십곰

십곰 포에라스무르누르
십곰 족장
코만치 리더
개인 정보
태어난	ca. 1790
죽은	1872년 11월 23일 오클라호마 주
휴식처	포트 실 포스트 묘지 34°40°9.7674°N 98°23°44.77°W/34.669379833°N 98.3957694°W/ 34.669379833; -98.3957694(곰 10마리 매장지)
로 알려져 있다	미국과 코만치 사이의 평화 협상을 시도하다

열 마리의 곰 (코만치 포 라슈무르^[1]) (1790년-1872년 11월 23일)은 1860년부터 1972년까지 코만치 족의 염파리카 또는 "루트 이터" 부서의 주요 수장이었다.그는 1840년대 후반으로 추정되는 얌파리카의 케타토족(맨발)의 리더였다.

민족명 얌파리카 또는 "루트 이터" 코만치는 1750년대 뉴멕시코의 스페인인들에게 알려졌지만, 1790년경까지 그들은 일반적으로 아칸소 강 북쪽에 있었기 때문에 스페인 문서에는 거의 언급되지 않았다.그 후 샤이엔스(코만치: paka naboo '줄무늬 화살')와 아라파호스(Arapahos)의 진격으로 케타토(Ketahto)를 포함한 일부 얌파리카(Yamparika) 지역 집단은 뉴멕시코와 텍사스의 북캐나다 강 계곡으로 이주했다.

초기 생활

곰 10마리가 아기였을 때 그의 가족 집단이 ^[2]라코타에게 살해당했을 때 고아가 되었다.후기 코만치 구전사에 따르면, 그는 젊은 나이에 라코타 마을에 ^[2]말 탄 창 공격을 주도한 것으로 알려져 있다.

정계의 두각을 나타내다

열 마리의 곰은 1820년 코만치와 우트족 사이의 평화를 이루는 데 중요한 인물이었다.10마리의 곰들은 종종 이자크와히프 '늑대의 등' 또는 이사키프 ^[2][3]'늑대의 팔꿈치'라는 이름의 남자와 경쟁했다.1840년 옌파리카 족장 십곰은 코만체 동맹과 키오와 동맹, 샤이엔과 아라파호의 승리 이후 코만체 동맹과 아라파호 동맹의 주요 추진자 중 한 명이었다.838. 그의 목적을 달성하기 위해, 십곰(Parrawasamen)은 코토테카 삭발머리(Wulea-boo)와 같은 족장들의 승인을 얻을 수 있었고, 삭발의 지원에도 불구하고 빅이글(Big Eagle)이 있었다.태양 독수리(Tawaquenah), 노코니 키 큰 나무(Huupi-pahati), 페나테카 버팔로 혹(Pocheha-quehip, Pots'nakwahip)과 옐로우 울프(Isavia) 그리고 아마도 콰하디 철재킷(Pohebits-quasho)와 함께;아이언 재킷(포헤비츠-콰쇼)은 투부트 크릭 인근 협상에서 코만치 국가를 대표해 평화협정과 강력한 동맹관계를 맺었다.

열 마리의 곰은 1853년 그가 포트 앳킨슨 조약에 서명했을 때 처음으로 영미인들의 주목을 받게 되었다.그의 이름은 "Parosawano"로 쓰여졌고 "Ten Sticks"로 번역되었다. 이것은 /pawʉrara/ 'bear'와 /paria/ 'dogwood stick'을 혼동한 것이다.그 오류는 1854년 조약 개정으로 수정되었다.

앙글로스에게 '삭발된 머리'(울레아부, 아마도 얌파리카 코만치보다는 코토테카)로 알려진 남자가 사망한 후 1860년경 10마리의 곰들이 주요 얌파리카 족장이 되었다. 앙글로스에게는 그 이름으로 불린 사람들이 몇 명 있었기 때문에 코만치 족장의 이름은 확실하지 않다.

1861년 8월, 십곰은 장군과의 포트 콥 조약에 서명했다.알버트 파이크 남부 인도 집행관, "회색 재킷"과의 동맹을 승인했습니다.

1863년, 남부 샤이엔, 남부 아라파호, 키오와스를 포함한 서부 인디언 대표단과 함께, 십곰은 워싱턴을 방문했지만, 그는 미국 정부로부터 그의 사람들을 위해 어떠한 큰 양보도 얻지 못했다.

1864년 11월, 텐 베어스는 벤트 형제의 오래된 어도비 교역소(텍사스주 최초의 어도비 월스, 1840년)의 폐허에 가장 가까운 얌파리카 코만치의 우두머리였다. Christopher 'Kit' Carson은 근처 Kiowa ^[4]마을을 공격했다. Ten Bear's 마을의 전사들이 반격을 주도하여 Carson의 부하들을 물리쳤지만, Ten Bears의 아들 중 하나인 Ekamoksu 'Red Sleeve'는 ^[2]살해되었다.

리틀 아칸소 강 조약

1865년, 텐 베어스와 그의 두 아들 이자나카 '늑대의 이름'과 히테테츠시 '리틀 크로'는 다른 코만치족들, 주로 얌파리카족과 함께 캔자스주에서 리틀 아칸소 강 조약에 서명했다.

그 조약은 텍사스 전역을 아우르는 코만치족들을 위한 보호 구역을 만들었다.이것은 연방정부가 그 영토를 "소유"하지 않았기 때문에 유보할 수 없었기 때문에 문제가 되었다: 텍사스 공화국은 1849년에 미국에 합병되었지만, 공화국은 그 국경 내에서 어떠한 토지의 주장도 인정하지 않았다. 이 의견은 스페인과 멕시코 법에 대한 잘못된 해석에 기초하고 있었기 때문에 1865 텍사스의 경계 내에 정부가 아메리카 원주민들에게 "유보"할 수 있는 "연방" 대 "주" 소유의 땅은 없었다.

메디신 로지 조약

2년 후, 1867년 10월 메디컬 로지 조약 회의에서, 십곰과 다른 얌파리카와 몇몇 코만치들은 (그러나 질병으로 인해 지연된 새롭게 출현한 콰하다 사단 중 아무도 오클라호마 서부의 인디언 영토에 더 작은 보호구역에 동의하지 않았다.

그 콘퍼런스에서 텐 베어스는 웅변적인 연설을 했다.

봄눈이 녹으면 개울이 물로 가득 차듯이, 내 마음은 기쁨으로 가득하고, 연초에 새풀이 돋으면 조랑말처럼 즐겁습니다.내가 잠을 많이 못 잤을 때 네가 온다는 말을 듣고 널 만났을 때 캠프를 몇 개 만들었을 뿐이야.당신이 나와 내 사람들에게 선행을 베풀러 왔다는 걸 알아요나는 영원히 갈 수 있는 혜택을 찾았고, 그래서 너를 바라보는 내 얼굴은 기쁨으로 빛난다.우리 민족은 백인들에게 활을 쏘거나 총을 쏜 적이 없어요우리와 내 젊은이들 사이에 문제가 있었다. 전쟁 춤을 추었다.하지만 그것은 우리가 시작한 것이 아니다.첫 번째 병사를 보낸 건 너고 두 번째 병사를 보낸 건 우리야2년 전, 나는 버팔로를 따라 이 길을 걸었습니다.아내와 아이들이 볼이 통통하고 몸이 따뜻해지도록 하기 위해서였습니다.하지만 군인들이 우리에게 총을 쏘았고, 그 이후로 뇌우 같은 소음이 들렸고 우리는 어디로 가야 할지 몰랐다.그래서 그것은 캐나다인에게 있었다.우리가 혼자 울도록 만든 것도 아니다.파란 옷을 입은 병사들과 우테들이 어둠이 깔린 밤에 와서, 캠프파이어를 위해 우리 숙소에 불을 붙였습니다.사냥 게임 대신 용사들을 죽였고 부족의 전사들은 죽은 자들을 위해 머리를 짧게 잘랐지텍사스에 있었군요그들은 우리 캠프를 슬픔에 잠기게 했고, 우리는 소들이 공격받을 때 버팔로 황소처럼 밖으로 나갔다.우리가 그들을 발견했을 때, 우리는 그들을 죽였고, 그들의 메스는 우리 오두막에 걸려 있었다.코만치들은 일곱 살 먹은 강아지처럼 약하고 눈이 먼 게 아니다.그들은 다 자란 말처럼 강하고 원시적이다.우리는 그들의 길을 따라 그 길로 갔다.백인 여성들은 울었고 우리 여성들은 웃었다.

하지만 당신이 말한 것 중에 제가 싫어하는 것이 있습니다.그것들은 설탕처럼 달지 않고 박처럼 썼다.당신은 우리를 예약해 놓고, 집을 짓고, 약방을 만들고 싶다고 말했다.나는 그들을 원하지 않는다.나는 바람이 자유롭게 불어서 햇빛을 깰만한 것이 없는 대초원에서 태어났다.나는 아무 것도 없이 모든 것이 자유롭게 숨쉬는 곳에서 태어났다.벽 안이 아니라 거기서 죽고 싶어요리오그란데강과 아칸소강 사이의 모든 개울과 나무를 알고 있어요나는 사냥도 하고 시골에서도 살아왔다.나는 아버지처럼 살았고 아버지처럼 행복하게 살았다.

내가 워싱턴에 있을 때 위대한 아버지는 나에게 코만치 땅은 모두 우리 땅이며 누구도 우리가 그것을 먹고 사는 것을 방해해서는 안 된다고 말씀하셨다.그럼 왜 우리에게 강, 태양, 바람을 떠나서 집에서 살라고 하는 겁니까?양을 위해 버팔로를 포기하라고 하지 마세요.젊은이들은 이 이야기를 듣고 슬프고 화가 났다.더 이상 그것에 대해 말하지 마세요.나는 위대한 아버지로부터 들은 이야기를 실행하는 것을 좋아한다.내가 물건과 선물을 받을 때 나와 내 사람들은 기뻐한다. 왜냐하면 그것은 그가 우리를 그의 눈에 담고 있다는 것을 보여주기 때문이다.

텍사스가 내 조국에 들어오지 않았다면 평화가 있었을지도 모른다.하지만 당신이 지금 우리가 살아야 한다고 말하는 것은 너무 작아요.텍사스 사람들은 잔디가 가장 무성하고 나무가 가장 좋은 곳을 빼앗았다.당신이 부탁하는 일을 우리가 계속 했더라면.하지만 너무 늦었다.백인은 우리가 사랑했던 나라를 가지고 있고, 우리는 죽을 때까지 대초원을 헤매고 싶을 뿐이다.당신이 나에게 한 좋은 말은 모두 잊혀지지 않을 것이다.나는 그것을 내 자식들만큼이나 내 가슴 가까이 가지고 다닐 것이다. 그리고 그것은 대아버지의 이름만큼이나 자주 내 입에 오르내릴 것이다.내 땅에 잔디를 더럽히는 피는 원치 않는다.나는 모든 것을 맑고 순수하게 하고 싶다.그러면 내 백성들 사이에 있는 모든 사람들이 들어올 때 평안을 ^[5]찾고 나갈 때 평안을 찾을 수 있기를 바란다.

죽음.

1년 후인 1868년 12월, 텐 베어스를 포함한 많은 얌파리카 지역 밴드가 서부 인도 영토의 와시타 강을 따라 그들의 동맹국인 샤이엔 근처와 후자의 보호구역 내에 있었다.중위의 휘하에 군대가 있을 때.조지 암스트롱 커스터 대령이 검은 주전자의 샤이엔 마을을 공격했고, 에사로사빗 '하얀 늑대' 마을에서 온 얌파리카 전사들이 반격에 가세했으며, 조엘 ^[2]엘리엇 소령의 분견은 "타도"했다.

1872년, Ten Bears는 그의 손자 Cheevers (아마도 Attocknie는 그것이 tsii putsi 'little ^[2]one'이라고 주장하지만)와 다른 코만치와 키오와스를 포함한 대표단과 함께 다시 워싱턴을 방문했다.그러나 약속이 지켜질 것이라는 희망은 결국 헛수고였다.그가 돌아온 직후인 1872년 11월 23일, 10마리의 곰이 그가 묻힌 포트 실에서 죽었다.

원천

• 월러스, 어니스트 & 호벨, E. 애덤슨The Comanche: Norman, Oklahoma University of Southern Plains, Norman, 1952년
• 나이, 윌버 스터트번트.카빈 및 랜스: 노먼, 오클라호마 대학 프레스, 올드 포트 실 이야기, 1983
• 레키, 윌리엄 H.버팔로 군인: 서부 흑인 기병의 이야기, 오클라호마 대학 출판부, 노먼, 1967년
• 파울러, 알렌 L.서부의 흑인 보병, 1869-1891, 노먼 오클라호마 대학 출판부, 1996
• 브라운, 디내 마음을 운디드 무릎에 묻는다: 미국 서부 인도사, 홀트, 라이네하트 & 윈스턴, 뉴욕, 1970년

레퍼런스