워미아의 주교좌
Prince-Bishopric of Warmia워미아의 주교좌 | |||||||||
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| 1243–1772 | |||||||||
 폴란드-리투아니아 연방 내 워미아 주교좌 | |||||||||
| 상황 | 튜턴 기사단 소속 (1243–1464) 폴란드 일부 (1464–1772) | ||||||||
| 자본의 | 리즈바크 워미 ń스키 53°47'N 20°3'E/53.783°N 20.050°E | ||||||||
| 공용어 | 폴란드어, 독일어 | ||||||||
| 종교 | 로마 가톨릭교회 | ||||||||
| 정부 | 공국 | ||||||||
• 1766–1772 | 이그나시 크라식키 (마지막) | ||||||||
| 역사시대 | 중세 | ||||||||
| 1243 | |||||||||
• 게인 라이히스프라이헤이트 | 1356 | ||||||||
| 1464 | |||||||||
| 1466 | |||||||||
• 사제전쟁 | 1479 | ||||||||
• 폴란드 제1차 분할: 프로이센에 의한 합병 및 세속화 | 1772 | ||||||||
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| 오늘의 일부 | 폴란드 | ||||||||
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바르미아의 주교좌 (폴란드어: 비스쿠피에 크시 ę스키, 독일어:페르스트비스툼 에르믈란드(Fürstbistum Ermland)[5]는 반독립적인 기독교 국가로, 현재 바르미아 교구의 평민들에 의해 통치되고 당시 교구 지역의 3분의 1을 차지했습니다.바르미아제(Warmia see)는 프로이센 리가 대주교의 관할하에 있던 교구로, 튜턴 기사단 수도원주(1243–1464)의 보호령이자 폴란드 왕국(후에 폴란드-리투아니아 연방(1464–1772)의 일부)의 보호령이었으며, 1466년 가시 조약에 의해 확정되었습니다.[6]나머지 3분의 2의 교구들은 1525년까지 튜턴 기사단의 세속적인 통치하에 있었고, 그 후에는 뒤칼 프로이센의 세속적인 통치하에 있었습니다.[7]
1243년 모데나의 윌리엄에 의해 프로이센 영토에 에르믈란트[8] 주교구로 설립되었으며, 이는 북부 십자군 전쟁 중에 튜턴 기사단에 의해 정복된 이후입니다.교구 성당은 1260년에 설립되었습니다.1280년대에 튜턴 기사단이 다른 세 프로이센 주교단의 모든 수도회의 동시 가입을 강요하는 데 성공한 반면, 에르망의 장은 독립성을 유지했습니다.따라서 에르믈란드의 장은 주교들을 선출할 때 외부의 영향을 받지 않았습니다.따라서 카를 4세 황제의 황금 황소는 주교들을 다른 세 명의 프로이센 주교들(Culm (Chełno), 포메사니아 (Pomesania), 삼란드 (Samland))에게 수여되지 않는 계급인 왕자 주교들로 임명했습니다.
1440년, 바르미아의 대부분의 귀족들과 마을들은 1454년 폴란드 왕국에 편입된 요청에 따라 반([9]反) 튜튼교 프로이센 연맹에 가입했고, 1464년, 13년 전쟁 동안,워미아의 주교좌는 폴란드의 편을 들어 공식적으로 폴란드 왕의 권위를 인정했습니다.[1]1466년 제2차 손 조약에 따라 튜턴 기사단은 왕자 주교에 대한 모든 권리를 포기하고 폴란드 왕국의 일부로 인정했습니다.[2]1569년 폴란드-리투아니아 연방에 편입되어 폴란드 왕가의 대폴란드 지방에 속하게 되었으나 중요한 종교적, 과학적 도시로서 번영을 누리게 되었습니다.니콜라우스 코페르니쿠스, 스타니슬라우스 호시우스, 마르친 크로머, 이그나시 크라식키와 같은 인물들 덕분에 폴란드의 d 문화 센터.
1772년 제1차 폴란드 분할 이후, 프로이센 왕국은 군주제를 합병하고 세속화시켜 국가로 만들었습니다.[10]그곳의 영토인 워미아는 1773년에 프로이센의 동프로이센 지방에 합병되었습니다.칼뱅주의자인 프로이센의 프리드리히 2세는 로마 가톨릭의 왕자 주교좌의 토지를 몰수하여 쾨니히스베르크에 있는 크릭스 앤 도메넨캄머에게 양도했습니다.[11]그 대가로 그는 당시 왕자 주교였던 이그나시 크라식키의 막대한 빚을 갚았습니다.
바르샤바 조약(1773년 9월 18일)으로 프레데리크 2세는 가톨릭 신자들에게 종교의 자유 행사를 보장하여 1992년부터 로마 가톨릭 바르샤바 대교구로 알려진 로마 가톨릭 교구의 종교 단체가 계속 존재했습니다.
튜튼 기사단 내에서
1243년 교황 특사 모데나의 빌헬름에 의해 설립된 프로이센의 4개 교구 중 하나로, 쿨름(체름노), 포메사니아(포메사니아), 삼란드(삼비아)와 함께 바르미아는 프로이센의 4개 교구 중 하나였습니다.네 교구 모두 쾰른 출신으로 아일랜드의 아마그 대주교였던 알베르트 쇠르비어가 임명한 프로이센 대주교의 통치를 받았습니다.그는 1251년 리가를 자신의 거주지로 선택했고, 1255년 교황 알렉산데르 4세에 의해 확인되었습니다.초대 바르미아 주교로 선출된 스트라테이치의 하인리히는 자신의 직함을 주장할 수 없었지만, 1251년 마이센의 안셀름이 브라운스베르크(브라니에보)에 거주하던 바르미아 교구에 들어갔고, 1280년 프로이센 구 프로이센인들의 공격을 받은 후 프라우엔부르크(프롬보크)로 이주할 때까지 거주했습니다.주교는 1356년 황금 황소에 의해 확인된 세속적인 통치자로서 주교좌의 3분의 1을 다스렸습니다.나머지 3분의 2의 교구들은 튜턴 기사단의 세속적인 통치하에 있었습니다.
바르미아의 주교들은 일반적으로 자신들의 특권을 옹호하고 주교가 누렸던 특권과 자치권을 삭감하려는 모든 시도들을 진압하려고 노력했습니다.
1410년 그룬발트 전투 이후, 삼비아와 웜비아의 주교들은 폴란드와 리투아니아의 브와디스와프 2세 야기에워에게 경의를 표했습니다.
폴란드 왕국 내
| 브란덴부르크 프로이센의 역사 |
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| 현재의. |
1440년 2월 워미아의 귀족들과 브라운스베르크(브라니에보) 마을은 튜턴족의 지배에 반대하는 프로이센 연방을 공동으로 설립했고, 프린스-비숍릭의 대부분의 마을들은 1440년 5월에 이 조직에 가입했습니다.[9]1454년 2월, 이 조직은 폴란드 왕 카시미르 4세 야기엘론에게 이 지역을 폴란드 왕국에 편입할 것을 요청했고, 폴란드 왕은 1454년 3월 6일 크라쿠프에서 편입에 동의하고 서명했고,[12] 13년 전쟁(1454–1466)이 발발했습니다.전쟁 중 워미아는 튜턴 기사단에 의해 탈환되었지만, 1464년 렝겐도르프의 폴 주교가 폴란드 편을 들었고, 폴란드 왕의 통치하에 다시 주교좌가 되었습니다.[1]
1466년 제2차 가시 조약(1466년)에서 튜턴 기사단은 폴란드의 영토임이 확인된 워미아에 대한 폴란드의 주권을 인정했습니다.[2]그리하여 교구의 세 번째 영역은 튜턴 프로이센에서 분리되었고, 나머지 3분의 2의 교구는 평화 조약에 따라 폴란드 왕국의 영지이자 보호국의 일부가 되었습니다.[7]폴란드 왕가의 주교좌는 새로 설립된 폴란드 왕가의 프로이센 지방의 일부가 되었고, 나중에 폴란드 왕가의 대폴란드 지방의 일부가 되었습니다.
비록 폴란드 왕이 이러한 관점을 공유하지는 않았지만 주교들은 제국의 특권을 유지할 것을 주장했고 실질적인 왕자 주교로서 영토를 통치했습니다.이것은 폴란드 왕이 폴란드 왕국에서 그랬던 것처럼 주교들을 지명할 권리를 주장했을 때 갈등으로 이어졌습니다.그 장은 이것을 받아들이지 않고 니콜라우스 폰 en겐을 주교로 선출했고, 이것은 카시미르 4세 야기엘론 (1447–1492)과 튜턴 기사단과 헝가리의 마티아스 코르비누스 왕의 지원을 받았던 니콜라우스 폰 en겐 (1467–89) 사이의 사제 전쟁 (1467–1479)으로 이어졌습니다.
폴란드 국왕은 제1차 피오트르쿠프 트리부날스키 조약에서 툰겐을 왕자 주교로 받아들였고, 반면 툰겐은 폴란드 국왕을 주권자로 받아들이고 폴란드 국왕이 승인한 후보자만을 선출하도록 의회에 의무를 부과했습니다.그러나 툰겐이 1489년 사망하자, 교황 인노첸시오 8세는 그의 아들 프리드리히를 선호한 카지미르 4세 야기엘론의 뜻에 반해 루카스 와첸로데를 주교로 선출하고, 교황 인노첸시오 8세는 와첸로데를 지지했습니다.이 문제는 마침내 1512년 교황 율리오 2세에 의해 주교좌의 면제 지위로 이어졌습니다.1512년 12월 7일 제2차 피오트르쿠프 트리부날스키 조약에서 바르미아는 알렉산드르 야기엘 국왕에게 선거를 위한 장에 4명의 후보자를 제안할 수 있는 제한된 권리를 양보했습니다.
폴란드의 저명한 천문학자 니콜라우스 코페르니쿠스는 리즈바크, 올슈틴, 프롬보크의 왕자 주교좌에 살았고, 그곳에서 태양중심주의에 대한 획기적인 연구를 시작하고 완성했습니다.1521년 코페르니쿠스는 올슈틴을 폴란드군이 포위하는 동안 올슈틴을 방어하는 데 성공했습니다.튜턴 전쟁 (1519–1521).[15]
1525년 브란덴부르크안스바흐의 알베르트 대공이 수도원을 프로이센 공작령으로 전환한 이후, 바르미아 교구는 튜턴 프로이센 내에 있던 교구의 3분의 2를 잃었습니다.1525년 12월 10일 쾨니히스베르크에서 열린 회의에서 프로이센 영지들은 교회 수도회를 결정함으로써 프로이센의 루터 교회를 설립했습니다.[16]
그리하여 1523년 루터교로 개종한 포메사니아와 삼란트의 게오르크 폰 폴렌츠 주교가 그 자리를 이어받아 워미아 교구의 3분의 2 공작령에도 개신교회 개혁을 도입하여 실질적인 왕자-에피스코팔 3분의 1을 영토적으로 둘러싸고 있습니다.1587년 루터교의 삼란드 주교좌가 공식적으로 폐지되면서, 루터교의 워미언 교구는 삼비아 공의회(후에 쾨니히스베르크로 이전)의 대상이 되었습니다.[16]결과적으로, 심지어 바르미아 공작 안에서도, 대다수의 거지들은 루터교인이 되었습니다.
트렌트 공의회 후에 후에 스타니슬라우스 호시우스 추기경 (1551–79)은 교구 회의 (1565)를 열었고 같은 해 예수회 사람들이 브라운스베르크에 왔습니다.프로이센 공국의 거의 모든 사람들이 루터교를 받아들인 반면, 왕자-주교 스타니슬라우스 호시우스와 마르친 크로머와 예수회는 왕자-에피스코파 워미언 가톨릭 신자들의 대부분을 유지하는 데 중요한 역할을 했습니다.1565년, 스타니슬라우스 호시우스는 콜레지움 호시아눔을 설립했고, 그 대학은 폴란드 분할까지 폴란드 북부의 선두적인 대학들 중 하나가 되었고, 또한 폴란드 최초의 신학교였습니다.[17]성좌 대성당레지나 프로트만(Regina Protmann)에 의해 브라니에우(Braniewo)에서 설립된 캐서린(Catherine)은 교육, 특히 소녀들을 위한 교육에 종사했습니다.
이 시기에 대성당 지부는 대부분 폴란드 국적의 주교들을 선출했습니다.교구의 북부에 있는 신자들은 대부분 독일인들이었고, 나머지는 폴란드인들이 압도적으로 많았습니다.지기스문트 3세는 브란덴부르크의 요아힘 프리드리히와 두칼 프로이센의 섭정에 관한 계약(1605년)을 체결하고, 브란덴부르크의 요한 지기스문트와 바르샤바 조약(1611년)을 체결하여 베를린 호엔촐레른과 두칼 프로이센의 공동 병합을 확인함으로써,이 두 통치자들은 모든 지배적인 루터교 뒤칼 프로이센에서 가톨릭 종교의 자유로운 실천을 보장했습니다.
일부 교회는 가톨릭 예배를 위해 성 니콜라스, 엘빙, 프로프슈타이키르체, 쾨니히스베르크 등으로 재성사되거나 새로 지어졌습니다.바르미아 교구의 3분의 2와 억압된 샘랜드 교구의 교구 영토에 위치한 새 가톨릭 교회들은 그 후 워미안 프롬보르크 교구에 종속되었습니다.이러한 발전은 1617년 교황청에 의해 인정되었으며, 단지 소수의 이주 가톨릭 신자들만을 포함하고 있는 샘랜드의 이전 교구 지역에 대한 워미아의 관할권을 확장시켰습니다.실제로 공작정부는 여러가지 방법으로 가톨릭 운동을 방해했습니다.
워미아의 다섯 명의 왕자-주교들이 폴란드 가톨릭 교회의 최고 대표자인 그니에즈노 대주교와 폴란드 영장류 대주교가 되기 위해 사임했습니다.
1772년 제1차 폴란드 분할로 인해 프로이센 왕국에 합병되었고, 1773년 동프로이센의 에르믈란트 주교령에 편입되었습니다.
잔상
동프로이센의 일부로서
1772년 폴란드 제1차 분할로 일컬어지는 폴란드-리투아니아 다국가 왕국이 해체될 때, 에르미트는 프로이센 왕국의 동프로이센 지방에 편입되었습니다.
주교좌는 독립적인 정부 단위가 되지 않게 되었고, 프레데릭 2세는 재산을 몰수했습니다.프리드리히 대왕의 개인적인 친구인 폴란드의 저명한 작가 이그나시 크라식키는 비록 일시적인 권위는 박탈당했지만, 1795년 그니에즈노의 대주교로 다시 임명되기 전까지 프로이센 궁정에서 영향력을 유지했습니다.
비록 에르믈란드 주교좌의 인구는 대부분 로마 가톨릭 신자로 남아있었지만, 종교 학교들은 억압당했습니다.[18]16세기부터 리투아니아어와 폴란드어로 가르치는 학교들이 있었지만, 1873년 동프로이센의 모든 학교에서는 이 언어들이 금지되었습니다.
참고 항목
메모들
- ^ a b c 고르스키 1949, p. LXXⅩⅡ.
- ^ a b c 고르스키 1949, 페이지 99, 217.
- ^ Lubieniecki, Stanisław; George Huntston Williams (1995). History of the Polish Reformation. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-7085-6.
- ^ Biskupie Ksi ęswo Warmi ń스키 @ Google books
- ^ Fürstbistum Ermland @ Google books
- ^ Lukowski, Jerzy; Hubert Zawadzki (2006). A Concise History of Poland. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85332-3.
- ^ a b 고르스키 1949, 페이지 96-97, 214-215
- ^ Ermland, 또는 Ermeland (Varmiensis, Warmia) 동프로이센의 지역이자 면제 주교좌 (1512/1566–1930), 가톨릭 백과사전, [1]
- ^ a b 고르스키 1949, p. XXXXI, XXXVII.
- ^ Herbermann, Charles George; Pace, Edward Aloysius; Pallen, Condé Bénoist; Shahan, Thomas Joseph; Wynne, John Joseph (1913). "The Catholic Encyclopedia: An International Work of Reference on the Constitution, Doctrine, Discipline, and History of the Catholic Church". The Catholic Encyclopedia.
- ^ 막스 퇴펜의 역사적 비교 지리학 폰 프로이센
- ^ 고르스키 1949, 페이지 54.
- ^ Zarz ądzenie Przydenta Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 8 wrze ś니아 1994 r. wsprawie uznania za pomnik historii., Dz. U.z 1994 r. Nr 50, poz. 414
- ^ 로즈포르츠 ą드제니 프레지덴타 Rzeczypospolitej Polskiej dnia 20 kwietnia 2018 r. w 스프라우에 우즈나니아 za pomnik historii "Lidzbark Warmi ń스키 - zamek biskupowwarmi ń스키". Dz. U.z 2018 r. poz. 944
- ^ Jerzy Jan Lerski, Piotr Wóbel, Richard J. Kozicki, 폴란드 역사사전, 966-1945, Greenwood Publishing Group, 1996, p. 403
- ^ a b Albertas Jushka, Ma žosios Lietuvos Ba ž니치아 XVI-XX am žiuje, Klaip ėda: 1997, pp. 742-771, 여기 Kirche in Klein Litauen 독일어 번역본 후 Wayback Machine (섹션: 2)에서 2013-03-09 보관.2011년 8월 28일 회수된 리에투보스 에반젤릭 ų 류테론 ų 바 ž니치아.
- ^ "Olsztyn: najstarsze seminarium duchowne w Polsce skończyło 450 lat". wPolityce.pl (in Polish). Retrieved 9 August 2020.
- ^ 가톨릭 백과사전
참고문헌
- 독일어 위키백과의 워미아 역사
- 가톨릭 백과사전, 제3권 - 에르믈란드 비쇼프릭의 역사
- Warmia and Mazuria 역사 도서관 - 폴란드어로
- 비스툼 에르믈란드. 상세 법적 면제 현황, 튜턴 기사단을 보호자로 한 후, 폴란드 왕을 보호자(보호자)로 한 후, 독일어로 된 (superioritas) 책이 아닌 (protectio) 책
서지학
- Górski, Karol (1949). Związek Pruski i poddanie się Prus Polsce: zbiór tekstów źródłowych (in Polish and Latin). Poznań: Instytut Zachodni.
