오페사 스트레이트 테일

오페사 스트레이트 테일
태어난	와파타 c.1664 인디애나 주 또는 일리노이 주
죽은	1750년 이전(86세) 로그스타운
액티브 년수	1693–1727
로 알려져 있다	영국 식민지 주민과의 평화 공존 촉진
부모	스트레이트 테일 미오로웨이 오페사 (1630년-1709년) (아버지)

와파사 또는 와파타로도 알려진 오페사 스트레이트 c.테일 (1664–c. 1750)은 페코위 쇼니 족장이었다.그는 스트레이트 테일 미로웨이 오페사의 아들이었다.그는 1701년 4월 23일 윌리엄 펜과 서스퀘한나족, 쇼오나족, 북파토맥 인디언 사이의 우정과 협약에 서명하여 이들 부족과 ^[1]영국 정착민 사이의 공존의 땅과 조건을 지정한 것으로 가장 잘 알려져 있다.

출생과 초기 생활

그의 정확한 출생지는 알려지지 않았지만 인디애나 주나 일리노이 주일 가능성이 높다.그는 1674년 그의 아버지와 함께 일리노이에서 살고 있었는데, 그의 마을은 마르틴 샤르티에와 ^[2]동행한 시어 드 라 살레 루이 졸리에와 르네-로버트 카벨리에가 방문했다.1674년 샤르티에는 오페사의 여동생 세에타 스트레이트 테일(1660–1759)과 결혼했다.샤티에는 1680년 라 살레에 대한 반란을 이끌었고 무법자가 되어 처음에는 뉴욕 북부로 도망쳤지만, 후에 오페사의 가족과 함께 Starved Rock (나중에 포트 St로 알려짐)로 돌아가 살기 위해 돌아왔다.루이)샤티에는 몬트리올에 있는 그의 집으로 돌아왔지만, 1685년 테네시 주 컴벌랜드 강에 있는 오페사의 가족과 다시 합류했다.이 밴드는 펜실베니아 피츠버그의 미래 지역에서 여름을 보낸 후 알레게니 산맥을 건너 서스퀘하나 강을 따라 여행을 했다.오페사의 조카 메리 시워스 샤티어(1687–1732)는 1687년 버지니아 프레드릭 카운티에서 태어났다.

1689년, 밴드는 오페사의 조카 피터 샤티어가 1690년에 ^[6][7]태어난 테네시주 ^[3][4][5]내슈빌의 현재 장소 근처인 테네시 북동부의 컴벌랜드 강에 있는 프렌치 릭으로 이사했다.1692년 봄, 쇼니족과 서스퀘하녹(코네스토가)은인디언들은 포토맥 ^{[8]: 136 [9][10]}강을 따라 메릴랜드의 세실 카운티로 이주했다.쇼니족은 일리노이주와 마이애미 ^[7]인디언들과의 일련의 폭력 충돌 이후 이주하고 있었다.

Shawnee 리더로서의 역할

오페사는 그의 아버지가 수석직에서 은퇴할 준비를 하고 있었기 때문에 이때쯤에는 쇼니 족장이 되었다.1694년 그는 캐롤라이나에서 온 약 700명의 쇼니족들이 그곳의 ^{[11]: 218 [7]}카타우바족과의 분쟁에서 벗어나 메릴랜드에 정착하는 것을 허락해 달라고 메릴랜드 주 정부에 청원했다.그러나 지방 당국은 오페사의 처남 마르틴 샤르티에를 의심했고 그는 체포돼 세인트루이스 교도소에서 수개월을 보냈다. Mary's and Anne Arundel Countys는 법원이 그가 뉴프랑스 정부를 위해 일하지 않는다고 판결하기 전에 "스파이 또는 장난을 계획한 정당"으로 간주했다.쇼니 부부는 어거스틴 ^{[8]: 127} 허먼의 아들인 카스페루스 어거스틴 허먼의 손님으로 보헤미아 공원에 머물렀다.

그럼에도 불구하고, 쇼니 부부는 메릴랜드에서 환영받지 못한다고 느꼈고 1694년 그들은 ^{[12][8]: 136 [13][14]: 623} 펜실베니아로 북상하여 마침내 샤티어 올드 타운으로 알려진 곳에 정착했다.1697년 오페사는 펜실베니아 랭커스터 카운티의 페케아 타운십에서 페코위 족장의 뒤를 이었다.

1698년 오페사의 밴드는 콘스토가 사람들과 그들을 통해 윌리엄 펜에게 랭커스터 카운티의 페케아 크릭에 영구적으로 정착할 수 있는 허가를 신청했다.대부분의 쇼니 사람들이 오하이오 강 계곡으로 서쪽으로 이주하기 시작한 1728년까지 쇼니인 공동체가 그 후 30년 ^[15]동안 그곳에 존재했다.

쇼니 족장

1701년 4월 23일, 오페사와 서스퀘한녹, 피스카타웨이, 오논다가 부족의 추장들은 보호와 무역 ^{[16][17]: 8} 특권의 대가로 윌리엄 펜과 포토맥 강 주변의 땅을 영국에 양도하는 조약을 맺었다.이 조약에 의해 "이미 알려진[쇼니, 밍고, 가완] 사람들을 제외하고 어떤 인디언도 서스퀘한나나나 파토맥에 정착하지 않기로 결정되었다."오페사와 다른 족장들은 서로 "손과 봉인"으로, 윌리엄 펜과 그의 후계자, 그리고 그 지방의 다른 주민들과 "하나의 머리와 마음, 그리고 하나의 ^[18]국민으로서 진정한 우정과 우호 속에서 살자"고 합의했다.50년 이상이 지난 후, 당시 오하이오에 있던 쇼니 가족은 여전히 이 ^{[19]: 533 [11]: 218} 조약의 사본을 보존했다.

1707년 6월 페케아에서 열린 회의에서, 오페사는 존 에반스 주지사에게 "국민들이 평화롭게 사는 것을 기뻐했고, 이전에 우리가 살던 지역처럼 행복하지 않았다"고 말했다. 왜냐하면 사냥에서 돌아왔을 때, 우리는 우리 마을이 놀랐고, 우리의 여성과 아이들이 ^{[8]: 150} 적들에게 포로로 잡혀가는 것을 발견했기 때문이다.

1707년 7월 1일, 오페사는 ^[20]펜실베니아주에 대한 음모를 꾸민 혐의로 기소된 프랑스 무역상 니콜 고댕의 체포와 체포에 오페사의 처남 마르틴 샤르티에의 도움을 받기 위해 그곳에 있던 에반스 주지사가 그의 집을 방문했다.오페사는 고딘이 인디언들에게 판매한 럼주의 양에 대한 불만을 제기했다.에글에 따르면, "오페사는 사냥꾼들을 가로채고, 럼주를 주고, 술을 마시게 하고, 가죽을 빼앗은 상인들과 항의하기 위해 뉴캐슬로 여행을 떠났습니다. 그리고 그들이 위그웜에 도착했을 때, 그들은 벌거벗고 ^[21]배고팠습니다."

6월 8일 1710년에 Opessa 큰 포장 마차, 펜실베니아에서 대령 존 프랑스어와 헨리 월리와 함께 Terrutawanaren과 Teonnottein(투스카로라 족 추장들), Civility(화물 서장)조약은 Shawnees, Tuscaroras, Conestogas의 피랍으로"죽음이나 노예 제도에 대한 두려움,"[22]에서 안전 보장 제안한 회견에 참석했다.탱노예제도로 팔기 위해 아메리카 원주민들은 이 ^{[23][24]: 182 [17]: 84} 시기에 식민지 전역에서 흔했다.그러나 펜실베니아 위원회는 유럽 ^{[19]: 844} 정착민들에 대한 폭력에 대해 인디언들을 비난했기 때문에 그 청원은 받아들여지지 않았다.

프란시스 르 토르트의 죽음에서의 역할

1711년 6월 18일, 오페사는 코네스토가에서 열린 청문회에 참석하여 오페사의 밴드인 프란시스 르 토르(자크 르 토르트의 아들이자 종종 "프랑시스 드 라 티어"^{[25]: 538–9} 로 잘못 언급됨)의 살인에 대해 논의하였다.르 토르트는 노예를 훔친 혐의로 기소된 계약직 하인이었고 쇼니족 전사들에 의해 발견되어 죽임을 당했지만, 오페사는 그 전사들이 르 토르트를 추격하는 것을 막기 위해 노력했다고 말하면서 그의 결백을 주장했다.Charles Augustus Hanna는 다음과 같이 말합니다.

부지사 찰스 구킨은 이 살인을 조사하기 위해 의회 의원 4명과 함께 코네스토가를 방문했습니다.그리고 그곳에 있는 동안, 센카 부부는 그에게 불륜에 대해 다음과 같은 설명을 했습니다: "존 핸슨 스틸먼에 의해 간청된 그 오페사[쇼니 족장]는 그의 사람들 중 몇 명을 데려오거나 프랜시스 레 토트를 죽이라고 보냈습니다.그리고 그의 회사.오페사는 존 한스가 사냥에 나섰을 때 그의 오두막집에 온 것은 전적으로 결백하다고 단언했다.그는 그의 노예와 개(르 토르트와 회사를 뜻함) 중 일부가 도망쳤다고 그에게 말했다.따라서 그들을 데려오거나 죽이거나 물건을 가져가기 위해 그의 사람들을 즉시 보내 달라고 요청했다.수고를 끼쳤습니다.그러자 오페사는 깜짝 놀라 숲으로 가다가 우연히 이 사람들을 만날지도 모르는 젊은이들 앞에서 그런 식으로 이야기해서는 안 된다고 말했다.그래서 그의 ^{[25]: 534 [8]: 165} 요구를 완전히 거절하고 그만두라고 명령했다.

오페사는 청년의 죽음에 대한 사과로 다음과 같은 성명을 발표했다.

선물이나 다른 방법으로 우리 젊은이들이 무분별하게 죽인 사람들의 목숨을 속죄할 수 있다면, 우리는 어느 정도 만족할 수 있을 것이다.그리고 그런 거들먹거리는 사람은 영원히 감사하게 기억될 것이고, 우리를 더 포용할 수 있을 것이다.그리고 미래에는 더욱 조심하게 될 것이다.앞으로 그런 일이 일어나면 내가 집행자가 되어 감히 해야 ^{[25]: 533–34} 할 자들을 불태워 버릴 것을 나는 확신한다.

구킨은 르 토르트의 죽음에 대한 자신의 역할에 대해 오페사에게 명확한 용서를 구했다.

영국의 법률은 누구든 사람을 죽이면 같은 운명을 맞게 되어 있다.그러나 그 살인에 대한 이전의 상황을 고려하면, 그 사건 이후의 시간은...그리고 (실종된) 모든 사람이 한 명(실종된 사람)을 구한다는 것은, 나는 이 사건에 대한 조사를 더 이상 하지 않을 용의가 있습니다만, 만약 나중에 그런 일이 일어난다면,^{[25]: 533–34} 내가 지금과 같이 정의를 행할 방법을 잘 알고 있다는 것을 당신에게 확신시켜 줄 것입니다.

퇴위와 레나페와의 삶

프란시스 르 토르트가 살해된 후, 오페사는 그의 족장과 부족 모두를 버렸다.^[7]한나는 구킨의 사면 이후에도 이러쿼이족이나 영국인들에게 르 토르트의 살인에 대한 책임을 물을까 봐 도망쳤다고 보고한다.Hanna는 또한 그가 사랑했지만 그녀의 ^{[8]: 153} 사람들을 떠나기를 거부한 Lenape 여성의 영향을 받았을 수도 있다고 보고한다.오페사는 서스퀘한나 강에 있는 샤모킨 마을에 있는 사순안 일족의 레나페스로 피신했다.그곳에 있는 동안 그는 사순안의 딸인 폴리와 결혼했다.나중에 그는 포토맥에 있는 오페사 타운이라고 불리는 곳으로 이사했는데, 지금은 ^{[26]: 806 [8]: 152–3} 메릴랜드주 올드타운이다.1714년 형 카쿤다와나(재위 1662년)^{[8]: 153} 에 의해 페코위 족장이 되었다.

1715년에서 Opessa:필라델피아에서 Sassoonan,[8]과 정상 회담을 101[17]:315는 Shawnees고 델라웨어족 사이의 동맹을 회복하고 럼주 매출액의 관리를 위한 남성의alcohol-inspired 폭력과 경향 때문에 m.에 사회적 결속을 약화시키기 시작했다 북미 원주민 공동체, 옹호하는 데하고 참석했다ake 가난한 무역 협정s 술에 ^[27]취한 경우.

비록 그가 페코위 족장의 역할을 맡았지만, 제임스 로건 장관이 1720년 7월 코네스토가에서 그를 만난 후 보고했듯이, 카쿤다완나는 부족의 많은 구성원들에 의해 인정받지 못했습니다.

"그들의 왕, 오페사가..."정부를 장악했고, 사람들은 그와 의견이 달랐고, 그는 그들을 떠났습니다.당시 그들은 추장이 없었다.그래서 그들 중 일부는 그에게 그 책임을 맡아달라고 신청했지만, 그는 아무런 권한도 없이 이름만 있을 뿐 아무것도 할 수 없었다.그는 그들에게 충고했지만, 그들은 복종하지 않았다.그래서 그는 그들을 ^[28]대신해서 대답할 수 없다.

로건은 "수년간 ^[15]유효한 공백이 있었다"고 덧붙였다.

1722년 10월 18일 카쿤다완나는 버지니아에서 도망친 10명의 노예를 탈환하기 위해 오페사 마을을 습격할 것을 승인했다.윌리엄 키스 주지사는 버지니아 주지사 알렉산더 스팟우드로부터 노예들이 쇼니족으로 피신했다는 항의를 받았고, 카쿤다완나는 "내가 직접 가서 그들이 지시한 대로 10명을 넘지 않는 곳에서 도움을 받겠다...지체없이 그들을 체포할 수 있습니다...우리는 그들을 ^{[29]: 227} 길레로 데려가야 한다.

치프 복귀 및 오하이오주 이전

이로쿼이족과 쇼니족을 포함한 동맹, 카타우바족과 그 동맹들 사이의 전쟁의 전망에 직면하자, 오페사는 그의 형제 카쿤다완나를 대신하여 1723년에 족장으로 복귀할 것을 촉구받았다.그의 많은 페코위 쇼니 밴드들이 ^{[7]: 173} 그를 따라 도망 노예들의 안식처가 된 메릴랜드의 오페사 타운으로 갔다.

오페사의 공동체는 1720년대 중반부터 분열되어 서쪽으로 이주하기 시작했으며, 그가 펜실베니아를 언제 떠났는지는 정확히 알려져 있지 않다.Shawnee와 Lenape 공동체는 빠르게 증가하는 유럽 인구와 토지 권리와 술을 둘러싼 분쟁에 의해 펜실베니아에서 밀려나면서 오하이오 강 계곡으로 서쪽으로 이동하기 시작했고, 무역 상품과 보호 ^{[7]: 178} 제의에 대한 원주민의 영향력을 얻으려는 뉴 프랑스의 노력에 이끌렸다.Kittanning(1724년 설립되), Logstown(1727년 설립되)과 Lower쇼니(1734년 설립되)의 새로운 지역 사회가 다민족의 인구 더 작은 사회 계층을 구성:마을 조각, 확장된 가문, 또는 개인들에게, 전염병의 종종 생존자들과 다른 원주민들이나 유럽인들과 갈등에서 난민들을 끌었다.[30]오페사와 그의 가족은 1727년에서 1750년 사이에 로그스타운으로 이사했다.그는 아마 곧 죽었을 것이다.

가족 및 자녀

그는 그의 여동생인 Sewatha Straight Tail (1660–1759)의 아들인 Peter Chartier (그리고 장인)의 삼촌이었고, 그는 그의 딸 Blanceneige-Wapakonee Opessa (1695-1737)와 결혼했다.

오페사는 1684년 마가렛 페코위(기원전 1670년)와, 1711년 사순안(기원전 1695년)의 딸 폴리에 이어 두 번째로 결혼했다.딸 블랑게네즈 와파코네 오페사(1695년-1737년), 아들 테쿰테(1698년), 와웨이티(1700년), 로이파코위(1705년), 로아쿠아 프라이드 오페사(1710년)의 아버지.

「 」를 참조해 주세요.

• 피터 샤르티에
• 메쉬메테카테이터
• 로그스타운
• 카코와체키

레퍼런스