싯디트라야
Siddhitraya| 싯디트라야 | |
|---|---|
 이 작품에서 최고의 존재로 여겨지는 비슈누의 그림은 그의 배우자인 락슈미와 동행합니다.라비 바르마 출판사, 말라블리. | |
| 정보 | |
| 종교 | 힌두교 |
| 작가. | 석가모니카리 |
| 언어 | 산스크리트어 |
싯디트라야 (산스크리트어: सि्यम्रत, 로마자: 싯디트라얌)[1]는 10세기에 힌두교 철학자 야문가리야에 의해 쓰여진 산스크리트어 논문입니다.야무나차리야의 [2]가장 크고 가장 두드러진 작품으로 여겨지는 싯디트라야는 비슈타트바이타 [3]철학의 중요한 기초 텍스트였습니다.그것은 Advaita와 다른 힌두 [4]학파들의 철학적 입장에 대한 반박을 제공합니다.
이 작품은 "세 가지 시위"에 대한 저자의 입장을 설명하는 세 개의 섹션으로 구성되어 있습니다: 아타마시드디(개인의 자아의 시위), 아타바라시드디(신의 시위), 사비빗시드디(경험적 [5][6]세계에서의 현실의 시위)의 개념.작업의 세 부분 모두 [7]미완성으로 간주됩니다.
내용물
| 시리즈의 일부: | |
| 힌두교 철학 | |
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| 정통파 | |
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| 이단설 | |
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엣마시드디
아타마시드디는 본문의 세 부분 중 가장 크고 운문과 산문의 형태로 구성되어 있습니다.초대절에서는 우주와 시간, 모든 영혼의 주권자로 묘사되는 최고 존재(비슈누)에 대한 박티(헌신)에 중점을 두고 있으며, 항상 [8]그의 배우자인 스리와 연관되어 있다고 합니다.저자는 자아의 개념인 아트만의 실체를 논하기 위해 출발합니다.그는 아트만이 [9]육체로부터 독립적인 존재를 누리고 있으며, 또한 감각, 정신, 지성과도 구별된다고 주장합니다.아트만은 또한 영원하고, 자기광채적이며, 보편적인 의식의 형태를 가지고 있다고 묘사됩니다.저자는 아트만과 최고의 존재에 대한 다양한 입장, 형태, 존재의 본질, 상호 관계, 아트만의 해방과 해방의 수단에 대해 설명합니다.그는 바르하리, 아디 샹카라, 바스카라와 같은 철학자들의 입장에 대해 잘못된 것과 경전적 [10][11]진술을 인용하여 반박합니다.
지바라시드디
바라시드디는 우주의 주권자로 묘사되는 최고의 존재를 확립하려고 시도합니다.야문가리야는 미맘사 학파의 견해를 반박하고, 최고 존재의 존재와 개념의 전능성에 반대하는 그것의 입장에 반대하는 주장을 제시합니다.그는 또한 Nyaya [12][13]학파의 견해에 대한 평가를 제공합니다.
사비치디
Saṁvitsiddi는 존재론에 대한 논문이며 우파니샤드에 대한 해석에서 브라만(궁극적 현실), 마야(환상), 아비야(무시)의 개념에 대한 Advaitic 입장에 대한 저자의 반박을 제공합니다.그 논문의 일부 부분은 또한 불교의 사비트(의식)[14][15][16] 개념을 반박합니다.
참고 항목
레퍼런스
- ^ Dalal, Roshen (18 April 2014). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin UK. p. 395. ISBN 978-81-8475-277-9.
- ^ Dasgupta, Surendranath (1991). A History of Indian Philosophy. Motilal Banarsidass Publ. p. 98. ISBN 978-81-208-0414-2.
- ^ Chari, S. M. S. (1 January 2018). Vaisnavism: Its Philosophy, Theology and Religious Discipline. Motilal Banarsidass. p. 23. ISBN 978-81-208-4135-2.
- ^ Narasimhacharya, Madabhushini (2004). Sri Ramanuja. Sahitya Akademi. p. 33. ISBN 978-81-260-1833-8.
- ^ Garfield, Jay L.; Edelglass, William (23 May 2011). The Oxford Handbook of World Philosophy. Oxford University Press. p. 150. ISBN 978-0-19-939742-6.
- ^ Chandradhar Sharma (1962). Indian Philosophy A Critical Survey. p. 329.
- ^ Sydnor, Jon Paul (29 March 2012). Ramanuja and Schleiermacher: Toward a Constructive Comparative Theology. ISD LLC. p. 70. ISBN 978-0-227-90035-2.
- ^ Vemsani, Lavanya (13 June 2016). Krishna in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Hindu Lord of Many Names: An Encyclopedia of the Hindu Lord of Many Names. ABC-CLIO. p. 304. ISBN 978-1-61069-211-3.
- ^ Bartley, C. J. (11 October 2013). The Theology of Ramanuja: Realism and Religion. Routledge. p. 2. ISBN 978-1-136-85299-2.
- ^ Narasimhachary, M. Contribution Of Yāmunācārya To Viśiṣṭādvaita. pp. 141–142.
- ^ Yamunacharya. Complete Works Of Yamunacharya (English). pp. 160–293.
- ^ Narasimhachary, M. Contribution Of Yāmunācārya To Viśiṣṭādvaita. pp. 218–219.
- ^ Yamunacharya. Complete Works Of Yamunacharya (English). pp. 294–312.
- ^ Narasimhachary, M. Contribution Of Yāmunācārya To Viśiṣṭādvaita. p. 140.
- ^ Yamunacharya. Complete Works Of Yamunacharya (English). pp. 314–340.
- ^ Black, Brian; Ram-Prasad, Chakravarthi (4 March 2019). In Dialogue with Classical Indian Traditions: Encounter, Transformation and Interpretation. Routledge. p. 90. ISBN 978-1-351-01111-2.
