수코트

Sukkot (헤브루: סוכות 또는 סֻכּתת[suˈkot], Sukkkot; 전통적인 Ashkenazi 철자: Sukkos/Suchos)는 티슈레이 달 15일부터 7일간 기념하는 토라 지휘 유대인 및 사마리아인의 명절이다. 그것은 예루살렘에서 성전을 순례할 수 있는 명령을 받을 수 있는 이스라엘 자손이 성전을 순례할 수 있도록 한 삼례제(히브루: שלששש ג,,,, 샬로시 레갈림) 중 하나이다.

토라에서 사용되는 이름은 '잉가더링의 축제' 또는 '해버스트 페스티벌'로 번역된 '차그 하아시프'이고, '부스의 축제'로 번역된 '차그 하수꽃'이다.^[1] 이는 수코트의 이중적 의의에 해당한다. 출애굽기에 언급된 것은 본질적으로 농업이다-."연말에 잉가더링 축제" (34:22 참조)는 이스라엘 땅에서 수확기간의 끝과 그에 따른 농업연도를 나타낸다. 레위티쿠스 서적에서 보다 정교한 종교적 의미는 엑소더스와 이스라엘 백성이 하나님의 뜻에 의존한 것을 기념하는 것이다(레위티쿠스 23:42–43)

휴일은 이스라엘 땅에서 7일, 디아스포라에서 8일간 지속된다. 첫째날(그리고 둘째날 디아스포라)은 일이 금지된 샤브밭 같은 명절이다. 이것은 철 하모에드라고 불리는 중간일 뒤에 있는데, 특정한 일이 허용된다. 축제는 또 다른 샤브밭 같은 휴일인 셰미니 아체레트(이스라엘 땅에서 하루, 두 번째 날은 심차트 토라라고 불리는 디아스포라에서 이틀이다. 셰미니 아체레트는 이스라엘 영토 밖에서 수코트의 8일째 되는 날과 일치한다.

히브리어 suckot는 s'chach(과다 성장 또는 야자수 잎과 같은 식물 물질)로 덮인 벽식 구조인 suckah, "booth" 또는 "tabernacle"의 복수형이다. 수카란 농부들이 수확하는 동안 살 수 있는 임시 주거지의 이름으로, 출애굽기구가 강조하는 명절의 농업적 의의와 연결된다. 레위티쿠스에서 언급했듯이, 그것은 또한 이집트의 노예에서 탈출한 이후 이스라엘 사람들이 40년 동안 광야를 여행하면서 살았던 연약한 주거지의 유형을 회상하기 위한 목적이기도 하다. 명절 내내, 수카 안에서 식사를 하고 많은 사람들도 그곳에서 잠을 잔다.

명절의 매일 4종과 함께 손을 흔드는 의식을 행하는 것은 의무적이다.

오리진스

수꽃은 나이든 가나안 사람의 새해/수확 축제와 비슷한 점을 가지고 있는데, 이 축제에는 29:13-38과 "가지들의 쓰레기"를 연상시키는 희생과 함께 7일간의 축제가 포함되었고, 나뭇가지와 함께 진행되었다. 성경에서 가장 먼저 언급된 것(예: 23:16 & Ex. 34:22)은 수코트에 대한 언급은 하지 않고, 대신 "연말, 밭에서 온 일의 성과에 모이면 모더링(hag hahasaf)의 축제"라고 언급하여 농업의 기원을 암시하고 있다. (아사프라는 히브리어 용어는 게저 달력에도 가을의 두 달 기간으로 언급되어 있다.) 축제의 부스 측면은 수확 과정에 참여한 사람들이 밭에 지은 쉼터에서 나올 수 있다. 또는, 순례자들이 문화 보호구역에서 축제를 위해 들어올 때 머물던 부스들에서 나올 수도 있다.^{[2][3][4][5][6]} 마지막으로 레프 23시 40분에는 여러 가지 가지 가지(그리고 과일)를 가져가는 것에 대해 이야기하는데, 이 역시 가지가 있는 과정을 자주 포함했던 고대 농업 축제의 특징이다.^{[4]: 17}

시간이 지남에 따라, 이 축제는 사막의 이주 (23:42-43)와 상징적인 연관성에 의해 역사화되었다.^[3] 그러나 고대 학자들과 현대 학자들 모두 출애굽기 여행의 내러티브는 결코 이스라엘 사람들을 부스에 넣지 않는다는 것을 주목해 왔다.^{[7][4]: 18}

법과 관습

수꽃은 7일간의 축제다. 이스라엘 땅 안에서는 첫날을 특별한 기도 예배와 명절 식사가 있는 만찬 축제로 기념하고 있다. 이스라엘 땅 밖에서, 첫 이틀은 완전한 축제로 기념된다. 수코트의 7일째 되는 날은 호스하나 랍바("위대한 호샤나")라고 불리며, 회당에서 예배하는 사람들이 아침 예배를 드릴 때 성소의 둘레를 걸어 다니는 전통을 일컫는다)라고 하며, 그 나름대로 특별한 예우를 가지고 있다. 중간 요일은 Choon HaMoed("축제 평일")로 알려져 있다. 할라카에 따르면, 철하모에드 기간 중에는 어떤 종류의 작업이 금지되어 있다고 한다.^[8] 이스라엘에서는 이 기간 동안 많은 사업체들이 문을 닫는다.^[9]

Sukkot의 한 주 내내, 식사는 Sukkah에서 먹는다. 수코트 기간에 브릿밀라(서클밀레식)나 바르 미츠바가 일어나면 수카에는 수다트 미츠바(의무적인 축제 식사)가 나온다. 비슷하게, 갓난아이의 아버지가 수카에 있는 그의 금요일 밤 샬롬 자차르에게 손님을 맞이한다. 가뭄에 대비하여 요구조건은 면제되지만, 수컷들은 그곳에서 잠을 깬다. 매일, 룰라브와 에트로그 위로 축복이 낭송된다.^[10] Keeping of Sukkot is detailed in the Hebrew Bible (Nehemiah 8:13–18, Zechariah 14:16–19 and Leviticus 23:34–44); the Mishnah (Sukkah 1:1–5:8); the Tosefta (Sukkah 1:1–4:28); and the Jerusalem Talmud (Sukkah 1a–) and Babylonian Talmud (Sukkah 2a–56b).

수카

수카 벽은 모든 재료(목재, 캔버스, 알루미늄 사이드, 시트)로 구성될 수 있다. 벽은 독립적이거나 건물이나 현관의 측면을 포함할 수 있다. 지붕은 잎이 무성한 나무 과성장, 쐐기매트 또는 손바닥 전선과 같이 흙과 더 이상 연결되지 않는 식물 물질로 알려져 있는 유기 물질이어야 한다.^[11] 수카 내부는 4종의^[12] 매달린 장식은 물론 매력적인 예술작품으로 장식하는 것이 관례다.

기도

수꽃 기간 중 기도에는 매일 토라 독서를 하고, 아침 기도 후 무사프(추가) 예배를 읊고, 할렐을 읊고, 식사 후 아미다와 은혜에 특별한 덧셈을 덧붙이는 것이 있다. 게다가, 이 의식은 4종과 관련된 의식을 포함한다. 루랍과 에트로그는 샤브밧의 회당에 가져오지 않는다.^[13]

호사노트

축제의 하루하루에, 신도들은 호사노트로 알려진 특별한 기도를 암송하면서 4종을 운반하는 회당을 돌아다닌다.^{[13]: 852} 이것은 아침 토라 독서가 끝난 후나 무사프 말미에 일어난다. 이 의식은 예루살렘 성전에서 버드나무 가지가 제단 옆에 쌓이고 예배자들이 제단 주위를 행진하며 기도하는 버드나무 의식을 기념하는 의식이다.^[14]

우슈피진·우슈피자타

루리아닉 카발라에서 유래된 풍습은 일곱 명의 "출세한 손님" 중 한 명을 수카에 "귀빈"하기 위해 우쉬피진 기도를 암송하는 것이다.^[15] These ushpizin (Aramaic אושפיזין 'guests'), represent the "seven shepherds of Israel": Abraham, Isaac, Jacob, Moses, Aaron, Joseph and David, each of whom correlate with one of the seven lower Sephirot (this is why Joseph, associated with Yesod, follows Moses and Aaron, associated with Netzach and Hod respectively, even though he precedes them in 그 이야기 전통에 따르면, 매일 밤 다른 손님이 수카에 들어가고, 그 다음에 나머지 6명이 들어온다. 각각의 우쉬피진은 그 성격과 연관된 세피라를 바탕으로 그들이 방문하는 날의 영적 초점과 유사하게 가르치는 독특한 교훈을 가지고 있다.^{[citation needed]}

유대교의 일부 하천은 또한 다양한 우쉬피조트(현대 히브리어 여성다원화를 사용함) 또는 우쉬피자타(아람어 재구성에서)라고 불리는 이스라엘의 7명의 여성 목자 세트를 인식하기도 한다. 7개의 리스트가 몇 개 제안되었다. 우쉬피자타는 때때로 유대교의 일곱 예언자와 함께 동일시된다. 사라, 미리암, 데보라, 한나, 아비가일, 훌다, 에스더.^[16] 몇몇 리스트는 각각의 여성 지도자를 세피로트의 한 사람과 연관시켜, 저녁의 남성 지도자와 평행하게 하려고 한다. 그러한 리스트 중 하나는 (각각 저녁마다 호출되는 순서대로) 루스, 사라, 레베카, 미리암, 데보라, 타마르, 레이첼이다.^[17]

철 하모드 중간일

수꽃의 둘째날부터 일곱째날(이스라엘 땅 바깥에서 셋째날에서 일곱째날)은 철하모에드(철하모에드(철하모에드)라고 한다. 요즘 할라카는 보통 평일은 넘지만 축제일보다는 적은 것으로 여겨진다. 실제로 이는 명절에 필요한 모든 활동, 즉 음식을 사고 준비하거나, 명절에 기념하여 집을 청소하거나, 다른 사람의 수꽃이나 가족 나들이를 가는 여행 등 모든 활동이 유대 율법에 의해 허용된다는 것을 의미한다. 세탁, 옷 수선, 노동 집약적인 활동과 같이 휴일의 휴식과 즐거움을 방해하는 활동은 허용되지 않는다.^[18][19]

종교적인 유대인들은 종종 철하모에드를 휴가 기간으로 대하고, 그들의 수카에서 평소보다 더 맛있는 식사를 하고, 손님들을 접대하고, 그들의 수코트를 입은 다른 가족들을 방문하고, 가족 나들이를 한다. 많은 유대교 회당과 유대인 센터들도 공동체와 친선을 도모하기 위해 이 기간 동안 그들의 수코트에서 행사와 식사를 제공한다. ^{[20] [21]}

수꽃 주간에 떨어지는 샤브바트(또는 수꽃의 첫날이 샤브바트에 있는 경우)에서는 이스라엘 땅에서 아침 회당 예배 중에 에클레시아스테스의 책을 읽는다.(디아스포라 커뮤니티에서는 수꽃의 첫날이 샤브바트에 있는 둘째 샤브바트 {제8일}을 읽는다.) 이 책이 강조하는 삶의 덧없음("반란성, 모든 것은 허영이다.".)는 수카라는 주제를 반추하는 반면, 죽음을 강조하는 것은 수꼬트가 발생하는 시기(인생의 가을)를 반영한다. 참언시( god言詩)는 하나님과 히스 토라에 대한 집착만이 가치 있는 추구라는 메시지를 강화한다.(cf) 12:13,14절)^[22]

하켈 조립체

예루살렘의 성전 시절에는 모든 이스라엘 사람과 후에 축제를 위해 예루살렘을 순례하는 유대인 남녀 어린이 모두가 성전 뜰에 모여 유대인 왕이 토라로부터 선곡을 읽는 것을 듣곤 했다. 31:10–13에서 위임된 이 의식은 슈미타(사바티칼) 해에 이어 7년마다 열렸다. 이 의식은 사원이 파괴된 후 중단되었으나 1952년부터 소규모로 이스라엘에서 부활되었다.^[23]

심챗베이트하쇼에바 물그리기 축하행사

수꽃의 중간 시기에는 심챗베이트 하쇼이바(물그리는 장소의 기념식)로 알려진 음악과 춤의 모임이 이루어진다. 이것은 물이 실로암 수영장에서 예루살렘 성전까지의 예루살렘 순례자 길을 따라 올라갔을 때, Sukkot 특유의 제물인 제단에 물을 담는 것을 기념하는 것이다.^[24]

호샤나 랍바 (위대한 탄원)

수코트의 7일은 호샤나 랍바(위대한 탄원)로 알려져 있다. 이날은 특별 회당 예배가 4종을 들고 있는 예배자들이 추가로 기도문을 낭독하는 방식으로 7개의 회로를 만드는 것으로 기념된다. 또 버드나무 가지 5개 묶음을 땅바닥에 두들긴다.^{[13]: 859 [14]}

셰미니 아체레트와 심차트 토라

Sukkot 직후의 휴일은 Semini Atzeret ("lit.제8회 [일]의 날"로 알려져 있다. 셰미니 아체레트는 보통 별도의 휴일로 여겨진다.^[25] 디아스포라에서는 두 번째 추가 휴일인 심차트 토라("토라의 기쁨")가 기념된다. 이스라엘의 땅에서 심차트 토라는 셰미니 아체렛에서 기념된다. 셰미니 아체렛 사람들은 수카를 떠나 집 안에서 식사를 한다. 이스라엘 땅 밖에서는 많은 사람들이 복을 빌지 않고 수카에서 먹는다. 수카족은 심차트 토라에는 사용되지 않는다.^[26]

여로보암의 잔치

1왕 12:32–33에 따르면, 반란군 북방의 초대 왕 여로보암 왕은 유다에 있는 수꼬트의 잔치를 모방하여 8월 15일에 잔치를 벌였고, 순례자들은 예루살렘 대신 베델로 가서 감사 제물을 바쳤다. 여로보암은 북부 왕국에서 예루살렘으로 이어지는 순례 행렬이 유다와의 재회 압박으로 이어질 것을 우려했다.

만약 이 백성이 예루살렘에 있는 주의 집에 제사를 드리기 위해 올라가면, 이 백성의 심장은 유다 왕 르호보암에게 돌아가, 나를 죽이고 유다 왕 르호보암에게로 돌아갈 것이다.^[27]

기독교에서는

Sukkot은 구약성서의 공휴일을 기념하는 많은 기독교 교파들에 의해 기념된다. 이 단체들은 예수가 수꽃을 기념했다는 사실에 근거한다. 그 휴일은 히브리 달력에 따라 기념된다. 기독교 단체들이 이 명절을 처음 언급한 것은 17세기로 러시아의 서브보트니크 종파 중 하나이다.^{[citation needed]}

학구적 견해

드 무어는 수코트와 우가리아인의 새해 축제, 특히 신들을 위한 임시 거처로 사원 지붕에 나뭇가지로 만든 오두막을 두 줄로 세우는 우가리아 풍습이 있다고 제안했다.^[28][29]

일부는 원래의 추수감사절 휴일이 성경 속 수꽃과 많은 유사점을 가지고 있다고 지적했다.^[30][31]

참고 항목

• 추수 축제 목록
• Sukkah City – 뉴욕시 유니언 스퀘어 파크에서 계획된 2010년 공공 미술 및 건축 대회
• 우쉬피진, 2004년 영화

참조

추가 읽기

• Chumney, Edward (1994). The Seven Festivals of the Messiah. Treasure House. ISBN 978-1-56043-767-3.
• Howard, Kevin (1997). The Feasts of the Lord God's Prophetic Calendar from Calvary to the Kingdom. Nelson Books. ISBN 978-0-7852-7518-3.

외부 링크

유대인

일반

• Thetorah.com - Sukkot
• 브리태니커 백과사전 - 수코트
• 유대인 백과사전 - Sukkot
• 유대인 가상 도서관 – 유대인의 휴일: 수코트
• 내 유대인 학습: 수꽃 101

유대교 분파별

• 유대교 개혁: 수코트 개혁 유대교
• 랍비니컬 총회: 수코트 보수 유대교
• 정교회 연합 – 유대인의 휴일: 수코트 정통 유대교
• Chabad.org: Sukkot & Simchat Torah 하시디크 유대교
• 유대교 재구성: 수코트 재건주의 유대교
• Sukkot – 인도주의 유대교 협회 인문 유대교
• 미국의 카라얀 유대인: 수코트 카라이트 유대교

크리스천

• Sukkot: 우리의 기쁨의 계절 – 성막의 잔치