안노도미니

Anno Domini
"AD"와 "기독교 시대"는 여기서 방향을 바꾸었다. 다른 용도는 Anno Domini(동음이의), AD(동음이의), 기독교 시대(동음이의)를 참조한다.
오스트리아 클라겐푸르트 대성당에 있는 안노 도미니 비문

안노 도미니(AD)와 그리스도 이전(BC)[note 1]이라는 용어는 율리안과 그레고리력으로 연도를 표시하거나 번호를 붙일 때 사용된다. 아노 도미니라는 용어는 중세 라틴어로 '주님의 해에'[1]라는 뜻이지만 '우리 주 예수 그리스도의 해에'라는 번역의 원문인 '아노 도미니 노스트라이크 예수 그리스도'에서 따온 '주님'[2][3] 대신 '우리 주님'을 사용하여 종종 제시된다.

이 달력 시대는 예수의 개념 또는 탄생의 전통적으로 계산된 연도를 바탕으로 하며, AD는 이 시대가 시작되기 전, BC는 그 시대가 시작되기 전 몇 년을 나타낸다. 이 계획에는 0년이 없다. 따라서 AD 1년이 BC 1년을 바로 따른다. 이 데이트 제도는 525년 스키티아 마이너의 디오니시오스 엑시구스에 의해 고안되었지만, 9세기까지 널리 쓰이지 않았다.[4] [5]

전통적으로 영어는 "AD"의 약자를 연호 앞에 붙임으로써 라틴어의 용법을 따르게 되는데, 그 연도가 지나면 역시 발견된다.[6] 이와는 대조적으로 BC는 항상 연도 번호(예: AD 2021, BC 68) 뒤에 배치되며, 이는 구문순서를 보존한다. 약칭 AD는 "4세기 AD"나 "제2천년 AD"에서와 같이 1세기나 천년 이후의 약칭도 널리 사용된다(예전에는 보수적인 용어가 그러한 표현을 거부했음에도 불구하고).[7] BC는 Before Christ의 영어 약어이기 때문에 AD가 After Death, 즉 예수가 죽은 후를 의미한다고 잘못 결론지어지기도 한다. 그러나 이는 예수의 삶과 공통적으로 연관된 대략 33년이 BC나 AD 시간 척도에는 포함되지 않는다는 것을 의미할 것이다.[8]

일부에서 보다 중립적이고 비기독교인을 포함하는 것으로 보는 용어는 이 시기를 현재 또는 공통의 시대(약칭 CE)라고 부르는데, 그 이전 연도를 BCE(Before the Common or Current age)라고 한다. 천문학 연도 번호 매기기 및 ISO 8601은 기독교와 관련된 단어나 약어는 피하지만 AD 연도에는 동일한 숫자를 사용한다(예: 1 BC는 0, 45 BC는 -44).

역사

추가 정보: 안테크리스툼나툼

안노 도미니 데이트 제도는 525년 디오니시오스 엑시구스가 부활절 표에 연도를 열거하기 위해 고안한 것이다. 기독교인들을 박해한 폭군의 기억이 계속되기를 바라지 않기 때문에 그의 체제는 낡은 부활절 식탁에서 사용되었던 디오클레티아 시대를 대체하는 것이었다.[9] 옛 식탁의 마지막 해인 디오클레티아누 안노 마티움 247년, 곧바로 그의 식탁의 첫 해인 안노 도미니 532년이 뒤따랐다. 디오니시우스가 그의 식탁을 고안했을 때, 줄리안 달력의 해는 그 해에 즉위한 영사들의 이름을 붙임으로써 확인되었다. 디오니시우스 자신은 "현재"가 "우리 주 예수 그리스도의 화신 이후" 525년인 "프로버스 주니어의 집정관"이라고 말했다.[10] 이리하여 디오니시우스는 예수의 화신이 525년 전에 일어났으며, 그의 출생이나 착상이 일어난 구체적인 연도는 언급하지 않았다. "그러나 디오니시우스는 자신의 식탁을 전시하는 어느 곳에서도 영사관, 올림피아드, 세계의 해, 아우구스투스의 섭정 등 자신의 시대를 다른 데이트 제도와 연관시키지 않는다. 그가 근본적인 날짜를 설명하거나 정당화 하는 것은 훨씬 더 적다."[11]

보니 블랙번과 레오프란크 홀포드-스트레벤스는 디오니시오스가 예수탄생이나 화신을 위해 의도한 해로 기원전 2년, 기원전 1년 또는 AD 1년에 대한 주장을 간략하게 제시한다. 혼돈의 원인으로는 다음과 같은 것들이 있다.[5]

  • 현대에 있어서 화신은 그 개념과 동의어지만 베데와 같은 일부 고대 작가들은 화신을 예수탄생과 동의어로 여겼다.
  • 시민 또는 영사 연도가 1월 1일에 시작되었지만, 디오클레티아 해는 8월 29일(줄리앙 윤년 전 해 8월 30일)에 시작되었다.
  • 영사 명부에 부정확한 부분이 있었다.
  • 황제의 왕년의 혼란스러운 합계가 있었다.

디오니시우스가 어떻게 예수의 탄생 연도를 세웠는지는 알려지지 않았다. 디오니시우스가 '티베리우스 카이사르 15년' 직후 예수가 '30세 정도'였다는 루크 복음서에 근거해 계산한 결과, 그 날짜로부터 30년을 빼았거나, 디오니시우스가 새 식탁의 첫 해로부터 532년을 거슬러 세었다는 설이 두 가지 주요 이론이다.[12][13][14] 디오클레티우스가 디오클레티우스의 세월을 그리스도의 화신을 바탕으로 한 달력으로 대체하려는 욕망은 사람들이 임박한 세상의 종말을 믿지 못하게 하려는 의도도 있었다고 조르주 데클라크는[15] 추측했다. 당시 일부 사람들은 죽은 자와 세상의 종말의 부활이 예수가 태어난 지 500년 후에 일어날 것이라고 믿었다. 옛 안노 먼디 달력은 이론적으로 구약성서의 정보를 바탕으로 세상을 창조하는 것으로 시작되었다. 안노문디 달력을 바탕으로 한 예수는 안노문디 달력 6000년이 세상의 종말을 표시하는 5500년(세상이 만들어진 후 5500년)에 태어났다고 믿었다.[16][17] 따라서 아노 먼디 6000(약 AD 500년)은 세계의[18] 종말과 동일시되었지만 이 날짜는 디오니시우스 시대에 이미 지나 있었다. 9세기에 쓰여진 네니우스에게 기인된 '히스토리아 브리토넘'은 새로운 AD 데이트 시스템뿐만 아니라 공통적으로 사용되던 아노 패티니스(AP) 데이트 시스템을 폭넓게 활용하고 있다. AP 데이트 시스템은 '열정의 해'에서 출발했다. 그것은 전문가들에 의해 일반적으로 받아들여지고 있다. AP와 AD 참조 사이에는 27년 차이가 있다.[19]

대중화

디오니시오스 엑시구우스의 작품에 정통한 앵글로색슨 역사학자 생(수령) 베데는 AD 731년에 완성한 자신의 '영민사'에 나오는 안노 도미니(Anno Domini)를 사용하였다. 역사에서 그는 또한 라틴어 ante[...]화신(instinis dominicae tempus anno sexagesimo, "주님의 화신 전 60년")을 사용했는데, 이는 이 시대의 첫 해 이전 해의 영어에 해당한다.[20] 디오니시우스와 베데 모두 안노 도미니를 예수 그리스도의 화신에서 출발하는 것으로 여겼지만 "화신과 예수 탄생의 구별은 9세기 후반에 이르러서야 그려졌는데, 그 때 어떤 곳에서는 화신 시대가 그리스도의 개념으로 확인되었다, 즉 3월 25일 ("공포 스타일" 데이트)가 있었다.[21]

아고스티노 코르나치니(1725년)의 샤를마뉴 동상, 세인트. 바티칸 시티의 피터스 바실리카. 샤를마뉴는 카롤링거 제국 전역에 아노 도미니 시대의 사용을 장려했다.

유럽 대륙에서는 8세기 후반 영국의 성직자 겸 학자 알쿠인에 의해 카롤링가 르네상스의 선택시대로 안노 도미니니가 소개되었다. 샤를마뉴 황제와 그의 후계자들에 의한 그것의 지지는 이 시대의 사용을 대중화하고 캐롤링거 제국 전체에 확산시키는 것이 궁극적으로 이 시스템의 보급의 핵심에 있다. 가톨릭 백과사전에 따르면 교황들은 한동안 섭정연도에 따라 문서와 데이트를 계속했지만, 점차적으로 11세기부터 14세기까지 가톨릭 국가들에서 AD의 사용이 보편화되었다.[22] 1422년 포르투갈은 디오니시오스에 의해 시작된 제도로 전환한 마지막 서유럽 국가가 되었다.[23] 동방 정교회 국가들은 러시아가 그렇게 한 1700년에야 비잔틴 달력 대신 AD를 채택하기 시작했으며, 다른 국가들은 19세기와 20세기에 AD를 채택했다.

아노 도미니(Anno Domini)가 9세기까지 널리 쓰이긴 했지만, 훨씬 후에야 "Before Christ" (또는 그에 상응하는 것)이라는 용어가 보편화되었다. 베데는 '안노 [...] 아네오 화신 도미니캄'(주님의 화신 전 해에)이라는 표현을 두 번 썼다. "Anno ante Christi nativitatem"(그리스도가 태어나기 전 해에)은 1474년 독일 수도사의 작품에서 발견된다.[note 2] 1627년 프랑스의 예수회 신학자 데니스 페타우(Dionysius Petavius in Latin)가 그의 작품인 데 교조적 임시방편으로 AD보다 몇 년 앞선 것을 표시하기 위해 ante Christum("Before Christ"를 위한 라틴어)을 대중화하였다.[24][25][26]

새해

추가 정보: 새해

예수의 화신에서 나온 계산이 서유럽의 이전 데이트 제도를 대체하기 시작했을 때, 다양한 사람들은 그 해를 시작하기 위해 다른 기독교의 축제일을 선택했다. 크리스마스, 금주, 부활절. 따라서 시기와 장소에 따라 연도의 날짜에 따라 연도가 달라져 연대기에서 약간 다른 스타일을 만들어냈다.[27]

  • 753년 3월 25일(오늘날 기원전 1년)부터, 즉 개념적으로 예수의 화신으로부터 온 것이다. 9세기 말에 아를레스에 나타난 그 최초의 "Annoration style"은 부르고뉴와 이탈리아 북부로 퍼져나갔다. 그것은 피사에서 채택되어 1750년까지 그곳에서 살아남았기 때문에 흔하게 사용되지 않았고 미적분 피사누스라고 불렸다.
  • 753년 12월 25일부터 AUC(오늘날 기원전 1년) 즉, 개념적으로 예수의 탄생에서 비롯되었다. 그것은 "자연 스타일"이라고 불렸으며 중세 초 베드에 의해 아노 도미니와 함께 전파되었다. 성탄절부터의 은혜의 해의 계산은 12세기(Annovation style로 대체될 때)까지 프랑스, 영국 및 서유럽 대부분(스페인을 제외)에서, 그리고 13세기 2/4분기까지 독일에서 사용되었다.
  • 754년 3월 25일부터 AUC (현재 AD 1). 그 두 번째 "공포 스타일"은 11세기 초 플뢰리 사원에서 유래되었을지 모르지만, 시스테르시아 인들에 의해 전파되었다. 플로렌스는 피사의 그것과 반대로 그 스타일을 채택했다. 그래서 그것은 미적분 플로렌티누스의 이름을 얻었다. 그것은 곧 프랑스와 영국에도 퍼졌고, 12세기 후반에 보편화되었고 1752년까지 지속되었다.
  • 부활절부터, 754 AUC (AD 1)에서 시작한다. 감동적인 잔치에 묶인 모스 갈리카누스(프랑스 풍습)는 필립 아우구스투스(재위 1180–1223) 왕에 의해 프랑스에서 소개되었는데, 아마도 영국에서 다시 가져온 지방의 새로운 양식을 확립하기 위해서일 것이다. 그러나 집권당인 엘라이트를 넘어 퍼진 적은 없었다.

이러한 다양한 스타일로, 같은 날이 1099년, 1100년 또는 1101년에 날짜가 잡힐 수도 있다.

예수 탄생일

참고 항목: 예수 탄생일, 예수 탄생일 § 예수 탄생일 § 예수 탄생일 연대기

나사렛 예수의 탄생일은 복음서나 어떤 세속문에도 명시되어 있지 않지만, 대부분의 학자들은 기원전 6년에서 기원전 4년 사이에 탄생일을 상정하고 있다.[28] 역사적 증거는 너무 결정적인 dating,[29]할 수 있도록으나 정확한 날짜 두가지 다른 approaches—one을 통해 알게 역사적 사건들을 제외하고 계좌에 복음서는 Luke와 매튜의에서 언급되고 노동 뒤에 의해 J의 건교부의 시작의 평가에서 두번째에 대한 참조를 분석하는 것으로 추정된다 단편적이고esus.[30][31]

기타 에라스

추가 정보: 캘린더 시대

기독교 시대로 알려질 첫 6세기 동안 유럽 국가들은 여러 가지 시스템을 사용하여 몇 년을 세었다. 사용 중인 시스템으로는 영사 데이트, 제왕적 성년 데이트, 크리에이션 데이트 등이 있었다.[citation needed]

마지막 비제국 집정관인 바실리우스는 541년 황제 쥐스탱 1세에 의해 임명되었으나, 이후 콘스탄스 2세(641–668)를 거쳐 황제들은 즉위 후 1월 1일에 영사로 임명되었다. 이 황제들은 모두, 저스틴을 제외한 모든 황제들은, 그들의 통치 기간 동안, 그들의 섭정 기간과 함께, 제국주의 이후의 세월을 사용했다.[32] 오랫동안 사용되지 않았던 이 관습은 888년 레오 6세의 법전인 Novell XCIV가 그렇게 할 때까지 공식적으로 폐지되지 않았다.

또 다른 계산은 AD 400년 경 알렉산드리아 수도사 안니아누스에 의해 개발되어, 디오니시우스가 암시하기로 한 날짜로부터 8년에서 10년 후인 AD 9년 3월 25일(줄리안)에 고시를 두었다. 이 화신은 비잔틴 제국 초기 세기 동안 인기가 있었지만, 그로부터 몇 년이 지난 후, 화신시대라는 것이 독점적으로 사용되었고 지금도 에티오피아에서 사용되고 있다. 이것은 그레고리오와 에티오피아 달력의 7~8년 차이를 설명한다. 비잔틴의 고질병인 막시무스, 조지 싱셀루스, 테오파네스 등은 안니아누스가 세상을 창조한 때부터 그들의 세월을 거슬러 올라간다. 현대 학자들이 '세계의 해'(약칭 AM)인 안노 먼디(Anno Mundi)라고 부르는 이 시대는 기원전 5492년 3월 25일 첫해를 시작했다. 이후 비잔틴의 고질적인 사람들은 비잔틴 시대인 기원전 5509년 9월 1일부터 안노 먼디(Anno Mundi)를 사용했다. 기독교 세계에서는 단 하나의 안노 먼디 시대도 지배적이지 않았다. 그의 크로니클에 있는 카이져리아의 에우세비우스는 기원전 2016년에 만들어진 아브라함의 탄생으로 시작하는 시대를 사용했다.[33]

스페인과 포르투갈은 기원전 38년부터 중세까지 세기 시작한 스페인 시대(시저스의 시대라고도 한다)까지 현재까지 계속되었다. 1422년 포르투갈은 안노 도미니 제도를 채택한 마지막 가톨릭 국가가 되었다.[22]

기독교인에 대한 가장 심한 박해를 시작한 284년 디오클레티안이 즉위한 지 몇 년이 지난 순교자 시대는 알렉산드리아 교회가 사용했으며 지금도 콥트 정교회와 콥트 가톨릭 교회가 공식적으로 사용하고 있다. 에티오피아 교회에서 사용하기도 했다. 또 다른 체계는 예수의 십자가에 못박힌 것에서 유래된 것으로, 일찍이 히폴리토스와 테르툴리안이 일부 중세 원고에 등장하는 제미니(AD 29) 영사관에서 일어난 것으로 여겨졌다.

CE와 BCE

주요 기사: 커먼 에이지

안노도미니 시대의 대체 명칭으로는 로코티스 에어로([34]라틴어로 1615년 발견), '불가르 시대'(영어로는 1635년경),[35] '기독교 시대'(영어로는 1652년),[36] '공통시대'(영어로는 1708년),[37] '현재 시대'[38] 등이 있다. 1856년 이후로 대체 약어 CE와 BCE(때로는 C.E.와 B.C.E.가 AD와 BC 대신에 사용되기도 한다.[39]

"공통/현 시대" ("CE") 용어는 명시적으로 종교적 언급을 하지 않는 용어를 원하는 사람들이 선호하는 경우가 많다.[40][41] For example, Cunningham and Starr (1998) write that "B.C.E./C.E. […] do not presuppose faith in Christ and hence are more appropriate for interfaith dialog than the conventional B.C./A.D."[42] Upon its foundation, the Republic of China adopted the Minguo Era but used the Western calendar for international purposes. 번역된 용어는 西元(xī yu yu; '서양 시대')이다. 이후 1949년 중화인민공화국은 국내외의 모든 목적을 위해 元 ((궁위안; '공통시대')를 채택하였다.

0년 없음: 세기 시작과 끝

추가 정보: 연도 0, 천문 연도 번호 매기기, 밀레니엄, 세기 및 10년

AD 연도 번호 매기기 시스템에서, 줄리앙 달력에 적용하든 그레고리 달력에 적용하든 AD 1은 즉시 BC 1이 선행하며, 그 사이에 아무것도 없다(0년은 없었다). 새로운 10년, 세기, 천년이 0으로 끝나는 해에 시작되는 것인지 아니면 1년으로 끝나는 해에 시작되는 것인지에 대한 논쟁이 있다.[4]

계산상의 이유로, 천문학 연도 번호 매기기 및 ISO 8601 표준은 AD 1 = 1년, 1 BC = 0, 2 BC = 1년, 2 BC = 1년 -1년 등을 지정한다.[note 3] 일반적으로 고대 날짜는 율리우스력으로 표현되지만 ISO 8601은 그레고리력으로, 천문학자는 용도에 따라 다양한 시간 척도를 사용할 수 있다. 따라서 0년 또는 음년 연도를 사용하는 날짜는 BC 또는 AD로 전환되기 전에 추가 조사를 요구할 수 있다.

참고 항목

메모들

  1. ^ '아노'와 '이전'이라는 단어는 대문자로 표기되는 경우가 많지만, 이는 일부에서는 부정확한 것으로 간주되어 주요 사전에는 언급되지 않거나 대안으로만 열거되어 있다.
  2. ^ 파시큘러스 임시방편 (1474)의 베르너 롤빈크는 창조와 예수 사이의 모든 해 동안 안노 안테 xpi 나티비템 (그리스도가 태어나기 전 해에)을 사용했다. "xpi"는 그리스어 letters ending (chr)에서 시각적으로 라틴어 엔딩 -i와 함께 유래하여 Christi("그리스도의")를 약화시킨다. 이 구절은 직장의 중심에서 거꾸로 나타난다. 예수부터 교황 식스토 4세까지 그는 보통 안노 크리스티 또는 그 축약형인 안노 엑스피(Vero folio-왼쪽 페이지)를 사용했다. 그는 오랫동안 이 모든 조건들과 함께 안노 먼디를 사용했다.
  3. ^ 기원전 1년에서 천문학적인 연도 번호 매기기로 전환하려면 해당 연도의 절대값을 1로 줄인 다음 음의 기호로 접두사를 붙이십시오(결과가 0인 경우는 제외). AD년도의 경우 AD를 생략하고 더하기 기호로 숫자를 접두사(더하기 기호는 연도가 0년 이후인 것이 분명한 경우 선택 사항).[43]

참조

인용구

  1. ^ "Anno Domini". Merriam Webster Online Dictionary. Merriam-Webster. 2003. Retrieved 4 October 2011. Etymology: Medieval Latin, in the year of the Lord
  2. ^ "Online Etymology Dictionary". Retrieved 4 October 2011.
  3. ^ Blackburn & Holford-Strevenes 2003, 페이지 782 "AD는 아노 도미니(Anno Domini, or our) Lord의 해"를 의미하므로"
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원천

외부 링크