몬테카시노

Monte Cassino
제2차 세계 대전 전투에 대한 자세한 내용은 몬테 카시노 전투를 참조하십시오.
몬테카시노 수도원
Monte Cassino Opactwo 1.JPG
몬테카시노 수도원
Monte Cassino is located in Italy
Monte Cassino
이탈리아 내 소재지
수도원 정보
주문베네딕토회
설립된AD 529
교구몬테카시노 교구
사람
설립자누르시아의 베네딕토
위치
위치카시노, 이탈리아
좌표41°29, 24°N 13°48°50°E/41.49000°N 13.81389°E/ 41.49000, 13.81389좌표: 41°29º24ºN 13°48 †50 †E / 41.49000°N 13.81389°E / 41.49000, 13.81389
퍼블릭 액세스네.

몬테카시노(오늘날 몬테카시노로 표기)는 이탈리아 라틴밸리에 있는 로마 남동쪽 약 130km(80마일) 떨어진 바위 언덕이다.카시노에서 서쪽으로 2km(1+1⁄4m), 고도 520m(1,710ft)입니다.카시눔의 로마 마을인 이곳은 529년경에 누르시아의 베네딕토에 의해 세워진 베네딕토 수도회의 첫 번째 집인 수도원으로 널리 알려져 있다.성 베네딕토 규칙이 제정된 것은 몬테 카시노 지역 사회를 위해서였다.

몬테 카시노에 있는 첫 번째 수도원은 570년경 롬바르드족 침략자들에 의해 약탈당해 버려졌다.첫 번째 수도원에 대해서는 거의 아무것도 알려지지 않았다.두 번째 수도원은 교황 그레고리오 2세의 제안과 베네벤토의 롬바르드 공작 로무알드 2세의 지원으로 718년경 브레시아의 페트로낙스에 의해 세워졌다.그것은 교황의 직접적인 지배를 받았고 이탈리아의 많은 수도원들이 교황의 권한 아래 있었다.883년에 그 수도원은 사라센에 의해 약탈당했고 다시 버려졌다.승려들의 공동체는 949년에 수도원이 재건되기 전에 처음에는 테아노에 살았고, 914년부터는 카푸아에 살았다.망명 기간 동안 클루니악 개혁이 지역사회에 도입되었다.

11세기와 12세기는 수도원의 황금기였다.이곳은 몬테카시노 주변의 넓은 세속 영토인 소위 "테라 산티 베네딕티" ("성 베네딕토의 땅")를 획득했고, 이 지역을 성으로 견고하게 요새화하였다.동방 교회와 좋은 관계를 유지하며, 심지어 비잔틴 황제들의 후원을 받았다.그것은 비잔틴과 심지어 아랍의 장인들을 고용함으로써 미술과 장인 정신을 장려했다.1057년, 교황 빅토르 2세는 몬테카시노 수도원장이 다른 모든 수도원장보다 우선한다는 것을 인정했다.많은 승려들이 일어나 주교와 추기경이 되었고, 세 명의 교황이 수도원에서 선출되었다.스테파노 9세 (1057–58), 빅토르 3세 (1086–87), 겔라시우스 2세 (1118–19).이 기간 동안 수도원의 연대기는 오스티아의 레오 추기경과 집사 베드로 두 사람에 의해 쓰여졌다.

13세기에 이르러 수도원의 쇠퇴가 시작되었다.1239년, 황제 프레데릭 2세는 교황과의 전쟁 동안 그곳에 군대를 주둔시켰다.1322년 교황 요한 10세는2세는 수도원을 주교관으로 승격시켰지만 1367년에 폐지되었다.이 건물들은 1349년 지진으로 파괴되었고, 1369년 교황 우르바노 5세는 재건 자금을 마련하기 위해 모든 베네딕토 수도원에 기부를 요구했다.1454년에 수도원은 코멘탐에 놓였고 1504년에 파두아의 산타 기우스티나 수도원의 관할이 되었다.

1799년, 몬테 카시노는 프랑스 혁명 전쟁 중에 프랑스 군대에 의해 다시 약탈당했다.이 수도원은 1866년 이탈리아 정부에 의해 해체되었다.그 건물은 수도승들이 보물을 관리하면서 국가 기념물이 되었다.1944년 제2차 세계대전 당시 몬테카시노 전투의 장소였고 연합군의 폭격으로 건물이 파괴되었다.그것은 전쟁 후에 재건되었다.

제2차 바티칸 공의회의 개혁 이후 이 수도원은 가톨릭 교회 내에 남아 있는 몇 안 되는 영토 수도원 중 하나였다.2014년 10월 23일 프란치스코 교황은 바오로 6세의 모투 소유 에클레시아 카솔리카(1976)[1]의 규범을 수도원에 적용, 53개 교구를 모두 제거하고 수도원의 영적 관할권을 수도원 자체에 축소했다.수도원 교회와 수도원이 있는 땅을 제외한 수도원의 옛 영토는 소라-카시노-아키노-폰테코르보 [2][3]교구로 넘어갔다.동시에 프란치스코 교황은 도나토 올리아리 신부를 성 베네딕토 [4]16세의 192대 후계자로 임명할 새 수도원장으로 임명했다.2015년 현재, 수도원 공동체는 13명의 [5]승려로 구성되어 있다.

역사

고대사

'높은 산'의 절벽

몬테 카시노의 역사는 이탈리아 중부의 많은 부분을 차지했던 볼시족에 의해 기원전 5세기에 처음 정착된 인근 마을 카시노와 연결되어 있다.몬테 카시노 정상에 처음으로 성채를 건설한 사람은 볼시족이었다.그 지역의 볼시족은 기원전 312년에 로마에 의해 패배했다.로마인들은 정착지의 이름을 카시눔으로 바꾸고 성채에 아폴로 신전을 지었다.현대 발굴에서 신전의 유적은 발견되지 않았지만 원형 극장, 극장, 무덤의 폐허는 로마인들이 그곳에 [6]계속 존재했음을 보여준다.

로마 제국이 기독교를 받아들인 후 몇 세대에 걸쳐 이 마을은 서기 5세기에 주교구의 소재지가 되었다.강력한 방어력이 부족했던 그 지역은 야만적인 공격을 받고 버림받고 버림받은 몇몇 주민들만이 [6]버티는 등한시 되었다.

베네딕토 시대 (530년-547년)

그레고리 대왕의 성 베네딕토 수도원에 따르면, 이 수도원은 언덕을 정복한 아폴로 신전인 오래된 이교도 유적지에 지어졌다.그 전기는 그 당시 그 지역이 여전히 이교도였다고 기록하고 있다; 베네딕트의 첫 번째 행동은 아폴로 조각상을 부수고 제단을 파괴하는 것이었다.그리고 나서 그는 성 마르틴 신전을 다시 사용했고, 세례자 요한에게 바치는 제단 자리에 또 다른 예배당을 지었습니다.

교황 그레고리오 1세의 몬테카시노 점령에 대한 설명:

현재 카시눔이라는 성채는 높은 산 옆에 위치해 있다.산이 이 성채를 넓은 벤치로 감싸고 있다.그리고 그 꼭대기가 천국으로 향하는 것처럼 3마일 위로 솟아오릅니다.그곳에는 아폴로가 어리석은 지역 농부들에 의해 오래된 이교도 의식에 따라 숭배되던 고대 신전이 있었다.그 주변에는 악마 숭배에 바쳐진 숲이 자라고 있었고, 그 당시에도 여전히 야생 군중이 신성하지 않은 희생에 전념하고 있었다.신의 사람이 도착했을 때, 그는 우상을 부수고 제단을 뒤집어 나무숲을 베었다.그는 세인트루이스에게 바치는 예배당을 지었다.마틴은 아폴로 신전에 있고 또 다른 마틴은 세인트루이스에 있다.아폴로 제단이 서 있던 존그리고 그는 끊임없는 [7]설교로 그 지역 사람들을 신앙으로 불러들였다.

교회의 정면

교황 그레고리오 1세의 베네딕트 전기는 사탄이 수도승들의 유적지 용도 변경에 반대했다고 주장한다.한 이야기에 따르면 사탄은 눈에 보이지 않게 바위 위에 앉아 있는데 베네딕트가 그를 쫓아낼 때까지 너무 무거워 제거하지 못한다.또 다른 이야기에서 사탄은 베네딕트를 조롱하고 젊은 수도승에게 벽을 허물고 베네딕트에 의해 되살아난다.교황 그레고리는 또한 수도승들이 이 땅을 파다가 이교도의 청동 우상을 발견했다고 전한다(이 우상은 베네딕토 16세가 [8]치울 때까지 부엌에 던져졌을 때 불이 난 것 같은 착각을 일으켰다).

고고학자 닐 크리스티는 주인공이 강한 이교도의 [9]영역과 마주치는 것이 그러한 전기에서 흔한 일이었다고 지적한다.베네딕트 학자인 테렌스 카동은 베네딕트가 왜 지역 이교도들로부터 그 장소를 탈취하는데 있어서 더 강력한 반대에 직면하지 않았는지 조사한다.그는 이것을 세인트루이스가 직면한 25년간의 투쟁과 비교한다.갈리아 서부 투르의 마르틴은 "베네딕토 시대에는 이교도가 마르틴 시대보다 서유럽에서 더 약한 상태에 있었다"고 말했다.그리고 물론, 주교로서 마틴은 베네딕트보다 훨씬 더 뛰어난 성직자였다는 것을 기억해야 한다.이것은 베네딕트의 수도원 생활에서 고립되고 특이한 사건이었다.하지만 마틴은 4세기에 [8]수도원에서 선교사 주교로 쫓겨났다.

베네딕트 학자들(아달베르트 드 보귀에와 테렌스 카동 등)은 술피키우스 세베루스의 '마틴의 생애'가 몬테카시노를 점령한 이야기를 포함한 교황 그레고리오 1세의 베네딕트 전기에 큰 영향을 미쳤다고 지적한다.이교도의 성지에 대한 베네딕트의 폭력은 이전 세대의 이교 신사에 대한 마틴의 공격과 성지에 들어가는 이스라엘을 정복한 성경 이야기를 떠올리게 한다.드 보그는 "이 산은 우상숭배적인 사람들로부터 정복되고 악마 같은 공포로부터 정화되어야 했다"고 쓰고 있다.그리고 이스라엘을 정복한 것처럼 베네딕토 16세는 정확히 이 정화를 수행하기 위해 왔다.그레고리의 마음속에 가장 중요한 성경적 모델이 있었던 것은 의심할 여지 없이, 그가 파괴의 일을 묘사하기 위해 사용한 용어에서 명백하다.동시에 그레고리와 베네딕토 어느 누구도 성 베드로가 취한 비슷한 행동을 잊을 수 없었을 것이다.마틴은 [10]갈리아의 이교도 성지에 반대한다."

몬테카시노에서 교황 그레고리오 1세의 베네딕토에 대한 서술은 학자들에 의해 수비아코에서 가동되고 있는 서사시의 마지막 배경으로 여겨진다.베네딕토 16세는 자신의 공격성에 대해 두 번 완전히 숙달된 모습을 보였고,[10] 이제 베네딕토 16세는 신을 섬기는 데 있어 제약 없이 그것을 사용할 수 있게 되었다.학자들은 그레고리에 의해 강조된 것이 아니라 두 가지 설정이 동일한 악마적 적에 대한 단일 전투 설명의 일부로 묘사된다는 점에 주목한다.사탄이 수비아코와 몬테 카시노에서 부하들 뒤에 몸을 숨긴 곳에서 그는 수도원이 지어지는 것을 막기 위해 필사적인 시도로 들어가기 위해 가면을 떨어뜨린다. "이 악마적 행동의 폭발의 유일한 원인은 높은 [10]곳에서 이교도 숭배의 억압이다."

Abadía de Montecassino.jpg

학자들은 베네딕토 16세가 몬테 카시노에서 악마 현상과 조우한 이야기와 사막에서의 성 안토니우스 대왕의 유혹 이야기, 성 안토니우스 이야기의 영향 사이의 몇 가지 유사점을 보고 있다.마틴은 사탄의 저항으로 마틴의 격분한 이교도 대중을 대체하면서 지배적이다.그레고리의 전기 구조에 영향을 미쳤을 수도 있는 이야기와 달리, 베네딕트의 승리는 사탄이 몬테 카시노에 있는 수도원에서 일을 멈추는 것을 막는 실질적인 것이다.베네딕토 16세의 기도는 "베네딕트는 절대 떠나지 [10]않는 확고한 기반을 악마로부터 빼앗는다"는 기도를 통해 수도원 건축과 사탄에 대한 승리를 이끄는 원동력으로 묘사된다.수도원이 완공된 후, 이야기 속 사탄의 모습은 수비아코와 같은 수준으로 감소한다. "성인이 죽은 후에 그리고 신의 허락에 의해서만이 다른 적들인 롬바르드족이 그것을 [10]약탈하는 데 성공할 수 있을 것이다.몬테카시노에 세워지면 베네딕트는 떠나지 않았다.그는 서구 수도원주의의 창립 원칙이 된 베네딕토 규칙을 썼고, 동고트족의 왕 토틸라의 방문을 받았고 (약 543년, 베네딕토에게 유일하게 확실한 역사적 날짜) 그곳에서 사망했다.보도에 따르면, "베네딕트는 세인트루이스의 웅변에서 죽었다.마틴은 세인트루이스의 웅변소에 묻혔다.존.[10]

세인트루이스의 규칙베네딕트는 환자를 돌보는 도덕적 의무를 명령했다.몬테 카시노 성에서요베네딕토 16세는 오늘날 새로운 시대의 유럽 최초의 병원으로 여겨지는 병원을 설립했다.베네딕트 수도승들은 베네딕트 규칙에 따라 그곳에서 병자와 부상자들을 돌보았다.수도원의 일과는 힘든 일을 필요로 했다.병자들을 돌보는 것은 매우 중요한 의무였기 때문에 그들을 돌보는 사람들은 그리스도를 직접 섬기는 것처럼 행동하라는 명령을 받았다.베네딕토 16세는 인근 수비아코(로마 동쪽 약 64km)에 수도원을 위한 12개의 공동체를 설립했는데, 그곳에서도 병원들이 정착되어, 수도원들에 자선을 베풀기 위한 부속 시설이었다.곧 많은 수도원들이 유럽 전역에 설립되었고, 모든 곳에 몬테 카시노와 같은 병원들이 있었다.

교황 그레고리오 1세의 베네딕토 건축에 대한 설명은 1944년 파괴 후 이루어진 고고학적 발견으로 확인되었다.Adalbert de Vogüé는 "성인의 웅변에서 흔적이 발견되었다.마틴과 세인트루이스의세례자 요한은 8세기부터 11세기까지 기독교 이전 지하실과 함께 추가되었다.베네딕토 16세가 사원에 세운 첫 번째 사원은 길이 12m, 너비 8m에 불과했다.이것으로부터, 우리는 꽤 작은 커뮤니티를 추론할 수 있다.이교도 제단이 야외에 서 있던 산꼭대기의 두 번째 웅변은 폭은 같았지만 다소 길었다(15.25m)."[10]

580–884

제2차 세계대전 후 재건된 수도원

몬테 카시노는 미래의 발전의 모델이 되었다.그 눈에 띄는 장소는 항상 전략적으로 중요한 대상이 되어 왔다.그것은 여러 번 해고되거나 파괴되었다."처음 파괴한 것은 580년 롬바르드였고,[11] 마지막은 1944년 연합군의 폭격기였습니다."581년 보니투스의 수도원 시절 롬바르드족은 수도원을 약탈했고 살아남은 수도사들은 로마로 도망쳐 1세기 이상 머물렀다.이 기간 동안 성 베네딕트의 시신은 프랑스 올리앙 근처에 있는 현대의 생베누아 쉬르 루아르인 플뢰리로 옮겨졌다.

몬테카시노의 전성기는 718년 수도원장 페트로낙스에 의해 재창립된 후 이어졌으며, 수도사 중에는 찰스 마르텔의 아들인 카를로만, 롬바르드 왕의 전신인 라치스, 롬바르드족의 역사학자 폴이 있었다.

744년 베네벤토의 지술프 2세의 기부로 수도원의 세속적인 땅인 테라 생티 베네딕티가 만들어졌는데, 이 땅들은 수도원장의 지배를 받았고 아무도 교황을 구하지 않았다.따라서, 이 수도원은 롬바르드 공국의 베네벤토 공국과 해안의 비잔틴 도시 국가 사이의 좁고 전략적인 지역으로 구성된 국가의 수도가 되었다.

884년 사라센스는 약탈하고 [12]불태웠고 베르타리우스 수도원장은 공격 중에 살해되었다.수도원에서 일했던 위대한 역사학자 중에는 이 시기에 에르켐퍼트가 있는데, 그의 역사학자 랑고바르도룸 베네벤타노룸은 9세기 메조기오르노의 기초 연대기이다.

1058–1505

15세기 후반 뉘른베르크 연대기의 수도원 목판(직장 144부)

몬테 카시노는 재건되었고 나중에 교황 빅토르 3세가 된 데시데리우스 수도원장 (수도원장 1058–1087) 밑에서 11세기에 그 명성의 정점에 도달했다.몬테카시노에서 환자들을 돌보는 승려들은 끊임없이 새로운 의학 지식이 필요했다.그래서 그들은 그리스, 로마, 이슬람, 이집트, 유럽, 유대인, 동양 작가들의 의학과 다른 책들을 사고 수집하기 시작했다.나폴리는 유럽, 중동, 아시아의 많은 바닷길의 교차로에 위치하고 있기 때문에, 곧 수도원 도서관은 유럽에서 가장 부유한 곳 중 하나가 되었다.모든 시대와 국가의 문명에 대한 모든 지식은 그 시대의 수도원에 축적되었다.베네딕토회는 라틴어로 번역하고 귀중한 원고를 필사했다.승려의 수는 200명이 넘었고, 도서관과 대본에서 제작된 원고, 원고 조명자 학교는 서양 전역에서 유명해졌다.독특한 베네벤타 문자는 데시데리우스의 수도원장 재임 기간 동안 그곳에서 번성했다.승려들은 의학 서적을 읽고 베끼는 과정에서 인체 해부학과 치료법에 대해 많은 것을 배웠고, 그 후 수도원 병원에서 그들의 이론적 기술을 실천했다.10-11세기까지 몬테 카시노는 의학과 다른 과학에 훌륭한 도서관을 가지고 유럽에서 가장 유명한 문화, 교육, 의료 중심지가 되었습니다.많은 의사들이 의학이나 다른 지식을 얻기 위해 그곳에 왔다.그것이 바로 세계 최초의 의과대학이 오늘날 서유럽에서 가장 초기의 고등교육기관으로 여겨지는 살레르노 인근 지역에 곧 개교한 이유이다.이 학교는 9세기에 몬테 카시노의 베네딕토 수도원에 원래 기지를 발견했고 나중에 살레르노에 정착했다.그래서 몬테카시노와 베네딕토인은 중세 의학과 과학의 발전과 그의 삶과 일에서 큰 역할을 했습니다.베네딕토 16세는 유럽 문명과 문화 발전에 근본적인 영향력을 행사해 로마제국의 몰락에 따른 '역사의 어두운 밤'에서 벗어나도록 도왔다.

수도원의 건물들은 11세기에 거대한 규모로 재건되었고, 예술가들은 아말피, 롬바르디아, 그리고 심지어 콘스탄티노플에서 다양한 작품들을 감독하기 위해 데려왔다.최고의 화려함으로 재건되고 장식된 이 수도원 교회는 1071년 교황 알렉산더 2세에 의해 봉헌되었다.오스티아의 레오가 쓴 연대기 수도원 카시넨시스에 이 수도원에 대한 자세한 설명이 있고 몬테 카시노의 아마투스는 우리에게 남쪽의 초기 노르만인에 대한 가장 좋은 자료를 제공한다.

Giovan Battista Pacichelli에 묘사된 수도원은 프로스페티바의 1703 Il regno di Napoli에 있다.

수도원장 데시데리우스는 1066년 이후 콘스탄티노폴리스에 사절단을 보내 재건된 수도원 교회의 장식을 위해 비잔틴 모자이크 전문가들을 고용했다.오스티아의 연대기 작가 레오에 따르면, 그리스 예술가들은 바실리카의 압세, 아치 그리고 전관을 장식했다고 한다.그들의 작품은 동시대의 사람들에 의해 존경받았으나 그레이하운드를 묘사한 두 개의 조각(현재의 몬테 카시노 박물관에 있음)을 제외하고는 후세기에 완전히 파괴되었다."수도원장은 지혜롭게 수도원에 있는 많은 젊은 승려들이 이 예술에 철저히 착수해야 한다고 결정했습니다." – 연대기 작가는 중세 이탈리아에서 모자이크 예술의 부활에 있어 그리스인들의 역할에 대해 말합니다.

건축사학자 케네스 존 코넌트는 데시데리우스의 재건축이 뾰족한 아치를 포함한다고 믿었고, 고딕 건축의 초기 발전에 큰 영향을 미쳤다.클루니의 수도원장 휴는 1083년에 몬테 카시노를 방문했고, 5년 후 클루니 수도원에 세 번째 교회를 짓기 시작했고, 이 교회는 뾰족한 아치를 포함하고 중세 [13]건축의 주요 전환점이 되었다.

1349년 지진이 수도원에 피해를 입혔고, 비록 그 장소는 재건되었지만 오랜 기간 동안 쇠퇴의 시작을 알렸다.1321년 교황 요한 10세는2세는 몬테카시노 교회를 성당으로 만들었고, 수도원의 주교 간섭으로부터의 주의 깊게 보존된 독립성은 끝이 났다.1367년 [14]베네딕토회 신자인 교황 우르바노 5세에 의해 상황이 반전되었다.1505년에 그 수도원은 세인트루이스의 수도원과 결합되었다.파두아의 쥐스티나.

1944년 2월 15일 제2차 세계대전 중 뉴질랜드의 공식 전쟁 화가 피터 매킨타이어가 그린 몬테 카시노 공습
1944년 2월 연합군의 폭격으로 폐허가 된 몬테 카시노 산

1799 – 현재

그 장소는 1799년 나폴레옹의 군대에 의해 약탈되었다.1866년 이탈리아 수도원들이 해체되면서 몬테 카시노는 국가 기념물이 되었다.

이탈리아 제2차 세계 대전에서의 몬테 카시노 전투 (1944년 1월-5월) 동안 수도원은 큰 피해를 입었다.독일군은 연합군의 북진을 막기 위해 161킬로미터(100마일)의 구스타프 선을 구축했다.그러나 케셀링 장군의 역사적 기념물에 대한 존중 때문에, 이 수도원 자체는 처음에는 독일군에 의해 요새의 일부로 사용되지 않았다.구스타프 선은 티레니아 강에서 동쪽 아드리아해 연안까지 뻗어있었고 몬테 카시노는 6번 고속도로를 내려다보고 로마로 가는 길을 막았다.1944년 2월 15일, 수도원은 미국 주도의 일련의 대규모 공습으로 거의 완전히 파괴되었다.이탈리아 연합군의 총사령관인 영국군의 해롤드 알렉산더 경은 폭격을 명령했다.폭격은 인도군의 영국군 지휘관들로부터 독일군이 수도원을 점령하고 있음을 시사하는 보고가 많아 전장에서 전투를 벌이고 [15]있는 모든 이들에게 핵심 관측소로 여겨졌기 때문이다.그러나 폭격 당시 수도원에는 독일인이 없었다.이후 조사 결과 이 수도원에서 폭파에 의해 사망한 사람은 [16]230명의 이탈리아 시민들 뿐인 것으로 밝혀졌다.폭격 후, 이 수도원의 폐허는 제1낙하산사단의 독일군 폴시름예거(낙하산부대)에 의해 점령되었는데, 그 이유는 그 폐허들이 훌륭한 방어막을 [17]제공했기 때문이다.

그 수도원은 [18]전쟁 후에 재건되었다.1950년대 초, 이탈리아 공화국의 대통령 루이지 에이나우디는 재건 [19]사업에 상당한 지지를 보냈다.교황 바오로 6세는 1964년 10월 24일 대성당을 재건했다.재건하는 동안, 수도원 도서관은 도시의 [20]성 제롬 수도원에 수용되었다.2013년 6월 12일 프란치스코 교황이 그의 사임을 받아들일 때까지 몬테카시노의 수도원장은 피에트로 [21]비토렐리였다.2014년 10월 23일 바티칸 일간지는 그의 후임자인 도나토 올리아리가 임명됨에 따라 수도원 부지 밖에 있는 수도원의 영토가 소라-아키노-폰테코르보 교구로 넘어갔으며, 현재는 소라-카시노-아키노-폰테코르보 [22]교구는 현재 소라-아키노-폰테코르보 교구로 개명되었다.

보물

1943년 12월, 수도원의 역사와 로마에 있는 키츠셸리 기념관 소장품들과 관련된 방대한 문서들 외에, 주로 가부장적이고 역사적인 1,400여 개의 대체 불가능한 사본들이 보관을 위해 수도원에 보내졌다.독일 장교 중령율리우스 슐레겔(로마 가톨릭 신자)과 대위.둘 다 기갑사단 헤르만 괴링 출신 막시밀리안 베커(신교도)는 [23]전투 초기에 그들을 바티칸으로 이송시켰다.

그러나 수정주의 작가 프란츠 쿠로스키의 '폭포의 역사 헤르만 괴링: 제국의 병사들은 120대의 트럭에 수도원 자산과 예술품이 적재되어 안전하게 보관되어 있었다고 언급하고 있다.Robert Edsel(2006)은 독일의 약탈에 대해 더 정확하다.트럭은 1943년 10월 짐을 싣고 떠났으며 나폴리에 있는 카포디몬테 박물관의 소유물이 들어 있던 15개의 상자를 제외하고 오직 "긴장된" 시위만이 바티칸으로 배달되었다.에드셀은 이 사건들이 1943년 12월에 "그의 생일"[24]을 위해 괴링에게 배달되었다고 언급한다.

사람

아보츠

주요 기사:몬테카시노 수도원장 목록

매장

폴란드 묘지에서 본 파노라마

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레퍼런스

  1. ^ "Catholica Ecclesia". Holy See.
  2. ^ "Vatican announces reorganisation of Montecassino Abbey". Vatican Radio. 23 October 2014.
  3. ^ "Vatican reorganizes Montecassino, mother abbey of the Benedictines". Catholic News Agency. 24 October 2014.
  4. ^ Pittiglio, Elena (23 October 2014). "Dom Ogliari nuovo abate di Montecassino" [Dom Ogliari is the new Abbot of Montecassino]. Il Messaggero (in Italian). Rome, Italy. Retrieved 13 February 2021.
  5. ^ 카탈로그스 수도원 (SS. 총대주교 베네딕토이 파밀리아 콘포데라테:퀴리아 델아베이트 영장류, Editio XXII 2015).
  6. ^ a b by Trudy Ring; Robert M. Salkin; Sharon La Boda, eds. (1995). International Dictionary of Historic Places: Volume 3 Southern Europe. Chicago, IL: Fitzroy Dearborn Publishers. p. 132.
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