데케발루스

Decebalus
데케발루스
다시아의 왕
Decebal's portrait.png
카테아 오물루이 마투르(1969년)에 묘사된 데케발루스
통치.서기 87~106년
전임자듀라스
죽은서기 106년
아버지.Skorilo(퍼포트됨)

디오르파네우스라고도 불리는 데케발로스 r.(87–106 AD)는 다키아의 마지막 왕이었다.그는 두 명의 황제 밑에서 로마 제국을 상대로 세 번의 전쟁을 치른 것으로 유명하다.다뉴브 을 건너 남쪽으로 급습한 후, 그는 도미티아누스 치세에 로마의 침략을 물리쳤고, 데케발루스가 그의 통치를 공고히 하는 동안 독립 기간을 확보했다.

트라야누스가 권력을 잡았을 , 그의 군대는 모이시아의 로마 국경 영토에 대한 위협을 약화시키기 위해 다키아를 침공했다.데케발루스는 서기 102년에 패배했다.그는 의뢰인 왕으로 권력을 유지했지만, 계속해서 독립을 주장했고, 105년 다뉴브 강 북쪽의 최종적이고 압도적인 로마 침공으로 이어졌다.트라야누스는 서기 106년에 다키아 수도 사르미제게투사를 폐허로 만들고 다키아 일부를 제국에 흡수시켰다.데케발루스는 생포되는 것을 피하기 위해 자살했다.

초기 생활

부레비스타 대왕이 죽은 후, 다키아는 네 개의 왕국으로 나뉘었고, 그 후 다섯 개의 작은 왕국으로 나뉘었다.데케발루스의 젊음이나 배경에 대해서는 알려진 것이 없다.데케발루스는 다키아 전 영토에 대한 권위를 주장했던 다키아 두라스의 궁정에서 두각을 나타낸 것으로 보인다."Decbalus per Scoilo"라는 문구가 새겨진 고대 다키아 항아리는 이것이 "Scoilo의 아들 Decbalus"를 의미할 수도 있다는 암시를 이끌어냈다.

루시안 보이아에 따르면, 이 제안은 원래 "학구적인 농담"이었지만, 몇몇 [1]작가들에 의해 그럴듯하다고 여겨져 왔다."스코릴로"는 [2]두라스 이전의 다키아 왕으로 조르다네스에 의해 확인된 "코릴루스" 또는 "스코릴루스"와 동일할 수 있다는 주장이 제기되었다.듀라스는 데케발루스의 삼촌으로, 그의 형이 [3]죽자 불가지론적 권리로 왕위를 물려받았을지도 모른다.

서기 85년 다키아 군대는 다뉴브 강 남쪽에 위치한 요새화된 로마의 모에시아 지방을 소규모로 습격하기 시작했다.86년 두라스 왕은 모이시아 남쪽으로 더 강력한 공격을 명령했다.로마 자료에서는 "Diurpaneus" (또는 "Dorpaneus")가 주도한 공격을 언급하고 있다.많은 작가들이 이 사람을 두라스라고 부르며 "두라스-디우파네우스"[4][5][6]라고 부른다.다른 학자들은 두라스와 디오르파네오스가 다른 개체이거나 디오르파네오스가 데케발루스와 [7]동일하다고 주장한다.최근의 소식통들은 "Diurpaneus"[7]가 데케발루스일 가능성이 높다고 보고 있다.

다키아인들은 모이시아의 주지사 오피우스 사비누스를 물리치고 죽였고, 도미티아누스는 그 지역에 더 많은 군대를 배치해야만 했다.마르쿠스 코르넬리우스 니그리누스가 사비누스를 대신했다.도미티아누스는 직접 지휘를 맡아 자신의 장군인 친위대 사령관 코넬리우스 푸스쿠스와 [8]함께 도착했다.

도미티아누스 황제와의 전쟁

도미티아누스모이시아에서 다키아인들을 밀어낸 후, 승리를 축하하기 위해 로마로 돌아왔고, 후스쿠스는 군대의 책임을 맡았습니다.푸스코스는 다키아로 진격했지만, 그의 4, 5개 군단은 데케발루스의 군대에 매복당했을 때 대패했다. (소식통에 따르면 "디우파네우스"는 데케발루스와 두라스를 뜻한다고 한다.) 개의 로마 군단 (그 중 V 알라우대 포함)이 타파에라고 불리는 산길에서 매복 공격을 받고 패배했다.Fuscus는 죽었고, Decebalus는 늙어가는 Duras가 퇴위하자 왕위에 올랐다.

디오 카시우스는 데케발루스를 다음과 같이 묘사했다.

이 사람은 전쟁에 대한 이해도 예리했고 전쟁 수행에도 예리했다.그는 언제 공격할지를 잘 판단하고 적절한 퇴각 시기를 택했다.그는 매복술의 전문가이자 투지의 달인이었다.그는 승리를 잘 따라갈 뿐만 아니라 패배를 잘 다스릴 줄도 알았다.그래서 그는 오랫동안 [9]로마인들에게 훌륭한 적수를 보여 주었다.

Fuscus는 Tettius Julianus로 대체되었다.88년 율리아누스는 도미티아누스가 이끄는 또 다른 로마군을 지휘하여 다키아군을 타파에 근처에서 격퇴시켰다.하지만, 유럽의 다른 곳에서 도미티아누스는 라인 강변의 반란에 대처해야 했고, 마르코만니족과 동부의 사르마티아 부족, 특히 이야지게족에게 심한 패배를 당했다.모이시아의 군대가 필요했던 도미티아누스는 데케발루스와 평화협정에 동의했다.그는 [10]평화를 유지한 다키아인들에게 매년 거액의 공물을 바치기로 합의했다.데케발루스는 공식적으로 데케발루스의 [10]왕위를 인정하면서 황제로부터 황제를 받기 위해 그의 형제 디에지스를 로마로 보냈다.

전력의 통합

데케발루스의 승리는 그의 위신을 크게 높였다.그는 도미티아누스가 [11]제공한 기술자들을 이용하여 권력을 중앙집권화하고 요새와 전쟁기계를 구축했다.데케발루스의 궁정은 역사학자 줄리안 [12]베넷의 말처럼 "반(反)로마 감정의 핵"이 된 로마 제국의 불만족과 탈영객들의 안식처가 되기도 했다.그는 또한 게티크 바스타르내사르마티아 록솔라니 족과 같은 독립 부족들과 동맹을 맺기 위해 노력했다.그는 Quadi, Marcomanni, Jazyges의 지지를 얻지는 못했지만, 그들이 그의 계획을 방해하지 않도록 확실히 했다.

트라야누스와의 분쟁

트라야누스

제1차 다시안 전쟁

트라야누스가 98년에 권력을 잡았을 , 그는 즉시 다뉴브 지역을 둘러보고 다키아 국경을 따라 요새를 강화하라고 명령했다.3년 후, 트라야누스는 다키아에 대한 공세를 개시하기로 결정했다.Cassius Dio에 따르면, 이는 "그가 그들의 이전 기록을 검토하고, 그들이 받는 연간 액수의 돈에 분개하며, 그들의 힘과 자부심이 [13]증가하는 것을 보았기 때문"이라고 한다.트라야누스의 군대는 101년 다뉴브 강을 건너 다키아로 진격하여 다키아군을 밀어냈다.디오에 따르면, 데케발루스는 협상을 요청하기 위해 사절들을 보냈지만, 트라야누스는 개인적인 만남을 거절했다.

제2차 타파에 전투에서, 데케발루스는 패배했지만,[14] 로마인들에게 심각한 손실을 입혔다.트라야누스는 봄까지 전쟁을 추구하지 않기로 결정했다.데케발루스는 모이시아에 기습 공격을 가함으로써 트라야누스를 오도하려 했지만, 아담클리시 전투에서 대패했다.강력한 저항에도 불구하고 로마인들은 102년 초에 다키아 수도를 폐쇄했다.데케발루스는 패배를 인정하고 트라야누스의 조건을 받아들이도록 강요받았는데, 여기에는 다뉴브 강 주변의 일부 영토의 상실과 그의 요새의 해체가 포함된다.하지만, 데케발루스는 그의 왕좌를 유지했다.

제2차 다시안 전쟁

데케발루스는 로마의 지배를 받거나 잃어버린 영토를 포기할 생각이 없었다.할 수 있자마자, 그는 로마를 지지했던 사람들에게 복수를 했다.그는 야지게스로부터 영토를 합병했고 로마 [15]영토에서 난민과 탈영병을 재무장하고 수용함으로써 평화협정을 위반했다.그는 또한 그의 요새를 복구했다.이번에는, 데케발루스는 트라야누스가 공격하기를 기다리지 않았다.105년에 그는 새로 점령한 로마 영토, 아마도 바나트의 요새에 대한 직접적인 공격을 승인했다.그 공격은 트라야누스와 원로원을 기습한 것으로 보인다.트라야누스는 즉시 요새를 검토하기 위해 북쪽으로 이동했다.

한편, 데케발루스는 게릴라 [15]공격으로 로마의 진지를 계속 파괴했다.그는 또한 황제의 진영에 잠입하기 위해 다키아로 망명했던 로마의 보좌관들을 이용하여 트라야누스를 암살할 계획을 세웠다.줄거리는 실패했다.그러나 그는 트라야누스와 협상하기 위해 인질로 삼으려 했던 트라야누스의 고위 장교 중 한 명인 폼페이우스 롱기누스를 잡는 데 성공했다.롱기누스는 [15]이용당하지 않기 위해 독을 마셨다.

한편, 트라야누스는 전면적인 침략을 위해 대규모 병력을 구축하고 있었다.데케발루스는 평화 정착을 협상하려 했지만, 트라야누스는 데케발루스가 스스로 항복할 것을 요구했고,[15] 그는 이를 거부했다.주변 부족들 사이에서 데케발루스의 동맹은 이 시점에서 데케발루스를 버린 것 같다.트라야누스는 다키아 수도 사르미제게투사에 직접 공격을 가했다.사르미제게투사를 오랫동안 포위하고 인근 지역에서 몇 차례 교전을 벌인 후, 로마인들은 다키아 수도를 정복했다.데케발루스는 가족과 함께 탈출에 성공했다.그와 그의 남은 지지자들은 카르파티아 [15]산맥에서 게릴라 운동을 계속했다.

죽음.

트라야누스의 기둥에서 나온 데케발루스의 자살
트라야누스 기둥에 석고 주물(키코리우스 108)을 놓았다.패배한 다키아 왕 데케발루스의 머리(왼쪽 배경)는 로마군에 대한 방패(AD 106)에 전시되어 있다.그 후 그 머리는 트라야누스 황제의 공식 개선문에서 중앙 전시를 형성하기 위해 로마로 옮겨졌다.
티베리우스 클라우디우스 막시무스 기념

Decebalus고 마침내 로마하려고 출동에 의해 그의 머리를 찾고 구석에 몰려 사냥 당했다.오히려만과 모욕 등 피해를 로마에 전시될에 잡혀보다, Decebalus 자살로 트라야누스 원주(나선형 22일 패널 b)에 묘사되어, 자신의 목 꺾기 위해 자살했다.

그건 미확인범이 로마 기병대 스카우트 티베리우스 클라우디우스 막시무스 Legio 7세 클라우디아에서 다가오자 이름이 스스로 목숨을 가능성이 있다.로 막시무스의 추모 비석 Gramini에서 그리스에서 발견된 권리를 주장할 때 막시무스, 사람이 그는 아마도 아직 살아 있었다.막시무스는 이유일 것이다 피겨 트라야누스 기둥 Decebalus에 그의 말에서 손을 뻗에 봅니다.

데케발루스의 머리와 오른손은 황제로부터 훈장을 받은 막시무스에 의해 "라니스토룸" (아마도 피아트라 크레이비)에 있는 트라야누스로 옮겨졌다.트로피는 로마로 보내져 게모니아 [16]계단 아래로 던져졌다.티베리우스 클라우디우스 막시무스의 무덤은 다키아 전쟁에서의 그의 역할로 군단이 훈장을 받은 두 번의 사례를 인용하는데, 그 중 하나는 데케발루스의 머리 [17]획득이다.

루마니아의 국민적 영웅

데케발루스는 루마니아에서 국가적 영웅으로 여겨지고 있으며, 수많은 문학 작품, 영화, 공공 조각, 그리고 다른 기념물들에 묘사되어 왔다.

데케발루스는 19세기 동안 이러한 용어로 나타나기 시작했는데, 그 때 그는 국가의 자유와 제국주의에 대한 저항이라는 낭만적인 이상과 연관되었다.루마니아 정치인 미하일 코겔니체누는 1843년 데케발루스를 "역대 가장 위대한 야만인 왕이며 아우구스투스의 악랄한 후손보다 로마의 왕좌에 오를 가치가 있다!"[18]라고 칭한 연설을 했다.

알렉쿠 루소는 그를 중세의 영웅 스테판 대제에 비유하며 이렇게 말했다. "둘 다 같은 목적, 같은 숭고한 생각, 즉 조국의 독립!둘 다 영웅이지만 스티븐은 지역 영웅인 몰다비아 영웅이고 데케발루스는 세계의 [18]영웅입니다.루마니아 국민 시인 미하이 에미네스쿠는 사극 데케발루스를 썼다.조지 코부크1896년 시 디케발 커트르 팝(Decebal certre popor, 데케발루스의 백성들에게)은 다키아 지도자의 죽음에 대한 경멸을 찬양한다.

데케발루스는 종종 그의 적 트라야누스와 짝을 이루는데, 전자는 국가 정체성을 나타내고 후자는 [19]로마가 가져온 웅장함과 고전적 가치를 나타낸다.데케발루스와 트라야누스는 많은 루마니아 [20][21]지폐에 한 쌍으로 묘사되었다.

데케발루스와 트라야누스는 새로운 통치자들의 대관식에서 정기적으로 소환되었다.두 사람 모두 루마니아의 페르디난드 1세와 그의 아내 루마니아의 마리라는 이미지에 중요한 특징을 가지고 있다.루마니아 시인 아론 코트루슈는 마리 사후 데케발루스와 트라야누스를 [22]마리 숭배자로 내세우며 긴 시 "마리아 도암나"("마리 아가씨")를 썼다.

그는 공산주의 시대, 특히 스탈린주의자인 게오르헤 게오르기우-데즈에서 영웅으로 남아있었다.라비니아 스탄과 루시안 투르체스쿠에 따르면, "현대 세르비아인들이 1389년 코소보 전투에서 오스만에게 패배한 것을 인식하는 과정에서, 서기 101-107년 트라야누스의 손에 패배한 데케발과 그에 따른 인구 혼합은 루마니아 민족 정체성의 초석이 되었다."민족주의 모델은 니콜라에 차우셰스쿠 밑에서 더욱 발전했고, 그 아래에서 데케발루스는 [23]루마니아의 10대 지도자들 중 한 명으로 이름을 올렸다.

그는 이 시기의 두 개의 주요 서사시 영화인 "다키아인"과 "기둥"에서 위대한 국가 지도자로 묘사되었다.두 영화에서 그는 암자 펠레아에 의해 연기되었다.1978년 조각가 이온 잘레아가 만든 데바에 있는 승마상과 1972년 만들어진 드로베타-투르누 세베린의 흉상을 얹은 기둥 등 디케발루스의 공공 동상도 여러 개 세워졌다.

그는 루마니아를 동유럽 문명의 요람으로 간주하는 민족주의 원생 연대 운동과 루마니아를 다키아인의 후손으로 직접 연관짓는 다키아주의 운동의 중심이었다.1990년대 동안, 한 조각가 루마니아 오르쇼바 시 근처에서 다뉴브 강을 내려다보는 돌무더기로 데케발루스의 40미터 높이의 바위 조각을 조각했다.그것은 원생연대와 다키아인 운동의 지지자인 이오시프 콘스탄틴 드라간에 의해 고안되고 자금 지원을 받았다.그는 "데크발 렉스 드라기안 페시트(Decbal Rex Dragan Fecit, 드라기안이 만든 데크발루스 왕)를 여행하는 사람은 동유럽 문명의 기원을 향해 여행하는 것이며, 통합된 유럽이 역사의 자연스러운 과정을 나타낸다는 것을 알게 될 것"[24]이라고 말했다.

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메모들

  1. ^ Lucian Boia, 루마니아 의식의 역사와 신화, 중앙유럽대학 출판부, 부다페스트, 2001, 페이지 221
  2. ^ 이온 그루메자, 다키아: 트란실바니아의 땅, 고대 동유럽의 코너스톤, University Press of America, 2009, 페이지 72.
  3. ^ Mihai Brrbulescu et al, Transylvania: (1541년까지), 루마니아 문화연구소, 2005, 페이지 88.
  4. ^ Hildegard Temporini, Wolfgang Haas, Politische Geschichte: (프로빈젠 und Randvölker: Griechischer Balcraum; Kleinsien), Walter de Gruyter, 1979, 페이지 167.
  5. ^ 콘스탄틴 올테아누, 루마니아 무장 권력의 개념: 역사적 접근, 군사 술집.하우스, 1982, 39페이지
  6. ^ 루마니아: 역사 페이지, 제4권, AGERPRES 출판사, 1979, 페이지 75.
  7. ^ a b Ioana A.Oltean, Dacia: 조경, 식민지화로마자 표기, Routledge, 2007, 페이지 49-50.
  8. ^ 브라이언 W. 존스, 도미티아누스 황제, 루트리지, 1992, 페이지 138.
  9. ^ "Cassius Dio — Epitome of Book 67". Penelope.uchicago.edu. Retrieved 2014-08-15.
  10. ^ a b 브라이언 W. 존스, 도미티아누스 황제, (런던: 루트리지, 1992), 페이지 150
  11. ^ 마이클 슈미츠, 다키안 위협 서기 101-106년Armidale(호주):Caeros Pty, 2005, ISBN 0975844504, 페이지 9
  12. ^ 줄리안 베넷, 트라야누스: Optimus Princeps: A Life and Times: Routledge, London, 1997, 페이지 86.
  13. ^ 줄리안 베넷, 트라야누스: Optimus Princeps: A Life and Times: Routledge, London, 1997, 페이지 87.
  14. ^ 줄리안 베넷, 트라야누스: Optimus Princeps: A Life and Times: Routledge, London, 1997, 페이지 93.
  15. ^ a b c d e 줄리안 베넷, 트라야누스: Optimus Princeps: A Life and Times: Routledge, London, 1997, 페이지 98-100.
  16. ^ M Spiedel - JRS 60 페이지 142-153
  17. ^ 줄리언 베넷 - 트리아
  18. ^ a b 루마니아 의식의 루시안 보이아 신화, 중앙유럽대학 출판부, 부다페스트, 2001, 페이지 89
  19. ^ Lavinia Stan, Lucian Turcescu, 공산주의 이후 루마니아 종교와 정치, 옥스포드 대학 출판부, 2007년, 페이지 46
  20. ^ "Decebalus (Dacian King) and Emperor Trajan - Banknotes". Spinnet.eu. 2010-05-16. Archived from the original on 2014-08-08. Retrieved 2014-08-15.
  21. ^ 바테츠키, 아놀드 외, 노이 스타텐 - 뉴 빌더?: Visuelle Kultur im Dienst Staatlicher Selbstdarstellung in Zentral-und Osteuropa seit 1918, Böhlau Verlag, 쾰른, Weimar, 2005, 페이지 343
  22. ^ 루마니아 의식의 루시안 보이아 신화, 중앙유럽대학 출판부, 부다페스트, 2001, 페이지 209.
  23. ^ 루마니아 의식의 루시안 보이아 신화, 중앙유럽대학 출판부, 부다페스트, 2001, 페이지 222.
  24. ^ "Decebalus Rex Dragan Fecit". Decebalusrex.ro. Archived from the original on 2014-08-08. Retrieved 2014-08-15.

레퍼런스

외부 링크