쇼니

Shawnee
이 기사는 아메리카 원주민에 관한 것이다.그 외의 용도는, Shawnee(동음이의설명)를 참조해 주세요.
쇼니
Shawnee Prophet, Tenskwatawa.jpg
쇼니 예언자 텐스카타와(1775년–1836년), 1820년 찰스 버드 킹의 초상화
총인구
7,584명[1] 등록
인구가 많은 지역
미국(오클라호마), 이전 오하이오, 펜실베이니아, 인디애나[2][1], 앨라배마
언어들
Shawnee, 영어
종교
전통 종교와 기독교
관련 민족
마이애미, 메노미니, 샤이엔[3]

쇼니족은 북동부 삼림지대의 알곤킨어를 사용하는 원주민이다.17세기에 그들은 펜실베니아에 살았고, 18세기에 그들은 켄터키와 [2]앨라배마에서 몇몇 밴드와 함께 펜실베니아, 오하이오, 인디애나에 살았다.19세기까지 그들은 미주리, 캔자스, 텍사스, 그리고 궁극적으로 1830년 인디언 이주법에 따라 오클라호마가 된[2] 인디언 영토로 강제 이주되었다.

오늘날 Shawnee 사람들은 오클라호마에 본부를 둔 연방에서 인정하는 3개의 부족(Oklahoma의 Attendant-Shawnee Tribe of Indians, Oklahoma의 Eastern Shawnee Tribe, Shawnee Tribe)에 등록되어 있습니다.

어원학

Shawee는 Shawanwaki, Sha·wano·ki, Shawanowanoi Lenaweeki,[citation needed] Shawano로도 쓰였습니다.알곤킨어족에는 '남쪽'을 뜻하는 옛 샤와노(현재의 샤완와)와 비슷한 단어가 있다.그러나 샤와어(shawa-)는 쇼니어로 "남쪽"이 아니라 "온화하고 따뜻한(날씨가)"을 의미한다. Charles F를 참조한다. Voegelin, "shawa (+ -ni, -te) MODERATE, WARM. Cp. shawani "온화 중..①쇼니 이야기에서 '사와게'는 [5]남풍의 신이다.[4]Jeremia Curtin은 Sawage를 남쪽의 따뜻한 날씨를 언급하며 '해빙'이라고 번역한다.C가 모은 노래와 계정에서.F. Vogelin, shaawaki는 남풍, 즉 [6][7]남풍의 정령이라고 증명된다.

언어

2002년에는 알곤킨어족의 쇼니어가 쇠퇴하여 겨우 200명이 사용했다.여기에는 100명 이상의 부재자 쇼니족 화자와 12명의 쇼니족 화자가 포함되어 있습니다.그 언어는 라틴 문자로 쓰여 있다.사전이 있고 성경의 일부분이 [8]쇼니어로 번역되었다.

역사

연락 전 이력

허브 로의 고대 모논가헬라 요새 문화
상세 정보:알곤킨족과 알곤킨조어

일부 학자들은 쇼니족이 오하이오 지역의 고대 요새 문화의 후손이라고 믿지만, 이것은 보편적으로 받아들여지지 않는다.쇼니족은 나중에 그 지역에 들어와 고대 요새 유적지를 점령했을지도 모른다.[9][10][11]

포트 고대 문화는 현재 오하이오 남부, 켄터키 북부, 웨스트버지니아 서부 지역의 오하이오 강 양쪽 땅에 주로 거주했던 사람들 사이에서 기원전 1000년부터 기원후 1750년까지 번성했다.이 시기의 미시시피 문화 사람들처럼, 그들은 그들의 종교적, 정치적 구조의 표현 중 일부로서 토목공사를 했다.포트 고대 문화는 한때 미시시피 문화의 지역적 확장으로 생각되었다.이제 학자들은 포트 고대 문화가 독립적으로 발전했고 호프웰 문화(기원전 100년-기원전 500년)의 후예라고 믿고 있다.그 초기 세기의 사람들은 또한 그들의 사회, 정치, 종교 체제의 일부로서 언덕을 쌓았다.그들의 기념물 중에는 오늘날 오하이오에 있는 서펜트 마운드와 같은 토공물 모양의 둔덕이 있었다.

오하이오 주, 피블스, 서펜트 마운드

고대 요새 사람들의 운명은 불확실하다.남쪽의 미시시피 문화처럼,[12] 그들의 사회는 16세기 스페인 탐험가들에 의해 전염된 새로운 전염병으로 인해 심각하게 붕괴되었을 것이다.유형지인 매디슨빌에서 1525년 이후, 마을의 주택 크기는 점점 더 작아졌다.그 증거는 사람들이 이전의 "원예 중심, 앉아서 생활하는 방식"[12][13]에서 변했음을 보여준다.

가장 최근의 고대 요새 유적지와 역사적인 쇼니의 가장 오래된 유적지 사이에는 고고학적 기록에 차이가 있다.후자는 유럽(프랑스 및 영국) 고고학자들에 의해 조우 당시 이 지역을 점령한 것으로 기록되었다.학자들은 일반적으로 포트 고대 민족과 연결되는 물질 문화, 예술, 신화, 쇼니 구전의 유사성이 포트 고대 사회와 역사적 쇼니 사회로서의 발전을 뒷받침하는 데 사용될 수 있다는 것을 인정한다.그러나 수족어를 사용하는 국가들과 오하이오 [14]계곡을 연결하는 증거와 구전 역사도 있다.

쇼니족은 대서양 중부의 동해안 레나페족(또는 델라웨어족)을 알곤킨족으로 생각했다.대서양 연안에서 세인트로렌스강과 오대호 주변 내륙까지 뻗어나간 오늘날 캐나다의 알곤킨족 국가들은 쇼니족을 그들의 최남단 지류로 여겼다.동부 해안을 따라 알곤킨어를 사용하는 부족들은 역사적으로 퀘벡에서 캐롤리나에 이르는 해안 지역에 주로 위치해 있었다.

17세기

유럽인들은 넓은 지역에서 쇼니족을 만났다고 보고했다.쇼니족에 대한 최초의 언급 중 하나는 델라웨어 강 바로 동쪽에 위치한 소와뉴족들을 보여주는 1614년 네덜란드 지도일 것이다.후기의 17세기 네덜란드 자료들도 그것들을 일반적인 위치에 놓는다.같은 세기의 프랑스 탐험가들에 의한 기록은 보통 오하이오 강을 따라 쇼니족에 위치했고, 그곳에서 프랑스인들은 캐나다 동부와 일리노이 [15]주에서 그들을 만났다.

역사적 설명과 이후의 고고학을 바탕으로 존 E. 클레버는 쇼니 마을을 다음과 같이 묘사한다.

쇼니 마을에는 이로쿼이 롱하우스와 비슷한 40~100개의 나무껍질로 덮인 집이 있을 수 있다.각 마을에는 보통 60~90피트 길이의 회의실이나 회의실이 있었는데, 그곳에서 공적인 심의가 이루어졌다.[16]

한 영국 식민지 전설에 따르면, 일부 쇼니족은 1618-1644년 포우하탄 연맹의 통치자였던 오페찬카노프 족장이 셰난도 계곡에 정착하기 위해 보낸 당의 후손이라고 한다.파티는 그의 아들 쉬와에가 [17]이끌었다.1650년 에이브러햄 우드의 탐험에 동행한 탐험가 에드워드 블랜드는 오페찬카누의 시대에 차완 족장과 포우하탄(오페찬카누의 친척이기도 한)이 사이가 틀어졌다고 썼다.그는 후자가 [18]전자를 살해했다고 말했다.쇼니족은 "1670년대 펜실베니아와 뉴욕의 이로쿼이족이 [16]모피 무역을 위한 사냥터로 오하이오 계곡을 주장하면서 켄터키에서 왔다.1671년 식민지 개척자 배츠와 팔람은 쇼니족이 그 해에 하우데노사우니 연합(이로쿼이)과 셰난도 계곡의 지배권을 다투고 있었고, 패배하고 있다고 보고했다.

1670년 이전, 쇼니족 집단이 사바나 강 지역으로 이주했다.사우스 캐롤라이나 찰스 타운에 기반을 둔 영국인들은 1674년에 이 쇼니들에 의해 접촉되었다.그들은 오랜 동맹을 맺었다.Savannah River Shawnee는 Carolina English에게 "Savannah Indians"로 알려져 있었다.비슷한 시기에 다른 쇼니 그룹은 플로리다, 메릴랜드, 펜실베니아, 그리고 오하이오 주의 남쪽과 동쪽 지역으로 이주했다.1699년 뉴올리언스와 프랑스 식민지 라 루이시아의 설립자인 피에르 르 모인 디베르빌은 그의 일기에서 쇼니족(또는 그가 샤우앵족)을 "미시시피 [19]쪽으로 퍼져나가서 두려워해야 할 유일한 나라"라고 묘사했다.

역사학자 앨런 갤레이는 17세기 중후반 쇼니의 이주가 아마도 1640년대에 시작된 비버 전쟁에 의해 이루어졌을 것이라고 추측한다.이로쿼이 연맹의 국가들은 사냥터를 위해 오하이오 계곡을 지키기 위해 동쪽에서 침입했다.쇼니족은 펜실베니아에서 일리노이, 조지아에 이르는 광범위한 정착지로 알려지게 되었다.그들의 알려진 마을들 중에는 켄터키에 있는 에스키파키티키, 오하이오에 있는 소니온토, [20]앨라배마주 실라코가 근처의 찰라카게이, 오하이오주 칠리코테, 일리노이주 올드 쇼네타운, 조지아주 등이 있었다.그들의 언어는 많은 부족들 사이에서 무역을 위한 언어 프랑카가 되었다.그들은 유럽과 유럽계 미국인 [21]확대에 대한 범인도적 저항을 시작하고 유지하며 부족들 사이에서 지도자가 되었다.

18세기

쇼와논족의 땅을 나타내는 1715년 지도(쇼니)

몇몇 쇼니족들은 펜실베니아 중부의 지역을 점령했다.오랫동안 추장이 없었던 그들은 1714년 오네이다 전쟁 추장인 카론다와나에게 펜실베니아 지방의회에 그들을 대표해 줄 것을 요청했다.약 1727년 카론다와나와 그의 아내는 마담 몬투르로 알려진 오트스톤와킨에 정착했고, 로얄삭 크릭과 서퀘한나 [22]강의 합류점에 있는 서안이다.

1730년까지, 유럽계 미국인 정착민들이 Virginia의 Shenandoah Valley에 도착하기 시작했고, 그곳은 Shawnee족이 계곡의 북쪽에서 우세했다.북쪽의 하우데노사우니 강이나 이로쿼이 강 6개국에 의해 지류라고 주장되었다.이로쿼이족은 노스캐롤라이나에서 온 투스카로라족 중 몇 명이 이로쿼이족 말을 하고 먼 친척들이 현재의 웨스트버지니아주 마르틴스버그 인근에 정착하는 것을 도왔다.투스카로라 족의 대부분은 뉴욕으로 이주하여 오네이다 족 근처에 정착하여 이로쿼이 연맹의 여섯 번째 국가가 되었다; 그들은 그들의 이주가 1722년에 끝났다고 선언했다.또한 이 시기에 북부에서 온 세네카족과 레나페족은 종종 버지니아에서 온 카토바족을 추격하는 무리들과 전투를 벌였는데, 그들은 계곡의 쇼니족 거주 지역에서 그들을 추월했다.

1730년대 후반까지 식민지 확장으로 인한 압력은 반복되는 갈등을 야기했다.Shawnee 지역 사회도 모피 거래의 영향을 받았다.그들은 무기나 유럽 상품을 얻으면서도 럼주나 브랜디와 교환을 해 회원들에 의한 알코올 남용과 관련된 심각한 사회적 문제를 야기했다.페티스 상인 피터 샤티어가 이끄는 펜실베니아주의 몇몇 쇼니 커뮤니티는 자신들의 커뮤니티에서의 주류 판매에 반대했다.이것은 무역상들로부터 럼주와 브랜디를 무역에 허용하라는 압력을 받은 식민지 주지사 패트릭 고든과의 갈등을 야기했다.스스로를 보호할 수 없었던 약 400명의 쇼니는 1745년 상인들의 [23]영향에서 벗어나기 위해 펜실베니아에서 오하이오, 켄터키, 앨라배마, 일리노이 등으로 이주했다.

1754년 이전에 쇼니 가족은 오늘날의 버지니아 크로스 정션에 쇼니 스프링스에 본부를 두고 있었다.작고한 콘스토크 족장의 아버지는 그곳에서 회의를 열었다.몇몇 다른 쇼니 마을들은 북부 셰넌도아 계곡에 위치해 있었다: 웨스트버지니아 무어필드, 북강, 메릴랜드 컴벌랜드의 포토맥 강.1753년 오하이오 주의 스코토 강에 있는 쇼니족은 셰난도 계곡에 있는 사람들에게 사자를 보냈는데, 이는 그들이 알레게니 산맥을 건너서 사람들과 더 서쪽으로 합류할 것을 제안하고, 다음 [24][25]해에 그랬다.오하이오 강의 Shannoah (Lower Shawnetown)로 알려진 공동체는 1750년까지 [26]약 1,200명으로 증가했습니다.

"나는 쇼니 민족 인디언 추장 4명을 보았다. 그들은 올 여름 버지니아인들과 전쟁을 벌였지만 그들과 화해했고, 그들은 그들을 인질로 윌리엄스버그에 보내고 있다.그들은 키가 크고, 남자답고, 몸매가 좋은 남자로, 검은 머리, 날카로운 눈, 그리고 좋은 이목구비를 가진 구리색 남자들이다.그들은 코에 은반지를 가지고 있고 윗입술에 걸려있는 은반지를 향해 달려든다.그들의 귀는 3분의 2의 끝부분에서 잘려나가고 놋쇠 철사로 어깨와 닿을 때까지 이어지며, 이 부분에서는 지름 3인치 정도의 얇은 은판을 매달고, 팔과 머리카락에 은판을 두르고, 머리 꼭대기에 긴 자물쇠를 제외하고는 모두 잘려나갑니다.그들은 흰 남성복을 입고 있는데, 반바지는 입기를 거부하는 대신 다리에 천 조각으로 띠를 두르고 띠를 뒤집어 앞뒤로 짧은 앞치마처럼 보인다.모든 털은 눈썹과 속눈썹에서 뽑히고 얼굴은 베르밀리온으로 다른 부분에 그려집니다.그들은 놀라울 정도로 곧게 걸으며 이 믹스 드레스를 입고 기괴한 모습을 연출합니다."

— from the Journal of Nicholas Cresswell[27]

비버 전쟁 이후, Haudenosaunee 연합은 정복권에 의해 오하이오 영토를 그들의 사냥터로 주장했고, 그곳에 재정착한 Shawnee와 Lenape를 종속적인 부족들로 취급했다.여러 부족의 이로쿼이족 독립파들도 서쪽으로 이주하여 오하이오에서 밍고족으로 알려지게 되었다.쇼니족, 델라웨어족, 밍고족 등 이 세 부족은 언어의 차이에도 불구하고 서로 밀접한 관계가 되었다.첫 번째 두 개는 알곤킨어, 세 번째는 이로쿼이어를 사용했습니다.

쇼니족은 프랑스와 인디언 전쟁의 제1단계 ("브래독 전쟁"이라고도 함)에 프랑스의 [28]동맹으로 참여한 후, 1758년에 편을 바꾸었다.그들은 알레게니 능선을 상호 국경으로 인정한 이스턴 조약에서 영국 식민지들과 공식적인 평화를 맺었다.이 평화는 1763년 영국이 프랑스를 패배시키고 북아메리카의 미시시피 강 동쪽에 있는 영토를 점령한 후, 폰티악 전쟁이 발발할 때까지 지속되었다.그 해 말, 왕실은 1763년 선언을 발표하여 1758년 국경을 영국 식민지의 한계로 법적으로 확정하였다.그들은 그 너머의 땅을 아메리카 원주민들을 위해 남겨두었다.그러나 영국-유럽 식민지 개척자들이 계속해서 서쪽으로 이동함에 따라, 영국 정부는 경계를 시행하는 데 어려움을 겪었다.

1768년 포트 스탠윅스 조약은 영국의 식민지 개척자들에게 웨스트 버지니아와 켄터키 주에 대한 영유권을 주면서 식민지 경계를 서쪽으로 확장시켰다.쇼니족은 이 조약에 동의하지 않았다: 그것은 영국 관리들과 이 땅의 주권을 주장하는 하우데노사우니 연방 사이에 협상되었다.그들이 우세했던 반면 쇼니족과 다른 아메리카 원주민 부족들도 그곳에서 사냥을 했다.스탠윅스 조약 이후, 영미인들은 정착을 위해 오하이오 강 계곡으로 몰려들기 시작했고, 오하이오 강을 따라 종종 배와 바지선을 타고 이동했다.정착민들과 인디언들 사이의 폭력적인 사건들은 1774년 던모어 경의 전쟁으로 확대되었다.영국 외교관들은 분쟁 기간 동안 쇼니족을 고립시키는 데 성공했다: 이로쿼이족과 레나페족은 중립을 지켰다.쇼니족은 단지 몇 명의 밍고 동맹군과 함께 영국 식민지 버지니아에 맞섰다.버지니아 주의 왕실 주지사 던모어 경이 오하이오 주에 두 갈래의 침략을 감행했다.쇼니 족장 콘스톡은 한쪽 날개를 공격했지만 전쟁의 유일한 주요 전투인 포인트 플레전트 전투에서 무승부를 기록했다.전쟁을 끝낸 캠프 샬롯 조약 (1774년)에서 콘스톡과 쇼니 부부는 영국군에 의해 오하이오 강을 그들의 남쪽 국경으로 인정하도록 강요당했고, 그것은 포트 스탠윅스 조약에 의해 확립되었다.이 조약으로 쇼니족은 오하이오강 남쪽 웨스트버지니아와 켄터키에 대한 모든 권리를 양도했다.그러나 다른 많은 쇼니 지도자들은 이 경계를 인정하기를 거부했다.쇼니족과 대부분의 다른 부족들은 고도로 분산되어 있었고, 밴드들과 마을들은 일반적으로 동맹에 대해 그들 스스로 결정을 내렸다.

미국 독립 전쟁

미국이 1776년 영국 왕위로부터 독립을 선언했을 때 쇼니 부부는 분열되었다.그들은 미국의 반군을 지지하지 않았다.콘스토크는 중립을 지키기를 원하는 소수자들을 이끌었다.오하이오 강 북쪽의 Shawnee 사람들은 미국 켄터키 정착지에 대해 불만스러워했다.콜린 캘로웨이는 대부분의 쇼니족들이 미국과 동맹을 맺어 산 [29]서쪽에서 정착민들을 추방할 수 있기를 희망한다고 전했습니다.

블랙피쉬와 블루재킷과 같은 전쟁 지도자들은 테네시 강 하류와 치카모가 강 하류를 따라 드래그 카누와 체로키 무리들과 함께 그 지역의 식민지 주민들에 대항했다.몇몇 식민지 주민들은 이 체로키 무리들을 치카모가라고 불렀는데, 왜냐하면 그들은 미국 혁명 기간과 후에 체로키-미국 전쟁이라고 알려지게 된 당시 그 강을 따라 살았기 때문이다.하지만 그들은 어떤 설명에서 [29]알 수 있듯이 결코 별개의 부족이 아니었다.

혁명 이후와 북서 인디언 전쟁 동안 쇼니족은 마이애미와 협력하여 오하이오 계곡에 거대한 전투 부대를 형성했다.그들은 그 영토에서 미국 정착민들을 추방하기 위해 아메리카 원주민 부족 전사 연합을 이끌었다.1794년 폴른 팀버스 전투에서 미군에 패한 후, 대부분의 쇼니 밴드는 이듬해 그린빌 조약에 서명했다.그들은 조국의 상당 부분을 새로운 미국에 넘겨주어야 했다.다른 쇼니 그룹은 이 조약을 거부하고 미시시피 강 서쪽 미주리로 독립하여 이주했으며, 그곳에서 애플 크릭을 따라 정착했다.프랑스인들은 그들의 정착지를 르 그랑 빌리지 소비지라고 불렀다.

테쿰세의 전쟁과 1812년 전쟁

테쿰세, 벤슨 로싱의 1848년 작. 1808년 그림을 바탕으로.

19세기 초 쇼니족 지도자 테쿰세는 아메리카 원주민 영토에서의 미국의 확장에 반대하기 위해 그의 이름과 같은 연맹을 조직하여 명성을 얻었다.그 결과 발생한 분쟁은 테쿰세의 전쟁으로 알려지게 되었다.분쟁의 두 주요 적수인 테쿰세와 윌리엄 헨리 해리슨 장군은 둘 다 1794년 쓰러진 팀버스 전투의 하위 참가자였다.테쿰세는 그린빌 조약의 아메리카 원주민 서명자 중 하나가 아니었다.그러나 이 지역의 많은 인도 지도자들은 그린빌의 조건을 받아들였고, 이후 10년 동안 미국의 패권에 대한 범부족적 저항은 약해졌다.

1809년 9월, 인디애나 준주의 주지사로서 해리슨은 포토와토미, 레나페, 엘 리버 사람들, 그리고 마이애미 사람들을 포트 웨인에서 회의에 초대했다.협상에서 해리슨은 부족들이 그가 [30]요구하던 땅을 양도해준다면 그들에게 많은 보조금을 주기로 약속했다.2주간의 협상 후, 포타와토미 지도자들은 마이애미 측이 마이애미 측의 요청으로 자신들에게 덜 유리한 조약들을 받아들였기 때문에 마이애미 측에 이 조약을 상호주의로 받아들이도록 설득했다.마침내 부족들은 1809년 9월 30일 포트 웨인 조약에 서명하여 주로 [30]인디애나 빈센스 북쪽의 와바시 강을 따라 3백만 에이커(약 12,000km2) 이상의 미국을 팔았다.

테쿰세는 아메리칸 인디언 땅이 모든 부족에 의해 공유된다고 믿으면서 포트 웨인 조약에 격분했다. 이 생각은 이전 몇 년 동안 쇼니 족의 지도자 블루 재킷과 모호크 [31]족의 지도자 조셉 브랜트에 의해 주장되었다.이에 대응하여 테쿰세는 그의 형제 텐스카타와의 가르침을 확대하기 시작했다. 텐스카타와는 예언자로 알려진 영적 지도자이며, 그는 부족들이 그들의 조상의 방식으로 돌아갈 것을 요구했다.그는 이러한 가르침을 범부족 동맹의 개념과 연관시키기 시작했다.테쿰세는 널리 여행하면서 전사들이 숙박업소의 우두머리들을 버리고 [31]예언자 타운에서 저항군에 합류할 것을 촉구했습니다.1810년 8월, 테쿰세는 400명의 무장한 전사들을 이끌고 빈센에서 해리슨 주지사와 대치했다.테쿰세는 해리슨에게 포트 웨인 조약을 무효로 할 것을 요구하며 [32]서명했던 족장들을 죽이겠다고 위협했다.해리슨은 마이애미가 그 땅의 소유주이며 그들이 [33]원한다면 땅을 팔 수 있다고 말하며 거절했다.테쿰세는 평화롭게 떠났지만 해리슨에게 조약이 [34]무효화되지 않으면 영국과의 동맹을 모색할 것이라고 경고했다.

해리슨의 이 초상화는 원래 1800년 북서부 지역의 의회 대표로서 민간 복장을 한 그를 보여준다.

1811년 대혜성과 테쿰스 ★

윌리엄 헨리 스미스가 그린 1811년의 대혜성

3월에 1811년의 대혜성이 나타났다.그 다음 해 동안, 미국 식민지 개척자들과 아메리카 원주민들 사이의 긴장이 빠르게 고조되었다.미주리 강을 따라 4명의 정착민들이 살해되었고, 또 다른 사건에서는 원주민들이 한 무리의 무역상들로부터 많은 양의 보급품을 빼앗았다.해리슨은 테쿰세를 빈센으로 불러 동맹들의 [34]행동을 설명했다.1811년 8월, 두 지도자는 만나 테쿰세가 해리슨에게 쇼니 부부가 미국과 평화를 유지하고자 한다고 확신시켰다.

그 후 테쿰세는 "5개의 문명 부족" 중에서 미국에 대항하는 동맹국을 모집하는 임무를 띠고 남동부로 이동했다.그의 이름 Tekooms meant는 "별똥별" 또는 "[35]하늘을 가로지르는 팬터"를 의미했다.

Tecumseh는 촉토, 치카소, 머스코기, 그리고 다른 많은 사람들에게 1811년 3월의 혜성이 그의 도래를 알렸다고 말했다.그는 또한 사람들은 위대한 성령이 자신을 보냈다는 것을 증명하는 표식을 보게 될 것이라고 말했다.

테쿰세가 여행하는 동안 양측은 티페카노에 전투를 준비했다.해리슨은 원주민군과 [36]싸우기 위해 소수의 정규군과 민병대를 소집했다.1811년 11월 6일, 해리슨은 테쿰세의 [37]연합군을 해산시키기를 바라며 약 1,000명의 병사들로 이루어진 이 군대를 인디애나주 예언가스타운으로 이끌었다.다음날 아침 일찍, 예언자 휘하의 군대는 와바시 근처의 티페카노에 강에서 해리슨의 군대를 공격했다.수적으로 열세였지만 해리슨은 공격을 격퇴했고 원주민들은 후퇴하고 예언자 마을을 포기해야 했다.해리슨의 부하들은 마을을 불태우고 [38]집으로 돌아왔다.

뉴마드리드 지진

1811년 12월 11일, 뉴 마드리드 지진은 머스코기 땅과 중서부를 뒤흔들었다.이 사건에 대한 해석은 부족마다 달랐지만, 그들은 강력한 지진이 정신적인 의미를 지녀야 한다는 것에 동의했다.지진과 그 여진은 머스코기 족과 다른 아메리카 원주민 부족들이 쇼니 족이 지원받아야 한다는 신호이며 테쿰세가 그러한 사건과 징후를 예언했다고 믿었기 때문에 테쿰세 저항 운동에 도움을 주었다.

인디언들은 엄청난 공포로 가득 찼다...나무와 위그웜이 심하게 흔들렸다; 아칸소 강 가장자리를 가로지르는 얼음은 산산조각이 났다; 그리고 대부분의 인디언들은 인류에게 화가 난 위대한 영혼이 세상을 파괴하려 한다고 생각했다.

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1812년 전쟁에 대한 부족의 개입

뉴 마드리드 지진은 쇼니 저항군을 지지하는 이유로 무스코기에 의해 해석되었다.

테쿰세의 연합에 합류한 머스코기족(크리크)은 레드 스틱으로 알려져 있었다.그들은 더 보수적이고 전통적인 사람들이었다. 어퍼 타운에 있는 그들의 공동체가 유럽계 미국인 정착촌으로부터 더 고립되어 있었기 때문이다.그들은 동화되기를 원하지 않았다.레드 스틱은 로어 크릭에 저항하며 일어났고, 그 밴드는 크릭 전쟁이라고 알려진 내전에 관여하게 되었다.이것은 1812년 미군과 레드 스틱스 오브 더 [39]크릭 사이에 공공연한 갈등이 발생하면서 전쟁의 일부가 되었다.

PushmatahaVsTecumseh.jpg
촉토 족장 푸쉬마타하(왼쪽)와 테쿰세의 초상화.
이 백인 미국인들은... 우리에게 공정한 교환을 제공합니다. 그들의 옷, 그들의 총, 그들의 도구, 도구, 도구, 도구, 그리고 촉토들이 필요로 하지만 만들지 않는 다른 것들을...그들은 우리의 병을 치료했고, 우리의 고통을 입히고, 굶주린 사람들을 먹여살리고...그래서 쇼니족의 경험과는 뚜렷한 대조를 이루며, 이 구역의 백인과 인디언들은 우호적이고 상호 유익한 관계에 살고 있다는 것을 알 수 있을 것이다.
: Pushmataha, 1811 – Choctaw [40]History 공유.
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오늘 피쿼트는 어디 있지?나라간셋, 모히칸, 포카넷, 그리고 우리 민족의 강력한 부족들은 어디에 있는가?그들은 백인의 탐욕과 억압 앞에서 사라졌고, 여름의 태양 앞에 눈이 내리듯이...더 이상 자지마, 촉토와 치카소...우리의 죽은 자의 뼈는 갈아지고, 그들의 무덤은 갈아진 밭이 되지 않겠습니까?
: Tecumseh, 1811[41][42]

1812년 전쟁 중 윌리엄 헐이 디트로이트를 영국에게 항복한 후, 윌리엄 헨리 해리슨 장군은 미국 북서부 군대를 지휘하게 되었다.그는 테쿰세 및 그의 군대와 함께 헨리 프록터 영국 대령이 지켜낸 도시를 탈환하기 위해 출발했다.해리슨의 군대는 1813년 1월 22일 건포도 강변의 프렌치타운에서 패배했다.몇몇 죄수들은 디트로이트로 끌려갔지만, 프록터는 너무 부상을 입어서 불충분한 경비원과 함께 여행하지 못하게 했다.그의 원주민 동맹군은 부상당한 미국인 60명을 공격하여 죽였고, 그들 중 다수는 켄터키 [43]민병대였다.미국인들은 이 사건을 "건포도 강 학살"이라고 불렀다.이 패배로 해리슨은 디트로이트를 상대로 한 캠페인을 끝냈고, "Remember the River Raidin!"이라는 문구는 미국인들에게 큰 외침이 되었다.

1813년 5월, Procter와 Tecumseh는 북부 오하이오에 있는 Fort Meigs를 포위했다.공성전에 도착한 미군 증원군은 원주민에게 격퇴당했지만 요새의 수비대는 버티고 있었다.인디언들은 결국 흩어지기 시작했고, 프록터와 테쿰세는 캐나다로 돌아가야 했다.7월에 있었던 미그스 요새에 대한 그들의 두 번째 공격도 실패했다.인디언들의 사기를 높이기 위해, 프록터와 테쿰세는 샌더스키 강에 있는 작은 미군 초소인 스티븐슨 요새를 습격하려고 시도했다.그들은 심각한 손실로 격퇴된 후, 영국과 테쿰세는 오하이오 작전을 중단했다.

이리 호수에서, 미국의 사령관 올리버 해저드 페리 대위는 1813년 9월 10일 이리 호수 전투에서 싸웠다.영국군에 대한 그의 결정적인 승리는 호수에 대한 미국의 통제권을 보장했고, 일련의 패배 후에 미국의 사기를 향상시켰고, 영국군은 디트로이트에서 후퇴할 수 밖에 없었다.해리슨 장군은 1813년 10월 5일 템즈강 전투에서 미국이 승리하면서 어퍼캐나다(온타리오)에 대한 또 다른 침략을 감행했다.테쿰세는 그곳에서 살해되었고, 그의 죽음으로 디트로이트 지역에서 영국과의 북미 원주민 동맹은 사실상 끝났다.미국이 에리 호수를 통제하고 있는 것은 영국이 전쟁을 포기한 원주민 동맹들에게 더 이상 필수적인 군사 물자를 제공할 수 없다는 것을 의미했다.남은 분쟁 기간 동안 미국이 그 지역을 지배했다.

여파

미주리의 Shawnee족은 미국 남부에서 스페인 텍사스의 동부에 있는 멕시코로 이주했다.그들은 "Absentee Shawnee"로 알려지게 되었다.델라웨어(레나페)의 이주에 참가했습니다.그들은 더 볼이 이끄는 체로키족과 긴밀하게 동맹을 맺었지만, 그들의 족장 존 리니는 1839년 체로키 [44]전쟁 동안 중립을 지켰다.

텍사스는 미국 지도자들 밑에서 멕시코로부터 독립을 쟁취했다.그것은 새로운 공화국에서 쇼니족을 강제로 제거하기로 결정했다.그러나 미라보 라마 텍사스주 대통령은 쇼니족에 대한 개선과 작물에 대해 충분한 보상을 했다.그들은 아칸소 [44]준주로 쫓겨났다.쇼니족은 현재의 오클라호마주 쇼니 근처에 정착했다.캔자스에서 밀려난 쇼니(아래 참조)가 합류했는데, 쇼니들은 자신들의 전통주의적 견해와 신념을 공유했다.

1817년, 오하이오 쇼니 가문은 와포코네타, 호그 크릭(리마 근처), 오하이오주 루이스타운의 세 개의 보호구역과 맞바꾸어 남은 땅을 양도하는 미그스 요새 조약에 서명했다.그들은 이 땅을 뉴욕에서 서쪽으로 이주한 세네카 사람들과 공유했다.

1825년 루이스타운 조약을 포함한 일련의 조약에서 쇼니와 세네카 사람들은 서부 오하이오에 있는 땅을 미국과 교환하여 인디언 영토가 [45]된 미시시피 강 서쪽에 있는 땅과 교환하기로 동의하였다.1831년 7월, 세네카-쇼니의 루이스타운 그룹은 인디언 영토(현재의 캔자스와 오클라호마)로 떠났다.

오하이오에 있는 Shawnee의 본대는 Black Houp를 따랐고, Black Houp는 그의 조국을 포기하도록 강요하기 위해 모든 노력을 다했다.블랙 호프가 죽은 후, 와포코네타와 호그 크릭에 있는 나머지 400명의 오하이오 쇼니는 그들의 땅을 포기하고 캔자스의 쇼니 보호구역으로 이주했다.이 운동은 주로 조셉 파크스 (1793년-1859년)에 의해 협상되었다.그는 루이스 캐스의 집에서 자랐고 쇼니 [46]부부를 위해 통역을 맡았었다.

미주리는 1821년에 연방에 가입했다.상트페리조약속. 1825년, 1,400명의 미주리 쇼니호는 미시시피 강의 서쪽 둑을 따라 케이프 지라도에서 네오쇼 강에 가까운 캔자스 남동부로 강제 이주되었다.

1833년 동안, 블랙 밥의 쇼니 밴드만이 제거에 저항했다.그들은 올라테 근처 캔자스 북동부와 검 스프링스 근처 몬티첼로의 캔자스 강변에 정착했다.쇼니 감리교 선교회는 그 부족에 봉사하기 위해 근처에 지어졌다.오하이오 쇼니족 중 약 200명이 예언자 텐스카타와를 따라 1826년 이곳에서 캔자스 형제 자매들과 합류했다.

1830년대 중반 쇼니 병사 2개 중대가 플로리다 세미놀 전쟁에 참전하기 위해 미국에 입대했다.이들 중 하나는 이전에 양도 조약 협상을 도왔던 조셉 파크스가 이끌었다.그는 대위로 임관했다.파크스는 미주리주 웨스트포트와 캔자스주 쇼니에서 주요 지주였다.그는 또한 프리메이슨이었고 감리교 성공회의 일원이었다.캔자스주 쇼니에서 쇼니 묘지는 1830년대에 시작되었고 1870년대까지 사용되었다.팍스는 그곳에 [46]묻힌 가장 저명한 사람들 중 하나였다.

1853년 인디언 세출법안에서 의회는 연금, 교육 및 기타 서비스와 같은 쇼니족에 대한 조약 의무를 위해 64,366달러를 책정했다.세네카 부부와 쇼니 부부를 [47]위해 추가로 2,000달러가 책정되었다.

남북전쟁 중 블랙밥의 밴드는 캔자스주에서 도망쳐 인디언 영토의 "Absentee Shawnee"에 합류했다.남북전쟁 이후 캔자스의 쇼니 가족은 쫓겨나고 오클라호마 북동부로 이주해야 했다.이전 루이스타운 그룹의 쇼니 멤버들은 "동부 쇼니"로 알려지게 되었다.

전 캔자스 쇼니는 "로열 쇼니"로 알려지게 되었다.후자는 미국에 의해 체로키족의 일부로 간주된 것으로 보인다.그들은 또한 "체로키 쇼니"로 알려져 있으며 인도령 체로키 땅의 일부에 정착하였다.

연방 승인

20세기 후반, "로열" 또는 "체로키" 쇼니는 연방정부에서 체로키 [48]민족으로부터 독립된 부족으로 인정받기 위한 운동을 시작했다.그들은 의회 법안에 의해 이 조치를 받았고, 현재 "Shawnee Tribe"로 알려져 있다.오늘날, 연방에서 인정하는 쇼니 족의 세 부족 중 대부분은 오클라호마에 살고 있다.

사회 및 친족 그룹

유럽인들과 접촉하기 전에, 쇼니 부족은 부계통제를 가지고 있었고, 이에 따라 후손과 상속이 부계통으로 이루어졌다.이것은 모계 혈연 체계를 가진 많은 아메리카 원주민 부족들과는 달랐다.그 대안으로, 자녀는 어머니의 가족이나 씨족에서 태어난 것으로 간주되고, 상속과 재산은 여성 [49][better source needed]계통을 통해 상속되었다.

19세기 중반의 역사학자 헨리 하비에 따르면, 쇼니 가문은 왕들에 의해 통치되었는데, 그들은 그들을 사체마라고 불렀고, 사체마는 모계 계통을 이어받아 통치했다.예를 들어, 왕의 자녀들은 그 지위를 물려받지 않을 것이다.그의 동생의 아들, 어머니, 혹은 여동생의 아들(그리고 그들 뒤에는 딸의 아들)이 통치할 것이다.여성들은 그러한 지위를 직접적으로 물려받지 않았다.Harvey는 Shawnee 가문은 여성의 아들들이 항상 [50]합법적이라고 여겨지기 때문에 이러한 혈통에 의존한다고 제안했다.

부족의 5개 구역 또는 셉트는 일반적으로 다음과 같이 알려져 있다.

  • Chilicote(주요 장소), Chalahgawtha, Chalaka, Chalakatha; 제1대 Lead Illini 또는 인간 Kwikulay에 의해 임명된 "Tschillicothi"의 주요 부서.
  • 하타웨켈라, 타위킬라,
  • 이스포코, 이스포코, 키시포코, 키시포코타(이스포코에서 이스포코로, 무스코기 또는 크릭스의 늪지 또는 늪지, 투카바치에 특유한 땅이라는 뜻)
  • 메코체, 메카차크, 마차치, 마곡, 맥카차크 등마코치
  • 페코위, 페쿠웨, 피콰, 페코위타[피키와니 or 픽콰이]

전쟁 책임자들 또한 세습되었다.그들은 키스포코 [16]지부의 모계 혈통을 이어받았다.

1935년 연구에 따르면 쇼니족은 5개의 셉트를 가지고 있으며, 또한 6개의 씨족 또는 하위 세트로 나뉘어져 있다고 한다.각 씨족은 정신적인 가치를 나타내며 전반적인 [51]동맹에서 인정받는 역할을 했다.각 이름 그룹 또는 씨족은 5개 구역에서 발견되며, 각 Shawnee는 씨족 또는 이름 [51]그룹에 속해 있습니다.

6개의 그룹명은 다음과 같습니다.

  • Pellewomhsoomi(터키 이름 그룹): 새의 생명을 나타냅니다.
  • Kahkileewomhsoomi(거북이 이름 그룹) : 수생동물을 나타냅니다.
  • Petekoiteiteewomhsoomi (둥근발 이름 그룹)—개, 늑대, 또는 둥근 모양의 발을 가진 동물과 같은 육식 동물을 나타냅니다.
  • Msewiwomhsoomi(말 이름)—말이나 사슴과 같은 초식동물을 나타냅니다.
  • 【에파티옴숨수미】너구리나 곰 등 찢어질 수 있는 발을 가진 동물을 나타낸다.
  • Petakinee'iwomhsoomi(토끼 이름 그룹): 온화하고 평화로운 [51]성질을 나타냅니다.

각 셉트나 디비전에는 디비전장이 사는 프라이머리 마을이 있었다.이 마을은 보통 분단의 이름을 따서 지어졌다.전통적으로 쇼니족 각 부서와 씨족은 부족 전체를 대표하여 일정한 역할을 수행했다.이러한 친족적 요소들이 유럽계 미국인들에 의해 기록되었을 때, 이러한 강한 사회적 전통은 사라지고 있었다.그들은 잘 이해되지 않는다.17세기부터 19세기까지 쇼니족의 분열과 산란으로 인해, 분단의 역할이 바뀌었다.

오늘날 미국 정부는 오클라호마에 위치한 세 개의 쇼니 부족을 인정하고 있습니다.

  • 오클라호마의 인디언 부재자-쇼니 부족(주로 하타웨켈라, 키스포코타, 페쿠웨 중분류)
  • 오클라호마의 동부 쇼니 부족, 대부분 메코체 지역
  • 이전에는 체로키족의 일부로 여겨졌던 쇼니족은 대부분 찰라카타와 메코체족의 일부였다.Petakinee'iwomhoomi(토끼 이름 그룹)는 온화하고 평화로운 본성을 나타내며, Tail(꼬리) 또는 Last(마지막)로서 단독으로 서 있습니다.

2008년 현재 7,584명의 Shawnee가 등록되어 있으며 대부분은 [52]오클라호마에 살고 있다.

국가가 인정한 부족

앨라배마 주는 피콰 쇼니 부족이라는 조직을 데이비스-강력법에 [53][54]따라 주에서 인정하는 부족으로 인정하고 있습니다.

오하이오주는 쇼니 [55][56][57]부족을 인정하지 않는다.

Shawnee 혈통을 주장하는 인정

쇼니 족의 조상이라고 주장하는 다른 집단에는 다음과 [58]같은 것들이 있다.

  • 오하이오, 웨스트버지니아, 버지니아 체로키 델라웨어 쇼니의 치카마우가 키토와 우나미 울프 밴드
  • 오하이오 주 쇼니 강 동쪽
  • 루이지애나 주 오하이오 쇼니의 키스포코 셉트
  • 오하이오주 쇼니의 키스포코 셉트(호그크릭 보호구역), 오하이오주
  • 로어 이스턴 오하이오 메코스 쇼니, 오하이오 주, 2001년 [59][60][61][62]3월 5일 청원 의향서
  • 로어이스턴오하이오 메코제이 쇼니,
  • 모닝 스타 쇼니 네이션, 오하이오
  • 오하이오 쇼니 인디언스의 피콰 셉트
  • Shawnee[63][64][65][66] Nation 플랫폼 예약 잔여 밴드
  • 오하이오주 애덤스 카운티의 Shawnee Nation Blue Creek 밴드입니다.1998년 [59][67][68]8월 5일 신청의향서
  • Piqua Shawnee Tribe / Piqua Sept of 오하이오 Shawnee Tribe—1991년 [59]4월 16일 청원 의향서.
  • 켄터키 주, 리지톱 쇼니2009년과 2010년 켄터키 주 하원은 하원 공동 결의안 15호 또는 HJR-15호,[69][70] HJR-16호에서 리지톱 쇼니 부족 인디언을 언급했다.
  • 켄터키주 남동부 쇼니
  • 오하이오 주[71][72] 쇼니 네이션의 유나이티드 레멘트 밴드
  • 캔자스 주 쇼니 인디언 연합 부족
  • 인디애나주 쇼니네이션의 어퍼 키스포코 밴드(Upper Kispoko Band)로, 1980년대 후반에 인디애나주에서 인정받았습니다.
  • 일리노이 주 쇼니 인디언의 빈야드 인디언 정착지
  • 메릴랜드 주 쇼니 인디언스의 요기가헤니 강 밴드

이러한 조직은 연방정부에서 인정받거나 주정부에서 인정받지 못했습니다.

쇼니의 국기

쇼니족의 동전

유명한 역사적 쇼니족

20세기와 21세기의 쇼니족들은 그들의 특정 부족에 분류되어 있다.

  • 빅 호미니(Meshemethequater, 1690년-1758년)로 영국 정착민과 쇼니족 사이의 전쟁을 막는 평화 회의에 참가한 것으로 알려진 존경받는 전사
  • 오하이오주의 19세기 지도자이자 전쟁 책임자인 블랙 밥(와체페하이 또는 와체페카르)
  • 블랙 호프 (카타헤카사, 1740–1831)는 생존을 위해 그의 사람들이 유럽계 미국 문화에 적응해야 한다고 믿었던 쇼니 족장을 존경했다.
  • 던모어 경의 전쟁, 미국 독립 전쟁, 북서 인디언 전쟁에 활약한 검은 뱀(페투샤)과 큰 뱀(쉐마네투)
  • 블랙피쉬(치웅갈라, 1729년-1779년), 쇼니족 칠리코테족의 쇼니 족장.
  • 블루 재킷(Wawayapiersenwaw, "Blue Jacket", 1743–1810), 북서 인디언 전쟁의 지도자이자 테쿰세의 중요한 초기 지지자
  • 프랑스계 캐나다인/쇼니인 피터 샤르티에(Wacanackshina, "White One Who Reclines" - 1690–1759)는 쇼니 공동체에서 술 판매를 반대했고 프랑스와 인도 전쟁에서 프랑스 편에서 싸웠습니다.
  • 칙스카(Chiuxca, "검은 그루터기", 1760년 ~ 1792년), 키스포코 전쟁의 우두머리이자 테쿰세의 형.
  • 콘스토크 (호콜레스콰, 1720–1777)는 던모어 전쟁에서 쇼니족을 이끌었다.
  • 조지 드루이야르(1773년–1810년), 프랑스계 캐나다인/쇼니로 루이스 앤 클라크 탐험대에서 스카우트 역할을 했다.
  • 카코와체키(d. ca. 1755)[73]: 500 는 1694년 중요한 지도자였고 1744년 [74][75]로그스타운으로 이주한 1709년 쇼니 족장.
  • 케케벨레시(조니 선장, 1808년) 북서 인디언 전쟁 중 오하이오 주의 쇼니족 주요 시민 추장
  • 캡틴 로건(스페미카 로바, "하이혼", c. 1776–1812), 1812년 전쟁 중 미국 측 스카우트이자 통역자로 알려진
  • 쇼니 커뮤니티에서 무제한 주류 판매 반대 운동을 벌인 서부 펜실베니아 쇼니 족장 Neucheconh(d. ca. 1748).
  • 콘스토크의 자매 논헬레마(1720–1786)는 쇼니어 사전을 편찬하는 것을 도왔다.
  • 오페사 스트레이트 테일(Wapatha, 1664-1750)은 1697년 그의 페코위 밴드의 우두머리가 되었고 윌리엄 펜과 몇 가지 평화 조약을 체결한 후 1727년 그의 사람들을 오하이오 강 계곡으로 이끌었다.
  • 쇼니의 지도자 테쿰세 (1768년경–1813년); 그의 형제 텐스카타와와 함께 유럽계 미국인 정착촌의 확장에 맞서 애팔래치아 서쪽의 부족들을 통합하려고 시도했다.
  • 텐스카타와('열린 문', 1775년–1836년), 쇼니 예언자이자 테쿰세의 동생

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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외부 링크

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