트란실바니아의 국기와 국장

Flag and coat of arms of Transylvania
트란실바니아의 국장
Coa Transylvania Country History v3.svg
아르미거트란실바니아 대공국
채택된1765년 11월 2일
블레이즌페페스 아즈레와 오르, 사블 사의 독수리 발행자와 백열탄 아르젠트의 옆구리, 그리고 기지 7개 타워의 쥘 사이에 있는 페레스 쥘.
이전 버전Transylvian Principality (ca. 1580 이후)
사용하다현재 공식 현황 없음

트란실바니아의 국기와 국장(國章)은 1765년 마리아 테레사가 합스부르크 왕정 내에 대공국을 수립하면서 수여한 것이다. 오늘날의 루마니아에서는 어느 상징도 공식적인 지위를 가지고 있지 않지만, 국기 루마니아의 국기문양에는 무기가 보관되어 있다; 그것은 또한 수십 년 동안 헝가리 무기의 구성요소였다. 그것의 상반부에, 그것은 가장 오래된 지역 상징들 중 하나였을 수도 있고, 그렇지 않으면 폴란드 독수리의 국부적인 버전일 수도 있는 독수리를 두드러지게 포함한다. 트랜실베이니아 전하의 초기 버전은 1550년 이전의 어느 시점에 합스부르크 헝가리에서 처음 설계되었으며, 따라서 가식의 상징이었다.

그 팔은 1580년 이후 Transylvian Principality에 의해 사용되었을 때에만 증명되었다. 그들을 인정하고 사용한 최초의 왕자는 역시 혐의를 단순화시킨 시기문트 바토리였다. They entered the heraldic patrimony over the next few decades, and, during Ákos Barcsay's reign, were codified as representing three separate jurisdictions: the eagle stood for Transylvania-proper, the sun-and-crescent is for Székely Land (as in the coat of arms of the Székelys), while the seven towers are canting arms of the Saxon-populated cities. 그들은 또한 특권 3국의 민족적 상징으로 널리 이해되지만(따라서 로마인은 제외) 이러한 해석은 여러 역사가들에 의해 부정확하다는 비판을 받고 있다.

마리아 테레사 이전에 트란실바니아 통치자들은 다양한 깃발을 사용했는데, 바토리 "늑대 이빨"과 같은 가족이나 파벌의 상징을 포함하지 않는 것 이상이었고, 시기문트 왕자도 헝가리 삼색조의 원형을 사용했으나 합스부르크 정복 훨씬 전에 그 관행이 소멸되었다. 트란실바니아의 합스부르크 삼색기와 루마니아의 국기는 피상적으로 서로 닮았다. 트란실바니아는 청색-빨간-노란색이 수평으로 표시되며 루마니아는 청색-노란-빨간색, 수직으로 표시된다. 트랜실베니아 색상은 전령 틱틱으로부터 성문화되었지만, 이오시프 스테르카-șuluțiu와 같은 루마니아 학자들은 이 색들을 데이키아의 기원이며 루마니아 민족생식과 관련이 있다고 보고 있다. 그들은 1848년 혁명의 후기에 루마니아계 트란실바니아 공동체 사이에서 파란색, 빨간색, 흰색의 조합을 대체한 후 인기를 얻게 되었다.

그러한 근거에서, 오스트리아-헝가리에서는 루마니아 민족주의의 위장을 위한 기념행사에 종종 트랜스빌리언 국기가 사용되었고, 따라서 제1차 세계대전 전후와 도중에 헝가리-로마 분쟁의 끓어오르는 데 기여했다.이 맥락에서 "트랜실베니아 삼색기"에 대한 언급은 종종 푸른-노란-붉은 수평적 변동을 가리킨다. 색슨 조직은 전통적으로 삼색조를 청색 오버 레드 또는 적색 오버 블루 배열로 축소해 왔으며, 헝가리 당국도 이를 싫어했다. 두 깃발은 1918년 루마니아와의 연합을 지지하는 지역사회에서 날린 것이다. 그 여파로 헝가리 자치단체에 의해 트랜스일베니아어 또는 트랜스일베니아어 유래 상징물이 채택되었다. 세켈리 랜드에서는 친자율주의 운동가들이 푸른 금은색 무늬를 사용한다.

역사

오리진스

Cod에 묘사된 것처럼 16세기의 국장. 아이콘. 391

그 지역은 12세기부터 트란실바니아의 보이보데 관할이 뚜렷했다. 현 단계에서 헤럴드 기호를 사용했는지는 현대 헤럴드주의자들 사이에서 논쟁의 대상이다. Dan Cernovodanu는 중세의 헝가리 전역에 걸쳐 나타난 지역 전령술에 대한 일반적인 관심이 없다고 주장하면서 그 개념을 무시한다.[1] 마찬가지로, Karoly Kistelleki는 "트란실베니아는 1526년 이전의 중세 헝가리 왕국에서 독립된 무장을 가지고 있지 않았다"[2]고 주장한다. 《모든 왕국의 지식》은 '붉은 사곡검이 달린 녹색 깃발'을 '실루아나의 왕국' 또는 '세펨 카스트라'의 상징이라고 주장한다.[3] 후자는 트란실바니아를 "7개 도시"의 나라로 지칭한다. 역사학자 울리안 마르지안에 따르면, 이 이름은 헝가리 정복보다 앞서 있을 수 있으며, 로마 다키아로 추적할 수 있다. 그는 시리뮴의 '다시안' 대도시인 시리뮴이 노새밭에 있는 탑으로 대표되는 것을 언급하며, 그 단계에서 7개의 탑이 이미 트랜스빌리언의 상징이었을 수도 있다고 주장한다.[4]

호세프 베데우스 폰 샤르베르크와[5] 니콜라에 덴수시아누에 의해 19세기에 분석된 헝가리 소식통들은 트랜실베이니아 군대가 독수리 깃발 아래 싸웠다고 암시한다;[6] 그러한 보도의 정확성은 전적으로 의심스럽다.[7] 15세기 여러 갑옷에는 또한 "웨이든의 두크" 또는 "웨이든"이 등장하는데, 이것은 아르젠트와 아지랑이의 들판에서 독수리를 사용하는 트랜실베이니아 보이보데스나 듀크스를 지칭할 수도 있다.[8] 현대 전문가들 사이에서 튜더-라두 티론은 흑교회 구제와 페헤르 군의 증명된 도장을 증거로 삼으며 트랜스빌리언 독수리 방패의 존재를 주장하고 있다. 그는 두 가지 모두 로마식 아쿠일라의 '헤럴딩'일 수도 있고, '다키아'의 민속적 상징일 수도 있다고 주장한다.[9]

이 초기 단계에서 개별 Voivodes는 또한 그들 자신의 증명된 무기를 가지고 있었다. 1350년대에 통치했던 토마스 체세니(Thomas Szecsényi)는 알바드 줄무늬와 결합한 사자를 사용했다.[10] 한 이론은 1490년대에 그 지위에 오른 바르톨로메우 드라크피가 몰다비아 헤럴드의 주종이기도 했던 오록스 머리를 사용했다고 제안한다.[11] 1514년 도입된 이스tvan 베르바흐지의 코드에 의해 개별적인 무기 코트의 사용권이 심각하게 제한되었다. 이들은 사실상 많은 블락스(로마인)를 헝가리 귀족 계급에서 배제했다.[12]

몇몇 대체 헤럴드 기호는 두 개의 뚜렷한 민족 공동체인 트랜스빌리언 색슨족(독일어 사용)과 스제클리족(헝가리어 사용)에 의해 도입되었다. 전 그룹은 비록 그 상징이 무엇이었는지는 기록되지 않았지만, 빠르면 1224년에 "하나의 도장"을 가지고 있었다. 마르지안에 따르면, 그것의 디자인은 1302개의 도장과 같았는데, 이 도장은 무릎을 꿇은 세 명의 남자와 왕관을 들고 서 있는 한 명의 남자를 묘사했다. 1370년 루이 1세의 헝가리인과 카페티아인의 팔을 결합한 변종과 독수리와 장미로 이루어진 구성으로 대체되었다.[13] 원래의 세겔리 상징은 종종 왕관을 관통하는 검, 곰의 잘린 머리, 그리고 심장을 특징으로 하고, 때로는 별과 백열과 나란히 있는 것이 특징이었다; 비록 종종 아지레로 해석되긴 했지만, 그 밭은 아마도 갈고리였을 것이다.[14] 1437년의 농민 반란으로 위협을 받은 왕국의 영지는 우니오 삼음국가로 알려진 봉건적 특권의 정권을 수립했다. 이 행사는 전통적으로 태양과 왁싱 달만을 보여주는 새로운 세겔리 무장의 근원으로 열린다(세겔리 백작 참조).[15] Marțian은 이 두 장치가 또한 Cumania와 Blachs의 시각적 표현으로 중세 갑옷에서도 사용되었다고 말한다.[16]

오스만 제국은 결국 1541년 헝가리 중부를 장악하여 트란실바니아를 떠나 불량 헝가리 왕국으로 재설립하였다. 존 시기문트 자폴랴에 의해 조직 개편된 첫 수십 년 동안, 한 유명한 전설은 트란실바니아 팔의 창조를 같은 자폴랴 탓으로 돌렸지만,[17] 이 지역은 헝가리의 팔을 효과적으로 사용했다.[18] 자폴랴의 군령들은 각 카운티마다 자체 현수막을 달도록 명시하면서 트란실바니아 카운티에 모집 규칙을 부과했다.[19] 한편, 합스부르크 헝가리에 의해 트란실바니아에 대한 경쟁적 주장이 제기되었는데, 헝가리는 더 큰 합스부르크 왕정의 일부였으며 따라서 신성 로마 제국에 영속적으로 부속되어 있었다. 트란스빌리언의 상징은 아마도 페르디난드 1세의 궁정에서 디자인되었을 것이며, 색슨족의 전령술에 기초하여 교차검과 트라이케트라를 보여주고 있었다. 게오르크 레이셔스토르페르(1550년)와 마틴 슈롯(1581년)이 펴낸 판본이다.[20]

바이에른 주립 도서관(Cod. icon. 391)의 필사본은 합스부르크의 영향 아래 설계되었으며, 아마도 자폴랴의 치세까지 거슬러 올라가는 현대 트랜스빌리언 팔의 첫 번째 버전을 보존하고 있다.[21] 그것은 왕관을 쓴 독수리의 머리와 7개의 언덕에 있는 노새라는 7개의 탑을 가지고 있다. 이것의 디자인은 시벤뷔르겐("7개 도시", 트란실바니아의 독일 이름)을 위한 통조림 팔과 함께 초기 독수리 깃발을 결합할 수 있다.; 색 배색은 헝가리 팔을 바탕으로 한 것처럼 보인다.[22] 1560년대에는 몰다비아의 왕자가 된 합스부르크의 고객 이아코프 헤라클리드(Iacob Heraclid)가 발행한 동전에 7개의 탑이 등장하였다. 이 유물들은 몰다비아누아우록스와 왈라키아누스새도 특징으로, 한 왕관 아래 세 왕국을 통일하려는 헤라클리드(Heraclid)의 야심을 보여준다.[23] 1596년 뉘른베르크의 Levinus Hulsius는 7개의 언덕 위에 왕관을 쓴 독수리를 보여주며 트란실바니아 팔의 또 다른 인식 가능한 버전을 출판했다. 각 언덕은 탑으로 덮여있지만, 팅크들은 재건될 수 없다.[24]

바토리스와 용자 미카엘

동부 왕국은 1570년 오스만 통치하에 의해 Transylvanian Principality로 격하되었다. 다른 오스만 고객들과 마찬가지로, 새로운 왕자들은 수블라임 포르테에 의해 통치의 깃발을 수여 받았다. 이 깃발들은 카프탄과 체스팬들과 함께 의식에서 퍼레이드를 했다.[25] 트란실바니아는 별도의 군 깃발 아래 군 부대를 조직하는 자폴랴의 관행을 보존하기도 했다.[26] 전령술에서는 헝가리 왕실의 관습을 영구히 사용하였다. 그들의 맨틀링은 아마도 크로아티아와 달마티아 팅크기의 잔재였을 것이다.[27]

자폴랴의 이전 왕국은 1576년 스테판 바토리에 의해 점령되었다. 가장 먼저 왕자적 칭호를 강조했지만 이 지역에 대한 어떤 전령적 상징도 만들지 않았고, 대신 바토리 가문의 팔('늑대의 이빨 3개')을 스탠딩으로 소개했다.[28] 1580년에 섭정관으로 근무하면서 크리스토퍼 바토리는 세겔리 태양과 왁싱 달과 함께 독수리와 7개의 탑을 보여주는 전령 훈장을 수여했을지 모르지만, 이것은 위작일 수도 있다.[29] 스티븐의 아들 시기문트 바토리(Sigismund Bathory)는 오스만 통치를 거부하고 신성동맹의 합스부르크(Habsburgs)에 가입해 1595년 제1차 제국주의자로 인정받았다. 이로써 그는 바토리와 훌시우스 버전을 하나의 무장으로 마샬링할 수 있게 되었고, 몰다비아누스 오록스와 왈라키아 독수리도 포함시켜 바토리가 두 나라에 대한 통치권을 주장했음을 반영했다.[30]

어떤 색깔의 바다표범도 살아남지 못한다. 반면 tinctures Siebmachers Wappenbuch의 저자들의 1890s,[31일]동안이며 역사가인 콘스탄틴 Moisil에 의해 하늘색의(독수리에)에 담비 가죽 장치와 또는(7건물로)[32]그런 판독 값으로 묘사됩니다 추론해 왔다 Cernovodeanu—as에 의해 그는, 그 물개의 부화, 그러므롤 수 있는 현대적 관습에 앞섰습니다 특히 주목하고 있다는 비난을 받고 있다 아니다 적절하게 [33]재구성된 스체아바 몰다비아의 수도인 스체아바에 아마도 지기스문트의 명령으로 트랜실베이니아 팔의 구호가 새겨져 다시 그의 지역 지배력을 부각시켰다. 이 변종은 7개의 탑만 간직하고 있었고, 독수리를 두 마리의 사자가 받쳐주는 "제왕관"으로 대체했다.[34] 지기스문트의 전령술은 해당 언덕을 제거함으로써 탑들의 묘사를 표준화하고 있다. 따라서 그것은 더 현대적인 후속 표현을 위한 기본 템플릿이 되었고, 또한 세겔리 해와 달을 확실히 포함시킨 최초의 것이 되었다.[35]

후자의 혁신은 트란실베니아계 로마인의 암묵적 누락과 함께 우니오 트리움네이션의 시각적 표현을 충족시키는 것으로 묘사되는 경우가 많다.[36] 이 글에서 독수리는 헝가리 귀족들을 대표하고 탑들은 작센 도시들을 위한 대기자 역할을 한다. 역사학자 Szabolcs de Vajay에 따르면, 이 상징들 중 어느 것도 1590년대를 지지하지 않았지만, 처음에 Sigismund의 도장에 나타난 후, 그들의 무장자들에 의해 전용되었다.[37] 마찬가지로, 마르지안은 색슨족이 7개의 탑의 기원에 관한 발명된 전통을 민족적 상징으로 유포하여 13세기로 거슬러 올라간다고 주장한다.[38] 조셉 베데우스 폰 샤르베르크와 다른 연구원들은 이 독수리가 폴란드의 국장으로부터 왔다고 제안하면서 스티븐 바토리의 폴란드 왕 통치를 암시했다.[39] 이 새는 왈라키아에서의 승리를 시니토맨시라고 한 미신적인 시지스문트에게 특별한 의미를 가지고 있었다; 비슷한 맥락에서, 그는 세 개의 태양을 묘사하는 대체 무장을 사용했는데, 이것은 분명히 그가 태양 개를 목격한 것을 가리킨다.[40]

1599년 ,림브르에서 패배한 후 바토리족은 왈라키아 왕자 마이클 더 브레이브에 의해 트란실바니아에서 쫓겨났고, 이후 이들도 몰다비아로 통제를 확장했다. 집권 기간 동안 마이클은 왈라치안과 몰다비아의 상징물들을 포함한 새로운 도장이 찍힌 문서들을 발행했다. 또한 두 마리의 사자가 만연해 있었다. 루마니아 학자들은 후자의 상징이 트란실바니아를 대표하기 위한 것인지에 대해 의견이 엇갈리고 있다. 그리고레 토실레스쿠, 디미트리 온씨울, 폴 고어 등이 이 개념을 지지한 반면 모이실, 이오안 C 등 다른 이들은 이 개념을 지지했다. 필리티는 "심각한 의심"을 던졌고, 사자들을 마이클의 개인적인 상징으로 보았다.[41] 세르노보데아누는 니콜래 코스틴과 파바오 리터 비테조비치의 작품에서 "다시안 팔"에 대한 유사한 묘사에 주목하면서 사자들이 트란실바니아를 "다키아"로 간접적으로 대표할 수 있다고 제안한다.[42]

구루슬루 전투 중 마이클과 합스부르크 동맹인 조르지오 바스타가 포착한 깃발은 한스 폰 아헨이 그린 그림에서도 프린키스트의 전령적 상징성에 대한 추가적인 통찰력을 준다. 샘플에는 파란색과 흰색 세겔리 깃발과 새 상징물이 함께 표시된다.[43] 전투 현장에는 다양한 바토리 깃발이 잡혔는데, '늑대의 이빨'이 눈에 띄게 나타나지만, 무장의 원소는 없었다.[44] 역사학자 이오시프 스테르카-줄루루이우(Iosif Sterca-șuluțiu)가 1910년에 지적한 바와 같이, "그것들은 모든 종류의 색깔과 모양을 가지고 있으며, 그 중 어떤 것도 아무런 의미가 없다."[45] 연구원 콘스탄틴 레자체비치(Continstian Rezachevici)에 따르면, 아헨의 그림 속 흰색 변종(레자체비치가 '코끼리 엄니'로 식별하는 것을 보여주는 것)은 용자 미카엘 자신의 국기 왈라키아에 영감을 주었다.[46]

17세기 변종

가브리엘 베슬렌의 현수막

1601년, 트란실바니아에서의 3번째이자 마지막 통치 초기에, 지기스문트 왕자는 그의 오버로드인 메흐메드 3세로부터 피상적으로 현대의 헝가리 삼색기와 닮은 적-백-녹색의 깃발을 받았다.[47] 학자인 페터 바치는 전반적으로 이 "결정적인 헝가리인" 색채 계획은 1611년 트란실바니아를 함락시키려 했던 후사르를 포함한 합스부르크 영토의 헝가리인들에 의해 더 자주 받아들여졌다고 지적한다. 대조적으로, "트란실베니아 왕자들은 거의 항상 단색인 그들만의 깃발을 가지고 있었고, 그들 자신의 깃발과 그 나라의 깃발을 가지고 있었다."[48]

마이클의 동맹이자 라이벌 중 하나인 모세 세겔리는 1603년 잠시 트란실바니아의 왕좌에 올랐다. 그의 도장에는 만연한 사자들의 모습이 포함되어 있었지만, 이것이 마이클의 전령인지 모세의 가족 품인지에 대해서는 의견이 분분하다.[49] 1605년 왕자로 부임한 스티븐 보스카이는 사자를 제거하고 7개의 산을 잠시 복원하여 전체적인 배치도 바꾸었다.[50] 보스카이는 또한 그의 가족 팔이나 자폴랴 왕정의 팔과 함께 주 무기를 화폐에 포함시킨 최초의 트랜스빌리언 왕자였다.[51] 이 세 가지 상징은 1607년 그의 장례행렬 동안 따로 운반된 깃발에 모두 나타났다.[52] 그의 후계자 지기스문트 라코치는 독수리를 위해 다른 디자인을 사용했는데 베데우스와 마리안 같은 역사학자들에 따르면, 실제로 이 독수리는 폴란드 무기의 부활이었다.[53] 모이실은 독수리를 왕자의 개인적인 품에서 차용한 것으로 보고 있다.[54] 그 단계에서는 라코치에 대항하여 반란을 일으켜 일어난 작센 도시 크론슈타트(브라쇼프)가 발행한 화폐에 트란스빌리언 독수리가 사용되었다.[55]

1621년 이전에, 반 합스부르크 왕자인 가브리엘 베슬렌은 헝가리와 트란실바니아의 팔을 하나의 방패에 그려 헝가리 왕관의 영토에 자신의 주장을 통합했다.[56] 그의 진홍색 제비꼬리는 베슬렌 가문의 팔과 트랜스빌리언의 상징물(검은색 독수리, 금에 7개의 붉은 탑 등)을 재결합한 것으로 후세기에 보존되고 재현되었다.[57] 두 개의 동시대의 판화를 통해서만 생존하는 또 다른 붉은 깃발은 개신교 신앙의 수호자로서의 베슬렌의 지위를 언급하고 있으며, 30년 전쟁에서 임레 투르조와 헝가리-트랜실베이니아 군대에 의해 전투에 임하는 것과 마찬가지였다. 라틴어 시와 슬로건과 함께 "터키 군함"과 "신의 양"을 묘사하고 있다. 한 버전에는 베슬렌의 트랜스빌리언 동전에도 팔과 낱말 엠블럼과 함께 등장하는 "콘실리오 FIRMARTA DEI"라는 모토가 포함되어 있다.[58] 후자의 상징은 베슬렌의 초상화에 묘사되어 있는데, 종종 그림의 맨 위에 있다. 아래쪽 가장자리는 Transylvania, Betlen 가족 팔과 헝가리의 팔과 약간 덜 자주 같은 팔을 통일한다.[59] 다른 기록들은 베슬렌이 그의 재위 기간 동안 자신의 죽음을 대비하여 흑백 또는 적백의 애도 깃발을 포함하여 무수한 깃발을 사용했음을 암시한다.[60]

역사학자 빈셀 비로는 1630년대 조지 1세 라코치 휘하에서 트란실바니아는 이미 "파란색, 붉은색, 금색-노란색" 트리콜러를 국기로 가지고 있었다고 주장한다. 이것은 트랜스빌리언 포스트 라이더들이 사용하는 전령에서 나타난다.[61] 1648년 통치가 시작된 조지 2세 라코치는 방대한 범위의 트란스빌리언 팔을 사용하여 원소를 자유롭게 섞고 가족의 팔을 포함시켰다.[62] 존 오버턴이 그린 초상화는 세 개의 원소를 별도의 방패로 표현하고 있으며, 세겔리 달은 새의 머리 모양으로 잘못 묘사되어 있다.[63] 1637년부터는 왕조의 상징과 결합한 규칙적인 무기의 외투가 여전히 라메케레크(랑크르름)의 라코크 제지공장(Rakoczian paper mill, Lancrmarkm)에 의해 물마크로 사용되었다.[64] 베들렌과 라코치 시대 사이에 트란실바니아에 '헤럴드 예술'에 대한 지식이 작가 페렌크 파파이 파리즈에 의해 전파되었는데, 그의 저서로는 양 왕자의 팔에 대한 표준화된 설명이 있었다.[65] 이 부활은 트랜스빌리언 왕자들이 그들의 트랜스빌리언이나 몰다비아의 피험자와 동맹국에게 부여한 무기의 수가 급증하는 것을 보았지만, 대부분의 수혜자들은 무기에 그림을 그리는데 드는 비용을 감당할 수 없었기 때문에, 그 자체로는 거의 묘사되지 않았다.[66]

같은 기본적 요소를 특징으로 하는 여러 가지 다른 국가무기의 디자인은 1659년 아코스 바르세이가 지기스문트의 기본 배치를 복원한 때까지 여러 왕자들 밑에서 계속되었다. 이것은 아마도 트란실바니아 의회가 각 전령적 요소를 트란실바니아라는 별개의 실체와 결부시키고 각각 별개의 도장으로 만들도록 명령을 내린 결과일 것이다.[67] 연방의회 서문에는 또한 공국에 부속되어 있던 헝가리의 유산 지역인 파르티움(Partium)에 대한 별개의 팔의 도입도 명시되어 있다. 이 하위 영역은 4개의 막대와 가부장적 십자가로 대표될 예정이었다.[68] 그럼에도 불구하고 파르티움의 상징은 바카이의 트랜스빌리언 팔에 결코 나타나지 않았고, 결국 그 개념은 포기되었다.[69] 1650년대에 Claes Råamb에 의해 증명되었듯이, 이 지역의 여러 마을들은 그들만의 상징인 "플랙스와 색깔"을 날렸다.[70]

1659년의 판결은 국가뿐 아니라 사회적으로 특권층을 명시적으로 결부시킨 최초의 판결로 널리 읽혀지고 있다.[71] 이 해석은 여러 역사학자들에게 잘못된 것으로 보여진다. Marțian은 새는 헝가리 Transylvanians 대역을, 하지만 다국적 귀족과 그 규칙적인,non-autonomous, 군들에, 많은 것은[72]이 평결은 또한 아틸라 István Szekeres과 Sándor Pál-Antal에 의해:국회 각 요소에 countie"사이에 분리하는 것이 농경 지리적 의미를 불운 탓으로 돌렸다 지지를 받고 있다 의도하지 않았다.s", 독수리와 두 개의 독립된 거주지로 대표된다.[73] 모이실은 또한 독수리로 대표되는 "국가"에 대한 비인종적 정의를 강조하지만, 그 순간까지 루마니아 귀족들이 "점점 마자리아화"[74]되고 있었다고 언급한다.

합스부르크 정복

헤럴드 방패가 있는 트란실베니아 의인화; 세인트에 있는 바르톨로메오 알토몬테의 1723 프레스코에서. 플로리안 수도원. 틱큐어들은 튤립이 추가되기 전에 아직 표준화되지 않았다.

모이실씨에 따르면, 트란실베니아식 무기의 늦은 채택과 그 "루마니아 민족의 과거와 영혼과의 관계"는 몰다비아나 왈라키아인의 팔과 달리 루마니아 민속 문학에서 상징성이 거의 환기되지 않았다는 것을 의미한다고 한다.[75] 탑의 상징성은 트란실바니아 국경 밖의 루마니아 거주 지역에서 어느 정도 인기를 유지했다. 바르샤이가 승승장구하기 직전 왈라키아 지식인 우드리히테 누슈렐은 볏에 노새탑이 나타나는 헤럴드 기구를 사용했다. 연구원들은 이 용도가 일반적으로 "붉은 탑"이 트랜스빌리언의 도시들을 의미하고, 우드리히테가 포가라스의 보야르에서 내려왔다는 주장을 반영한다고 보고 있다.[76] 후지에 있는 몰다비아 궁정에서 발굴 작업을 하던 중 복구된 1700년 경의 난로 상판에도 트랜실베이니아 것으로 추정되는 7개의 탑이 그려져 있다.[77]

1680년대, 터키 대전이 한창일 때, 에메릭 쇠콜리는 헝가리-트랜실베이니아 쿠루크 군대를 이끌고 오스만군을 합스부르크에 대항하여 지원했다. 이 세력은 팔뚝이 달린 파란색 현수막과 쇠꼴리 팔뚝이 달린 빨간색 현수막 등 2개를 사용한 것으로 알려졌다.[78] 반란은 실패했다; 트란실바니아와 파르티움은 카를로비츠 조약 (1699년)에 따라 합스부르크 왕국에 완전히 편입되었다. 예상대로 레오폴드 1세는 이미 1691년까지,[79] 그리고 1694년까지 그의 커다란 무장에 트랜스빌리언 팔을 사용하였다.[80] 헝가리 왕관에 부속된 공국으로 남아 있던 합스부르크 트란실바니아는 18세기 초 내내 자신의 표식을 가진 폴투라를 발행했다.[81] 이러한 묘사는 헝가리, 밀라노 또는 투스카니에서 사용되는 동전에 대해 각각의 팔로 행해진 라이히사들러에 겹쳐진 지역 무기를 보여주는 관행을 소개했다.[82] 파르티움에서도 레오폴드는 1701년 루마니아 농민 가문인 시다와 이우가에게 귀족을 하사했다. 그들의 졸업장에는 별개의 트란실바니아 방패가 달려 있어, 아지랑이의 탑과 또는 노새의 배리 방패 위에 있는 독수리를 보여준다. 가부장적 십자가가 달린 파르티움 팔도 이 문서에 대해 또는 또는 규율의 막대와 함께 부활한다.[83]

1703년–1711년 전쟁에서 헝가리 왕좌를 차지했던 프란치스코 2세 라코치 왕자에 의해 트랜실베니아 독립이 잠시 복원되었다. 그의 쿠루크 기병대는 "하나님은 정당한 명분을 버리지 않을 것"이라는 슬로건을 내걸고 아랍파드 줄무늬의 7바 변종 밑에서 싸웠다.[84] 트란실바니아의 국장 전통은 다른 헝가리계에도 보존되었다: 1734년, 이오안네스 세게디는 그것의 판화를 출판하여 왕관을 쓴 독수리, 세이블, 그리고 일곱 개의 탑, 아르젠트, 일곱 개의 산, vert, vert, 모든 것을 아지레 바탕 위에 보여준다; 여기서, 스제켈리족은 더 이상 천체들이 아니라 오래된 팔과 말들에 의해 표현되었다..[85]

1746년 비엔나에서 인쇄된 테레타리움 헤럴디쿰은 트랜스빌리언 팔을 "달빛을 비추는 일곱 도시"[86]라고 지칭했다. 지역 상징성은 마리아 테레사가 여왕과 황후로 즉위한 1740년대에 다시 초점이 맞춰졌다. 그녀가 1740년에 발행한 메달은 또한 읽을 수 있는 부화를 가진 첫 번째 공식적인 메달이며, 전체적으로 푸른 빛을 띤다.[87] 이듬해, 흐리스토포르 제파로비치(Hristofor efeparovich)는 바토리 디자인과 좀 더 유사하지만, '티'를 오스트리아 배지로 대체하는 버전을 출판했다. 제파로비치는 독수리를 또는 그의 탑과 산이 아르젠트로 되어 있고 굴레 들판에 놓였다.[88]

표준화된 기호

마리아 테레사의 표준화 이후 트랜실베이니아 배너에 대한 하나의 해석

1765년 11월 2일 "트란실바니아 대공국"을 창설한 마리아 테레사는 마침내 무장을 표준화하여 최종적인 팅크제를 도입하고 노새를 추가했다.[89] 이 재설계에 이어 초승달도 쇠퇴하는 달로 그려졌다.[90] 이 새로운 트랜실베이니아 팔은 또한 1765년으로 거슬러 올라가는 트랜실베이니아식 파란색-빨간-노란색 배너의 기초가 되었다.[45][91] 트란실바니아의 승진과 현대화된 전령술은 둘 다 트란실바니아와 헝가리 왕국 사이의 불화를 부추긴 원젤 폰 카우니츠 수상이 감독했다. 그러한 이유로 카우니츠는 가부장적 십자가를 디자인에 포함시키기를 원하는 헝가리 귀족들의 전령 제출을 거절했다.[92] 1769년, 그는 왕국의 그것들에 트랜스빌리언 무기를 추가하는 것을 거부함으로써 헝가리 적들을 놀라게 했다.[93]

이러한 배제를 승인하면서 마리아 테레사는 팔을 방해하는 것은 트란실바니아 인구를 화나게 할 것이라고 언급했다.[94] 그때쯤 로마인들은 제국주의 상징과 쉽게 어울리고 있었다. 이미 1756년 페트루 파벨 아론은 7년 전쟁에서 자신의 깃발을 휘날린 로마인 후사르 부대를 후원하였다.[95] 역사학자 리지카 파포이우와 댄 ăpnnă는 독수리를 전시하는 들판에 대한 아지르어의 결정적인 선택은 마리아 테레사의 루마니아의 피험자를 나타내기 위한 것이었으며, 이는 왈라키아인의 팔에서 유래된 것이라고 제안한다(그 무렵에도 역시 아지르로 표준화되었다). 그들이 주목하듯이, 트란실바니아의 귀족으로 자라난 루마니아 농노들도 아지레 방패를 선택했다.[96] 1762년 아돌프 니콜라우스 폰 부코우는 공유된 트란실베니아식 무장을 입고 스제켈리와 루마니아인(또는 "다키아인") 남성을 군사 프론티어로 징집하는 임무를 맡았다.[97]

스제켈리가 반란을 일으켰을 때 루마니아의 충성은 여전히 높았다(시쿨리치움 참조). 1784년 루마니아 동방 가톨릭의 몰리트베닉("프레이어 북")에 포함된 블레이론은 트란스빌리언 독수리보다는 라이히사들러에 관심을 집중시키며, "잘 믿는" 개혁 성향의 요셉 2세와의 연대를 표현한다.[98] 그해 말 루마니아 농민들의 반헝가리 반란 때 저항세력이 요셉의 초상화가 새겨진 깃발을 들고 다닌 것으로 알려졌다.[99] 보도에 따르면 호레아의 지도자인 호레아는 단검에 찔린 심장이나 7개 도시를 연상시킬 수 있는 7개의 사냥개가 있는 트리플 크로스가 그려진 엠블럼을 사용했다고 한다. 이 자리에는 호레아의 합스부르크 충성심을 증명하는 NOS PRO CESARE라는 슬로건이 포함되어 있다.[100] 1791년 "트랜스빌리언 스쿨"의 루마니아 지식인들은 레오폴트 2세에게 사회적 권리 증대를 요구하는 에세이를 연설했다. Suplex Libellus Valachorum이라는 제목의 이 작품은 트랜스빌리언 팔을 포함한 우화로 묘사되었다.[101]

1804년 합스부르크가 통치한 오스트리아 제국이 통합된 후, 트란실베니아는 라이히사들러 날개에 묘사된 왕국들 중 하나가 되었다; 최초의 묘사는 1806년이었다.[102] 국기는 여전히 많은 다른 현수막과 함께 사용되었다. 역사학자 오귀스트 데 게란도가 보도한 바와 같이, 1840년대 트란실바니아의 전세기 도시(반대편 노빌리아)는 각각의 카운티 현수막 아래 랜드웨어의 개별 단위를 형성하였다.[103] 트란실바니아에서 채굴된 동전은 1780년 이후 더 이상 구별되는 전령 표식이 없었지만,[104] 라이히사들러-팔로 설계는 19세기까지 비작나(Okna Sibiului)의 소금 독점에 의해 계속 사용되었다.[105] 삼색체계가 공식적인 합스부르크 전령술에서 표준이 된 반면, 향수를 불러일으키거나 잘못된 정보를 가진 전령술사들은 1784년 몰리트베닉과 마찬가지로 바 없이 변형을 계속 사용했다.[106] 지도 제작자 요한 요셉 폰 라일리도 3차 방패 버전을 선호했다. 독수리와 세겔리 해와 달은 각각 노새에, 일곱 산은 아르젠트에 있었다.[107]

드 게란도 시대에는 아르메니아인의 '통치국가'는 물론 로마인인 '가장 인구가 많은 주민'도 생략하고 민족 분단의 실제 시각적 기록으로 해석됐다.[108] 세케리 목공들은 비록 라이히사들러보다는 덜 빈번하지만 그들의 목문에 새겨진 무장을 전용했다. 독특한 예가 파르카드(포르제니)의 1816년 대문에 있는데, 그 곳에는 7개의 탑이 넘는 트랜실베이니아 독수리가 그 자체로 양면성이 있었다. 두 개의 머리 중 한 개는 나중에 긁혀 나왔고, 아마도 정치적 발언이었을 것이다.[109] 트랜실베니아 지역의 상징들, 특히 볏의 주요 부분은 헝가리 사회의 구성원들에 의해 현재 회수되었다; 독수리는 신화적인 투룰의 한 버전으로 해석되었다.[110] 따라서 "헝가리 하늘" 아래의 "태양, 달, 독수리"는 뇨르지르 반피 주지사에게 바친 Zsigmond Szentkirlyi의 노래에서 언급되었다. 그것은 1821년 트란스빌리언 팔의 대형 버전이 있는 무대에서 국립 마자르 극장에서 공연되었다.[111] 반면 서포터즈에는 탑과 독수리 2마리만 있는 변종이 1825년 작센 도시 크론슈타트를 그린 석판화에도 사용되었다.[112]

혁명적 용법

1840년대 루마니아 민족주의자들이 승인한 무기

트란실베니아계 헝가리인들에 의한 적백-녹색 삼색 삼색체의 정치적 사용은 1846년에 처음으로 기록되었는데, 그 때 베데기레 협회의 회원들과 함께 나타났으며, 조지 바리주우에 의해 보고된 바와 같이, 1848년 헝가리 혁명이 발발했을 때 대부분의 현지인들은 여전히 이 색채 배색을 모르고 있었다.[113] 이 혁명은 헝가리 왕국에 의한 트란실바니아 흡수를 선언했고, 결국 합스부르크 왕국으로부터 분리되는 방향으로 나아갔다. 혁명 지도자인 라조스 코슈트는 새로운 국가 상징물 세트를 승인했다. 여기에는 "중간" 무기 외투와 다습한 트랜실베니아식 상징물들이 포함되어 있다. 이 묘사는 이례적으로 1740년의 사전 표준화 변형을 사용하였다.[114] 그의 정부가 채택한 첫 번째 법률 중 하나는 "미개척 국가"가 "각자 자신의 색깔과 무기를 사용할 수 있다"[115]고 명시했다. 실제로 이 정의는 트란실바니아를 제외했다. 3월 30일 트랜스빌리언 다이어트 헝가리인들은 1765년 국기를 회의장에서 상징적으로 제거하고 헝가리의 국기로 교체해 '파란-빨간-노란 삼색'을 의회 왕좌의 태피스트리에만 전시할 수 있도록 했다.[116][117]

헝가리 사회는 새로운 삼색에 전념하는 반면, 색슨족은 트란실바니아의 팔이 전시된 독일 색의 변종을 채택했다.[118] 한편, 다른 색슨족 공동체들은 합스부르크 국기를 가지고 있거나, "색슨족 '전국적인' 파란색과 빨간색"을 선택했다.[119] 이 문제로 리젠(레진)의 양 진영이 대치했다.[118] 루마니아 민족주의의 등장은 이 정권과 그 공식적인 전령들에 대한 즉각적인 불만을 야기했다; 혁명 기간 동안, 로마인들과 헝가리인들은 전자가 합스부르크 왕관에 주로 충성하는 트란실바니아를 통제하기 위해 서로 싸웠다. 자신의 상징을 채택하도록 자극받은 루마니아 지식인들은 1848년 5월 이전에 푸른색 구호가 적힌 흰 깃발을 사용하기도 했다.[120] 이들 단체들은 트란실바니아에서 새로운 배치 방식을 기대하면서 새로운 종류의 표준화된 상징물도 제안하였다. 그들의 디자인은 로마인의 기원을 암시하는 "다키아 펠릭스"라는 여성 우화와 사자와 아퀼라를 두드러지게 포함했다.[121] 또 다른 제안은 아랍인 필립이 발행한 3세기 동전을 의식적으로 바탕으로 한 것이었다. 또한 1765 포맷을 유지하면서, 레조 5세 마케도니카와 레조 13세 게미나를 표시하는 벡실라를 추가했다.[122]

트란실바니아의 루마니아 민족주의자들은 깃발을 가지고 실험을 계속했고, 결국 (일반적으로 수평으로) 범로마 삼색, 청색-황색-홍색의 변종들에 도달했다. 구체적으로 루마니아 국기는 합스부르크의 색채와 나란히 1848년 5월 블레즈(발라스팔바)에 나타나 로마인들이 군주제에 전념하고 있음을 보여주었다.[123] 일부 학자들은 블라지에서의 루마니아 색채 배색이 이미 흰색보다는 노란색을 가졌다고 주장하는 반면,[124] 다른 학자들은 이것을 발명된 전통으로 보고 있다.[125] 알려진 버전에는 알렉산드루 파피우 일라리안이 루마니아 드레스에 사용했다는 이유로 "트란실바니아에서 가장 오래된 색깔"이라고 주장하는 청백색 또는 청홍색 배열이 포함되어 있었다.[126] 이 기원은 또한 이오안 푸아카리우에 의해 주장되었는데, 그는 Liberté, égalité, brothernité라는 슬로건이 로마자로 표기된 현수막 버전을 들고 있었다. 푸에카리우씨는 트란실바니아의 청홍색-노란색을 주창했고 그의 동료들로부터 금색 술잔이 그 연관성을 반영할 수 있다는 말을 들었다.[127][128] 대조적인 증언은 이 협정이 프랑스의 국기에 바탕을 두었거나,[129] "빨강과 파랑의 트랜실베니아 색"에서 즉흥적으로 이루어졌다는 것을 암시하며, 백색 띠를 평화의 상징으로 삼았다.[130]

이 "트랜실베니아 로마인의 평판"은 VIRTUS ROMANA REDIVA("로마의 덕이 되살아났다")라는 글귀가 새겨진 붉은 청백색, 청홍색, 청홍색 또는 백청색 삼색기로 변형되었다.[131] 이 슬로건의 기원은 트란실베니아 군사 프론티어에서 복무하고 있는 루마니아 그렌츠 보병 연대로 거슬러 올라갈 수 있다.[132] 푸른 붉은 백색의 변종에는 VIRTUTA ROMA ROMANNIR REHNVIATă("로마니아의 덕성이 되살아났다")가 새겨져 있으며, 합스부르크색에는 페르디난드 1세를 기리는 구호가 새겨져 있다.[133] 몇몇 저자들은 그러한 색채 배합은 단지 로마인들 사이의 혼란을 반영했을 뿐이며, 의회에서 헝가리인들은 그것이 범슬라브적인 상징이라고 보고할 수 있게 되었다고 지적한다.[45][127][134] 포가라스(Făgăraș)와 펠락(Feleac)에서는 로마인, 특히 동양의 가톨릭 신자들이 파란색과 노란색의 대체 깃발을 선택했다.[135]

바리수씨는 "흰 파랑과 붉은 삼색"이 루마니아 시비우 위원회(나기세벤)에 의해 사용되었는데, 이것은 "중대한 오류"를 구성했다고 언급한다. 그는 이 깃발은 "합법적인 트랜스빌리언 색"을 알지 못하는 젊은이들에 의해 디자인되었으며, 심지어 일부 로마인들은 러시아나 세르비아 국기와 매우 흡사하다고 보았다.[136] 그 후 몇 달 동안, 파란색-노란색은 왈라키아 혁명에 사용된 깃발의 영향을 받았거나 노란색이 합스부르크 색이었기 때문에 다른 변종들을 대체했다.[137] 합스부르크와 헝가리 소식통에서는 이 깃발이 1765년 색의 직접적인 계승자로 묘사되어 다른 트란스빌리언 공동체가 민족 깃발을 받아들인 후 루마니아인의 "오토크톤주의"를 나타내고 있다.[138] 미술가 엘레나 프를렌체아누에 따르면, 이 삼색조는 에이브람 이안쿠가 수집한 반헝가리 민병대에 의해 5월 집회 때 퍼레이드를 했고, 이후 아푸제니 산맥 전역의 그의 게릴라 부대에 의해 비행했다.[139] 아이콘과 삼색 보르드를 특징으로 하는 한 변종은 일부 역사가들에 의해 Iancu의 전투 깃발 중 하나로 간주된다.[140]

분쟁이 군사적 대립으로 번지자, 반헝가리 반군정파들은 합스부르크나 독일군 색채 아래 집결했고, AD RETINENDAM COORNAM("왕관을 지키기 위해")이라는 슬로건을 내걸고 그들만의 백기도 집결했다.[141] 1849년 1월, 이 내전의 후반기에 스트라흐부르크(아이우드)를 점령하고 샅샅이 뒤지던 이오안 악센테 세버의 루마니아 비정규군도 합스부르크 바이콜러를 날렸다.[142] 헝가리 혁명가들의 항복 이후 트란실바니아는 세겔리 도장을 몰수당하는 등 오스트리아 제국과 더욱 굳건히 통합되었다.[143] 1852년 7월 안드레이 쟈구나 주교는 루마니아 공동체의 대표로서 트란실바니아 서쪽 국경의 키스카소(코제비자)에서 프란츠 요셉 1세를 만났다. 이 축제에는 합스부르크와 함께 열린 승리의 아치 축제와 합스부르크의 모토인 VIRUS UNITIS(With United Force)로 표시된 "파란색-노란색-빨간색" 트랜실베니아 국기가 포함되었다.[144] 그해 말, 트랜스빌리언 주지사 카를 폰 슈바르첸베르크(Karl von Schwarzenberg)는 지역 국기의 재도입을 명령했지만, 파란색과 빨간색 띠를 바꾸면서 부정확한 색상표를 사용했다.[45] 다양한 저자들은 이것을 군주제와 충성스런 로마인들 사이의 연관성을 강조하기 위한 루마니아 삼색체에 대한 의식적인 변화로 묘사한다; 삼색체계는 또한 그가 라이히스 프레이허로 임명되자마자 쟈구나에게 부여되었다.[145]

이후 헝가리인들과 오스트리아인들 사이의 화해 동안, 트란실베니아는 다시 헝가리로 합병되었다. 1861년 6월 세겔리 민족에 대한 헤럴드 상징을 복원하는 것을 포함했던 이 과정은 로마인들의 저항을 받았다.[146] 1862년, ASTRA 문화 진흥 협회는 삼색 깃발과 사자에 의해 보호되는 트랜실베니아 팔로 장식된 태피스트리를 포함한 전시회와 정치 집회를 열었다.[147] 1863년 7월, 루마니아 트랜스빌리언의 회원은 "다양한 국적의 평등에 관한 법률" 초안을 제시했다. 그것의 5조에는 다음과 같이 명시되어 있다: "루마니아 국가에 특별한 상징이 트랜스빌리언 팔에 추가되어야 한다.[148] 1865년 후반의 선거 동안, 중앙집권화에 반대하기 위해 모인 로마인들은 "트란실베니아인의 색깔"에 커다란 깃발을 날렸고, 그들의 헝가리 반대자들은 붉은 백색과 녹색의 깃발을 사용했다.[45]

이런 맥락에서, 루마니아 공동체는 트랜스빌리언 독수리를 그들만의 민족적 상징으로 선택했다; 1865년, 헝가리 통합의회의 대표자들은 "트란실베니아 보르랜드에 있는 루마니아 국가" 즉, "바위에 서서 부리에 십자가를 들고 있는 독수리"와 깃발을 나타내는 전령적 상징에 대한 요구를 제출했다. 색상은 "파란색, 빨간색, 노란색"이다.[149] 트란실바니아 외곽에서 루마니아 활동가들은 일반적으로 1838년 왈라키아 필하모닉 소사이어티가 발행한 메달 노르마(Norma)에 몰다비아, 왈라키아 방패와 함께 등장하는 1765개의 팔을 더 받아들이고 있었다.[150] 세자르 볼리아크는 1856년에 트란실바니아를 노란색(또는 노란색)으로 하여 루마니아 삼색체를 반사할 수 있는 틱틱틱을 선택하면서 이 배열의 색상을 주었다.[151] 1859년 몰다비아와 왈라치아가 통일되자 트란스빌리언 엠블렘은 국군에서 제외되었다. 1866년에서 1872년 사이에 루마니아 국군의 모든 품에서 "다키아인" 여성과 사자가 서포터즈 안에 있는 것은 1848년 제안에 대한 경의를 표하는 것이었다.[152]

  • 1848년에 사용된 루마니아 트랜실베이니아 트리콜러 계획 중 하나(합스부르크 리본 포함)

  • 헝가리 주의 국장(1849년)에 습식된 트란실바니아의 국장(오른쪽 위)

  • 1849년 이상 Holdsdorf의 민병대 깃발에 색슨 색상

  • 1850년 오스트리아 팔의 변종

  • 카를 폰 슈바르첸베르크(1852년)가 승인한 것으로 알려졌다.

오스트리아-헝가리 주

헝가리의 중팔(1867년)

1867년 오스트리아-헝가리 수교 이후 헝가리의 중형무기에 트랜스빌리언 상징물이 다시 추가되었다.[153] 그들은 또한 오스트리아-헝가리 국군의 합병된 국군에 눈에 띄게 집결되어 있었다.[154] 이후 중앙집권화는 의례적인 역할로 강등된 지역 상징물에 대한 모든 필요를 취소했다.[155] 비공식적인 트랜실베이니아 국기는 1860년대 후반 아르메니아인 자차리아스 가브루스가 발행한 지문과 함께 다시 "파란색, 빨간색, 노란색"으로 기록되었다.[156] 이 판은 또한 1867년 6월 프란츠 요셉의 대관식 때 안탈 에스테르하지가 들고 나갔는데, 이것은 헝가리 합스부르크 왕의 즉위식에 트랜실베니아어 상징이 등장한 최초의 사례였다.[157] 두 달 뒤, 부쿠레슈티의 루마니아 문학회에서 군장의 외투가 전시되었다. 오스트리아-헝가리 내외의 로마인 간의 문화적 단결을 보여주기 위한 것이었지만, 이 전시회는 트랜실베이니아인, 왈라키아인, 몰다비아 로마인 사이의 지역 분열을 여전히 묘사하고 있다는 점에서 민족주의 작가 보그단 페트리슈 하스데우로부터 비판을 받았다.[158] 이와는 반대로 볼리아크는 대학 광장에 있는 용사 마이클(1874–1876)의 기념비 위에 유난히 정돈되고 부화한 트랜실베이니아 팔 디자인에서 탑, 태양, 달(독수리는 아님)[159]을 유지했다. 이러한 선구적 경향은 파르티움의 3개 민족적 소분류인 바나트, 마라무레주, 크리샤나를 위해 민족주의적인 군장을 대중화하고 있던 왈라키아나 트란실바니아 출신의 익명의 저자들이 뒤따랐다. 1881년 A에 의해 출판된 Crianaana의 팔. E. Gorjan은 트란실바니아에 의해 직접적으로 영감을 받았으며, 그들은 파생 독수리를 특징으로 한다.[160]

1868년 루마니아 정치인들은 또 다른 법안을 제출했는데, 이 법안은 "모든 국가는 공공 정치 의식과 공공 건물에서 국기를 사용할 권리가 있지만 헝가리 왕관의 국기와 함께만 사용할 수 있다"고 명시되어 있다.[161] 로마인과 헝가리인 사이에 해석이 달랐지만, 이 지역의 국기는 여전히 다양한 축제에서 날렸다. 1881년까지 크론슈타트에서 열린 메이폴 무도회에서 '로마니아, 즉 트랜스빌리언 국기'와 합스부르크 국기가 함께 사용되었다고 한다. 그 해에 헝가리 삼색기와 "삭슨기"가 추가되었는데, 전자의 등장은 루마니아 학생들이 다른 나라의 국기를 게양했다는 주장과 함께 널리 알려진 싸움으로 이어졌다.[162] 그 10년 동안 로마인들은 트랜실베니아 삼색조가 소중한 상징이지만 민족이라기보다는 지역적이라고 계속 주장하였다. 1885년 커뮤니티 신문 트리부나는 루마니아 주 트리콜로가 트란실바니아 색채의 파생품이라는 헝가리인의 제안에 분개했다.[163] 같은 해, 루마니아 체육 노래 협회는 "트랜실베니아 트리콜러"와 함께 엠블럼을 채택했다.[164]

비슷한 시기에 헝가리 당국은 어떤 외국 국기의 비행도 금지하여 민족주의 상징을 중심으로 집회를 하려는 루마니아인들의 시도를 좌절시켰다. 이로 인해 1888년 6월 벨레네(Beiuu)의 로마인들이 헝가리 국기를 제거하고 신성 모독하는 또 다른 사건이 일어났다.[165] 그 여파로 이 지역 사회는 정부로부터 트랜스빌리언 색채 비행을 중단하라는 명령을 받았다.[166] 헝가리 현지인들이 "삭손기"나 "로마니아 삼색기"를 명시적으로 거부한 후, 1891년 프란츠 요셉이 베스테르체-나소드를 여행하는 동안 어떤 깃발도 전시되지 않았다.[167] 1892년, 나기세벤에 모인 루마니아 젊은이들은 빨강, 노랑, 파랑의 세 개의 분리된 단색 깃발을 휘날리며 금지령을 무시했다.[168]

트랜스빌리언 지역의 상징들은 때때로 헝가리 사회의 다른 구성원들에 의해 회수되었다. 1896년 5월 헝가리 밀레니엄의 기념행사에서 안드라스 베슬렌은 프란츠 요셉에게 지역색을 선물했고, 일부 로마인과 색슨족도 참여하여 그들의 다양한 시민사회를 대표하는 "밀레니얼 깃발"[169]을 들고 있었다. 1903년 루마니아 변호사 외젠 르메니는 합스부르크 깃발과 '트란실베니아 엠블럼'[170]으로 무도회장을 장식한 혐의로 벌금형을 선고받고 수감됐다. 1906년 헝가리 선거 때 루마니아 국민당(PNR)은 녹색 콕카드는 물론 녹색 잎 문양이 새겨진 흰 깃발을 사용했지만, 이 역시 당국에 압수당했다.[171] 루마니아인(및 트랜스빌레니아인) 색상은 또 다른 상징적인 배열로 위장되었는데, PNR은 후보자들의 이름을 붉은 글자로 덧붙이면서 파란 퀼과 노란 잎으로 된 라펠을 분배했다.[172] 그 기간 동안 루마니아 민족주의 클럽들은 다키아와 로마인을 연상시키는 일련의 헤럴드 상징물을 사용하기 시작했다.[173] 일찍이 1871년에 이르러 이 색채는 시슬리타니아의 루마니아 거주 지역인 부코비나의 두치(Duchy of Bukovina)로 퍼져 나갔는데, 여기서 '반(反)오스트리아' 전복의 상징으로 확인되고 억압되었다.[174] 부르기뇽 주지사는 이 문제를 결정하기 전에 트란스빌리안의 충성파들 사이에 국기 사용에 대한 보고를 들었다; 그의 전문가 패널들은 국기가 트란스빌리안의 상징인지 루마니아 국기의 파생인지에 대해서는 동의하지 않았지만, 대부분은 그것을 범로마 "이상주의"의 주요 요소로 보았다.[175]

붉은색과 파란색(대중적으로 사랑과 성의를 상징하는 것으로 읽히는)은 키아스드(사스키즈)의 청소년 친목 단체들을 포함한 트랜스빌리언 색슨스의 시골 지역사회가 사용한 깃발 위에 남아 있었는데, 이 깃발들 중 일부는 1860년대까지 거슬러 올라간다.[176] 1890년대 동안, 이 색채 배색은 색슨 도시의 헝가리 경찰관들에 의해 채택되었다.[177] 그 단계에서 매그야라이제이션에 눈살을 찌푸린 작센 운동가들은 또 다른 지역 국기를 만들어 게오르크 블리브트레우(1884년)의 매우 인기 있는 인쇄물에서 원래 발견되었던 디자인인 AD RETINENDAM COORAM이라는 슬로건을 내걸었다.[178] 헝가리의 신임 총리 데즈시 반피는 색슨 상징물에 대한 노골적인 금지로 화답했다.[179] 헝가리 경찰이 '외국인기'로 등록해 기소하려 하자 1898년 6월 '색소 깃발'[177]로 확인되는 붉은색 오버블루 바이콜러가 비스트리츠(Bistrița)에서 소송을 일으켰다.[180] 지난 8월 요하네스 혼터의 400주년 기념행사에서 브라쇼프(브라조프)의 당국이 청색 비행을 허용했을 때 타협점을 찾았지만, 헝가리 색채와 '반짝'을 함께 '반짝퉁이 성사됐다.[181] 교차검은 공동체의 상징으로도 재조명되었는데, 프리드리히 테우치 주교는 "우리 조상이 이 땅에 들어왔을 때 두 개의 검을 십자형으로 땅에 찔러 왕과 그 위에 있는 땅에 충성을 맹세했다"[182]는 옛 색슨족의 전설을 반영했다고 설명하였다. 테우치 자신은 1909년 겐다르메스가 교구 교회에서 철거한 청색 오버 레드 깃발을 사용했다.[183] 다른 색슨족 단체들은 1910년에 설립된 뮌헨의 트랜실베이니아 색슨족 협회와 마찬가지로 트랜실베이니아족 팔과 유사한 바이콜러 현수막과 리본을 가지고 있었다.[184]

밀레니엄 직후에 쓴 Sterca--uluuluiu는 Transylvanian 틱과 루마니아 국기에 "Dacian"과 "Twice-Millennial" 기원이 하나 있다고 제안했지만, 그는 마리아 테레사가 왜 그것들을 선택했는지 말할 수 없었음을 인정했다.[45] 그는 트란실바니아와 부코비나 양쪽의 민족주의 로마인들은 루마니아 색채를 날리기 위한 구실로 1765 색채계획을 사용해 왔으나, 이러한 관행이 헝가리의 압력에 의해 소멸되고 있다는 것도 인정했다.[45] 1890년대에 일부 로마인들은 루마니아의 국기가 변형된 "트랜스빌리언 삼색기"라는 주장을 공공연히 수용하고 있었다. 부쿠레슈티 출신의 한 익명의 수필가는 1892년 "빨간색, 노란색, 파란색" 계획이 1848년 헝가리로의 합병을 반대하는 트랜스빌리언 로마인들에 의해 받아들여졌다고 주장했다. 그는 헝가리인들이 "오래된 트랜실베이니아인" 삼색조를 거부할 수 밖에 없었던 반면 왈라키아와 몰다비아의 민족주의자들은 전통적인 틱틱을 포기하고 트랜실베이니아인 상징을 받아들여야 한다고 주장했다.[185] 1901년 루마니아 언론인 콘스탄틴 베라리우(Constantin Berariu)가 이 이론을 '유혹적' '증거적'으로 검토하였다.[186] 1910년 말 알소 페헤르 카운티에서 체포된 깃발을 지키는 데 사용했던 에테판 치시오 팝이 이를 받아들였다.[187]

1911년 8월, 대규모 루마니아 회의가 다시 발라스팔바에 의해 개최되었는데, 이 경우는 ASTRA에 의해 소집되었다. 알소-페헤르의 헝가리 당국은 "파란색, 노란색, 빨간색"과 함께 독수리와 탑을 보여주는 태피스트리 아래 자리를 잡고 참가를 확신했다.[188] 이것은 옥타비아 스미겔스키가 블라지 대성당을 위해 디자인한 것으로, 탑은 "신 예루살렘"[189]을 묘사한 것으로도 읽힌다. 1911년까지 ASTRA의 다른 상징들은 그것의 섹션의 이름, 또는 일반적인 구호가 표시된 파란색 배너였다.[190] 호리아 페트라 페트레스쿠 대표는 또한 BLAJ로 표기된 전백색 깃발을 제안했는데, 이 깃발은 루마니아 공동체를 위한 상징으로도 충분하다고 주장했다.[191] 삼색 모호성은 1914년 5월 10일 루마니아 학생들이 루마니아 왕국의 국경일을 기념하기 위해 모였을 때 유지되었다. 헝가리 당국은 루마니아 색채가 악화된다는 이유로 집회를 해산했다. 학생들은 팝에 의해 변호되었다. 팝은 의심스러운 색채 배색이 트란실바니아나 부다페스트 삼색조를 상징할 수 있다고 주장했다.[192]

그 후 몇 달 동안, 제1차 세계대전이 발발하자, 공통군은 트란스빌리안의 징용자들에 의한 루마니아 현수막 사용을 용인하거나 심지어 장려했다.[193] 보도에 따르면 브라소는 대중 모임에서 그들의 비행을 허락한 최초의 트랜스빌리언 도시였다고 한다.[194] 루마니아는 1916년까지 중립을 지켰지만 헝가리 당국은 1915년 2월 다시 루마니아 색채에 대한 금지를 도입했다.[195] 지난 10월, 트랜스일베니아 분지에는 약간의 조정으로 수정된 헝가리 무기가 트랜스일베니아 학자 겸 화가인 요세프 세브셰네엔 케에펙지에 의해 만들어졌다.[196] 이 디자인은 또한 오스트리아-헝가리에 의해 그해 채택된 새로운 공통의 무기류 외투에도 들어갔다. 이러한 움직임은 제자 폴로니 등 헝가리 민족주의자들이 주요 상징물에 구식 왕조국을 전령적으로 표현한 것이 왕정의 '패리티 이중주의'[197]를 훼손할 것이라고 주장하면서 일부 논란을 불러일으켰다. 1916년 11월 샤를 4세가 즉위하면서 트란스빌리언 색채는 합스부르크 궁정에 마지막으로 공식 등장하여 옴 텔레키 백작에 의해 그곳으로 운반되었다.[198] 모이스일에 따르면 찰스 휘하의 이 지역은 더 이상 헝가리의 무기 외투에 묘사되지 않고, 여전히 혼합된 오스트리아-헝가리의 무기 안에 표현되어 있었다.[199]

1918년 이후 사용법

루마니아의 작은 팔 (1921년)

1918년 아스터 혁명 이후, 트란스빌레니아 로마인들은 루마니아와의 연합을 요구하기 위해 조직하기 시작했으며, 청색-황색-홍색의 수평적 삼색조를 날렸다.[200] 프라하에 주둔하고 있는 트랜스빌리언 군인들은 체코슬로바키아 국가평의회에 그 도시를 넘기는 것을 도왔다; 그 도시의 대중들은 그들에게 붉은색-청색-황색-황색 또는 황색-적색인 삼색 티펫을 제공했다.[201] 루마니아에서 대연합으로 표기된 행사(1918년 12월 1일)에 대중적인 집회 때 노란색을 가운데로 한 삼색 변종이 많이 사용되었다.[202] 목격자인 페트루 티마얀은 이를 루마니아의 수직으로 배열된 깃발과 구별하여 "아름다운 트랜실베니아 삼색기"라고 묘사했다. 그들은 겹쳐지면 "양쪽에 고통을 상징하는 십자가의 표식을 만들어낸다"[203]고 말했다. 활동가 바실레 골디예도 알바 울리아 시위로 가는 길에 헝가리 주방위군이 쏜 총에 맞은 이오안 아리온이 들고 있던 깃발로 '트란실바니아의 아름다운 루마니아 삼색기'를 언급하고 있다.[204] 루마니아와의 연합을 선호했던 시비우 작센인들은 루마니아 국기와 그들만의 디자인 모두 아래 집결했다. "작센 국기를 찾는 것이 있었고, 사용할 수 있는 것이 없었기 때문에 빨간색과 파란 리본으로 장식된 프라푸르를 가져왔다."[205] 메드베슈(Medwesch)에서는 1918년 12월 약 6일간 존재했던 작센 국군이 적색 오버 블루 또는 청색 오버 레드 바이콜러(bicolor)를 사용하였고, 여러 가지 코케이드를 사용하였다.[206]

독립된 트란실바니아를 복원하려는 시도는 헝가리 법학자 엘레르 갸르파스에 의해 여전히 고려되었다. 1919년 3월, 그는 "3국(트랜실베니아계 로마인, 헝가리인, 작센인)의 불가해한 연합"을 성문화하자는 제안을 가지고 PNR의 일리우 마니우에 접근했다. 이 제안된 국가는 그들 자신의 국기와 국기를 갖는 것이었다.[207] 루마니아에서 소수민족으로 흡수될 것이라는 전망에 직면한 일부 헝가리인들은 저항하려 했고 알바 울리아 의회를 상대로 14개항을 발동했다. 예술가 칼리 코스는 깃발과 무장을 디자인한 칼로타체그의 분리를 추구했다고 보도되었다.[208] 한편 작센 운동가들은 1920년 7월 시비우에서 ASTRA 대표들에게 "작센 현수막을 많이 운반했다"[209]고 인사하는 등 지역 상징에 대한 애착을 보여주면서 그레이터 루마니아에 대한 충성을 과시했다. 1924년 6월 루마니아 당국은 공공건물에 색슨 깃발의 사용을 금지했으며, 모든 개인 디스플레이에 유사한 크기의 루마니아 깃발을 포함시켜 제작할 필요가 있다고 판결했다.[210] 1939년 초, 데드라드의 게오르크 크래프트(제플링) 학교 교사는 법정에서 루마니아 색소를 따라 색슨 색상을 날릴 권리를 성공적으로 변호했다.[211]

1918-1922년의 연합 과정의 일부로서, 트란실바니아의 상징은 루마니아 팔의 필수적인 부분이 되었다. 이 전체적인 계획에 그것들을 포함시킨 첫 번째 프로젝트들 중 하나는 폴 고어에 의해 1921년에 초안되었는데, 그곳에서는 트랜실베이니아 분지에서도 이전의 모든 파르티움을 대표하였다. 고어의 원판에서는 페스가 제거되었고, 들판이 갈라지거나 자줏대감이 넘쳤고, 탑들은 다시 일곱 언덕으로 대체되었다.[212] 케에펙지가 헤럴드 위원회에 제안한 또 다른 1921년 디자인은 마리아 테레사의 1765년 팔에 근접한 것이었다.[213][214] 새로운 협약에 따라 마라무레히와 크리슈아나의 인접 영토를 상징하는데도 사용되어 그레이터 루마니아의 무장으로 부상하기 위한 초기 프로젝트들을 무색하게 했다.[215] 또한 루마니아 기관들을 위해 파생된 무기가 등장했는데, 타르구 무레에 주둔하고 있는 28 보병 연대는 스제클리 팔과 일곱 개의 탑을 갖춘 도시 팔을 특징으로 했다.[216]

콘스탄틴 오베데슈 치안판사와 다른 지식인들이 입양된 직후 공식 항의가 등록되면서 이러한 선구적인 합의는 여전히 일부 반대에 부딪혔다. 이 단체는 트란실바니아를 위한 입장으로서, 용감한 미카엘의 국새에 사자와 언덕이 포함된 루마니아의 이전 무기에 대한 최소한의 변화만을 선호했다.[217] 이와는 대조적으로, 1765년 팔은 리젠시 기간 동안 헝가리 적개주의의 상징으로 돌아왔다. 또한 1921년에는 부다페스트의 스자바다흐 테르에 "동"이라는 동상이 세워졌다. 그것은 Csaba 왕자가 Transylvanian 방패가 달린 여성상을 풀어주는 것을 보여주었다.[218] 또 다른 정치적 성명은 1921년 판 표지에 "헝가리 왕관 아래 트란실베니아 왕실의 국장"을 전시한 벨라 바르토크와 졸탄 코달리의 트란실베니아 민요 모음집이다.[219] 트란실바니아의 상징을 포함한 1915년의 중간 팔은 여전히 섭정국에 의해 승인되었지만, 20년 동안 공식 휘장에는 거의 나타나지 않았다; 사용법은 1938-1944년에 다시 정점을 찍었다.[220] 루마니아의 헝가리인들 사이에서도 1765년 팔의 일부 용도가 기록되었는데, 이는 루마니아 통치하에 아이우드에서 계속 운영되었던 푸토니오스 위너리와도 마찬가지였다.[221] 다양한 버전의 트란스빌리언 팔(Transylvania arms, Erdely kövei 포함)을 디자인한 코스는 결국 루마니아에서 트란스빌리언주의의 음성으로 헝가리 인민당을 창당했는데, 이 단체는 자신의 깃발을 사용한 것으로 알려져 있다.[208]

제2차 세계대전이 한창일 때, 이 지역의 재분단에 이어 북부 트란실바니아는 헝가리와 잠시 재조합되었다. 독수리와 헝가리의 중간 팔을 함께 가진 새로운 기념물 세트가 부속 지역 곳곳에 세워졌다.[222] 이 기간 동안, 벨라 텔레키와 다른 지역 지식인들은 트랜스빌리언 파티라고 불리는 지역주의 및 기업주의 단체를 설립했다; 그것은 지역 국기와 군장을 사용하지 않고, 생 라디슬라우스를 로고로 묘사했다.[223] 이 지역은 결국 1944년 루마니아 전투 때 루마니아에 의해 복구되었다. 그 여파로, 독립된 통일된 트란실바니아를 위한 프로젝트는 소련으로부터 약간의 지원을 받았고, 루마니아 국기가 관공서에서 일상적으로 제거되었다; 구체적인 독립 프로젝트는 코스와 발터 로마에 의해 제출되었고, 테오필 베스칸은 그 인정받지 못한 나라의 수상을 선언했다.[224]

트란스빌리안 광맥을 가진 무기는 공산주의 통치에 의해 제거되기 전까지 이 기간 내내 루마니아 국가 상징으로 남아 있었다. (루마니아 사회주의 공화국의 국장 참조). 정권은 1941년 루에타(Lövéte)에 있는 기념비에 헝가리의 중형 팔 위에 석고칠을 하는 등 헝가리의 발광 징후를 제거하는 데 관여했다. 1989년 루마니아 혁명 때 지역사회 대표들에 의해 청소되었다.[225] 1990년 봄, 혁명 후 루마니아를 위한 프로젝트들이 제출되었다. 트란실베니아는 마리아 도가루가 제출한 스케치에서 두드러지게 나타났는데, 그는 또한 VIRTUS ROMANA REDIVA를 국가 모토로 채택할 것을 제안했다.[226] 1921년 무기는 1992년 헌법에 따라 일부 수정과 함께 복권되었다가 2016년 다시 재확인되었다.[227]

공산주의 후기 루마니아에서 전령이 부활한 후, "트랜실베니아 색"으로 확인된 아즈레와 굴이 미클로스 세켈리 국립대학의 새로운 팔에 사용되었고, 스판투 게오르그에 있는 시메리아 개혁 교회도 트랜실베니아 1765개의 팔을 가진 1992년 벽화를 특징으로 한다.[228] 1996년 오순 시(우존 시)는 트란실바니아에 헝가리인의 주둔을 축하하고 1848년의 병사들을 기념하는 인공 숲에 같은 상징물을 전시하였다.[229] 독일의 작센 디아스포라에서도 지역 상징을 계속 사용하고 있다. 1990년대에 크레일쉐임에 정착한 사람들은 여전히 "파란색과 빨강색"으로 묘사되는 "트랜스빌리언" 또는 "삭슨색"을 전시했다.[230] 2017년경 독일 트랜스빌리언 색슨 연합의 로고 표시로 국기와 국장 사용이 대체되고 있었다.[231] 시비우의 무장을 트란실바니아 부동산과 함께 사용한 것은 2007년 시비우가 유럽의 문화 수도였던 시기부터 크게 부흥했다.[232]

같은 단계에서, 세케 자치주의 운동은 그들 자신의 파생적 상징인 태양과 달이 그려진 푸른 금은색 깃발을 사용하기 시작했다.[233] 이 지역이나 헝가리 사회에 대한 자치권 증대를 지지하는 집회에서도 청홍-노란 삼색삼색상이 목격된다. 2017년 헝가리 국경일(3월 15일)에 루마니아 겐다메리(Gendarmerie)가 색상을 전시했다는 이유로 벌금을 부과했다는 보도가 나와 논란이 일었다. 이 계정은 젠더메리 관리들에 의해 거부되었는데, 이에 따르면, 허가 기간이 만료된 후 해산하기를 거부한 시위자들에게 벌금을 부과했다고 한다.[234] 루마니아-헝가리 팬층이 혼재된 CFR 클루지와 관련된 축구 경기에는 무장을 비롯한 트랜스빌리언의 상징물들이 전시돼 왔다.[235]

참조

인용구

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