스리랑카 타밀 디아스포라

Sri Lankan Tamil diaspora
다른 용도는 스리랑카 타밀스(동음이의)를 참조하십시오.
스리랑카 타밀 디아스포라
புலம்பெயர் ஈழத் தமிழர்
Srilankan Tamil Diaspora - Worldwide.png
총인구
88만7000명(대략)
모집단이 유의한 지역
캐나다~157,000 (2016)[1]
영국~120,000 (2007)[2]
인도~100,000 (2005)[3]
독일.~60,000 (2008)[4]
프랑스.~50,000 (2008)[5]
스위스~35,000 (2008)[6]
미국~25,000 (2010)[7]
말레이시아~24,436 (1970)[8]
노르웨이~10,000 (2000)[9]
덴마크~9,000 (2003)[10]
스웨덴~6,000 (2000)[11]
언어들
타밀, 영어, 이탈리아어, 프랑스어, 네덜란드어, 독일어
종교
주로 기독교와 로마 가톨릭 소수파가 속한 사이브교와 바이슈나비교 종파의 힌두교
관련 민족

스리랑카 타밀 디아스포라(Tamil diaspora)는 스리랑카 타밀 원산의 세계적인 디아스포라를 말한다. 더 큰 스리랑카인과 타밀 디아스포라의 하위 집합체라고 할 수 있다.

다른 디아스포라와 마찬가지로 스리랑카 타밀도 남아프리카, 영국, 캐나다, 인도, 유럽, 호주, 미국, 말레이시아, 싱가포르, 세이셸, 모리셔스 등에 집중되어 전 세계에 흩어져 있다.

다음에 대한 시리즈 일부
타밀스
Tamil distribution.png
역사
문화
사람
타밀디아스포라
Tamil Australians, French Tamils, British Tamils, Tamil Italians, Tamil Indonesians, Tamil Canadians, Tamil Americans, Tamil South Africans, Myanmar Tamils, Tamil Mauritians, Tamil Germans, Tamil Pakistanis, Tamil Seychellois, Tamil New Zealanders, Swiss Tamils, Dutch Tamils
종교
정치
Word Tamil.svg 타밀 포털

영국의 식민지 시대

영국 통치하의 이국 땅에서 영국인들은 주로 사무원으로서 관직에 오르기 위해 순종적이고, 신뢰받고, 근면하고, 능숙한 사람들이 필요했다. 이 때문에 타밀족이 말레이시아(당시 말라야), 싱가포르, 당시 인도의 마드라스 대통령 등 국가로 이주하는 첫 물결이 일어났다. 인도에서 온 타밀 디아스포라와는 달리 스리랑카에서 영국 식민지로의 이주는 훨씬 적었다.

말레이시아와 싱가포르

주요 기사: 싱가포르의 타밀 말레이시아인과 스리랑카인
잘란 스콧을 따라 스리 칸다스와미 코빌

실론즈 타밀스는 독립에 앞서 영국령 말라야와 싱가포르의 민원업무에서 압도적 다수를 차지했다. 스리랑카 타밀족이 주로 타밀 출신이었던 말레이시아계 인도계 및 인도계 싱가포르인보다 큰 인구와 차별화하기 위해 '실론'과 '자프네세'라는 용어를 통속적으로 사용한 것은 말레이시아와 싱가포르에서였다(그러나 현재로는 각 국가 ce에서 이들 인종의 하위 인종으로 간주되고 있다).종교, 민족, 언어의 유사성으로 인해 그들의 입양국가의 nsuss. 말레이시아 스리랑카 타밀 공동체(Tamil community)는 말레이시아에서 타밀스, 말레이지아, 텔루구스, 푼자비스 다음으로 5번째로 큰 남아시아 공동체다.

1874년 팡코르 조약 이후 영국은 말레이 반도에 도로, 철도, 학교, 병원, 관공서 건설에 착수하여 국가를 발전시키고 수익을 증대시켰다.

"말라야가 언니 실론에게 도움을 청하는 것은 그러한 초기 문제들을 충족시키기 위한 것이었고 아마도 당시 해협 정착지의 주지사가 실론 파이오니어 주식회사 2사단의 페락으로 파견된 것을 확보했을 것이다. "그래서 철도를 조사하고 철도를 건설하고 건설하고 인력으로 만드는 일, 병원 내 사제들이 되는 일, 자격을 갖춘 기술자에 대한 기술적 보조가 되는 일, 그리고 확장하는 정부가 점점 더 의존할 수밖에 없는 사무 서비스에 종사하는 일 등이 실론주의로 넘어갔다.

쿠알라룸푸르에서는 말레이 철도의 행정중심(철도역 반대편)과 센툴 워크샵이 인접해 있어 실론 타밀 인구가 주로 브릭필드와 센툴에 집중되었다. 정부는 이 지역의 화이트칼라 노동자들과 블루칼라 노동자들을 위한 숙소를 제공했다. 이 두 지역에 살고 있는 실론 타밀 사람들은 독실한 사이브 사람들이었고, 그들은 "사원이 없는 곳에서는 아무도 살지 말아야 한다"고 열렬히 믿었기 때문에, 곧 연합체로 조직되기 시작했다. 이로써 스리랑카 타밀과 힌두교 건축물을 최상으로 선보이며 도시의 랜드마크와 관광명소가 된 브릭필드 스리칸다스와미 코빌이 탄생했다.

말라야와 싱가포르의 최초의 아시아계 및 비백인 의사와 기술자 중 상당수가 스리랑카 타밀계였다. 세계 최초의 아시아인 외과의는 실론즈 타밀 출신 말레이인 S.S. 티루첼밤 박사였다.

리콴유 전 싱가포르 총리는 이렇게 말한 적이 있다.

숫자에 있어서는 유라시아인들과 마찬가지로 실론도 우리의 다양한 공동체 중 가장 작은 집단 중 하나이다. 그러나 현대 싱가포르와 말레이시아의 성장과 발전에 대한 업적과 공헌 면에서, 그들은 그들의 수에 의해 보증된 것 이상의 일을 했다. 말레이시아와 싱가포르의 역사 초기에는 공무원과 전문직 종사자들이 상당수의 실론주의자에 의해 관리되었다. 오늘날에도 실론 공동체는 이러한 시민생활의 다른 분야에서 두드러진 역할을 계속하고 있다.

예를 들어, 오늘날 싱가포르에서는 국회의장이 실론즈다. 영국 고등 판무관도 그렇다. 우리 외교부 장관도 그렇다. 사법부, 공무원, 대학, 의료부, 직업에서 그들은 그들의 숫자에 비례하여 상당한 기여를 계속한다. 그들은 소수 공동체의 일원이기 때문이 아니라 공적에 기초하여 그곳에 있다.

핵심은 실론주가 자신들보다 훨씬 큰 지역사회와 공개경쟁을 벌이고 있다는 점이다. 그들은 소수자로서 특별한 호의나 배려를 요구하지 않았다. 그들이 요구해온 것은 - 아주 정당하게 - 그들의 장점에 따라 판단되어야 하며, 그들이 차별 없이 공정하게 다른 모든 시민들과 경쟁할 수 있도록 허용되어야 한다는 것이다. 싱가포르 정부에 관한 한 이것이 우리 모두에게 최선이다. 나는 미래는 인종, 언어, 종교와 무관하게 능력, 추진력, 높은 성과를 인정하고 보상하는 그 사회에 속한다고 믿는다.

실론즈 커뮤니티는 말레이시아와 싱가포르에 많은 학교, 은행, 문화회, 협동조합, 사원을 설립했다. 좋은 예로는 쿠알라룸푸르 브릭필드의 자프네 협력 협회, 비베카난다 애쉬라마, 비베카난다 타밀 학교 등이 있다. 1958년 말레이시아 실론회의는 당시 연합정당에 대한 지원을 목적으로 정당으로 설립되었다. MCC는 바리산 나시오날과 정부를 지속적으로 지원해왔다. 말레이시아 실론 공동체의 정치, 교육, 사회, 문화적 측면을 홍보하고 보존하기 위해 결성되었다. 지금까지 MCC는 6명의 대통령을 보았다:- 1. Mr. M.W Navaratnam ARB, JP (1958–1969) 2. Tan Sri Dato's Sri Dr. C.신나두라이 PSM, PSD, PNBS, DPMP, SMK(1970–1983) 3. 탄 스리 다토의 세리 5세Jeyaratnam PSM, SPMP (1983–1988) 4. Dato' N 박사님Arumugasamy DSIJ, JSM(1988–1995) 5. 다토 세리 닥터 D.Thuraiappah SPMP, ALR, ASA (1996–2003) 6. Dato' Dr. NKS Tharmaseelan DPTJ, PMC, ANS (2004–Present) 오늘 MCC는 Dato' Dr. NKS Tharmaseelan의 역동적인 리더십 아래 끊임없이 변화하는 이 지구상에 진출한다. 50년간의 동면 후에, MCC는 이제 눈에 띄게 되었다. MCC는 2009년 2월 27일 말레이시아 선거 위원회(SPR)에 정식으로 등록되었다.[1]

말레이시아와 싱가포르에서도 많은 실론인들이 독립운동에 참여했다. 싱가포르에는 실론 태밀 출신 목사가 많고 타밀은 국어다. 신나담비 라자라트남은 싱가포르의 전 외무장관이자 부총리로 싱가포르의 건국의 한 사람으로 여겨졌다. 2006년 그의 죽음은 싱가포르 정부에 의해 국장으로 기록되었다. 싱가포르 국기는 모든 공공건물에 반나절씩 게양됐고, 전 총리와 친구인 리콴유가 추도사를 할 때 울었다.

오늘날에도 말레이시아와 싱가포르의 스리랑카 커뮤니티는 많은 전문직과 정부직을 차지하는 상향 이동 커뮤니티다. 말레이시아와 동남아시아에서 가장 부유한 사람 중 한 명은 억만장자 탄 스리 아난다 크리슈난으로, 그는 정기적으로 포브스 잡지의 억만장자 명단에 이름을 올리고 있다.

1983년 이전

독립 이후와 1983년 7월 이전 시기에는 그다지 이주하지 않았다.

하지만 신할리스가 지배하는 경향이 있던 스리랑카 정부가 스리랑카의 타밀스에 대한 기회를 줄인 신할라만법 등 정책을 도입하면서 이 같은 상황이 달라졌다.

1956년 이전에는 타밀스가 높은 업적과 식민지 통치자들에 의한 특혜의 인식으로 인해 문무에서 비례적으로 과잉 대표되었다. 1956년까지, 이것은 정부 고용에 대한 그들의 여권이었다. 체란(2000:110)의 주장대로 신할라만법의 계급적 차원을 잊어서는 안 된다. 언어의 싸움은 실제로는 정부 일자리를 위한 싸움이었다." 신할라 청년층의 실업은 그러한 정체성 형성의 경제적 선행자임에도 불구하고 아이러니하게도 국가 기반의 정체성을 공고히 하는 방식으로 정부가 행동해야 하는 상당한 정치적 압력을 초래했다. [2] 1959년 신할라 전용법이 부분적으로 폐지되었지만, 더 나은 고용 기회를 찾아 스리랑카를 떠나는 타밀스를 막지 못했다.

1983년 이후

참고 항목: 인도의 스리랑카인

스리랑카 정부와 타밀엘람 해방호랑이 사이에 벌어진 스리랑카 내전 분화로 전쟁으로 찢긴 나라의 고난과 쓰라린 삶을 피해 타밀이 대거 이주했다.(검은 7월 참조)

처음에 이민을 간 사람은 의사나 기술자 같은 전문가였다. 그 뒤를 이어 여권과 티켓을 얻고 외국으로 망명할 수 있어야 할 모든 것을 팔았던 지역사회의 가난한 계층들이 뒤따랐다. 스리랑카에서 벌어지고 있는 격렬한 민족 싸움은 80만[citation needed] 명이 넘는 스리랑카 타밀을 그들의 고국에서 몰아내서 전 세계를 피난처로 삼을 수밖에 없었다.

인구통계학

스리랑카 타밀스의 대다수는 남북전쟁이 발발한 뒤 난감한 시기에 주로 서유럽과 영연방 국가들을 향해 서방으로 이민을 갔다. 이 사람들은 주로 가족 상봉 비자, 학생 비자(즉 영국) 또는 비자를 구하려는 망명자 중 한 명으로 입력되었다.

1세대는 영어권 교육을 받은 스리랑카 계층이 영어권 고급 직종으로 교육할 수 있어 앵글로폰 국가에서 중산층이 더 많았으며, 2세대는 서구 전역의 사회 이동성이 진보적이다.

이 공동체는 저명한 정치인, 유명인사, 운동가, 학자 등으로 구성돼 있지만 규모가 작아 강한 임팩트가 부족하다.

아메리카

이 지역의 스리랑카 타밀의 대다수는 북아메리카에 거주한다. 대토론토 지역은 스리랑카 타밀의 인구가 가장 높지만 몬트리올, 오타와, 캘거리, 에드먼턴, 밴쿠버, 뉴욕, 시카고, 로스앤젤레스의 도시 지역에서 더 적은 인구를 발견할 수 있다.

캐나다

참고 항목: 타밀 캐네디언
토론토에서 전통의상을 입은 스리랑카 타밀 어린이 추방

캐나다는 남아시아 이외의 지역에서 스리랑카 타밀의 인구가 가장 많다. 캐나다 통계청과 OECD의 가장 최근의 인구 조사에 따르면 약 15만 명의 사람들이 "타밀"로 확인되었다.

대토론토 지역(GTA)은 스리랑카인(주로 타밀스)이 캐나다에서 가장 많이 밀집해 있다. 타밀족 캐나다인들은 대부분 스리랑카와 인도, 말레이시아, 남아프리카공화국, 가이아나, 트리니다드 토바고, 피지 등 다른 나라 출신이다. 1983년 2000명 미만의 타밀족에서 GTA 내의 중요한 소수민족집단이 되었다. 1984년과 1992년 사이에 25,000명 이상이 추가되었다; 1991년 인구조사에서 타밀스는 메트로폴리탄 토론토에서 가장 빠르게 성장하는 인종집단이었다.

토론토와 나머지 캐나다의 타밀들은 조예가 깊고 상점, 슈퍼마켓, 식당, 그리고 심지어 다른 프랜차이즈 식당들과 같은 많은 사업체들이 있다. 그들은 또한 높은 교육을 받은 경향이 있고 많은 사람들이 부동산 중개업자, 변호사, 의사, 은행가로서 일한다. 타밀족이 가장 많은 인구는 14~28세의 젊은 타밀 세대로 구성되며, 대부분이 학생이다.[12][13][14]

미국

참고 항목: 스리랑카계 미국인

스리랑카 타밀은 주로 스테이튼 섬과 퀸즈의 뉴욕시 자치구뿐만 아니라 뉴저지와 뉴욕 대도시 지역의 롱 아일랜드에서도 발견된다. 역사적으로 많은 스리랑카 중산층의 고향이었지만, 남북전쟁이 발발한 후 스리랑카에서 도망치는 사람들로 이 사람들은 합류했다.[15] 그 공동체의 약 3/4는 외국 태생이다.[16]

스리랑카계 미국인들은 고학력자들이며 대부분이 고등교육에 진출했다.[17] 미국 스리랑카의 평균 교육 성취율은 아시아계 미국인의 평균 교육 성취도를 초과한다.[18] 약 60%는 최소 학사학위를 가지고 있었고, 그 공동체는 (아시아 인디언 다음으로) 아시아 민족 중에서 두 번째로 높은 수입을 가지고 있었다.[19]

유럽

유럽으로의 이민의 확산은 한 특정 국가에 집중되지 않고 오히려 서유럽 전체를 포괄하고 있다. 영국과[20] 프랑스에서 가장 많은 인구를 찾을 수 있는데,[21] 제1외국어로서의 영어(영국, 아일랜드)보다 독일어를 제1외국어로 사용하는 사람이 더 많다는 것은 전적으로 실현 가능하다.[22]

영국과 아일랜드

참고 항목: 영국 타밀 및 영국 스리랑카인

영국령 섬은 스리랑카와 영국의 식민지 시대 이민에서 파생된 스리랑카 타밀의 인구가 항상 강하지만, 1983년 이후 스리랑카로부터의 이민이 급증했는데, 내전으로 인해 생활환경이 악화되고 많은 주민들이 위험에 처했기 때문이다. 현재 영국령 스리랑카 타밀의 인구는 약 10만20만 명으로 추산된다.[23]

그들은 전국에서 발견되지만, 주로 해로(웨스트 런던), 레드브리지(동 런던), 토오팅(남 런던) 등에서 영국계 스리랑카인 타밀의 가장 많은 인구가 런던에서 발견되는 등 훨씬 더 남동쪽에 집중되어 있다.[24] 이 공동체는 일반적으로 다른 남아시아 민족에 비해 출산율이 낮다.[25]

대륙유럽 국가로의 이민과 달리 앙글로삭슨 국가에 거주하러 간 많은 스리랑카 타밀은 난민 외에도 교육비자, 이산가족면회비자 등 비난민 방식으로 입국을 달성했다. 1세대 자녀 중 상당수도 부모에 비해 상향 이동성이 높다.[26][27] 2세들 중 많은 사람들이 중산층이고, 영어는 많은 젊은 타밀족들에 의해 그들의 모국어로 간주된다. 2세대 중 상당수는 스스로를 힌두교 신자라고 밝혔으나 신앙에 적극적으로 참여하지 않을 수도 있는 반면 기독교 타밀은 더욱 활동적이다.[28]

프랑스.

프랑스 파리의 스리랑카 타밀 공동체 가네쉬 기념식

프랑스에는 10만 명이 넘는 스리랑카 타밀이 살고 있으며, 프랑스 해외 부서에서 온 타밀의 기존 대규모 인구와 합류하고 있다.

불과 10년 만에 제10회 아르론분양의 루 뒤 포부르 생 드니스의 구불구불한 거리 마지막 구불구불한 길목에 위치한 '리틀 자프나'가 살아나고 진정으로 번성하기 시작했다. 보통 파리에서는 리틀 봄베이(Little Bombay)라고 잘못 부른다. [1]

파리 타밀스의 대다수는 1980년대에 난민으로 스리랑카를 탈출하여 폭력적인 시민 갈등을 피했다. 프랑스 현은[citation needed] 처음에는 타밀스에 망명을 허가하는 것을 상당히 꺼렸다. 1987년, 난민 보호 사무소(OFPRA)가 권력을 장악하여 거의 체계적인 망명[citation needed] 기간을 열었다. 이 자유주의 기간은 결국 90년대에 이민의 유입에 대항하여 고안된 새로운 유럽 조치의 결과로[citation needed] 점차 줄어들었다. 오늘날 프랑스에는 약 10만 명의 스리랑카 타밀이 살고 있으며 그 중 가장 많은 수가 파리에 살고 있다. 리틀 자프나는 가네샤 샤투르티 기간 동안 매년 열리는 전차 행렬로도 유명하다. 지역과 행사가 모두 인기 있는 관광지가 되었다.

이탈리아

이탈리아에는 약 2만 5천에서 3만 5천 명의 타밀이 거주하고 있으며,[29] 이들 대부분은 스리랑카에서 온 이주민과 난민들뿐 아니라 모리셔스와 인도에서 온 상당한 타밀 인구들이다.

이탈리아 타밀스의 가장 큰 중심지는 시칠리아 수도 팔레르모([30]Palermo)로 스리랑카 타밀스가 6000여 명으로 방글라데시에 이어 팔레르모에서 두 번째로 큰 이민 집단이다.[31] 스리랑카 타밀 공동체가 중요한 다른 이탈리아 도시들로는 로마, 밀라노, 볼로냐, 나폴리가 있다; 심지어 카타니아, 레지오 에밀리아, 레체 같은 중소도시에도 타밀 협회들이 있다.[32]

스위스, 오스트리아, 독일

독일 함프의 스리 가마치 암팔 사원

이 지역의 스리랑카인 타밀의 대부분은 남북전쟁의 망명 희망자들의 후손이다.[33]

1세대 대다수가 일자리를 얻기 위해 현지어를 배워야 했고, 그 결과 고용 전망이 좋지 않아 어려움을 겪었지만 2세대는 현지어(가명 독일어)를 고르고 금융 등 중산층 일자리에 대한 교육에도 더욱 성공했다.

타밀 독일인들의 수가 늘어나면서 종교적인 열기는 더욱 고조되었다. 요가 스바마니아스와미 – 요가 스바미갈의 제자 – 잘 조직된 힌두 사원 – Sidhivinayagar Kovil과 카마드치 암만 코빌 –이 1984년부터 함 시에 자리 잡고 있는 고무적인 격려로 인해. 힌두교 투데이에 따르면, 청소년들은 스리랑카에서 온 문자를 사용하여 가정과 주말 학교에서 종교와 문화에 대한 교육을 잘 받고 있다고 한다. 그들은 심지어 비부티와 틸라캄의 힌두교 상징을 입기도 한다.

스위스에는 약 5만 명의 타밀이 있으며, 이들 중 대다수는 난민으로 간 스리랑카 출신이다. 사원, 문화 축제, 국제 회의, 세미나, 회의는 타밀 디아스포라를 다른 유럽 국가로부터 스위스의 여러 도시로 대거 끌어들이고 있어 타밀 문화 활동주의의 신경 중심지가 되었다. 자발적인 단체들이 운영하는 타밀어학급, 댄스, 음악수업이 빠르게 늘고 있다. 취리히에 작은 자프나로 알려진 곳과 함께 설립된 큰 공동체다. 칸톤 바젤, 베른 제네바 타밀족의 대부분은 스위스의 독일어 지역에 거주한다.

베넬룩스

네덜란드는 2만 명 이상의 타밀이 있으며, 이들 중 대다수는 스리랑카 출신 난민이다.

스칸디나비아

노르웨이는 약 1만3000명의 타밀이 있으며, 대부분이 스리랑카 난민이다. 약 7,000명이 수도 오슬로에 살고 있다.

스웨덴의 스리랑카 타밀 인구는 약 6,000명이다. 스리 비냐야가르 사원은 2000년 타밀 힌두스에 의해 스톡홀름 근처에 문을 열었다.[11]

덴마크에는 7,000명 이상의 타밀이 있으며, 대다수는 난민이다. 비냐야가르 사원과 아비라미 사원의 사원이 있는데, 타밀 인구는 덴마크 환경에 잘 적응하게 되었다.[33]

중동

중동은 가치 있는 일자리가 부족하고 망명 신청이 원활하지 않아 대규모로 스리랑카 타밀의 이민 혜택을 받지 못했으나 다수의 스리랑카인이 GCC에서 노동자로 일하고 있으며 스리랑카 타밀은 이 중 미미한 비율을 보충하더라도 이들 노동자에 속할 가능성이 높다. 사람

남아시아

스리랑카 타밀의 상당수는 인도, 특히 타밀나두 주(Tamil Nadu)에서 찾을 수 있다. 부유한 사업가들의 저명한 인구가 존재하지만, 그들은 대부분 인도로 이주한 사람들과 그 후손들, 그리고 최근에 종결된 스리랑카 내전 때문에 스리랑카에서 피난 온 사람들이다.

동아시아

스리랑카 타밀의 가장 두드러진 인구는 인도 타밀이 많은 말레이시아와 싱가포르에서 찾아볼 수 있다.

오세아니아

많은 수의 스리랑카 타밀이 호주와 뉴질랜드에 거주하고 있다.

호주.

호주에 처음 입국한 스리랑카 이민자 중에는 19세기 말 퀸즐랜드 북부 지역의 지팡이 농장에 종사하기 위해 모집된 이들이 있었다. 뉴사우스웨일스 주의 금광채굴 지역과 서부 오스트레일리아 브룸의 배굴 산업에 종사하는 스리랑카 노동자들의 신고도 잇따르고 있다. 이 기간 동안의 숫자의 추정치는 500명에서 1,000명까지 다양하다; 1901년 오스트레일리아 인구 조사는 609명의 스리랑카 태생을 기록했다.

스리랑카가 영국으로부터 독립한 1948년 이전에는 스리랑카로부터 이렇다 할 이주가 없었다. 그러나 신할라족이 다수파의 힘을 주장하기 시작했을 때, 스리랑카의 많은 부르거족이나 영어 사용자 - 유럽계 혈통과 타밀족 - 는 다른 나라로 이주하기 시작했다.

비유럽인을 호주 입국에서 배제하는 정책을 도입한 1901년 이민 제한법의 시행에 따라 비유럽인 외관의 경우 입국이 금지되었다. 따라서 버거스인들만이 호주에 입국할 수 있도록 허용되었다.

1970년대 초, 비유럽인의 입국 제한이 완화되고 타밀스, 신할레스, 버거스의 새로운 물결이 국내에 들어왔다. 1961년과 1971년 사이에 스리랑카 태생의 인구는 3,433명에서 9091명으로 증가했고 1986년 인구조사 때 다시 22,516명으로 증가했다.

1986년에서 1996년 사이에 호주의 스리랑카 태생의 공동체는 규모가 두 배로 늘어났다. 스리랑카로부터의 이주의 급증은 타밀 분리주의자들과 스리랑카 정부간의 계속되는 갈등에서 비롯되었다. 인도주의적 입국자는 1995년 1월 스리랑카인을 대상으로 한 특별지원분류(SAC) 215급 도입 이후 부쩍 늘었다. 가장 최근 호주로 유입되는 이민자 물결에는 문화·정치 의식이 강한 신할리아 불교도와 타밀 힌두교도가 포함된다. 1991년 이후, 스리랑카로부터 가족 이주, 육지 보호, 숙련된 이주 범주에 따라 상당한 이주가 있었다.

2006년 인구 조사에서는 호주의 스리랑카 인구가 70,908명으로 기록되었다. 인구조사에서 타밀을 가정에서 사용하는 사람은 32,700명이고 신할라어를 가정에서 사용하는 사람은 29,055명으로 추정했다. 시드니는 53,000명의 인도인과 18,000명의 스리랑카인이 있다.

인구조사 2001은 호주에서 53,610명의 스리랑카 태생을 기록했는데, 이는 1996년에 비해 14% 증가한 것이다. 주와 준주별 2001년 분포를 보면 빅토리아가 2만6670명으로 가장 많았고 뉴사우스웨일스(1만6910명), 퀸즐랜드(3990명), 서부호주(2970명) 순이었다.

2001년에는 15세 이상의 스리랑카 태생 중 57.1%가 어떤 형태의 교육적 또는 직업적 자격을 갖고 있는 반면, 모든 호주인은 46.2%에 불과했다. 스리랑카 출생자 중 37.2%는 자격증 취득자격이 높았고 10.3%는 자격증 취득자격이 있는 것으로 나타났다. 자격이 없는 스리랑카 태생 중 24.9%는 여전히 교육기관에 다니고 있었다.

15세 이상 스리랑카 태생 중 노동력 참여율은 67.5%, 실업률은 7.9%로 나타났다. 호주 전체 인구에서 해당하는 비율은 각각 63.0%, 7.4%로 나타났다. 스리랑카 태생 30,500명 중 51.7 퍼센트가 '숙련직'에, 30.8 퍼센트는 세미-스킬링, 17.4 퍼센트가 '미숙련직'에 고용되었다. 호주 전체 인구 중 해당 비율은 각각 52.6%, 28.9%, 18.6%로 나타났다. [3] [4]

뉴질랜드

참고 항목: 스리랑카계 뉴질랜드인
초기

1800년대에 실론에서 뉴질랜드로 온 사람은 거의 없었지만, 1860년대에 몇몇 금을 찾는 사람들이 도착했다. 20세기 초에는 실론 태생의 주민이 106명에 불과했다.[34]

이민파동

1960년대 후반부터 뉴질랜드의 숙련된 노동자의 필요성과 함께 이민자 수가 증가했다. 1972년 스리랑카가 독립한 후 인종과 경제적 문제가 발생하여 많은 사람들이 이민을 떠났다. 1983년 내전을 피해 신할라족과 타밀족이 모두 도착했다. 이들의 숫자는 갈등이 심해진 1987년 이후 증가했다.[34]

커뮤니티

2013년에는 9,500명 이상의 스리랑카 주민들이 있었다. 많은 사람들이 대부분 오클랜드와 웰링턴에 사는 교양 있는 전문직 종사자들이다. 전쟁으로 피폐해진 그들의 조국과 강한 유대감을 가지고, 그 공동체는 여러 민족적 연합을 가지고 있다.

뉴질랜드에서 평화와 안전을 추구하는 스리랑카인들은 불교, 힌두교, 이슬람교, 기독교 등 많은 신앙을 가지고 있다. 그렇게 많은 것을 뒤로 한 채, 그들은 종교를 통해 정체성을 지킨다.[34]

참고 항목

참조

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  34. ^ a b c Taonga, New Zealand Ministry for Culture and Heritage Te Manatu. "Sri Lankans – Te Ara Encyclopedia of New Zealand". teara.govt.nz. Retrieved 2017-07-20.

추가 읽기

책들

  • CIC [시민권 및 이민국 캐나다] 2001년 '사실과 그림 2000: 이민 개요', (오타와: 캐나다 공공사업부) 1996년 '통계 및 수치 1996: 출입국 개요'(2001년 5월 9일 URL: www.cic.gc.ca/English/pub/facts96/4e.html
  • VAITHEESPARA, R.199 P. M. Magosci (ed.) 캐나다 민족 백과사전 (토론토: 토론토 대학교 출판부), 1247–1254
  • WAYLAND, 2004년 '국가주의 네트워크와 초국가적 기회: 스리랑카 타밀 디아스포라', 국제학 30: 405–426.
  • 시리스크 안다라지AH, D. 2002 '이주-개발 넥서스: 스리랑카 사례 연구'는 Centre for Development Research 연구: Migdalen College, Oxford, Magdalen College, Policy Options, Migdalen College, UK.

외부 링크