데바네야 파바나르

데바네야 파바나르
2006년 인도 우표 파바나르
태어난	(1902-02-07)7 1902년 2월 산카란코빌, 타밀나두
죽은	1981년 1월 15일(1981-01-15) (78세) 인도 타밀나두의 마두라이
직업	작가, 타밀 운동가, 에티모르

데바네야 파바나르(G. Devaneyan, Yannamutttan Tevaneyan, 1902년 2월 7일~1981년 1월 15일)는 35권이 넘는 연구서를 쓴 저명한 타밀 학자였다. 또한, 그는 "순수 타밀 운동"의 확고한 지지자였으며, 주로 타밀 단어의 뿌리와 노스트라틱 연구와의 연관성 및 파장을 끄집어내기 위해 에티몰로지 사전 프로젝트를 시작했다.

그는 1966년 세계 일차 고전어(Primary Classic Language of the World)에서 타밀어는 세계에서 가장 오래된 언어(iyal-moḻi)이며 또한 원생 세계어(thon-moḻi)이며, 여기서 세계의 다른 모든 주요 언어가 파생된 언어라고 주장한다. 그는 나중에 상암문학으로 불리며 보통 기원전 200년과 기원전 300년부터 쓰여진 것으로 여겨지는 그것의 문학은 기원전 1만년에서 5천 5백년 사이의 거대한 시기를 거쳤다고 믿었다.^[1] 주류 언어학자, 지질학자, 역사가들은 그의 이론에 동의하지 않는다.

데바네야 파바나르는 많은 음악 작품(이사이크 칼람바캄)과 벤파(Venpa)를 포함한 주목할 만한 시들을 많이 작곡했다. Senthamiḻ Selvar라는 호칭은 1979년 타밀 나두 주 정부에 의해 그에게 수여되었고, 그는 드라비다 모즈히 노올 나이루("언어의 선")^[2]로도 언급되었다.

전기

Gnamuthu Devaneyan Pavanar는 1944년부터 1956년까지 Salem의 시립대학의 타밀 교수였다. 1956년부터 1961년까지 안나말라이 대학 드라비디아 학부장을 지냈다.^[3] 1959년 네루 정부가 설치한 타밀발전연구회 소속으로 타밀학교와 대학 교과서의 제작을 맡겼다. 1974년부터는 타밀 에티모럴 프로젝트 이사로 활동했으며, 국제타밀리그 타밀나두(U.Ta. Ka.)^{[citation needed]} 회장을 역임했다.

첸나이 구립 중앙 도서관은 데바나야 파바나르의 이름을 따서 지었으며, 첸나이 주 안나 살라이에 위치해 있다.^{[citation needed]}

타밀 대 산스크리트 뷰

파바나르의 바다모리 바라라루는 수백 개의 산스크리트어를 타밀어 기원으로 추적할 수 있다고 주장하면서 동시에 산스크리트어 외래어에는 순수한 타밀등가물이 존재한다고 주장했다. 그는 타밀이 산스크리트어보다 더 우월하고 신성한 언어라고 주장했다. 그의 견해에 따르면 타밀어는 문명의 요람이자 언어의 기원지인 "레무리아"에서 유래되었다. 그는 타밀의 고대의 증거가 산스크리트인들에 의해 억압되고 있다고 믿었다.

인류와 타밀의 진화를 위한 파바나르의 연대표는 다음과 같다.

• ca. 기원전 50만: 인류의 기원
• ca. 기원전 20만~5만: "타밀리아인 또는 호모 드라비다^[4]"의 진화,
• c. 기원전 20만~10만년, 타밀의 시작
• 기원전 10만~5만년, 타밀의 성장과 발전,
• 기원전 50,000년: 쿠마리 칸담 문명화
• 기원전 20,000년: 선진 문명을 가진 이스터섬의 잃어버린 타밀문화
• 기원전 16,000년: 레무리아 수몰
• 기원전 6087년 판디야 왕이 세운 제2대 타밀상암
• 기원전 3031년: 솔로몬 제도에서 방황하는 체라 왕자가 야생 사탕수수를 보고 타밀나두에서 경작을 시작했다.
• 기원전 1780년: 판디야 왕이 세운 제3대 타밀상암
• 기원전 7세기: Tolkapiyam, 현존하는 가장 초기 타밀 문법

1966년 저서 '세계의 일차 고전어'의 서문에서 그는 다음과 같이 썼다.

자연과 인간 기관에 의해 그토록 많은 피해를 입었고, 악성 외국인과 토착 이파들에 의해 그렇게 많은 부정을 당한 타밀처럼 전 세계에 다른 언어는 없다.

모든 예술과 과학이 시간의 경과에 따라 점진적으로 진보하고 있다는 일반적인 믿음은, 지중해 지역에서 타밀리아인의 본거지를 찾아내고, 베딕 후 반인공 복합 문학 방언인 산스크리트어를 취한다는 근본적인 실수 때문에, 언어학의 경우, 거짓이다. 인도-유럽어 형태의 연설의 원형을 위해서.

서양인들은 타밀이 르무리아 태생의 고도로 발달한 고전어라는 것을 아직 모르고 있으며, 베디크 멘디시인들이 남으로 이주한 이후부터 공공 부문과 민간 부문에서 산스크리트주의자들의 체계적이고 공동의 노력에 의해 억압되어 왔고, 또 지금도 여전히 그들의 우월한 지위를 최대한 이용하고 있다. 안색과 고대 타밀 왕들의 원시적인 신조는 지상의 신(Bhu-suras)으로 자처하고 타밀리아인들을 속여서 그들의 조상 언어나 문학 방언은 원래 신성한 것이거나 천적인 것이라고 믿게 했다.

산스크리트보다 더 신성한 타밀이라는 한 장에서 파바나르는 타밀을 산스크리트보다 더 신적이라고 판단하는 이유를 제시하며 "타밀의 제1차 고전성"을 주장하면서 다음과 같이 열거한다.

타밀어	산스크리트어
원시적이고 독창적이다.	파생상품.
말하고 살아 있는 언어.	반인조 문학 방언.
문법연구는 열성적이다.	문자학에서는 난해한 연구들을 연구한다.
세계주의의 격찬.	출생과 양육에 기초하여 사회를 수많은 카스트로 나눈다.
모두 금욕에 찬성한다.
고등 교육을 모두에게 공통적으로 실시하는 것.
가난하고 어려운 모든 사람들에게 선물을 주는 것.	기부자들에게 오직 산스크리트인들에게만 기부할 것을 권한다.
진리에 대한 사랑.	사기극과 표절에 대한 사랑.
영원한 행복을 얻기 위한 수단으로서 사랑을 강조한다.	보편적인 영혼과의 결합을 이루기 위한 수단으로서 지식을 강조한다.
일신론적인 사이비주의와 바이스나비즘을 종교로 가지고 있다.	종교로서 작은 신들에게 희생의 체계를 갖는 것.
문학적 묘사는 자연스럽다.	문학 묘사는 가상이다.

게시 기록

클래식 타밀의^[5] 우수성 센터의 클래식 타밀에 대한 중앙 계획안은 권장된다.

"타밀이 가장 고대의 언어라는 것을 규명하고자 하는 사탐비 스마디갈의 아디브하사(Adhibhasa)를 번역하였지만 아직 출판되지 않은 것을 출판하기 위해서입니다. 출판되면 파바나르의 연구결과에 자극을 줄 것이다."

파바나르의 문예 작품과 저서는 타밀나두 정부가 '독립의 황금 주년'(2006)을 거치면서 '국유화'됐다. 이는 파바나르의 저작권이 현재 그의 법적 상속인인 타밀나두 주 소유라는 것을 의미한다.^[6][7]

수상 및 명예

• 1955년 살렘의 타밀 페라바이가 타밀에게 바친 은그릇.^[8]
• 타밀 나두 주지사가 타밀의 행정 용어 수집에 기여한 공로를 높이 평가하여 1960년에 그에게 수여한 동판.^[8]
• 1970년 타밀어학 및 어원 연구에 대한 감사의 뜻으로 남인도 사이바 신드한타 출판협회(Therunelveli Ltd.)가 그에게 선물한 은판이다.^[8]
• 파바나르의 공식 100주년 기념행사는 티루넬벨리 지구의 산카란코일(2002년 2월 5일)과 고마티무투푸람(2월 6일), 첸나이(8일)에서 교육부 장관과 오 판네르셀밤(O. Panneerselvam) 장관이 참석한 가운데 열렸다.^[7]
• 2006년 2월 첸나이 우정국에서 데바네야 파바나르의 기념 우표가 발매되었다.^[9]
• 2007년 10월, 데바네야 파바나르를 기리기 위해 타밀나두 정부에 의해 마두라이에 기념비가 설치되었다.^[2]

타밀

• Kaṭuri varaivial, Tirucci : śī Nilaiyam Accukuṭam, 1940.
• 쿠ṭṭu viḷakkam, alatu, Aṭippaṭai vērcol aintu, 티루치 : 임피트리얄 피라스, 1943년
• 티라비야타야 = 드라비디아어족의 모태인 세네프나이 : 푸로키레시브 어큐베이시 파티파캄, [1969년]
• Vērccor̲ Kaṭuraiurikaḷ ("etymological seriques"), Cen̲naiai :Saiva Siddantha Kazhagam 출판사, 1973.
• Maṇṇil viṇ: allatu, Vaḷuvar kuṭutamai, Kaṭṭuppaāi Virivu, Va. A. Mavaṭam : Nēcamaamai Patipakam, 1978.

사후:

• Naṅkaḷ Kaḷum Pavaṇar : Mol̲iyir̲u Pavar abarkaḷinin mutalm 닌 ninaivu naḷiīu, Neyvēli, Tamil̲nanu : Pavaṇar Tamil̲pam, 1982.
• 파바하르 카아비타카, 세네냐이 : 티루넬비틀리 테네빈티야 카이바시타 누르파티푸크 칼랴캄, 1985.
• Centamil̲c Cor̲piriyal pēlakaramutali, Cen̲n̲ai : Centamililc Cor̲pirappiyal Akara Mutalit Tiṭa Iyakkaka Veḷyīu, 1985-2005년
• Pal̲antamil̲aṭci, Cen̲n̲ai : Tirunelvēli Siva Siddantha Kazhagam 출판사, 1991.
• Pal̲antamil̲ar araciyal ko kopaṭukauka, Cen̲naiai : Maṇivacakar Patipakam, 1999.
• 파바샤르 무카부라이카, 타냐쿠르 : 타밀루마티 파티파캄, 2001.
• Tamilmamaṇ Patipakam 100주년 판:
  • Uyartarak Kaṭuri Ilakkaṇam, 2000.
  • 타밀샤르 마탐, 2000년
  • 타밀루나시우바이야시우카시, 2000년.
  • 센타밀렉 카니시, 2000년
  • 무타리샤이 몰시, 2000년
  • 타밀샤르 티루마샘, 2000년
  • Iyar̲r̲amil̲ Ilakkaṇam, 2000.
  • 타밀실락키야바라라루, 2000년
  • 오피옌̲ mol̲inul, Cen̲n̲ai("비교 언어학"), 2000–<2001 >
  • Mol̲iyaariccik Kaṭurikaḷ, 2001.
  • Kaṭurik Kacaṭar̲ai, en̲n̲um, Viyaca viḷakkam, 2001.
  • 마루푸라이 마아푸, 2001년
  • 일락카이삭카우라이카우시, 200101년.
  • 마루푸라이 마아푸, 2001년

참고 항목

• 쿠마리칸담
• 마라이말라이 아디갈
• 타니타밀 이야캄
• 반힌디 애그먼트
• 토착아리아인
• 구석기 연속성 이론
• 신어
• 민족주의와 고대사
• 세계 주요 고전 언어

참조

추가 읽기

• Iravatham Mahadevan, Aryan 또는 Dravidian 또는 둘 다? Indus Script (1995–2000) EJVS (ISSN 1084-7561) 제8권 (2002) 1호 (3월 8일)의 최근 해독 시도에 관한 연구[1]
• 바산트 카이워, 수체타 마줌다르, 로빈 넬슨, 근대성의 안티노미즈: 인종, 오리엔트, 민족(2003), 페이지 141.
• P. Ramanathan (trans.), 노스트라믹스 – 타밀로부터의 빛 데바네얀에 따르면 (1977–80년 G. 데바네얀 연구팀이 22개의 기본적인 타밀 단어로부터 파생된 세계의 다른 언어 계열에 퍼지는 것에 관한 연구), 첸나이: Tirunelveli South India Siva Siddhanta Works 출판 협회, 2004.
• 수마티 라마스와미, 혀의 열정: 타밀 인도의 언어 헌신, 1891–1970, 사회와 문화의 역사에 관한 연구, 29번, 캘리포니아 대학교 출판부(1997), ISBN 978-0-520-20805-6.
• 스마티 라마스와미, 레무리아의 잃어버린 땅: 멋진 지리, 파국적 역사 대학 캘리포니아 출판부 (2004) ISBN 978-0-520-24440-5.
• 무 타밀쿠티마칸, 파바나룸 타니타밀룸, 몰리 냐이루 테바네야프 파바나르 아라카탈레아 코폴리부(이냐의 언어학 및 역사철학) Tēvanēyaṉ), Ulakat Tamilyaichi Niruvaman(1985년)의 국제 타밀 연구 연구소.
• 사히타 아카데미, 테바네야프 파바나르, 카키티야 악카테미, 2002년 ISBN 978-81-260-1499-6.

외부 링크

• 데바네야 파바나르(공식 웹사이트)
• 출판물(worldcatlibraries.org)