궈춘토카이

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엘라티 카인닐라이
편집하다

구순토카이(타밀: குறு்த,,ைை, 단문집이라는[1] 뜻)는 고전 타밀 시작이며, 전통적으로 상암문학에서 8행시집(에투토카이) 중 2행시집이다.[2] 이 시집은 아캄(사랑) 부류에 속하며, 각 시는 각각 4~8행(시 307과 391은 9행 제외)으로 구성되어 있다. 상암문학구조는 원래 편찬된 시가 400여 편으로 추정되지만, 살아남은 쿠룬토카이 필사본에는 402편의 시가 실려 있다.[2][3] 타밀 문학가 다카하시 다카노부에 따르면, 이 시들은 저자들의 언어학, 문체, 연대를 바탕으로 100~300CE 사이에 작곡되었을 가능성이 높다고 한다.[4] 타밀 문학가 겸 역사학자인 카밀 즈벨레빌은 쿠룬토카이 시에 나오는 대부분의 시가 기원전 1세기에서 기원전 2세기 사이에 작곡되었을 가능성이 높다고 말한다.[5] 쿠룬토카이 필사본 콜로폰은 푸리코에 의해 편찬되었다고 하지만, 이 편찬자나 후원자에 대해서는 알려진 바가 없다.[3]

쿠룬토카이 시는 205명의 고대 시인의 공로를 인정받고 있다.[3] 이 중 카밀 즈벨레빌에 따르면 약 30명의 시인이 북인도계(인도-아리아계)의 뿌리로, 나머지는 드라비디아계 뿌리로 되어 있다.[2] 이 시들은 산스크리트어 차용어들을 포함하고 있으며, 27개의 역사적 사건에 대한 암시를 포함하고 있으며, 산암 타밀 이후의 두 작품에 대한 10개의 차용어가 있다. 티루쿠랄과 실라파티카람.[2]

번역

예

மெல்ல மெல்ல நம் காதல் மாரி பெய்யலீல் நீர் உவமையிடவதி்ல் என் தந்தை மற்றும் உங்கள் தந்தை, எப்படி அவர்கள் தொடர்புள்ளனர் என்றும் நானும் நீயும் எப்படி ஒருவருக்கொருவர் அறிந்திருக்கிறோம் என்றும் புரிய செய்தது.[further explanation needed]

쿠룬토카이의 아름다운 시는 상암시대 시인 셈불라 페야네라르의 유명한 적토와 쏟아지는 비다.

யாயும் ஞாயும் யாரா கியரோ
எந்தையும் நுந்தையும் எம்முறைக் கேளிர்
யானும் நீயும் எவ்வழி யறிதும்
செம்புலப் பெயனீர் போல
அன்புடை நெஞ்சம் தாங்கலந் தனவே.

- குறுந்தொகை 40, செம்புலப் பெயனீரார், குறிஞ்சித் திணை – தலைவன் தலைவியிடம் சொன்னது

너의 어머니는 무엇이냐?
나의 아버지는 너의 아버지와 어떻게 친척이 되시니?
비록 너와 나는 어떤 식으로든 서로를 알지 못했지만.
붉은 흙과 쏟아지는 비처럼
사랑으로 가득 찬 마음이 합쳐졌다.

- 쿠룬토카이 40, 붉은 흙과 쏟아지는 비, 쿠린지 타나이 – 영웅이 여주인공에게 한 말, 그들의 사랑에 대한 말

이 시는 쿠룬토카이 문집의 40절이다. '붉은 흙과 쏟아지는 비'의 이미지는 타밀땅의 전형적인 붉은 언덕에 내린 첫 번째 몬순비가 건조하고 메마른 흙과 어우러져 시원하고 습한 점토를 이루고, 빗속에서 피어나는 꽃들을 연상시킨다. 연인들이 언덕에서 은밀하게 만나면서 갑자기, 뜻밖에, 서로에게 마음이 깨는 분위기가 만들어진다.

두 번째 수준의 의미는 진행의 이미지에 의해 만들어진다. 그 시는 부모 사이의 가능한 우정과 친족관계의 결합으로 시작된다. 그리고 나서, 그것은 두 사람이 서로를 배우고 알게 되면서 형성된 유대감으로 이동한다. 이러한 추상화에서 빗속의 붉은 대지 그림으로 구체화하여 연인의 고독에서 결합으로 가는 여정과 평행선을 그린다.

마지막으로 쿠린지 꽃 자체의 이미지가 있다. 비록 시에서 언급된 적은 없지만, 그럼에도 불구하고 그것은 언덕 경치의 근본적인 부분으로 존재한다. 쿠린지 꽃은 타밀 전통과 관련된 기간인 12년에 한 번밖에 피지 못하는데,[9] 이 기간은 소녀가 성적 성숙에 이르게 되는 것과 관련이 있다. 말없이 그러나 현재를 꽃의 이미지를 통한 시에서 여자는 자신과 결합에 각성하는 느낌이다.

대중문화에서

쿠룬토가의 영향력은 현대 타밀 영화에서 볼 수 있다. 40번째 시는 이루바의 나루마가예와 사가의 야아음이라는 노래에 사용되어 왔으며, 그 자체가 싱가포르 타밀 드라마 크샤리얀의 야아음이라는 노래를 리메이크한 것이다. 쿠룬토개이의 첫 시는 보간에서 센트호라 노래를 작곡할 때 힘차게 언급되었다.

고차다이야안(2014년)에서 이디함은 쿠룬토가의 18번 시와 38번 시에서 여러 번 인용한 내용을 담고 있다.[10]

최근 사용된 곡은 카빌라르가 쓴 47번째 시에서 영감을 받아 만든 마니라트남 감독의 캣루 벨리이다이(2017년) 영화 '날라이 알라이'이다.[11]

참고 항목

참조

  1. ^ A Mariaselvam (1988). The Song of Songs and Ancient Tamil Love Poems: Poetry and Symbolism.
  2. ^ Jump up to: a b c d 카밀 즈벨레빌 1973, 페이지 51.
  3. ^ Jump up to: a b c Takahashi, Takanobu (1995). Tamil Love Poetry and Poetics. BRILL Academic. pp. 2, 47–48. ISBN 90-04-10042-3.
  4. ^ Takahashi, Takanobu (1995). Tamil Love Poetry and Poetics. BRILL Academic. pp. 47–52. ISBN 90-04-10042-3.
  5. ^ Zvelebil, Kamil (1973). The Smile of Murugan: On Tamil Literature of South India. BRILL. ISBN 978-90-04-03591-1.
  6. ^ [1]
  7. ^ [dspace.pondiuni.edu.in/jspui/bitstream/pdy/353/1/T%202593.pdf 쿠룬토카이 영문 렌더링 - 번역상의 문제점]
  8. ^ 아사메스의 시인이 먼저 에스토니아 청중들을 찾았다.
  9. ^ 가장 최근에 꽃을 피운 것은 2006년이었다.
  10. ^ "தீண்டாய் மெய் தீண்டாய் : உயிரேந்தும் கற்றாளை". Retrieved 30 July 2020.
  11. ^ "Sangam poems in contemporary songs". The New Indian Express. Retrieved 30 July 2020.

추가 읽기

외부 링크