버리는 사회

버리는 사회는 소비지상주의의 영향을 강하게 받는 인간의 사회개념에 대한 일반적인 설명으로, 사회는 일회용 포장으로부터 한 번만 아이템을 사용하는 경향이 있고, 소비재는 재사용이나 평생 사용을 위해 설계되지 않는다. 이 용어는 수리가 가능한 내구재보다 단명품이나 일회용품의 과소비 및 과잉생산에 대한 비판적 시각을 기술하고 있으나, 그 유래에서는 긍정적인 속성으로 보았다.^[1]

용어의 기원

라이프지는 1955년 8월 1일자에 '던져가는 삶'^[2]이라는 제목의 기사를 실었다. 이 기사는 '탈퇴사회'라는 용어를 처음 사용한 출처로 꼽혀 왔다.^[3]

포장 폐기물 상승

지난 세기의 경제 성장은 생산 증가와 제품 낭비를 모두 증가시켰다. 1906년(뉴욕시 폐기물 수집 시작)과 2005년 사이에는 "제품 폐기물"(포장 및 오래된 제품)이 연간 92에서 1,242파운드(42~563kg)로 10배 증가했다. 컨테이너와 포장은 현재 모든 도시 고형 폐기물의 32퍼센트를 차지하고 있다. 비내구재(3년 미만 사용 상품으로 정의)는 27%, 내구재는 16%를 차지한다.^[4]

식품 서비스 및 일회용 식품 포장

일회용 식기류는 미국 패스트푸드 체인점 사업 전략의 핵심이었다.^[5] 패스트푸드 체인점들은 테이블 치우는 일을 피하기 위해 광고 캠페인을 통해 소비자들에게 그들의 식기류를 쓰레기통에 가지고 가도록 설득함으로써 비용을 줄일 수 있다.^[6] 임금 절감액이 식기류 비용을 상쇄한다.

2002년 대만은 기관과 기업에서 일회용 식기류 사용을 줄이고, 비닐봉지 사용을 줄이기 위한 조치를 취하기 시작했다. 연간 1770만 명의 국민이 1회용 식기류 폐기물 5만9000톤(장기 5만8000톤·단기 6만5000톤)과 폐플라스틱봉투 10만5000톤(장기 10만3000톤·단기 11만6000톤)을 생산하고 있었으며, 이후 수년간 폐기물 감량을 위한 조치가 취해지고 있다.^[7] 2013년 대만 환경보호청(EPA)은 968개 학교, 정부기관, 병원 등에서 일회용 식기류를 전면적으로 사용하는 것을 금지했다. 이번 금지 조치로 연간 2600톤(장기 2600톤, 쇼트톤 2900톤)의 폐기물이 제거될 것으로 예상된다.^[8]

독일, 오스트리아, 스위스 등에서는 대규모 행사에서 일회용 식품과 음료용기 사용을 금지하는 법률이 제정됐다. 이러한 금지는 1991년부터 독일 뮌헨에서 시행되어 모든 도시 시설과 행사에 적용되고 있다. 여기에는 매우 큰 행사(크리스마스 마켓, 아우어-덜트 페어, 옥토버페스트, 뮌헨 시티 마라톤)를 포함한 모든 규모의 행사가 포함된다. 시는 수백 명의 소규모 행사를 위해 농기구와 식기세척기 장비를 대여해 주는 법인을 마련했다. 뮌헨은 이 규정을 통해 1990년 1만1000톤이던 옥토버페스트에서 1999년 550톤으로 일부 감축했다.^[9]

중국은 매년 약 570억 쌍의 일회용 젓가락을 생산하는데, 이 중 절반이 수출된다. 약 45퍼센트는 나무로 만들어진다 – 그 중 약 380만 – 주로 목화, 자작나무, 그리고 가문비나무로 만들어지며, 나머지는 대나무로 만들어진다. 일본은 매년 약 240억 쌍의 일회용품을 사용하고 있으며, 세계적으로 약 800억 쌍의 일회용품을 140만 명의 사람들이 버리고 있다. 식당에서 재사용 가능한 젓가락은 130끼의 수명을 가지고 있다. 일본에서는 일회용 제품이 약 2센트, 재사용 가능한 것이 보통 1.17달러로, 재사용 가능한 것이 2.60달러의 양수 비용을 더 잘 사용하고 있다. 이 낭비를 줄이기 위한 몇몇 국가의 캠페인이 어느 정도 효과를 거두기 시작하고 있다.^[10][11]

낭비 및 사회경제적 지위

일회용 제품의 폐기물은 종종 부유한 나라에서 가난한 나라로 운송되어 개발도상국들에게 환경적, 사회적 문제를 야기시킨다. 가장 눈에 띄는 것은 상대적으로 저렴한 처리비용으로 북미와 서유럽에서 아프리카와 아시아로 쓰레기가 대량 반출된 점이다. 1990년대까지, 아프리카 전체 국가의 절반 이상이 부유한 나라들이 버린 유독성 폐기물로 인한 부정적인 외부 영향에 직면해 왔다. 유독성 폐기물과 무독성 폐기물은 안전 규정 없이 버려지는 경우가 많다. 그것은 토양과 물을 오염시키는 라인 없이 규제되지 않은 쓰레기 매립지에 버려지고 심지어 연소되어 공기 중에 독소를 순환시킨다. 최근 나이지리아로 출하되는 전자폐기물은 북미와 유럽의 전자소비가 증가하면서 매월 나이지리아 라고스에 수백 대씩 출하되는 오래된 전자제품이 감소하고 있다. 위험 폐기물이 되는 쓰레기의 상당히^[vague] 많은 비율이 "가격에 싸고 안전하지 않은" 폐기물로 운송된다. 중국도 엄청난 양의 폐기물, 종종 독성물질인 폐기물을 매년 평균 190만 톤씩 받고 있는데, 그 이유는 기업들이 쓰레기를 스스로 처리하는 것보다 운송하는 것이 더 저렴하다고 생각하기 때문이다.^[12]

음식물쓰레기

2004년 애리조나 대학의 한 연구는 모든 식용 음식의 4050%가 절대 먹지 않는다는 것을 보여준다. 매년 430억 달러 상당의 식용 식품이 버려지는 것으로 추정된다.^[13]

미국의 대량 소비 증가

제2차 세계대전이 끝난 후, 미국은 대량 소비의 붐을 경험했다. 새로운 플라스틱의 개발뿐만 아니라 교외 생활, 일회용 포장, 편의용품의 급격한 증가가 있었다.^[14] 제2차 세계 대전 내내, 미국 정부가 시행한 배급제를 면밀히 준수함으로써 전쟁 중 소비되는 제품의 종류를 제한하는 것은 전시 노력에 도움을 주고 미국이 승리하도록 돕는 하나의 방법이라는 것이 대중적인 사고방식이 되었다. 전쟁 중 미국인들이 쏟아 부은 노력이 전쟁이 끝나면 사치품을 생산할 것이라는 제조업체들의 약속은 배급에 대한 미국인들의 믿음을 깊게 하는 데 도움이 되었다.^[15] 일단 전쟁이 끝났을 때, 제조사들은 전쟁 중에 추진된 그러한 정서에 충실했다. 라이프지에 의해 "던지기 생활"이라는 용어가 처음 만들어졌을 때,^[16] 이 잡지는 이 문구를 긍정적인 방식으로 사용했는데, 이 문구는 가정의 관리인에게 더 쉽고 여전히 경제적인 삶을 묘사한 것이다. 이것은 특정 미국인들이 절약하는 것을 "비미국인"으로 보는 것으로 이어졌는데, 이것은 미국 사회가 전쟁 전에 절약하는 것을 보는 것과는 극명한 대조를 이루었다.^[15] 소비 주도형 미국 사회의 이러한 상승은 미국이 버려지는 사회가 될 수 있게 한 것이다. 계획적인 노후화 관행, 즉 그 제품들의 의도를 가지고 제품을 만드는 행위는 교체가 필요하게 되었다.^[15] 계획적인 노후화뿐만 아니라, 필요 없는 경우에도 새로운 버전을 구매하도록 장려하기 위해 매년 조금씩 제품을 바꾸는 것이 일반적이었다.^[17]

미국 버림 사회의 시작과 여성의 상호작용

여성들은 오랫동안 가정의 주요 쇼핑객이었고 이러한 일회용품과 편의용품을 홍보하는 많은 광고들 또한 여성들을 그들의 목표 시청자로 만들었다. 앞서 언급한 라이프지 기사에서는 일회용품이 필요한 청소 시간을 줄여주기 때문에 광범위한 집안일에 대해 "주부가 귀찮게 할 필요가 없다"고 구체적으로 언급했다.^[18]

이런 중산층 가정의 여성들은 이런 편의 용품들을 더 많이 살 수 있도록 하기 위해 수입을 올리기 시작했다. 더 전통적인 일자리를 찾는 수단으로 이런 일을 하는 사람도 있었지만, 남편의 수입을 보충하기 위해 터퍼웨어 등 다단계 마케팅 사업에 눈을 돌리는 사람도 많았다.^[19] 터퍼웨어는 여성들에게 가능한 한 많은 터퍼웨어 제품을 팔도록 권장했고, 그래서 브랜드가 인기를 끌면서 미국 가정에서의 플라스틱 제품의 수 또한 증가했다.^[20] 직접판매 외에서는 투퍼웨어를 통해 판매한 여성들이 회사가 정한 판매목표에 도달하면 가전제품을 받는 인센티브를 받았기 때문에 소비에 기여했다.^[19]

미국의 초기 푸시백 형태

적어도 1967년 초기에 그것이 노력하기 위한 긍정적인 속성으로 여겨졌음에도 불구하고, 일부 회사들은 다른 미국 광고주들로부터 그들 자신을 분리하기 시작했다. 1967년판 뉴욕타임즈에서 가죽제품 회사인 마크 크로스의 확장 계획을 논하는 기사는 당시 발행된 마크 크로스 광고의 슬로건을 사용했다: "이건 버려지는 사회야, 임마. 사. 부러뜨려라. 집어치워. 교체하다. 그걸 믿니? 마크 크로스는 당신을 위한 것이 아니에요."^[21] 그 성장하는 회사는 일회용품이 아닌 오래 지속되는 제품의 마케팅에서 벗어나려고 노력하고 있었다.

계획된 노후화

'계획적 노후화'는 대량생산이 유행한 1920년대와 1930년대에 개발된 제조철학이다. 고장 날 제품이나 부품을 만들거나, 시간이 지남에 따라 또는 일정량의 사용 후에 덜 바람직하지 않게 되는 것을 목표로 한다. The Fasty Makers(1960)의 저자인 밴스 팩커드는 이것을 "우리를 낭비하고, 빚에 시달리며, 영구히 불만을 품은 개인들로 만들기 위한 체계적인 사업 시도"^[22]라고 말했다.

상품의 내구성

생산자는 소비자가 상품을 계속 재구매해야 하기 때문에 내구성이 강하지 않고 일회용품을 만들어 생산자에게 일회성 구매가 아닌 꾸준한 고객 공급을 제공한다. 기업은 고객에게 반복적으로 판매하는 비내구재(nonible good)를 만들 때 가능한 최소의 금액을 소비할 수 있기 때문에 재화의 유용성이 "경제적으로 짧을 때" 기업의 이윤은 극대화된다.^[23]

상품은 유용성이 떨어지기 전에 교체되는 경우가 많다. 버려지는 사회에서 상품의 인지된 내구성은 종종 그것의 물리적 내구성보다 낮다. 예를 들어, 패스트 패션에서 소비자들은 최신의 새로운 아이템을 구매한다. 왜냐하면 생산자들은 계절과 함께 지나가는 스타일을 팔기 때문이다. 생산자들에게 새로운 스타일을 만들어 내는 "계절"의 수를 늘려야 한다는 압박감이 생산자들에게 있어서 소비자들은 최신 유행에 뒤처지지 않기 위해 싸고 약하지만 스타일리시한 옷을 구입함으로써 그들의 옷장을 자주 업데이트할 수 있다.^[24] 한때 내구성이 있다고 여겨졌던 제품들은 이제는 거의 독점적으로 일회용품이 되어 버리기 때문에 내구성을 원하는 소비자들은 어디서든 판매하는 제품을 찾기가 더 어렵다. 일회용으로의 전환은 비록 내구성을 갖춘 버전을 사용하는 불편함이 매우 경미하거나, 위생에 있어 입증된 증가가 없더라도 표면적으로는 더 나은 편의나 위생에 대한 것이었다. 이것은 시간이 지남에 따라 더 많은 비용, 더 많은 폐기물 생산, 더 많은 자원 사용, 그리고 더 낮은 품질의 상품으로 이어질 수 있다.^[25]

내구성이 떨어지고 유지관리가 불가능한 상품에 대한 제조업체들의 움직임이 있었을 뿐만 아니라, 전구 제조와 같이 일반 상품을 더 내구성이 있게 만드는 기술도 생산자들은 보류해 왔다.^[26]

가톨릭의 태도

프란치스코 교황은 태음인, 노인, 빈민 등 원치 않는 물건과 사람이 쓰레기로 버려지는 '버림문화'에 대해 자주 말한다.^[27][28][29] 그의 백과사전 '로다토 시'에서 그는 이러한 버려지는 문화의 증상으로서 오염, 폐기물, 재활용의 부족, 지구의 파괴에 대해 논한다.^[30]

프랜치스는 버려지는 문화에서는 인간의 삶조차도 일회용인 것처럼 보인다고 말했다.^[29][30] 그는 또 이민과 관련한 이 문화의 위험성을 언급하며 "이주민과 난민에 대한 태도 변화는 모든 사람들의 입장에서 볼 때 방어와 두려움, 무관심과 소외감에서 벗어나 접하는 문화, 접하는 문화, 접하는 문화, 접하는 문화에 기반을 둔 태도에 대한 태도 변화가 필요하다"고 말했다.그는 더 좋고, 더 정의롭고, 이란적인 세계를 건설할 수 있는 유일한 문화라고 말했다.^[31]

참고 항목

• 소비자교육
• 윤리적 소비자주의
• 프리가니즘

참조