파리 페루말

Pari Perumal

카비페루말이라고도 알려진 파리 페루말(C. 11세기 CE)은 타밀 시인이자 시르륵쿠랄에 대한 논평으로 유명한 해설가였다.[1] 그는 학자들로부터 가장 높이 평가받는 쿠랄 본문의 10대 중세 해설가 중 한 명이었다.[2] 그는 또한 논평이 보존되어 현대 시대에 사용 가능하게 된 5명의 고대 해설가들 중 한 명이었고, 다른 사람들은 마낙쿠다바르, 칼링가르, 파리디, 파리멜랄하가 있었다.

전기

파리 페루말은 판디야 왕국의 세투 왕국의 Thetselhuvai에서 환호했다. 학자들은 티루쿠랄 3권 해설의 시작 부분에서 바츠야야나(작가 역시 11세기 CE에 살았던 작가)라는 작품을 언급한 이후 그의 시기를 11세기 후반에서 12세기[3] 전반으로 추정하고 있다. 중세 해설가 10명의 이름을 모두 언급하는 톤다이만달라 사타감(Tonidimandala Sathagam)은 파리 페루말(Pari Perumal)을 '카비 페루말(Kavi Perumal)'이라고 부른다. 그의 논평 작품 끝부분의 한 구절은 Pari Perumal이 두 권의 다른 책, 즉 Molhiyyal과 Kamanul을 저술했다는 것을 나타낸다.[4] 이 구절은 또한 그의 고향이 폰디 존 아래 세투 나두의 세투 나두에 있는 세셀후바이라는 것을 나타낸다.[5] 페룬토가이에는 패리 페루말(Pari Perumal)에 관한 몇 구절이 있다. Perunthogai 1539절은 Pari Perumal 이전에는 해설자가 거의 없었다는 것을 나타낸다.[4]

코랄 문자 해설

Pari Perumal은 연대순으로 중세 해설가들 사이에서 Manakkudavar를 따라왔다. 쿠랄에 대한 논평을 쓰면서 그는 마낙쿠다바르를 크게 따라가며 필요한 곳만 상세히 기술했다. 그가 마낙쿠다바의 해설을 그대로 사용하는 곳이 많다. 파리 페루말(Pari Perumal)이 마낙쿠다바르(Manakkudavar)의 작품을 수정했다고 할 수 있다. 그의 작품과 마낙쿠다바르 작품의 외관에는 쿠랄 본문의 세 권 모두에 대한 소개, 각 소부(Iyal)에 대한 설명, 각 장에 대한 소개, 각 장에 대한 소개, 각 장 안에 있는 커플의 순서 등이 포함되어 있다.[4] 마낙쿠다바르 본래의 분단에 이어 패리 페루말도 쿠린지(산수경), 물라이(산림목경관), 마루담(농경평야와 계곡), 네이드할(동경관), pp(동경관)의 분위기에 기인하는 쿠랄본의 3권, 즉 상암경관의 5권으로 나뉜다.알라이(풍경한 풍경)[6] 그럼에도 불구하고 패리 페루말의 설명도 여러 곳에서 마낙쿠다바르와 차이가 있다. 예를 들어, 그의 논평은 1081년, 1178년, 1195년에 나오는 마낙쿠다바르와 다르다. 그는 또한 480, 1116과 같은 장소에서 마낙쿠다바르 외에 다른 초기 해설자들을 언급하고 있다.[4]

다른 중세 해설가들과 마찬가지로 파리 페루말은 타밀과 산스크리트 양쪽 모두에 대한 비상한 지휘권을 가지고 있었다. 그는 그의 논평에 타밀과 산스크리트어 작품 몇 편을 인용했다.[4] 예를 들어, 그는 1126년부터 1129년까지의 커플링에 있는 톨카피얌(메이파티얄 아래 22절)을 쿠랄 텍스트의 세 번째 책에서 인용한다.[4][7] 제3권 첫머리에서 톨카피얌(칼라비얄 아래 14절)과 아이라리아나르 아가포룰의 경전을 인용한다.[4][8] 쿱렛 641에서는 푸라나누루 252절을 인용한다. 687년, 그는 바랴타 벤바의 한 구절을 바탕으로 그의 정교함을 강조하였다.[4]

파리 페루말은 산스크리트어로 쓰인 가마수트라와 아르타사스트라의 작품에도 정통했다. 쿠랄 본문 제2권에 등장하는 51장에서는 드로나, 차나키아, 나라다, 파라샤라, 비야다 기타, 우드하바차랴 교리의 철학을 각각 503, 504, 505, 507, 508, 510쌍으로 인용한다. 그는 또한 그의 논평에서 431, 432, 437, 439, 440 커플에서처럼 쿠랄 커플의 의미를 설명하기 위해 많은 이야기를 서술한다. 그는 쿠랄 본문 제3권 첫머리에 바티야야의 카마수트라를 인용하고 있다.[4]

패리 페루말은 또한 뛰어난 사회적, 세속적 지식을 가지고 있었다. 이는 그가 당대의 사회구조를 묘사한 522, 527, 529, 530쌍을 부부관계로 풀어낸 설명에서 드러난다.[4] 패리 페루말의 분석 능력은 그가 1차, 2차, 3차 등 세 가지 유형으로 사절을 정교하게 다듬을 때 드러난다. 그에 따르면 1차 사절은 상황을 감지하고 행동하는 사람, 2차 사절은 지시에 따라 행동하는 사람, 3차 사절은 단순히 메시지를 전달하는 사람이다.[9] 패리디야르처럼 패리 페루말은 주어진 쿠랄 쿠펠레의 도덕성을 설명하기 위해 여러 곳에서 스토리텔링을 고용한다.[7] 이는 제2권 (제44장)의 결함의 시정에 관한 챕터의 커플츠에 대한 그의 설명에서 알 수 있다.

페룬토개이의 1540절과 1541절은 패리 페루말의 해설이 그의 시대 동안 대중에게 받아들여지지 않았음을 나타낸다. 그럼에도 불구하고, Pari Perumal은 Tirukkural의 본질에 대한 전체적인 이해가 없다면, 그 일에 깊이 파고들려는 노력이 결실을 맺지 못할 것임을 암시한다.[4]

코랄 구절의 순서변화에 관한 연구

다음 표는 예를 들어, 티루쿠랄의 첫 열 구절의 초기 해설자 순서 사이의 변화를 묘사한다. 그 후 수 세기 동안 만장일치로 따랐던 파리멜랄하가 설정한 시와 장의 순서가 이제 쿠랄 본문의 표준 구조로 받아들여졌다는 점에 유의한다.

꾸랄 구절 시작 쿠플릿 주문
마낙쿠다바르 섬 패리 페루말스 패리디즈 칼링가르스 파리멜랄하가르 주
Kural 1: அகர முதல எழுத்தெல்லாம் 1 1 1 1 1
Kural 2: கற்றதனால் ஆய பயன் 2 2 2 2 2
Kural 3: மலர்மிசை ஏகினான் மாணடி 3 3 3 3 3
Kural 4: வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான் 6 6 5 7 4
Kural 5: இருள்சேர் இருவினையும் சேரா 7 7 6 6 5
Kural 6: பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் 8 8 7 7 6
쿠랄 7: தனகுுுுுுு்்்்்்்்்்். 4 4 6 4 7
Kural 8: அற ஆழி அந்தணன் 5 5 10 9 8
Kural 9: கோளில் பொறியில் குணமிலவே 10 10 8 5 9
Kural 10: பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் 9 9 9 10 10

마낙쿠다바르(Manakkudavar)의 해설과 관련하여 파리 페루말(Pari Perumal)의 쿠랄 커플트(Kural couplets) 순서에서는 16가지 변형이 발견된다. 따라서, Pari Perumal의 논평은 마낙쿠다바르 논평과 가장 유사한 작품으로 남아 있다.

참고 항목

인용구

  1. ^ Vedhanayagam, 2017, 페이지 7-8.
  2. ^ 나타라얀 2008 페이지 1-6.
  3. ^ 첼람말, 2015, 페이지 142.
  4. ^ a b c d e f g h i j k 아라빈단, 2018, 페이지 373–378.
  5. ^ Chellammal, 2015, 페이지 142–143.
  6. ^ 메이야판, 2003, p. vi.
  7. ^ a b Chellammal, 2015, 페이지 146–147.
  8. ^ 첼람말, 2015, 페이지 147.
  9. ^ 첼람말, 2015, 페이지 146.

참조

  • M. V. Aravindan (2018). உரையாசிரியர்கள் [Commentators]. Chennai: Manivasagar Padhippagam.
  • G. P. Chellammal (2015). திருக்குறள் ஆய்வுக் கோவை [Tirukkural Research Compendium] (in Tamil) (1 ed.). Chennai: Manivasagar Padhippagam.
  • S. Meiyappan (Ed.) (2003). திருக்குறள் மணக்குடவர் உரை [Tirukkural: Manakkudavar Commentary] (in Tamil) (1st ed.). Chennai: Manivasagar Padhippagam.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  • Natarajan, P. R. (December 2008). Thirukkural: Aratthuppaal (in Tamil) (First ed.). Chennai: Uma Padhippagam.
  • Vedhanayagam, Rama (2017). திருவள்ளுவ மாலை மூலமும் எளிய உரை விளக்கமும் [Tiruvalluvamaalai: Moolamum Eliya Urai Vilakkamum] (in Tamil) (1 ed.). Chennai: Manimekalai Prasuram.

추가 읽기

  • M. 아루나찰람(2005년). 타밀 일라크키야바라루, 파디닌다하암 누트라안두 [타밀 문학사, 15세기]
  • D. M. 벨라바라남(1983년). 티루쿠랄 우라이코투. 시라이 카시마담 출판물.
  • Casie Chetty, Simon (1859). The Tamil Plutarch, containing a summary account of the lives of poets and poetesses of Southern India and Ceylon. Jaffna: Ripley & Strong. p. 65.