바티칸 사도회 보관소

바티칸 사도회 보관소

라틴어: 교황청 성서 이탈리아어: 아르키비오 아포톨리코 바티카노
전 바티칸 사도회 보관소 봉인
보관 개요
형성된	1612 (1612)
본부	바티칸 시티의[1] 코틸 델 벨베데레 41°54′17″N 12°27′17″E / 41.90472°N 12.45472°E / 41.90472; 12.45472좌표: 41°54′17″N 12°27′17″E / 41.90472°N 12.45472°E / 41.90472; 12.45472
아카이브 임원진	호세 톨렌티노 드 멘돈사, 성로마 교회의 건축가 겸 사서 세르히오 파가노, 총독 파올로 비안, 부보안관
웹사이트	아치비오아포스토리코바티카노va
지도
바티칸 시티 지도상의 위치

바티칸 사도회 보관소(라틴어: 교황청, 이탈리아어: 바티칸 비밀문서보관소로 2019년 10월까지 알려진 아르키비오 아포톨로 바티칸노(Archivio Apadorico Vaticano)^[2][3]는 교황청이 공포한 모든 행위의 바티칸 시티의 중심 보고다.

바티칸 시국의 주권자로서 교황은 사망 또는 사임 전까지 보관소에 보관되어 있는 자료를 소유하고 있으며, 그의 후임자에게 소유권이 양도된다. 이 자료실에는 또한 국서, 통신문, 회계장부,^[4] 그리고 교회가 수세기에 걸쳐 축적한 많은 다른 문서들도 포함되어 있다. 17세기에는 교황 바오로 5세의 명을 받아 비밀보관소가 바티칸 도서관에서 분리되어 학자들의 접근이 매우 제한되어 있었으며, 19세기 후반까지 외부인 출입이 금지되어 있었는데, 이때 교황 레오 13세가 연구자들에게 보관소를 개방하였고, 이 중 현재 천 명 이상이 매년 일부 문서를 검토 중이다.^[5]

이름

전칭 바티칸 비밀보관소(Vacitan Secret Archive)에서 '비밀'이라는 단어를 사용했다고 해서 비밀의 현대적 의미를 나타내는 것은 아니다. 기록보관소의 이전 라틴어 이름을 보다 완전하고 아마도 더 잘 번역한 것은 "사립 바티칸 교황청 사도회 보관소"일 것이다. 이는 그 소유물이 로마 교황청이나 교황청의 특정 부서의 소유물이 아니라 교황의 개인 재산임을 나타낸다. "비밀"이라는 단어는 영어에서 이 더 오래되고 독창적인 의미에서 계속 사용되고 있는데, "비밀 하인", "비밀 컵베어", "비밀 카버" 또는 "보안관"과 같은 문구로, 마치 VIP에 비견되는 존경받는 지위처럼 사용되고 있다.^[6] 1969년의 한 연구는 기록 보관소의 목록 작성 시스템이 너무 부적절하여 "광범위한 매장 도시, 시간의 용암으로 범람한 허큘라눔... 고고학 발굴로서의 비밀"이 남아 있었기 때문에 "비밀"이라는 용어의 사용이 타당하다고 밝혔다.^[7]

명칭의 변경에도 불구하고, 기록물의 일부는 현대적인 의미에서 '비밀'이라는 단어의 분류로 남아있다; 외부인에게 적극적으로 거부되는 이러한 분류 자료의 대부분은 1939년 이후의 모든 것, 1922년 이후의 교회 인물들의 사적 기록 등을 포함하여, 현대적인 성격과 활동과 관련이 있다.^[8]

2019년 10월 28일 프란치스코 교황은 10월 22일자 사도교 서신 운동권을 발행하여 교황청 비밀문서보관소에서 바티칸 사도교 보관소로 기록물의 이름을 바꾸었다.^[2][3]

아카이브 구축

초기 교회

기독교의 1세기에 교회는 이미 상당한 양의 기록들을 수집하여 모으기 시작했다. 홀리 스크리니움과 차타리움으로 번갈아 알려져 있는 이 기록들은 보통 현재의 교황과 함께 여행했다.^[7] 이 문서들의 대부분은 현재 분실되었지만, 현대 작품과 후기 작품에서 참고 문헌을 통해 알려져 있다.^{[citation needed]}

이후 수 세기 동안, 교회가 권력을 장악하면서 교황들은 조약 협상을 위해 국가원수를 방문하거나 유럽 전역에서 정치적 모습을 드러낼 것이다. 교황들은 또한 여러 군데의 거주지를 가질 것이다. 외교나 다른 목적을 위해 여행할 때, 그들은 행정 업무를 위해 필요했기 때문에 그들의 기록물을 가지고 가곤 했다. 이로 인해 일부 품목이 손실되었다.^[7]

처음에는 교회의 보관 자료들이 당시 교황 관저였던 라테란 궁전에 보관되었다.^[7]

업리스팅, 반란, 그리고 서방의 분열 (1085–1415)

11세기에 이르러 교회의 기록물들은 최소한 라테란, 성 베드로 대성당, 팔라티네 궁전 등 세 곳의 별도 장소로 이관되었다.^[7] 11세기에서 13세기 사이에 이들 기록물의 상당 부분이 사라졌다.^{[citation needed]}

교황들이 아비뇽으로 이주했을 때, 그들의 기록물을 운반하는 데 20년이 걸렸다고 모두 말했다. 도중에 기록 보관되어 있던 여러 장소들은 1314년, 1319년, 1320년에 각각 세 차례씩 지벨리네에 의해 경질되었다.^[7]

안티포프스는 또한 그들만의 기록물을 가지고 있었다. 서양의 쉬즘은 두 세트의 교황 기록 보관소가 동시에 개발되는 결과를 낳았다; 이것은 비산 항정신대 존 XXII 시대에는 3개로 늘어났다.^[7] 경쟁 교황청 청구인들의 이질적인 기록 보관소는 1784년이 되어서야 바티칸의 기록보관소에서 완전히 재결합되었다.^[7]

1404년 바티칸의 자루 동안 교황 등록부와 역사적 문서가 거리에 던져졌고 교황 인노첸시오 7세는 도시를 탈출했다. 그의 후계자인 교황 그레고리 12세는 1406년에 교황 등록부 일부를 포함한 많은 기록 자료들을 매각한 것으로 추정된다.^[7]

보관 파일 작성

1612년 교황 바오로 5세는 모든 교회 기록을 한 곳에 모아 두라고 명령했다.^[7]

프랑스의 압류 및 복원

1790년대에 나폴레옹이 이탈리아 반도의 주를 정복하자 그는 공물로 예술 작품과 원고를 요구했다. 1796년 6월 23일 홀리시와의 휴전 협정은 "교황은 프랑스 공화국에 100점의 사진, 흉상, 꽃병 또는 조각상 ...과 500점의 원고를 전달해야 한다"고 규정했는데, 이 모든 것은 프랑스 요원들이 선택했다. 1798년 톨렌티노 조약은 훨씬 더 큰 요구를 했고, 파리로 보내진 작품에는 현존하는 그리스어로 된 성경 필사본 중 가장 오래된 코덱스 바티칸이 포함되어 있었다.

1804년 나폴레옹이 황제가 될 무렵, 그는 유럽의 기록과 보물에 대한 파리의 중앙 기록 보관소를 구상했다. 1809년 그는 바티칸 기록보관소 전체를 파리로 이관할 것을 명령했고, 1813년까지 3,000개 이상의 상자들이 운송되었고, 약간의 손실만 있을 뿐이었다.^[9]

1814년 4월, 나폴레옹이 워털루 전투에서 패배한 후, 새로운 프랑스 정부는 아카이브가 반환되도록 명령했지만, 불충분한 자금을 제공했다. 바티칸 관리들은 일부 책을 팔 뿐만 아니라 문서를 무게로 팔아서 기금을 모았다.^[a] 이 시기의 한 학자는 "파리에 간 기록 자료의 약 4분의 1에서 3분의 1은 결코 바티칸으로 돌아오지 않았다"고 추정하는 등 자금 부족으로 인해 도중에 손실이 발생했다.^[9][b]

학자에 대한 접근성

19세기 개발

1855년, 아카이브의 현장인 아우구스틴 티이너는 아카이브에서 여러 권의 문서를 출판하기 시작했다.^[5] 그의 전임자 마리노 마리니는 갈릴레오의 재판들에 대한 설명을 만들어 냈는데, 그것은 종교재판에 대한 사과로 보는 학자들을 만족시키지 못했다. 1867년에 시작된 티너와 그의 후계자는 갈릴레오 재판과 관련된 원고에 대한 개별 학자들의 접근을 허가했고, 그들의 진위에 대한 장기간의 논쟁으로 이어졌다.^[12] 1870년 교황국 해체 이후 잠시 학자적 접근이 중단되었다. 당시 기록보관소 관리들은 승리한 이탈리아 국가의 경쟁 주장에 대한 통제를 주장하기 위해 접근을 제한했다.^[13]

1879년, 교황 레오 13세는 고문헌 추기경으로 임명되었는데, 그는 즉시 역사가들에게 기록 보관소에 대한 접근을 허용하도록 권고하는 메모를 썼다.^[13] 개신교 연구자들이 그들의 접근을 이용해 교회를 비방하거나 당황하게 할 수 있다는 우려 때문에 접근은 제한되어 있었다. 헤르겐뢰테르의 접근은 교황 레오에게 1881년 1월 1일 문을 열었다.^[14] 1883년 4월 독일 개신교 역사학자 테오도르 폰 시텔이 위작 혐의로 교회를 옹호한 기록 보관소에 연구 결과를 발표하자 교황 레오도 더욱 설득당했다.^[c] 1883년 8월 그는 기록 보관소에 대한 책임을 공유하고 유럽 문화와 이탈리아 정치에서 교황권의 역할을 명확히 하기 위한 역사적 연구의 잠재력을 높이 평가한 추기경 3명에게 편지를 썼다. 그는 기록 보관소가 공정하고 비판적인 연구에 개방될 것이라고 발표했다. 1884년 2월 괴레스 협회에 보낸 연설에서 교황 레오(leo)는 "출처를 찾아라. 그래서 내가 너에게 자료실을 열어준 거야. 우리는 사람들이 그 문서들을 출판하는 것을 두려워하지 않는다."^[15][16]

현대에서의 접속

1979년 역사학자 카를로 긴츠부르크는 새로 선출된 교황 요한 바오로 2세에게 서한을 보내 성무실(로마 종교재판소)의 기록물을 열어달라고 요청했다. 교황 베네딕토 16세는 이 편지가 교황청이 이 기록물들을 개방하기로 결정하는데 중요한 역할을 했다고 말했다.^[17]

교황은 교황의 임기가 끝난 지 75년이 지나지 않아 교황이 자료에 대한 접근을 제한하는 정책을 개발했지만 교황은 예외를 인정해 왔다. 예를 들어, 교황 바오로 6세는 제2차 바티칸 평의회가 끝난 지 얼마 되지 않아 제2차 바티칸 평의회의 기록을 이용할 수 있게 했다. 2002년 교황 요한 바오로 2세는 교황 비오 11세(1922~1939) 때 독일과의 교황청 관계와 관련된 국무원 역사기록물(2부)의 자료 열람을 허용해 교회의 나치와의 관계에 대해 "부당하고 경솔한 추측을 종식시키기 위해" 했다. 파티.^[18]

2008년 영화 '천사와 악마'가 아카이브 방문을 그린 동명의 댄 브라운 소설을 각색한 데 이어 2010년 바티칸은 선별된 기자단에게 아카이브(Archive)를 열어 영화의 처리에 이의를 제기했다.^[19]

프란치스코 교황은 2018년 교황청 기록보관소에 세미나를 성추행하고 젊은 사제들과 불륜을 저지른 혐의로 기소된 테오도어 매캐릭 전 추기경에 대해 "철저한 연구"에 도움이 될 문서를 공개하라고 지시했다.^[20][21]

프란치스코 교황은 2019년 3월 4일 비오 12세 관련 자료를 공개하며 비오 유산이 '기분 상하고 심지어 비판(일부 편견이나 과장된 표현)'됐다며 '교회는 역사를 두려워하지 않는다'고 말하고 '적절한 비판'^[22]을 기대한다고 밝혔다. 홀로코스트에 대한 비우스의 반응을 평가하는 것 외에도 교황 비오 12세의 교황직 기록 보관소는 유럽에서 지구촌 남부로의 세계 기독교의 훨씬 광범위한 전환을 지적해야 한다.^[23] 2006년부터 기록관 구성원들은 연구자들이 열람할 수 있도록 준비하기 위해 약 1600만 쪽에 달하는 문서를 정리해왔다.^[24]

홀딩스

바티칸 사도회 보관소에는 85km(53mi)의 선반이 들어 있는 것으로 추정되며 선택 목록에만 3만5000권이 실려 있다.^[25]

교황 등록부로 알려진 교황들에 의해 쓰여진 완전한 서한들은 교황 인노첸시오 3세 (재위 1198–1216)의 교황직을 시작으로 이용할 수 있다. 교황 요한 8세(재위 872–882)와 교황 그레고리오 7세(재위 1073–1085) 등 초기 교황들의 등록도 몇 차례 남아 있다.^[26] 13세기 이전에 교황직에 대한 다른 기록은 거의 없다.^{[citation needed]}

주목할 만한 문서로는 영국의 헨리 8세에게 혼인 무효를 요구한 ^{[27][failed verification]}것과 이단 혐의로 갈릴레오 재판의 친필 녹취록, 미켈란젤로가 시스티나 성당에서 일한 대가로 돈을 받지 못했다고 불평하는 편지 등이 있다.^[28]

로마 카피톨린 박물관에서 열린 '룩스 인 아르카나 – 바티칸 비밀문서고(Rux in Arcana-The Vatican Secret Archives) 전시회에서 8세기에서 20세기까지의 100여 점의 문서가 2012년 2월부터 9월까지 전시되었다. 여기에는 마틴 루터의 파문 소 1521년과 스코틀랜드 여왕 메리가 사형 집행을 기다리는 동안 쓴 편지가 포함되어 있었다.^[29]

이 아카이브는 또한 자체적인 사진 및 보존 스튜디오를 지원한다.^[30]

액세스 정책

바티칸 도서관과 인접한 기록보관소 입구는 포르타 안젤리카(보르고의 리오네)를 거쳐 안쪽에 있는 포르타 디 산타 안나(Porta di Santa Anna)를 경유한다. 1980년에 현대적인 개조에 이어 새로운 지하 저장 공간이 추가되었다. ^[31]

• 기록연구에 대한 충분한 지식을 가지고 과학적 연구를 추구하는 고등교육기관의 유자격 학자들이 참가카드를 신청할 수 있다.
• 엄선된 학자들은 공인된 연구기관이나 역사연구 분야에서 적절한 자격을 갖춘 사람의 소개서가 필요하다.
• 지원자는 연구 목적뿐만 아니라 개인 데이터(이름, 주소 등)를 제공해야 한다.
• 내부는 하루 60명만 허용된다.^[32]

제한된 예외를 제외하고, 비오 12세의 재임 기간(1939-1958)의 자료가 개방된 2020년 3월 2일까지 연구자들은 1939년 이후의 자료를 이용할 수 없었다. 1922년 이후 추기경들의 개인 업무와 관련된 기록물의 전체 부분은 열람할 수 없다.^[8][28][33]

디지털화 프로젝트

21세기 초, 바티칸 사도문서보관소는 연구자들이 문서를 더 많이 이용할 수 있게 하고 오래된 물리적 문서를 보존하는 것을 돕기 위해 사내 디지털화 프로젝트를 시작했다.^[34]

2018년^[update] 현재 이 아카이브는 180테라바이트의 디지털 스토리지 용량을 보유하고 있으며, 700만개 이상의 이미지를 디지털화했다.^[35] 그러나 방대한 기록물 크기 때문에 이 숫자는 기록물의 전체 내용 중 극히 일부분을 나타내며, 훨씬 더 적은 퍼센트가 검색 가능한 컴퓨터 텍스트로 옮겨졌다.^{[citation needed]}

코드 비율에서

2017년 로마트레대학에 본부를 둔 '인 코디스 비율'이라는 프로젝트가 인공지능과 광학 문자 인식을 활용해 기록물에서 더 많은 문서를 옮겨 쓰려고 시도하기 시작했다.^[36][37] 캐릭터 인식 소프트웨어는 타이핑된 텍스트를 읽는 데 능숙하지만, 비좁고 세리프한 중세 필체의 스타일은 소프트웨어에 있어서 개별 문자를 구별하는 것을 어렵게 한다.^[38] 알파벳의 많은 개별 문자는 컴퓨터 프로그램은 고사하고 중세 필체의 인간 독자에 의해 종종 혼동된다. In Codice Ratio의 팀은 이 필체를 구문 분석할 수 있는 기계 학습 소프트웨어를 개발하여 이 문제를 해결하려고 노력했다. 그들의 프로그램은 결국 이런 유형의 텍스트를 구문 분석하는 데 96%의 정확도를 달성했다.^[39]

기타 홀리시 아카이브

로마에는 다른 홀리시 기록 보관소가 있는데, 로마 큐리아의 각 부서에는 자체 기록 보관소가 있기 때문이다. 현대적 의미의 "비밀"이라는 단어는 내부 포럼에 관한 문제일 때 사도교 교도소가 보관하고 있는 자료 중 일부에 적용될 수 있지만, 1564년까지 발행한 문서 목록들은 바티칸 사도교 기록 보관소에 보관되어 있고 자격을 갖춘 학자들의 자문을 받을 수 있다. 이 중 절반은 이미 더 쉬운 상담을 위해 디지털 형태로 입력되었다. 이 자료의 기밀성은 1564년 이후 수 세기가 지났음에도 불구하고, 이 자료의 출판물에 특별한 규칙이 적용됨을 의미한다.^[40]

참고 항목

• Actes et du Saége relativirs a la Sececonde Guerre Mondiale(제2차 세계 대전 관련 성서 행동 및 문서)
• 사도세디스
• 신앙의 교리를 위한 회교 기록 보관소
• 바티칸 영화 도서관
• 국가기록원 목록

메모들

참조

인용구

추가 출처

• Blouin, Francis X., Jr.; Coombs, Leonard A.; Yakel, Elizabeth; Carlen, Claudia; Gill, Katherine J. (1998). Vatican Archives: an inventory and guide to historical documents of the Holy See. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-509552-9.
• Borromeo, Agostino (2003). L'inquisizione : atti del Simposio internazionale, Città del Vaticano [The inquisition: proceedings of the international Symposium, Vatican City] (in Italian). Biblioteca apostolica vaticana. ISBN 88-210-0761-8.

외부 링크

위키미디어 커먼스는 바티칸 사도회 아카이브와 관련된 미디어를 보유하고 있다.

• 공식 웹사이트
• 바티칸 궁전, 과학 연구소로서 가톨릭 백과사전