로보다 먼저 로마에서 쇠사슬에 묶여 퍼레이드를 벌였는데 갈바에게 무죄 판결을 받았음에도 불구하고 로마에 유임되었고 69년 로마 제국의 격변기에 친족으로 돌아오자 바타비아 반란을 이끌었다. 그는 간신히 카스트라 베테라를 사로잡았고 로마인은 2개 군단을 잃었고 다른 2개 군단(I 게르마니카와 16세 갈리카)은 반란군에 의해 통제되었다. 반란은 북부 가울과 게르마니아로 분쟁이 확대되자 제국에 실질적인 위협이 되었다. 로마군은 보복을 하고 인슐라 바토바룸을 침공했다. 나발리아 강 위에 다리가 하나 세워졌는데, 그곳에서 전쟁 당사자들은 양측에 서로 접근하여 평화 협상을 벌였다. 이 이야기는 타키투스의 역사, 제4권에서는 매우 상세하게 전해졌지만, 불행하게도 그 이야기는 클라이맥스에서 갑자기 중단된다. 봉기에 이어 레조 X 제미나는 바타비아인들을 감시하기 위해 석조 카스트라에 수용되었다.

바타비의 운명

바타비는 콘스탄티우스 2세(317년 - 361년) 통치 기간인 355년에도 여전히 언급되었는데, 이때 이미 그들의 섬은 작센족에 의해 자국에서 추방된 후 297년 그곳에서 로마의 보호를 구했던 프랑크 부족인 살리족이 지배하고 있었다.

콘스탄티우스 갈루스는 바타비아의 주민들을 그의 군단에 추가시켰다. "그 군대의 규율은 여전히 우리가 사용하고 있다."[10] 그들은 다른 부족에 의해 추방된 직후 또는 그 직후에 살리족과 합병한 것으로 추측되어 왔다(이것이 카마비족이라고 제안되었다) 이후 그들의 토산드리아로의 이주를 공유했다. 후기 로마군에는 바타비라는 부대가 있었다.

바이에른 마을 파사우(Passau)의 이름은 바타비(Batavi)의 이름을 따서 로마 바타비스(Roman Batavis)에서 내려온다. 고독일어 자음 시프트(b > p, t > ss)의 전형적 효과를 보여 주는 마을 이름이라 하여 옛 이름이다.

바타비아의 부흥

주요 기사: 네덜란드의 역사 § 바타비아인

16세기 네덜란드 국민에게 인기 있는 건국 설화와 기원 신화가 등장하면서 바타비아인들은 80년 전쟁 중 독립을 위한 민족 투쟁에서 그들의 조상으로 여겨지게 되었다.[11][12] The mix of fancy and fact in the Cronyke van Hollandt, Zeelandt ende Vriesland (called the Divisiekroniek) by the Augustinian friar and humanist Cornelius Gerardi Aurelius, first published in 1517, brought the spare remarks in Tacitus' newly rediscovered Germania to a popular public; it was being reprinted as late as 1802.[13] 네덜란드의 독립, 강인함, 산업의 현대적 미덕은 휴고 그로티우스의 리베르 드 골동품 공화국 바타비코룸 (1610년)에 대표되는 좀 더 학구적인 역사에서 바타비아인들 사이에서 충분히 인식되었다. 그 기원은 로메인 드 후게의 슈피겔 판 슈타트 데르 베리니그덴 네델란덴("네덜란드 주의 거울, 1706년)에 의해 영구화되었고, 또한 많은 판본으로 이어져, 18세기 말 단명 바타비안 공화국을 보았던 낭만주의적 민족주의 분위기와 t의 식민지에서 부활되었다.그는 바타비아라는 이름을 가진 수도인 네덜란드령 동인도 제도였다. 인도네시아의 독립 이후 이 도시는 자카르타라고 불리고 있지만, 현재까지 거주하고 있는 도시들은 여전히 베타위나 오랑 베타위, 즉 "바타비아의 사람들"이라고 부르는데, 이것은 궁극적으로 고대 바타비아인들로부터 유래된 이름이다.[14]

이 기원에 대한 이야기가 성공한 것은 대부분 부족의 지식을 바탕으로 한 인류학의 유사성 때문이었다. 정치적, 지리적으로 포용적인 이 역사적 비전은 1890-1914년 네덜란드의 국가 건설과 통합의 필요를 채웠다.

그러나 이러한 역사적 민족주의의 단점은 곧 명백해졌다. 그것은 강력한 외부 경계는 없다는 것을 시사하는 한편, 사회가 세 부분으로 양극화되면서 나타나고 있는 상당히 명확한 내부 경계선을 허용했다. 1945년 이후 부족의 지식은 인류학에 대한 지배력을 잃고 대부분 사라졌다.[15] 바타비아 건국 신화의 현대적 변형은 바타비아인들이 프리시안, 프랑크족, 색슨족과 함께 네덜란드 사람들의 조상의 한 부분이었다는 점을 지적함으로써 더 정확하다. 이러한 문화적 연속성의 메아리는 오늘날 렐리스타드에서 발견될 수 있는 배타비아호의 매우 인기 있는 복제품과 같은 네덜란드 현대 문화의 다양한 영역에서 여전히 발견될 수 있다.

참고 항목

메모들

  1. ^ Drinkwater, John Frederick (2012). "Batavi". In Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther (eds.). The Oxford Classical Dictionary (4 ed.). Oxford University Press. ISBN 9780191735257. Retrieved January 26, 2020. Batavi, a Germanic people, living on the lower Rhine... an offshoot of the Chatti...
  2. ^ "C. Julius Caesar, Gallic War, Book 4, chapter 10". tufts.edu.
  3. ^ 코넬리우스 타키투스, 독일과 그 부족 1.29
  4. ^ 타키투스, 히스토리아에 4.12
  5. ^ N. Roymans, "The Lower Line Triqurum Coinages and the Ethnogenesis of the Batavians", T. Grünewald & H.J. 샬레스(eds), 게르마니아 하급: 베시들룽(Besedlung), 게셀샤프트(Gesellschaft)와 위츠하프트(Wirtschaft) 안데르 그렌체 데르 뢰미슈 게르마니첸 웰트(2000), 93-145, esp 94.
  6. ^ 타키투스, 실록 2.11
  7. ^ 비체티우스 데 르 민타리 3.7
  8. ^ 암미아누스 마르첼리누스 16세.11
  9. ^ 타키투스 아그리콜라 18.3-5
  10. ^ "Zosimus, New History. London: Green and Chaplin (1814). Book 3". tertullian.org.
  11. ^ 이 섹션은 "부자의 당혹감"인 "사이먼 샤마"를 따른다. 골든 에이지 시대의 네덜란드 문화 해석, (뉴욕) 1987년, ch. II "애국경전" 특히 72 ff.
  12. ^ 바타비아 신화: 런던대학 네덜란드학과의 스터디팩
  13. ^ I. 숄퍼, "16~17세기 바타비아 신화" P. A. M. 거츠와 A. E. M. 얀센, 네덜랜드의 게시드슈리즈빙('그래비엔하주') 1981:84-109, 슈마 1987이 주목한 바타비아 신화.
  14. ^ Knorr, Jacqueline (2014). Creole Identity in Postcolonial Indonesia. Volume 9 of Integration and Conflict Studies. Berghahn Books. p. 91. ISBN 9781782382690.
  15. ^ Beyen, Marnix (2000). "A Tribal Trinity: the Rise and Fall of the Franks, the Frisians and the Saxons in the Historical Consciousness of the Netherlands since 1850". European History Quarterly. 30 (4): 493–532. doi:10.1177/026569140003000402. ISSN 0265-6914. S2CID 145656182. 전체 텍스트: EBSCO

참고 문헌 목록

추가 읽기

외부 링크