좌표:45°31'0 ″N 100°29'7 ″W/45.51667°N 100.48528°W/ 45.51667; -100.48528
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앉은뱅이 소

Sitting Bull
이 기사는 Hunkpapa Lakota 리더에 관한 기사입니다.영화에 대해서는 시팅불(영화)을 참고하세요.
앉은뱅이 소
ȟ ŋ카 이요타케의 티ȟ
1883년 시팅 황소
태어난
후 ŋ케슈니(느림) 또는 ȟ오카 프시체(점프 오소리)

c. 1831[1]
그랜드 리버, 다코타 준주, 미국
죽은1890년 12월 15일 (1890-12-15) (58-59세)
스탠딩 록 인디언 보호구역, 그랜드 리버, 사우스 다코타, 미국
사인총상
휴게소모브리지
45°31'0 ″N 100°29'7 ″W/45.51667°N 100.48528°W/ 45.51667; -100.48528
유명함Hunkpapa Lakota 성자와 지도자
배우자
  • 연한 머리
  • 포로브스 우먼
  • 스노우온허
  • 시-바이-허-네이션
  • 스칼렛 우먼
아이들.
부모님
  • 점프하는 황소 (아버지)
  • 허-성문(어머니)
친척들.
군생활
전투/전쟁리틀 빅혼 전투
서명

앉아있는 황소 (라코타:ȟ ŋ카 이요타케 ȟ ˣə̃ ˈ카 이요타케 ɛ(, 1837년 ~ 1890년 12월 15일)는 미국 정부의 정책에 대항하여 수년간 국민들을 이끌었던 훈크파파 라코타의 지도자입니다.그는 당국이 그가 고스트 댄스 운동에 참여할 것을 우려했던 시기에 체포하려고 시도하던 중 스탠딩 록 인디언 보호구역에서 인도 기관 경찰에 의해 살해되었습니다.[7]

리틀 빅호른 전투 전, 앉은뱅이 황소는 "메뚜기처럼 두꺼운" 많은 병사들이 라코타 진영으로 거꾸로 떨어지는 것을 보는 비전을 가지고 있었는데, 그의 백성들은 이 비전을 많은 병사들이 죽임을 당하는 중대한 승리의 전조로 여겼습니다.[8]약 3주 후 북부 샤이엔과 함께 라코타 부족 연합은 중령이 지휘하는 제7기병대를 격파했습니다.조지 암스트롱 커스터는 1876년 6월 25일 커스터의 대대를 전멸시키고 시팅 불의 예언적인 비전을 실현하는 것처럼 보였습니다.좌식 불의 지도력은 그의 국민들에게 큰 승리를 가져다 주도록 영감을 주었습니다.이에 대응하여, 미국 정부는 수천 명의 군인들을 그 지역에 더 파견했고, 라코타족의 많은 사람들이 다음 해에 항복하도록 강요했습니다.시팅 불은 항복을 거부했고, 1877년 5월 그는 밴드를 이끌고 노스웨스트 준주(현재 서스캐처원)의 우드 마운틴으로 북상했습니다.그는 1881년 그와 그의 밴드 대부분이 미국 영토로 돌아와 미군에게 항복할 때까지 그곳에 머물렀습니다.

버팔로 빌의 와일드 웨스트 쇼에서 공연자로 일한 후, 시팅 불은 사우스 다코타의 스탠딩 록 에이전시로 돌아왔습니다.시팅불이 고스트 댄스 운동을 지원하기 위해 그의 영향력을 사용할 것이라는 두려움 때문에 포트 예이츠의 인디언 서비스 요원 제임스 맥라흘린은 그의 체포를 명령했습니다.시팅불의 추종자들과 기관 경찰 사이에 이어진 투쟁에서 시팅불은 스탠딩 록 경찰관인 불 헤드(Tatankapah, Lakota)가 쏜 총에 옆구리와 머리를 맞았습니다.ȟ ŋ카 프 ȟ)와 레드 토마호크(라코타주 마르셀루스 찬크피두타: 차 ŋȟ피두타)의 ȟ는 경찰이 시팅불 지지자들에 의해 발포된 후였습니다.그의 시신은 묻히기 위해 근처 포트 예이츠로 옮겨졌습니다.1953년, 그의 라코타 가족은 그의 유해로 추정되는 것을 발굴하여 그의 출생지 근처인 사우스 다코타 주 모브리지 근처에 매장했습니다.

젊은 시절

시팅 불은 나중에 다코타 준주에 포함된 땅에서 1831년에서 1837년 사이에 태어났습니다.[9][10]2007년, 시팅불의 증손자는 집안의 구전으로부터 시팅불이 오늘날의 몬태나 주 마일스 시티 남쪽 옐로스톤 강을 따라 태어났다고 주장했습니다.[11]그는 태어날 때 ȟ로카 프시체(Jumping Badger)라는 이름으로 불렸고, 조심스럽고 성급한 성격을 묘사하기 위해 후 ŋ케슈니(Hu ʊ̃ ɛʃ크 ˈ니)라는 별명으로 불렸습니다.그가 14살이었을 때, 그는 라코타족 전사들(그의 아버지와 그의 삼촌 네 명의 뿔을 포함한)과 함께 크로족 전사들의 캠프에서 말들을 데려가기 위한 습격 파티에 동행했습니다.그는 앞으로 말을 타고 가서 놀란 까마귀 중 한 마리를 쿠데타로 세었고, 다른 한 마리는 라코타에 올라탔습니다.캠프로 돌아오자마자, 그의 아버지는 아들에게 자신의 이름을 수여하는 축하 연회를 열었습니다.ȟ라 ŋ카 이요타케라는 이름은 라코타어로 대략 "앉아 있는 버팔로"로 번역되지만, 미국인들은 흔히 그를 "앉아 있는 황소"라고 부르기 시작했습니다.그 후, 앉은뱅이의 아버지는 점프하는 황소로 알려졌습니다.전체 밴드에 앞서 열린 이 의식에서, 시팅불의 아버지는 아들에게 머리에 쓸 독수리 깃털과 전사의 말 그리고 라코타 전사로서 아들이 성인이 된 것을 기념하기 위해 굳어진 버팔로 가죽 방패를 선물했습니다.[13]

1862년의 다코타 전쟁 동안,[9] 시팅 불의 사람들이 관련되지 않은 동부 다코타 사람들의 몇몇 무리가 정부의 열악한 처우와 백인들을 쫓아내기 위한 노력에 대한 반응으로 미네소타 중남부에서 약 300명에서 800명의 정착민과 군인들을 죽였습니다.미국 남북 전쟁에 휘말렸음에도 불구하고, 미국 육군은 1863년과 1864년에 심지어 적대 행위에 관여하지 않은 밴드들에게도 보복을 했습니다.[14]1864년 알프레드 설리 준장 휘하의 2200여명의 여단이 한 마을을 공격했습니다.수비수들은 시팅불, 갤, 잉크파두타가 이끌었습니다.[14]라코타족과 다코타족은 쫓겨났지만, 8월까지 배드랜드 전투에서 교전이 계속되었습니다.[15][16]

9월, 시팅불과 약 백명의 훈크파파 라코타는 지금의 노스다코타 마르스 근처에서 작은 파티를 만났습니다.그들은 제임스 L 선장이 지휘하는 마차 열차에 의해 남겨졌습니다. 뒤집힌 마차를 수리하려고 합니다.그가 공격을 이끌었을 때, 시팅불은 군인이 쏜 왼쪽 엉덩이에 총을 맞았습니다.[14]총알은 등의 작은 부분을 통해 빠져나갔고, 상처는 심각하지 않았습니다.[17]

레드 클라우드의 전쟁

1866년부터 1868년까지, 오글라라 라코타족의 지도자인 레드 클라우드는 몬태나주의 파우더 리버 컨트리를 통제하기 위한 노력으로 미군에 맞서 싸웠고, 그들의 요새를 공격했습니다.레드 클라우드를 지원하기 위해, 시팅불은 1865년부터 1868년까지 버톨드 요새, 스티븐슨 요새, 뷰포드 요새와 그 주변 지역에 대항하는 수많은 전쟁 파티를 이끌었습니다.[18]이 봉기는 적운의 전쟁으로 알려지게 되었습니다.

1868년 초, 미국 정부는 분쟁을 평화적으로 해결하기를 원했습니다.그것은 미국이 필 커니 요새와 C.F.를 포기해야 한다는 레드 클라우드의 요구에 동의했습니다. 스미스.1868년 7월 2일 노스다코타 비스마르크 근처의 포트 라이스에서 훈크파파의 갈(Gall of the Hunkpapa, Blackfeet, Yankton Dakota의 다른 대표자들 중)이 라라미 요새 조약의 형태에 서명했습니다.[19]시팅 불은 그 조약에 동의하지 않았습니다.그는 정부를 대표하여 자신을 찾아 나선 예수회 선교사 피에르 장 드 스메에게 "저는 제 나라의 어떤 부분도 팔자고 제안하지 않는다는 것을 모두가 알기를 바랍니다."[20]라고 말했습니다.그는 1860년대 후반에서 1870년대 초반까지 미주리주 상류 지역의 요새에 대한 뺑소니 공격을 계속했습니다.[21]

1866년에서 1868년 사이의 사건들은 앉아서 일하는 황소의 삶의 역사적인 논쟁의 시기입니다.1930년 살아남은 훈크파파와 인터뷰를 진행한 역사학자 스탠리 베스탈에 따르면, 시팅불은 이 시기에 "수족 국가 전체의 최고 수장"이 되었습니다.후대의 역사학자들과 민족학자들은 라코타 사회가 고도로 분권화되었기 때문에 이 권위의 개념을 반박했습니다.라코타 밴드와 그들의 연장자들은 전쟁을 할 것인지를 포함한 개별적인 결정을 내렸습니다.[22]

1876년 수족 전쟁

자세한 정보: 1876년 수족 전쟁
1881년, 앉은뱅이 소의 초기 내각 카드.

헌크파파의 시팅 불의 밴드는 1860년대 후반에도 이주 정당과 요새를 계속 공격했습니다.1871년 북태평양 철도가 북부 평원을 가로질러 훈크파파 땅을 직접 통과하는 경로에 대한 조사를 실시했을 때, 그것은 엄격한 라코타 저항에 직면했습니다.[23]그 다음 해에 같은 철도인들이 연방군과 동행하여 돌아왔습니다.어쩔 수 없이 돌아설 수밖에 없었던 설문조사 일행을 좌충우돌과 훈크파파가 공격했습니다.[24]1873년, 측량사를 위한 군사 반주가 다시 늘었지만, 시팅불의 군대는 측량에 "가장 강력하게" 저항했습니다.[25]1873년의 공황은 북태평양 철도의 후원자들(제이 쿡과 같은)을 파산으로 내몰았습니다.이로 인해 라코타, 다코타, 나카타 지역을 통과하는 철도 건설이 중단되었습니다.[26]

1848년 시에라 네바다에서 금이 발견되고 그것으로부터 새로운 부를 극적으로 얻은 후, 다른 남자들은 블랙 힐스에서 금 채굴의 가능성에 관심을 가지게 되었습니다.1874년 중령.조지 암스트롱 커스터는 금을 얻기 위해 블랙 힐스를 탐험하고 힐스에 있는 군사 요새에 적합한 위치를 결정하기 위해 비스마르크 근처의 에이브러햄 링컨 요새에서 군사 탐험을 이끌었습니다.[27]커스터의 블랙힐스 골드 발표는 블랙힐스 골드 러시를 촉발시켰습니다.라코타족과 블랙힐스로 이주하려는 유럽계 미국인들 사이에 긴장이 고조되었습니다.[28]

비록 시팅 불이 1874년 커스터의 원정대를 공격하지는 않았지만, 미국 정부는 시민들로부터 점점 더 블랙 힐스를 채굴과 정착에 개방하라는 압력을 받았습니다.힐스의 매입이나 임대 협상을 시도하는데 실패하면서, 워싱턴의 정부는 1868년 포트 라라미 조약에 명시된 대로 그들의 땅에서 수족을 보호하겠다는 약속을 우회할 방법을 찾아야 했습니다.[29]시팅불이 부추긴 수족의 약탈에 대한 보고에 경악했습니다.1875년 11월, 그랜트 대통령은 모든 수족들이 이에 따르지 않을 것이라는 것을 잘 알고 그레이트 수족 보호구역 밖에 있는 모든 수족들에게 보호구역으로 이동할 것을 명령했습니다.1876년 2월 1일부로 내무부는 보호구역에서 계속 생활하는 밴드들을 "적대적"으로 인증했습니다.[30]이 인증을 통해 군대는 시팅불과 다른 라코타 밴드들을 "적대"로 추격할 수 있었습니다.[30][31]

부족의 구전 역사를 바탕으로, 역사학자 마고 리버티(Margot Liberty)는 플레인스 전쟁 동안 많은 라코타(Lakota) 밴드들이 샤이엔족과 동맹을 맺었다고 이론을 제시하는데, 이는 그들이 상대국이 미국의 공격을 받고 있다고 생각했기 때문입니다. 이러한 연관성을 감안할 때, 그녀는 주요 전쟁을 "위대한 샤이엔 전쟁"이라고 불렀어야 했다고 제안합니다.1860년 이후, 북부 샤이엔족은 평원 인디언들 사이에서 몇 차례의 전투를 이끌었습니다.1876년 이전에 미군은 샤이엔 수용소를 7개나 파괴했는데, 이는 다른 어떤 나라의 수용소보다도 많습니다.[32]

다른 역사학자들, 예를 들어 로버트 M. 어틀리와 제롬 그린도 라코타의 구두 증언을 사용하고 있지만, 그들은 시팅불이 표면적인 수장이었던 라코타 연합이 연방정부의 평화운동의 주요 목표라고 결론지었습니다.[33][34][35]

1868년에서 1876년 사이에, 시팅불은 가장 중요한 북미 원주민 정치 지도자들 중 한 명으로 발전했습니다.라라미 요새 조약 (1868)과 수 보호 구역의 창설 이후, 오글라라의 붉은 구름과 브루레의 점박이 꼬리와 같은 많은 수족 전통 전사들이 보호 구역에 영구적으로 거주하기 위해 이동했습니다.이들은 주로 미국의 인도 기관에 의존하고 있었습니다.Gall과 같은 Shitting Bull's Hunkpapa 밴드의 멤버들을 포함한 많은 다른 추장들은 때때로 이 기획사에서 임시로 살았습니다.그들은 백인의 잠식과 버팔로 무리의 고갈이 그들의 자원을 감소시키고 북미 원주민의 독립에 도전했던 시기에 보급품이 필요했습니다.[citation needed]

1875년, 북부 샤이엔, 훈크파파, 오글라라, 산스 아크, 그리고 미네콩주는 샤이엔의 의학자인 흰 황소 또는 얼음과 앉은 황소와 함께 태양의 춤을 위해 함께 캠핑을 했습니다.이 의식적인 동맹은 1876년에 그들이 함께 전투를 벌이기 전에 이루어졌습니다.[32]시팅 불은 중대한 폭로를 했습니다.

그 절정의 순간에, "앉아 있는 황소는 '대영령께서 우리의 적들을 우리에게 주셨다.우리는 그들을 파괴할 것입니다.우리는 그들이 누군지 모릅니다.군인들일지도 모릅니다.'아이스도 '그 때는 아무도 적이 누구인지 알지 못했다 – 어느 부족의 적인지'...그들은 곧 알게 되었습니다."

— 어틀리 1992: 122–24

미국 정부에 대한 의존을 거부한 것은 그와 그의 작은 전사 무리들이 평원에 고립되어 살고 있다는 것을 의미했습니다.미국 원주민들이 미국에 의해 위협을 받았을 때, 다양한 수족 밴드와 북부 샤이엔과 같은 다른 부족의 수많은 멤버들이 시팅불의 캠프에 왔습니다.그가 유럽계 미국인들을 계속 피하면서 "강력한 의학"에 대한 그의 명성이 발전했습니다.

앉아있는 황소의 스케치; Harper's Weekly, 1877년 12월 8일호.

1876년 1월 1일, 미군이 보호구역에서 살고 있는 수족과 다른 사람들을 적으로 추적하기 시작했을 때, 미국 원주민들은 시팅불의 캠프에 모였습니다.그는 이 "통합 캠프"를 장려하는 데 적극적인 역할을 했습니다.그는 전사들을 모집하기 위해 정찰병들을 보호구역으로 보냈고, 훈크파파에게 그들과 합류한 아메리카 원주민들과 보급품을 나누어 주라고 말했습니다.그의 관대함의 한 예는 시팅불이 우드 레그의 북부 샤이엔 부족을 위해 제공한 것입니다.그들은 1876년 3월 17일 레이놀즈 대위의 공격으로 곤궁에 빠졌고 안전을 위해 시팅불의 캠프로 도망쳤습니다.[32]

1876년 상반기 동안, 시팅불의 캠프는 수적으로 안전을 위해 원주민들이 합류하면서 계속해서 확장되었습니다.그의 지도력은 전사들과 가족들을 끌어들였고, 1만 명 이상의 사람들로 추정되는 광대한 마을을 만들었습니다.중령커스터는 1876년 6월 25일 이 커다란 캠프를 우연히 발견했습니다.시팅 불은 이후의 전투에서 직접적인 군사적 역할을 맡지는 않았고, 대신 영적인 지도자 역할을 했습니다.공격 일주일 전, 그는 자신의 팔에서 100개가 넘는 살점을 금식하고 제물로 바치는 태양의 춤을 공연했습니다.[9]

리틀 빅혼 전투

자세한 정보: 리틀 빅혼 전투
리틀 빅혼 전투가 벌어진 지역입니다.

1876년 6월 25일, 커스터의 정찰대는 리틀 빅 혼 강(Little Big Horn River, Lakota에 이르는 기름진 풀 강)을 따라 시팅 불스 캠프를 발견했습니다.

공격 명령을 받은 커스터의 제7기병대는 빠른 속도로 후퇴하고 말았습니다.크레이지 호스의 전투로 이어진 앉은 불의 추종자들은 반격하여 리노와 벤틴이 이끄는 다른 2개 대대를 포위하고 포위하는 동안 커스터를 물리쳤습니다.[36]

리틀 빅혼 전투의 여파

북미 원주민들의 승리 축하 행사는 오래가지 못했습니다.커스터의 패배와 죽음에 대한 대중의 충격과 분노, 그리고 남아있는 수 족의 군사적 능력에 대한 정부의 이해는 전쟁부로 하여금 수천 명의 군인들을 더 배치하게 만들었습니다.그 다음 해, 새로운 미국 군대는 라코타 족을 추격했고, 많은 북미 원주민들을 항복시켰습니다.시팅 불은 그렇게 하는 것을 거부했고 1877년 5월 그의 밴드를 국경을 넘어 캐나다 노스웨스트 준주로 이끌었습니다.그는 4년 동안 우드 마운틴 근처에서 망명 생활을 하며 사면과 귀환의 기회를 거부했습니다.[37]캐나다 영토 안으로 국경을 넘을 때, 시팅불은 그 지역의 마운트(Mounties)들과 마주쳤습니다.이 회의에서 노스웨스트 기마경찰 사령관 제임스 모로 월시는 시팅불에게 라코타족이 이제 영국 땅에 있으므로 영국법을 따라야 한다고 설명했습니다.월시는 그가 법을 똑같이 시행하고 영토에 있는 모든 사람들은 정의를 받을 권리가 있다고 강조했습니다.월시는 시팅불의 옹호자가 되었고 둘은 그들의 남은 인생 동안 좋은 친구가 되었습니다.[38]

캐나다에 있는 동안, 시팅불은 또한 라코타족과 샤이엔족의 오랜 강력한 적인 블랙피트족의 지도자였던 크로풋을 만났습니다.시팅 불은 블랙피트 네이션과 크로풋과 화해하기를 원했습니다.그 자신이 평화를 지지하는 사람으로서, 크로우풋은 담배 평화 제의를 간절히 받아들였습니다.시팅 불은 크로우풋에게 매우 감명을 받아서 그의 아들 중 한명을 그의 이름을 따서 지었습니다.[39]시팅불과 그의 사람들은 캐나다에 4년동안 머물렀습니다.캐나다의 버팔로 무리의 작은 크기 때문에, 시팅불과 그의 부하들은 굶주린 사람들을 먹일 충분한 음식을 찾는 것이 어렵다는 것을 깨달았습니다.이 나라에서 불의 존재는 캐나다와 미국 정부 사이의 긴장을 증가시켰습니다.[40]시팅불이 캐나다를 떠나기 전, 그는 월시를 마지막으로 방문하여 기념품으로 의식용 머리장식을 남겼을 수도 있습니다.[41]

항복

1872년 포트 뷰포드의 원래 사령관 숙소에서 시팅 불의 항복식이 열렸습니다.
포트 랜들에서 1881년 황소와 가족이 앉아 있습니다.후방 L-R: 착한 깃털 여인(자매), 산책하기(딸); 전방 L-R: 그녀의 성스러운 문(어머니), 앉은뱅이 황소, 많은 말들(딸)과 아들, 구애하는 여인.
1885년 시팅 황소

굶주림과 절망은 결국 1881년 7월 19일 시팅불과 그의 가족과 추종자 186명을 미국으로 돌아가 항복하게 만들었습니다.시팅 불은 어린 아들 크로우 풋에게 윈체스터 레버 액션 카빈을 버포드 요새의 지휘관 데이비드 H. 브라더튼 소령에게 넘겨주게 했습니다.시팅 불은 브라더턴에게 "내가 내 소총을 포기한 마지막 부족 사람이라는 것을 기억하고 싶습니다."[9]라고 말했습니다.다음날 기념식에서 그는 네 명의 병사들과 20명의 전사들 그리고 작은 방에 있는 다른 손님들에게 병사들과 백인들을 친구로 생각하고 싶지만 누가 자신의 아들에게 세상의 새로운 방식을 가르칠 것인지 알고 싶다고 말했습니다.2주 후, 캐나다에서 다른 부족원들이 그를 따라오기를 헛되이 기다린 후, 시팅불과 그의 밴드는 스탠딩 록 에이전시에 인접한 군사 기지인 포트 예이츠로 옮겨졌습니다.이 보호구역은 오늘날 노스 다코타와 사우스 다코타 사이의 경계에 걸쳐 있습니다.[42]

시팅 불과 186명으로 구성된 그의 밴드는 기획사에 모인 다른 훈크파파와 떨어져 있었습니다.육군 관계자들은 그가 최근 항복한 북부 부대들 사이에서 문제를 일으킬 것을 우려했습니다.1881년 8월 26일 인구조사원 윌리엄 T가 그를 방문했습니다.훈크파파 지도자의 직계 가족 중 12명을 세었던 셀윈.총 195명으로 구성된 41가족이 시팅 불스 밴드에서 녹음되었습니다.[43]

군대는 시팅불과 그의 밴드를 전쟁 포로로 수용하기 위해 랜들 요새로 이송하기로 결정했습니다.172명으로 구성된 이 밴드는 증기선에 실려 미주리 강을 따라 남쪽 국경에 있는 포트 랜들(오늘날 사우스다코타주 픽스타운 근처)로 내려갔습니다.그들은 그 후 20개월을 그곳에서 보냈습니다.그들은 1883년 5월에 Standing Rock Agency로 북쪽으로 돌아가는 것이 허락되었습니다.[9]

1883년 뉴욕타임즈는 시팅불이 가톨릭교회에 세례를 받았다고 보도했습니다.스탠딩 록 에이전시의 인도 대리인 제임스 맥러플린은 이러한 보도를 일축하며 "보고된 시팅불 세례는 잘못된 것입니다.제가 아는 한 그런 의식의 즉각적인 전망은 없습니다."[44][45][46]

애니 오클리

1884년 쇼 프로모터 알바렌 앨런(Alvaren Allen)은 에이전트 제임스 맥러플린(James McLaughlin)에게 시팅불이 캐나다와 미국 북부 지역을 여행할 수 있게 해달라고 요청했습니다.그 쇼는 "앉아있는 황소 연결" 이라고 불렸습니다.시팅불이 미네소타에서 애니 오클리를 만난 것은 이 투어 중이었습니다.[47]그는 총기를 다루는 오클리의 기술에 매우 감명을 받아 사진작가가 두 사람의 사진을 함께 찍을 수 있도록 65달러(오늘날 2,117달러)를 제안했습니다.[48]존경과 존경은 서로가 함께 했습니다.오클리는 시팅불이 그녀를 "훌륭한 애완동물"로 만들었다고 말했습니다.[48]오클리를 관찰하면서, 젊은 저격수에 대한 시팅 불의 존경심이 커졌습니다.오클리는 키가 겨우 5피트밖에 되지 않는 여자임에도 불구하고 옷차림이 꽤 수수하고, 다른 사람들을 깊이 존경하며, 뛰어난 무대 매너를 가지고 있었습니다.시팅 불은 두 손으로 그렇게 정확하게 쏘기 위해 초자연적인 방법으로 "선물"을 받았다고 느꼈습니다.그의 존경의 결과로, 그는 1884년에 상징적으로 그녀를 딸로 "입양"했습니다.그는 그녀를 "리틀 슈어 샷(Little Sure Shot)"이라고 이름 지었는데, 이 이름은 오클리가 그녀의 경력 동안 사용했던 이름입니다.[49]

와일드 웨스트 쇼

1885년, 시팅 불은 버팔로 빌 코디의 버팔로 빌의 와일드 웨스트와 함께 와일드 웨스팅으로 가는 것이 허락되었습니다.그는 인기 있는 명소였던 경기장을 한 바퀴 도는 것으로 일주일에 약 50달러(오늘날 1629달러)를 벌었습니다.비록 그가 공연 중에 그의 관객들을 그의 모국어로 욕을 했다고 소문이 있지만, 역사학자 어틀리는 그가 하지 않았다고 주장합니다.[50]역사학자들은 시팅불이 젊은이들을 위한 교육과 수 족과 백인 사이의 관계를 화해시키기 위한 그의 열망에 대한 연설을 했다고 보도했습니다.[51]

역사학자 에드워드 라자루스(Edward Lazarus)는 1884년 북태평양 철도의 완공을 축하하는 개회사에서 시팅불이 라코타에서 청중들에게 욕설을 했다고 썼습니다.[52]마이클 힐지크에 의하면 "...시팅불은 라코타에서 '백인들은 모두 싫다'고 선언했습니다 '당신들은 도둑이자 거짓말쟁이입니다'당신은 우리의 땅을 빼앗아 우리를 왕따로 만들었습니다." 그러나 번역가는 '화려한 우호의 행위'라고 쓰인 원래의 연설을 읽었고, 그랜트 대통령을 포함한 청중들은 여전히 현명하지 못했습니다.[53]

시팅 불은 집으로 돌아가기 전까지 4개월 동안 쇼에 머물렀습니다.그 기간 동안, 관객들은 그를 유명인사로 여겼고 그를 전사로 낭만화시켰습니다.그는 종종 노숙자들과 거지들에게 그의 돈을 나누어 주었지만, 그의 사인과 사진에 대한 비용을 청구하여 약간의 재산을 벌었습니다.[54]

고스트 댄스 운동

시팅 불은 버팔로 빌의 와일드 웨스트 쇼에서 일한 후 스탠딩 록 에이전시로 돌아왔습니다.좌충우돌과 맥라흘린 요원 사이의 긴장이 고조되었고, 서로가 그레이트 수 보호 구역의 일부 분할과 매각을 포함한 여러 문제에 대해 경계하게 되었습니다.[55]그 기간 동안, 1889년 뉴욕 브루클린 출신의 인도 인권 운동가 캐롤라인 웰던은 전미인도방위협회(NIDA)의 회원이었고, 시팅불에게 그의 목소리, 비서, 통역사 및 옹호자 역할을 맡았습니다.그녀는 어린 아들 크리스티와 함께 그랜드 강에 있는 그의 집에서 그와 가족들의 집과 화로를 함께 나누었습니다.[56]1889년, 혹독한 겨울과 수족 보호구역에 영향을 미치는 긴 가뭄의 시기에, Wovoka라는 이름의 Paiute 인디언은 Nevada에서 동쪽으로 원주민의 부활을 설파하는 종교 운동을 확산시켰습니다.그것은 인도인들에게 춤을 출 것을 요구하고 죽은 친척들의 봉기와 물소의 귀환을 위해 구호를 외쳤기 때문에 "고스트 댄스 운동"으로 알려졌습니다.이 춤에는 총알을 막아준다고 일컬어지는 셔츠가 포함되어 있었습니다.그 움직임이 스탠딩 록에 이르렀을 때, 시팅불은 댄서들이 그의 캠프에 모이도록 허락했습니다.비록 그가 춤에 참여하지 않은 것처럼 보였지만, 그는 핵심적인 선동자로 여겨졌습니다.경보가 인근 백인 정착촌으로 번졌습니다.[57]

죽음과 매장

앉은뱅이 황소 잡기와 죽음
"야생 현장", "사방에서 들리는 스쿼드 죽음의 구호", 앉은뱅이 살해 후 보낸 전보
South Dakota, Mobridge, Siting Bull's 무덤 기념비, 2003

1890년 포트 예이츠온 스탠딩 록 에이전시의 미국 인디언 요원 제임스 맥러플린은 라코타 지도자가 고스트 댄서들과 함께 보호구역을 탈출할 것을 두려워하여 경찰에 체포 명령을 내렸습니다.[58]1890년 12월 14일, 맥러플린은 인도 기관 경찰관 헨리 불헤드 중위에게 보내는 편지 초안에 지시 사항과 시팅 불을 체포할 계획을 포함했습니다.그 계획은 체포가 12월 15일 새벽에 이루어질 것을 요구하고 그의 추종자들이 집회하기 전에 제거를 용이하게 하기 위해 가벼운 스프링 마차를 사용할 것을 권고했습니다.불헤드는 마차를 사용하지 않기로 결정했습니다.그는 체포된 직후 경찰관들이 시팅불에게 강제로 말을 타게 할 의도였습니다.[56][59][60][61][62]

12월 15일 오전 5시 30분경, 39명의 경찰관과 4명의 자원봉사자들이 시팅불의 집으로 접근했습니다.그들은 집을 둘러싸고 노크를 하고 들어갔습니다.불헤드는 시팅불에게 체포되었다고 말하고 밖으로 안내했습니다.[63]시팅 불과 그의 아내는 시끄럽게 시간을 지체했고, 캠프는 깨어났고 남자들은 집에 모였습니다.불헤드는 시팅불에게 말을 타라고 명령하면서 인디언 문제 요원이 촌장을 만나고 싶어했고, 그 후 시팅불은 자신의 집으로 돌아갈 수 있다고 말했습니다.시팅불이 이에 응하지 않자 경찰은 그에게 무력을 행사했습니다.마을의 수족들은 격분했습니다.라코타족인 캐치더베어는 소총을 어깨에 메고 불헤드를 쐈고, 불헤드는 앉은뱅이의 가슴에 권총을 발사하며 반응했습니다.[64]또 다른 경찰관인 레드 토마호크는 시팅불의 머리에 총을 쐈고, 시팅불은 땅에 떨어졌습니다.시팅 황소는 12시에서 1시 사이에 죽었습니다.[64]

4분의 1이까이 싸움이 벌어졌고, 몇 분 만에 여러 명의 남성이 사망했습니다.라코타족은 6명의 경찰관을 즉사시켰으며, 전투 직후 불헤드를 포함한 2명이 추가로 사망했습니다.경찰은 현장에 있던 시팅불과 그의 지지자 7명을 말 2마리와 함께 살해했습니다.[65]

포트 예이츠에 있는 황소의 무덤, c. 1906

앉은 불의 시체는 예이츠 요새로 옮겨져 관(육군 목수가 만든)[66]에 안치되어 묻혔습니다.그의 유해가 사우스 다코타로 옮겨진 후 그의 매장지를 표시하기 위해 기념비가 설치되었습니다.

1953년, 라코타 가족 구성원들은 그의 출생지인 사우스 다코타 주 모브리지 근처에서 재해석을 위해 시팅 불의 유해라고 믿었던 것을 발굴했습니다.[67][68]그곳에 그의 기념비가 세워졌습니다.

유산

시팅 불의 죽음 이후, 그랜드 리버에 있는 그의 오두막은 1893년 세계 콜롬비아 박람회에 전시하기 위해 시카고로 옮겨졌습니다.원주민 무용수들도 이 박람회에서 공연을 했습니다.[69]1989년 9월 14일, 미국 우정국은 지도자의 닮은 꼴을 특징으로 하는 Great Americans 시리즈 28 ¢ 우표를 발표했습니다.1996년 3월 6일, 스탠딩 록 대학은 그를 기리기 위해 시팅 불 대학으로 이름이 바뀌었습니다.이 대학은 노스 다코타와 사우스 다코타에 있는 스탠딩 록의 시팅 불의 집에서 고등 교육 기관 역할을 하고 있습니다.[71]2010년 8월, 코펜하겐 대학의 고대 DNA 전문가인 에스케 윌러슬레브(Eske Willerslev)가 이끄는 연구팀은 생전에 얻은 머리카락 샘플을 이용하여 앉은뱅이의 게놈 서열을 밝혀내겠다는 의도를 후손들의 승인을 얻어 발표했습니다.[72]2021년 10월, 윌러슬레브의 연구는 라코타의 작가이자 활동가인 어니 라포인테(이전에 자신을 시팅불의 증손자라고 선언했던)와 그의 세 자매가 시팅불의 친증손자임을 확인했습니다.[73]

대중문화의 표상

시팅 불은 미국과 관련하여 그와 라코타 문화에 대한 변화된 생각을 반영한 여러 할리우드 영화와 다큐멘터리의 주제이거나 주인공이었습니다.그 중에는 다음이 있습니다.

시간이 지나면서, 시팅불은 북미 원주민 저항운동의 상징이자 원형이 되었고, 그의 이전 적들의 후손들이 기념하는 인물이 되었습니다.

참고 항목

각주

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참고문헌

추가열람

외부 링크

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