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호세 리잘

José Rizal
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이 스페인식 이름에서, 첫 번째 성 또는 부성은 메르카도이고 두 번째 성 또는 모성은 레알론다입니다.
호세 리잘
Rizal c. 1890s
태어난
호세 프로타시오 리잘 메르카도 알론소 레알론다[1]

1861년[2] 6월 19일
칼람바, 라구나, 필리핀 대장, 스페인[2] 제국
죽은1896년 12월 30일 (1896-12-30) (35세)[3]
바굼바얀, 마닐라, 필리핀, 스페인 제국[3] 대장
사인총살형
휴식처리잘 기념비
기념물
기타이름페페, 호세 (별명)[4][5]
모교
조직라 리가 필리피나
주목할만한 작품
움직임.프로파간다 무브먼트
배우자.
(m. 1896)
[6]
부모님
친척들.
서명

호세 프로타시오 리잘 메르카도 알론소 레알론다[7]() 스페인어:[xo ˈseri ˈsal, - ˈθal], Tagalog:[호 ˈ세 ɾ리 ˈ살]; 에밀리아(, 1861년 6월 19일 ~ 1896년 12월 30일)는 필리핀의 스페인 식민지 시대 말기에 활동한 필리핀의 민족주의자, 작가, 다민족주의자입니다. 그는 필리핀의 국민 영웅으로 여겨집니다.[8][9] 직업이 안과 의사였던 리잘은 작가가 되었고 스페인 통치하의 식민지를 위한 정치 개혁을 주장한 필리핀 선전 운동의 핵심 멤버가 되었습니다.

그는 필리핀 혁명이 일어난 후 스페인 식민지 정부에 의해 반란죄로 처형당했고, 그의 글에서 영감을 얻었습니다. 그는 그 계획이나 행동에 적극적으로 관여하지 않았지만, 결국 그 목표를 승인했고 결국 필리핀 독립을 이루었습니다.

리잘은 필리핀의 가장 위대한 영웅 중 한 명으로 널리 여겨지고 공식적으로 임명된 국가 영웅 위원회에 의해 그렇게 영광을 누릴 것을 추천받았습니다. 그러나 필리핀의 역사적 인물을 국가 영웅으로 공식 선언하는 법률, 행정명령 또는 포고문은 제정되거나 발표되지 않았습니다.[9] 그는 수많은 시와 에세이 외에도 함께 민족 서사시로 받아들여지는 소설 Noli Me Tángere (1887)와 El filibusterismo (1891)를 썼습니다.[10][11]

초기생

호세 리잘의 세례대장
프란시스코 리잘 메르카도 (1818–1898)
테오도라 알론소 레알론다(1827~1911)
리잘의 부모
호세 리잘 ₱2음표

호세 리잘은 1861년 6월 19일 라구나 지방의 칼람바 마을에서 프란시스코 리잘 메르카도이 알레한드로와 테오도라 알론소 레알론다이 퀸토스 사이에서 태어났습니다. 그는 9명의 자매와 1명의 형제가 있었습니다. 그의 부모님은 도미니카인들이 소유한 하시엔다와 그에 수반되는 쌀 농장의 임대인이었습니다. 1849년 나르시소 클라베리아 이 잘두아 총독이 인구조사 목적으로 필리핀인들에게 스페인 성을 채택하도록 명령한 후 두 가족 모두 리잘과 레알론다 성을 추가로 채택했습니다.

필리핀의 많은 가족들처럼 리잘족은 메스티조 출신이었습니다. 호세의 부계 혈통은 17세기 후반 필리핀으로 이주한 호키엔 화교 상인인 아버지의 조상 람코를 통해 중국 푸젠까지 거슬러 올라갈 수 있었습니다.[12][13][note 1][14] 람코는 아마도 고향 지역의 기근이나 역병을 피하기 위해 중국 샤먼에서 마닐라로 이동했고, 명에서 청으로 넘어가는 시기에 만주족의 침략을 피하기 위해 이동했을 것입니다. 그는 농부로서 섬에 머물기로 결심했습니다. 1697년 필리핀에 존재했던 쓰라린 반중편견에서 벗어나기 위해 천주교로 개종하고, 이름을 도밍고 메르카도로 바꾸고, 중국인 친구 아우구스틴 친코의 딸과 결혼했습니다.

리잘의 어머니 쪽에는 중국인과 타갈로그인의 조상이 있었습니다. 그의 어머니의 혈통은 불라칸의 발리우아그에서 기원한 부유한 플로렌티나의 중국 메스티조 가문으로 거슬러 올라갑니다.[15] 그는 또한 스페인 혈통을 가지고 있었습니다. 그의 어머니 테오도라의 할머니인 레지나 오초아는 스페인, 중국, 타갈로그의 피를 섞었습니다. 그의 외할아버지는 로렌조 알베르토 알론조라는 이름의 이복 스페인 기술자였습니다.[16] 호세 리잘의 외증조부 에우제니오 우르수아는 일본인 혈통이었습니다.[17][18]

호세는 어려서부터 조숙한 지성을 보였습니다. 그는 3살때 엄마에게 알파벳을 배웠고 5살때 읽고 쓸 수 있었습니다.[13] 마닐라의 아테네오 시립 건물에 등록한 후, 그는 그의 형 파치아노와 메르카도 가문의 조언에 따라 그의 이름을 딴 마지막 세 개의 이름을 "조제 프로타시오 리잘"(José Protasio Rizal)로 고쳤습니다. 이것에 대해 그는 나중에 "우리 가족은 리잘에게 별로 관심을 두지 않았지만, 이제는 그것을 사용해야만 했고, 그래서 나는 사생아처럼 보였습니다!"[19]라고 썼습니다. 이것은 그가 자유롭게 여행하고 반역죄로 기소되어 처형된 필리핀 사제 마리아노 고메즈, 호세 부르고스, 자킨토 자모라(Gomburza)와 이전에 연관되어 악명을 얻었던 그의 형제와 관계를 끊을 수 있도록 해주기 위함이었습니다.


호세는 곧 시 쓰기 대회에서 두각을 나타냈고, 카스티야어와 다른 외국어를 구사하는 능력으로 교수들에게 깊은 인상을 주었고, 이후 식민지 이전의 필리핀 사회에 대한 스페인의 역사적 설명에 비판적인 에세이를 썼다. 1891년, 그가 그의 두 번째 소설 엘필리버스터리스모를 완성한 해에, 그의 두 번째 성은 매우 유명해져서, 그가 다른 친구에게 "리잘이라는 이름은 박해를 의미하기 때문에 이제 우리 가족은 모두 메르카도 대신 리잘이라는 이름을 가지고 있습니다! 좋아! 저도 그들과 합류해서 이 성씨에 걸맞는 사람이 되고 싶습니다.."[19]

교육

11살의 리잘은 마닐라 아테네오 시립 학교의 학생입니다.

리잘은 마닐라로 보내지기 전에 라구나의 비엔에서 유스티니아노 아키노 크루즈 밑에서 공부했습니다.[20] 그는 아버지의 요청에 따라 산후안 데 레트란 대학에 입학 시험을 치렀지만, 마닐라의 아테네오 시립 학교에 등록했습니다. 그는 그의 반에서 9명의 학생들 중 한 명으로 졸업을 했습니다. 그는 토지 조사관과 평가관 학위를 취득하기 위해 마닐라의 Ateeno Municipal de Manila에서 교육을 계속했고, 동시에 Santo Tomas 대학에서 법학을 공부하고 우수한 성적으로 마쳤습니다. 그는 예비 법학자로서 철학 과정을 마쳤습니다.[21]

그의 어머니가 눈이 멀고 있다는 것을 알게 된 후, 그는 나중에 안과를 전문으로 하는 산토 토마스 의과대학에서 의학으로 바꾸기로 결정했습니다. 그는 인트라마우로스에 있는 오스피탈 데 산후안 데 디오스에서 4년간의 의학 실습을 받았습니다. 의대에서의 마지막 해에, 그는 파톨로기아 메디카(의료 병리학), 파톨로기아 퀴루르기카(외과 병리학), 그리고 산부인과 과정에서 소브레살리엔테(sobresaliente)라는 마크를 받았습니다.

총명한 학생으로 알려졌지만, 리잘은 피시카(물리학)와 파톨리아 장군(병리학)과 같은 의과 대학의 일부 과학 과목에서 약간의 어려움을 겪었습니다.[22]

리잘은 산토 토마스 대학의 학생으로

그의 부모님의 지식과 동의 없이, 그러나 그의 형 파치아노의 비밀적인 지원으로, 그는 1882년 5월에 마드리드로 혼자 여행을 떠났고, 마드리드 대학(Universidad Central de Madrid)에서 의학을 공부했습니다. 거기서 그는 의학 학위를 땄고, 자격증을 땄습니다. 그는 또한 파리 대학과 하이델베르크 대학의 의학 강의에 참석했습니다. 베를린에서 그는 유명한 병리학자 루돌프 비르초의 후원으로 베를린 민족학회와 베를린 인류학회의 회원으로 가입되었습니다. 관례에 따라 그는 1887년 4월 인류학회 앞에서 독일어로 타갈로그어의 정사와 구조에 관한 연설을 했습니다. 그는 도시를 향해 "A las flores del Hydelberg"라는 시를 썼는데, 그것은 그의 조국의 복지와 동서양의 공동 가치의 통일을 위한 환기이자 기도였습니다.

하이델베르크에서, 25살의 리잘은 1887년에 유명한 교수 오토 베커 밑에서 눈 전문화를 마쳤습니다. 그곳에서 그는 나중에 그의 어머니의 눈을 수술하기 위해 새로 발명된 안과경(Hermann von Helmholtz에 의해 발명된)을 사용했습니다. 하이델베르크 출신의 리잘은 "나는 하루의 반은 독일어 공부에, 나머지 반은 눈의 질병에 공부한다"고 그의 부모님에게 썼습니다. 일주일에 두 번, 학생 친구들과 독일어를 말하기 위해 비어브라우에, 즉 비어홀에 갑니다." 그는 카를스트라 ß 하숙집에서 살다가 루트비히스플라츠로 이사했습니다. 그곳에서 그는 칼 울머 목사를 만나 빌헬름스펠트에서 그들과 함께 지냈습니다. 거기서 그는 그 해 말에 스페인어로 출판된 그의 첫 번째 소설인 Noli Me Tangere의 마지막 몇 장을 썼습니다.

리잘은 과학과 예술에 모두 능통한 다방면 수학자였습니다. 그는 그림을 그리고 스케치를 하고 조각과 목각을 만들었습니다. 그는 다작 시인, 수필가, 소설가로서 그의 가장 유명한 작품은 그의 두 소설인 Noli Me Tangere (1887)와 그 속편인 El filibusterismo (1891)였습니다.[note 2] 스페인 식민지 시대의 이러한 사회적 논평은 평화적 개혁주의자와 무장 혁명가 모두에게 영감을 주는 문학의 핵을 형성했습니다.

리잘은 또한 22개의 언어를 구사하는 여러 언어를 구사하는 사람이었습니다.[note 3][note 4][23][24]

그의 독일 친구인 아돌프 베른하르트 마이어는 리잘의 수많은 기술과 능력을 "엄청난"이라고 묘사했습니다.[note 5] 문서화된 연구들은 리잘이 다양한 기술과 과목들을 숙달할 수 있는 능력을 가진 폴리매스임을 보여줍니다.[23][25][26] 그는 안과의사, 조각가, 화가, 교육자, 농부, 역사가, 극작가, 저널리스트였습니다. 시와 창작 이외에도 건축, 지도 제작, 경제, 민족학, 인류학, 사회학, 극학, 무술, 펜싱, 권총 사격 등 다양한 수준의 전문 지식을 가지고 있습니다. 사회적 환경에 능숙한 그는 프리메이슨이 되어 스페인에 있는 동안 9번 아카시아 오두막에 들어갔고, 1884년 마스터 메이슨이 되었습니다.[27]

개인의 삶, 관계 및 벤처

리잘이 홍콩 망명 당시 살았던 레드낙셀라 테라스(2011년 사진)

호세 리잘의 생애는 그에 의해 그리고 그에 대해 쓰여진 방대하고 방대한 기록들 때문에 19세기 필리핀 사람들 중 가장 많이 기록된 것 중 하나입니다.[28] 그의 짧은 인생의 거의 모든 것이 어디선가 기록됩니다. 그는 정기적인 일기 작가이자 다작 작가였으며, 이 자료의 많은 부분이 남아 있습니다. 그의 전기 작가들은 한 언어에서 다른 언어로 바꾸는 리잘의 습관 때문에 그의 글을 번역하는 데 어려움에 직면했습니다.

전기 작가들은 주로 그의 여행 일기에서 (필리핀에서의 스페인어 표현을 제외하고) 처음으로 서양을 접한 젊은 아시아인의 의견을 끌어냈습니다. 이 일기들에는 리잘이 나중에 일본과 미국을 거쳐 다시 유럽으로 여행하고,[29] 마침내 홍콩으로 망명하는 것을 통해 여행하는 것이 포함되어 있었습니다.

그가 마닐라 아테네오 시립(현재의 마닐라 아테네오 대학)을 졸업한 직후, 리잘(당시 16세)과 친구 마리아노 카티그박(Mariano Katigbak)은 마닐라 톤도에 있는 리잘의 외할머니를 방문했습니다. 마리아노는 그의 여동생 세군다 카티그박을 데리고 왔습니다. 그녀는 14살의 바탄가스 리파 출신입니다.

리잘이 그녀를 만난 것은 처음이었고, 리잘은 그를 이렇게 묘사했습니다.

"오히려 키가 작고, 때로는 웅변적이고 열성적이며, 다른 사람들에게 나른한 눈을 하고, 장미빛 cheek를 하고, 매혹적이고 도발적인 미소를 지으며, 매우 아름다운 치아를 드러냈고, 실프의 공기를 풍기며, 그녀 자신 전체가 신비로운 매력을 확산시켰습니다."

그의 할머니의 손님들은 대부분 대학생이었고 그들은 리잘이 그림에 기술이 있다는 것을 알고 있었습니다. 그들은 리잘이 세군다의 초상화를 만들어야 한다고 제안했습니다. 그는 마지못해 응했고 그녀의 연필 스케치를 했습니다. 리잘은 그의 회고록인 Memorias de un Estudiante de Manila에서 그녀를 첫사랑으로 언급했지만, 카티그박은 이미 Manuel Luz와 약혼했습니다.[30]

José Rizal이 홍콩의 안과 의사임을 보여주는 명함

1891년 12월부터 1892년 6월까지, 리잘은 그의 가족과 함께 홍콩 섬의 미드 레벨의 레드낙셀라 테라스 2번지에서 살았습니다. 리잘은 오후 2시부터 6시까지 자신의 안과 진료소로 홍콩섬 센트럴 디스트릭트 5 다아길라 거리를 이용했습니다. 그의 생애 동안, 그는 9명의 여성의 신원이 확인된 것에 대해 다음과 같이 썼습니다. 런던 캠든, 프림로즈 힐, 찰코트 크레센트의 거트루드 베케트; 영국계 이베리아 상인 가문의 부유하고 높은 정신을 가진 넬리 부스터; 일본 귀족 가문의 마지막 후손인 우스이 세이코 (애칭 오세이산); 세군다 카티그박과의 초기 우정, 레오노르 발렌주엘라, 그리고 먼 사촌 동생인 레오노르 리베라와의 8년 열애(놀리메 탄게레에 나오는 마리아 클라라 역에 영감을 준 것으로 생각됨).

불륜

1887년 리잘의 프라하 방문을 자세히 설명한 한 기사에서 막시모 비올라는 리잘이 '카멜리아의 여인'에게 굴복했다고 썼습니다. 리잘의 친구이자 놀리메 탄게레의 초기 금융가였던 비올라는 두마의 1848년 소설 라담 오 카멜리아스(La dame aux camelias)를 통해 궁정과 사랑에 빠진 한 남자에 대한 이야기를 암시하고 있었습니다. 비올라는 리잘의 불륜에 대해 언급하면서도 그 기간이나 성격에 대해서는 자세히 언급하지 않았습니다.[31][32][note 6]

레오노르 리베라 협회

참고 항목: 레오노르 리베라
호세 리잘의 레오노르 리베라 크레용 초상화

레오노르 리베라는 Noli Me Tangere와 El Filibusterismo에서 마리아 클라라의 캐릭터에 영감을 준 것으로 생각됩니다.[33] 리베라와 리잘은 리베라가 14살, 리잘이 16살 때 마닐라에서 처음 만났습니다. 리잘이 1882년 5월 3일 유럽으로 떠났을 때, 리베라는 16살이었습니다. 그들의 서신은 리잘이 그녀에게 시를 남긴 후 시작되었습니다.[34]

그들의 서신은 리잘이 유럽에서의 공부에 집중할 수 있도록 도왔습니다. 리베라의 어머니가 리잘을 좋아하지 않았기 때문에 그들은 편지에 암호를 사용했습니다. 1884년 6월 27일 마리아노 카티그박이 보낸 편지에서 그녀는 리베라를 리잘의 "사돈"이라고 언급했습니다. 카티그박은 리베라가 리잘의 이탈로 큰 영향을 받았고, 불면증 때문에 자주 아팠다고 묘사했습니다.

리잘이 1887년 8월 5일 필리핀으로 돌아가기 전에, 리베라와 그녀의 가족은 팡가시난의 다구판으로 돌아갔습니다. 리잘의 아버지는 리잘의 가족을 위험에 빠뜨리는 것을 피하기 위해 리잘의 젊은이가 리베라를 보는 것을 금지했습니다. 리잘은 그의 소설 Noli Me Tangere 때문에 이미 크리올로 엘리트들에 의해 필리버스터 혹은 전복적인[34] 존재로 분류되었습니다. 리잘은 리베라가 필리핀에 있을 때 그녀가 그에게 너무 충실했기 때문에 그와 결혼하기를 원했습니다. 리잘은 두 번째 필리핀 출국 전 아버지에게 허락을 한 번 더 구했지만 다시는 그녀를 만나지 못했습니다.

1888년, 리잘은 리베라에게 편지를 계속 썼지만, 1년 동안 리베라로부터 편지를 받지 않았습니다. 리베라의 어머니는 리베라와 사랑에 빠진 철도 기술자 헨리 키핑이라는 영국인을 좋아했습니다.[34][35] 레오노르 리베라와 키핑의 결혼 소식은 리잘을 초토화시켰습니다.

그의 유럽 친구들은 종이에 낙서하는 것을 포함하여 그가 준 거의 모든 것을 간직하고 있었습니다. 그는 스페인의 자유주의자 페드로 오르티가 페레스를 방문하여 리잘에 대해 쓴 그의 딸 콘수엘로에게 깊은 인상을 주었습니다. 그녀의 일기장에서 그녀는 리잘이 그들을 재치와 사교적인 예의범절 그리고 현란한 속임수로 즐겁게 해주었다고 말했습니다. 런던에서 안토니오 데 모르가의 글을 연구하는 동안 그는 대영 박물관의 라인홀드 로스트의 집에 단골 손님이 되었는데, 그는 그를 "사람의 보석"이라고 불렀습니다.[28][note 7] 빌헬름스펠트의 목사인 카를 울머의 가족과 독일의 블루멘트리츠는 리잘이 스케치와 메모를 한 냅킨조차 저장했습니다. 그들은 결국 리잘 가문에 물려져 기념품의 보고를 이루게 되었습니다.

조세핀 브라켄과의 관계

상세정보 : 조세핀브라켄
조세핀 브래큰은 리잘의 평범한 아내로, 그는 처형 직전에 결혼했다고 합니다.

1895년 2월, 33세의 리잘은 홍콩 출신의 아일랜드 여성인 조세핀 브래컨을 만났습니다. 그녀는 눈이 먼 양아버지 조지 타우퍼와 동행하여 리잘의 눈을 검사했습니다.[36] 잦은 방문 끝에 리잘과 고사리는 사랑에 빠졌습니다. 그들은 결혼을 신청했지만, 리잘의 글과 정치적 입장에서 평판이 좋았기 때문에, 지역 신부인 오바흐 신부는 리잘이 세부 주교의 허락을 받을 수 있을 때만 결혼식을 올리려고 했습니다. 리잘이 가톨릭으로 돌아가기를 거부하자 주교는 교회 결혼을 허락하지 않았습니다.[6]

홍콩으로 돌아올 때 아버지를 따라 마닐라로 갔고, 리잘과 함께 살기 위해 다시 다피탄으로 향하기 전에 조세핀은 마닐라에 있는 리잘의 가족들에게 자신을 소개했습니다. 그의 어머니는 주교의 허락을 받기 위해 어떤 종류의 정치적 후퇴를 하는 것보다 리잘의 양심에 덜 죄악한 성찬이라고 믿었던 민사 결혼을 제안했습니다.[37] 리잘과 조세핀은 다피탄의 탈리사이에 있는 관습법 결혼에서 부부로 살았습니다. 그 부부는 아들이 하나 있었지만, 그는 몇 시간밖에 살지 못했습니다. 리잘은 그의 아버지 프란시스코의 이름을 따서 그의 이름을 지었습니다.[38]

브뤼셀과 스페인에서 (1890-1892)

1890년, 29세의 리잘은 안토니오 데 모가의 이슬람교(Islas Philipinas, 1609년)의 주석 출판을 준비하면서 파리를 떠나 브뤼셀로 향했습니다. 그는 16살의 조카 수잔나("Thil")를 둔 카타리나와 수잔나 자코비 자매의 하숙집에서 살았습니다. 역사학자 그레고리오 F. 자이데(Gregorio F. Zaide)는 리잘이 "땅의 여인들 중 작은 조카인 45세의 수잔 제이코비(Suzanne Jacoby)와 사랑을 나눴다"고 말합니다. 그러나 벨기에의 프로 슬라크무일더는 리잘이 17살의 조카인 수잔나 틸과 연애를 하고 있다고 믿었는데, 그의 다른 친척들은 모두 젊은 여성들과 함께 있었기 때문입니다.[39] 그는 그들의 이름과 나이를 명확하게 하는 기록을 발견했습니다.

리잘의 브뤼셀 체류 기간은 짧았고, 그는 마드리드로 이주하여 어린 수잔나에게 초콜릿 한 상자를 주었습니다. 그녀는 그에게 프랑스어로 썼습니다: "당신이 떠난 후, 저는 초콜릿을 가져가지 않았습니다. 이별하는 날처럼 상자는 여전히 온전한 상태입니다. 당신이 보낸 편지가 있는지 확인하기 위해 우편함으로 달려가기 위해 신발 밑창이 닳아 버리기 때문에 너무 오래 우리에게 편지를 쓰지 마세요. 브뤼셀에서만큼 여러분이 사랑받는 집은 없을 것입니다. 그러니 이 나쁜 놈아, 빨리 돌아와…"[39] 2007년, 슬라크무일의 무리는 리잘을 기리는 역사적인 표지석을 그 집에 놓을 것을 주선했습니다.[39]

그는 1886년 11월 30일 베를린에서 사회정치적 에세이인 Dimanche des Rameaux (팜 선데이)를 출판했습니다. 그는 팜 선데이의 중요성을 사회 정치적인 측면에서 논의했습니다.

"이 [예수께서 예루살렘에 들어오신] 이로써 질투심 많은 제사장들, 즉 바리새파 사람들이 하나님의 이름으로 말할 권리가 있는 유일한 사람이라고 믿는 사람들, 다른 사람들이 말하지 않은 진실을 인정하지 않는 사람들의 운명이 결정되었습니다. 그 승리와, 그 모든 꽃들과, 올리브 가지들은 예수님만을 위한 것이 아니었습니다. 그것들은 새 율법의 승리의 노래들이었고, 그것들은 인간의 존엄성과 인간의 자유를 찬양하는 칸티클들이었고, 전제정치와 노예제도에 대항하는 최초의 치명타였습니다."[40]

출판 직후, 리잘은 그를 프랑스 스파이로 의심한 독일 경찰에 의해 소환되었습니다.[41]

리잘의 글의 내용은 1887년 베를린에서 출판된 그의 가장 유명한 두 소설인 Noli Me Tangere와 1891년 겐트에서 출판된 El Filibusterismo에서 상당히 변화했습니다. 후자를 위해 그는 친구들로부터 빌린 자금을 사용했습니다. 이 글들은 상징성 때문에 스페인 식민지 엘리트들과 많은 교육을 받은 필리핀 사람들 모두를 화나게 했습니다. 그들은 스페인 수사들과 교회의 권력에 대해 비판적입니다. 오스트리아-헝가리 태생의 교수이자 역사가인 리잘의 친구 페르디난트 블루멘트리트는 소설의 등장인물들은 삶에서 그려졌으며 모든 에피소드는 필리핀에서 언제든지 반복될 수 있다고 썼습니다.[42]

블루멘리트는 구 오스트리아-헝가리 제국의 빈 제국 재무장관의 손자이자 가톨릭 신앙의 확고한 수호자였습니다. 그러나 그는 Noli Me Tangere를 독일어로 번역한 후 El filibusterismo의 서문을 쓰는 것을 단념시키지 않았습니다. 블루멘리트가 경고했듯이, 이 책들은 리잘이 혁명의 선동자로 기소되는 결과를 낳았습니다. 그는 결국 군대에서 재판을 받고 유죄 판결을 받고 처형당했습니다. 그의 책들은 1896년 필리핀 혁명에 기여한 것으로 여겨졌지만, 다른 세력들도 그것을 위해 힘을 모으고 있었습니다.

스페인의 개혁 운동 지도자들. 왼쪽에서 오른쪽으로: 리잘, 델 필라르, 폰세 c.(1890).

스페인에서 필리핀 학생들의 개혁 운동의 지도자로서, 리잘은 바르셀로나에 있는 스페인 신문 라 솔리다리다(이 경우 리잘은 필명인 디마살랑, 라옹 라안, 메이 파가사)에 수필, 알레고리, 시, 사설을 기고했습니다. 그의 글의 핵심은 개인의 권리와 자유, 특히 필리핀 국민을 위한 권리에 대한 자유주의적이고 진보적인 생각에 초점을 맞추고 있습니다. 리잘은 필리핀 국민들이 부패한 수사들과 나쁜 정부인 "두 얼굴의 골리앗"과 싸우고 있다고 썼습니다. 그의 논평은 다음과 같은 의제를 반복합니다.[note 8]

  • 필리핀이 스페인의 속주가 된 것. (필리핀은 뉴 스페인의 속주 - 현재의 멕시코) 1565년부터 1821년까지 멕시코시티에서 관리되었습니다. 1821년부터 1898년까지 스페인에서 직접 관리되었습니다.)
  • 코르테스에서의 표현
  • 스페인 수사 대신 필리핀 사제들 – 아우구스티니아인, 도미니카인, 프란치스코인 – 교구와 외딴 시티오에서
  • 집회와 언론의 자유
  • 법 앞에 평등한 권리 (필리핀과 스페인 원고 모두에게)

필리핀의 식민지 당국은 이러한 개혁에 찬성하지 않았습니다. 모라이타, 우나문오, 파이 마르갈 등 스페인 지식인들이 그들을 지지했습니다.

1890년, 리잘과 마르셀로 H. 델 필라르 사이에 라 솔리다리드의 지도력과 유럽의 개혁 운동에 대한 경쟁이 시작되었습니다.[43] 대다수의 국외 거주자들은 델 필라르의 지도력을 지지했습니다.

스페인의 정치 평론가인 Wenslao Retana는 마드리드의 신문인 La Epoca에 모욕적인 기사를 써서 Rizal을 무시했습니다. 그는 리잘의 가족과 친구들이 적절한 임대료를 지불하지 않아 칼람바에 있는 그들의 땅에서 쫓겨났다고 암시했습니다. (리잘이 열 살 때) 이 사건은 리잘의 어머니 테오도라가 사촌의 아내를 독살하려 했지만, 그녀는 도우려고 했다고 비난에서 비롯되었습니다. 교회의 고위 성직자들의 승인과 청문회 없이, 그녀는 1871년 산타크루즈에서 감옥에 가라는 명령을 받았습니다. 그녀는 어쩔 수 없이 칼람바에서 10마일(16킬로미터)을 걸어야 했습니다. 그녀는 최고 법원에 2년 반 동안 항소한 후 석방되었습니다.[26] 1887년, 리잘은 칼람바의 세입자들을 대신하여 탄원서를 썼고, 그 해 말에 그들은 수도사들의 임대료 인상 시도에 반대하는 목소리를 내도록 이끌었습니다. 그들은 도미니카인들과 리잘 가족을 집에서 쫓아내는 결과를 낳은 소송을 시작했습니다. 발레리아노 바일러 장군은 농장의 세입자 건물들을 허물었습니다.

기사를 읽은 리잘은 레타나를 결투에 도전시키기 위해 대표를 보냈습니다. 레타나는 공개 사과문을 발표했고, 이후 리잘을 가장 존경하는 사람 중 한 명이 되었습니다. 그는 리잘의 가장 중요한 전기인 Viday Escritos del José Rizal을 썼습니다.[44][note 9]

필리핀 귀환(1892~1896)

다피탄 유배지

리잘의 파드레 게리코 흉상
리잘의 블루멘트리트 연필 스케치

1892년 마닐라로 돌아온 그는 라 리가 필리피나(La Liga Philipina)라는 시민 운동을 결성했습니다. 연맹은 합법적인 수단을 통해 이러한 온건한 사회 개혁을 주창했지만 주지사에 의해 해체되었습니다. 그 당시 그는 이미 스페인 당국으로부터 소설 출간 때문에 국가의 적으로 선포된 상태였습니다.

리잘은 초기 반란에 연루되었고 1892년 7월 민다나오 반도 잠보앙가 지방의 다피탄으로 추방되었습니다.[45] 그곳에서 그는 학교, 병원, 수도 시스템을 만들고 농사와 원예를 가르치고 일했습니다.[46]

스페인어로 가르치고 외국어로 영어를 포함시킨 남자 학교는 리잘에 의해 구상되었고, 젊은 남성들에게 지략과 자급자족을 길러주기 위한 목적으로 고든스턴을 대체했습니다.[47] 그들은 나중에 농부와 정직한 공무원으로서 성공적인 삶을 즐기게 될 것입니다.[48][49][50] 하나는 무슬림인 다투가 되었고, 다른 하나는 학교 생활 내내 리잘과 함께 있었던 호세 아세니에로가 잠보앙가의 총독이 되었습니다.[51][52]

다피탄에서 예수회는 그의 전 교수였던 Fray Francisco de Paula Sánchez가 이끄는 접힌 곳으로 그의 귀환을 보장하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 그는 그의 임무에서 실패했습니다. 그 임무는 기사단의 저명한 멤버인 Fray Pastells에 의해 재개되었습니다. 파스텔스에게 보낸 편지에서 리잘은 오늘날 우리에게 익숙한 신격론에 가깝게 항해합니다.[53][54][55]

우리는 하나님의 존재를 인정하는 것에 전적으로 동의합니다. 내가 내 것을 확신하는데 어떻게 그를 의심할 수 있겠습니까? 그래서 효과를 인식하는 사람은 원인을 인식합니다. 하나님을 의심하는 것은 자신의 양심을 의심하는 것이고, 결과적으로 모든 것을 의심하는 것입니다. 그리고 생명은 무엇을 위한 것일까요? 이제 하나님에 대한 나의 믿음은, 만일 합리적인 결과를 믿음이라고 부를 수 있다면, 아무것도 모른다는 의미에서 맹목적이고 맹목적입니다. 저는 많은 사람들이 그에게 귀속시키는 특성을 믿지도 않고 믿지도 않습니다. 신학자들과 철학자들의 정의와 설명할 수 없고 설명할 수 없는 이 존재에 대한 찬사 앞에서 저는 웃고 있는 저 자신을 발견합니다. 혼란스러운 목소리가 저에게 설명하려고 하는 최고의 문제에 직면한 제 자신을 본다는 확신에 직면하여 저는 대답하지 않을 수 없습니다: '그럴 수도 있다' 하지만 제가 미리 알고 있는 하나님은 훨씬 더 위대하고, 훨씬 더 좋은 분입니다: 게다가 수프라!저는 (성경)을 믿지만, 각 종교나 종교가 가지고 있다고 주장하는 계시나 계시는 믿지 않습니다. 이들을 공정하게 조사하고 비교하고 면밀히 조사하면 인간의 '손톱'과 이들이 작성된 시기의 도장을 구분하지 않을 수 없습니다. 아니요, 하나님을 우리의 이미지로 만들지 말자, 우리가 무한한 공간에서 잃어버린 먼 행성이라는 불쌍한 주민들아. 하지만, 우리의 지성은 훌륭하고 숭고할 지 모르지만, 그것은 반짝이고 순식간에 꺼지는 작은 불꽃에 불과하며, 그것만으로도 우리는 그 불길, 그 화재, 그 빛의 바다에 대해 전혀 알 수 없습니다. 저는 계시를 믿습니다. 그러나 모든 면에서 우리를 둘러싸고 있는 살아있는 계시에서, 그 목소리에서, 위대하고 영원하며, 끊임없이, 부패하지 않고, 분명하고, 구별되고, 보편적인 존재에서, 우리에게 말하고, 우리가 태어날 때부터 죽을 때까지 우리를 관통하는 계시에서 말입니다. 하나님의 선함과 사랑과 섭리와 영원과 영광과 지혜를 우리에게 더 잘 드러낼 수 있는 책은 무엇일까요? 하늘은 하나님의 영광을 선포하고, 그 굳은 모습은 그의 수공예품을 보여줍니다.[56]

1896년 6월 15일 다피탄의 호세 리잘을 방문한 피오 발렌주엘라의 동상

그의 가장 친한 친구인 페르디난드 블루멘트리트 교수는 그가 네덜란드어, 프랑스어, 독일어, 영어로 된 일련의 편지들을 쓴 유럽의 친구들과 동료 과학자들과 연락을 취하도록 시켰고, 이들은 검열관들을 당황하게 하여 그들의 송신을 지연시켰습니다. 그가 망명한 그 4년은 필리핀 혁명의 시작부터 발전과 마지막 발발까지 동시에 이루어졌습니다. 그를 재판하려는 법원의 관점에서 볼 때 그가 필리핀 혁명에 공모했음을 암시했습니다.[28] 그는 카티푸난의 모든 구성원들이 그를 명예 대통령으로 삼았고, 그의 이름을 전쟁, 통합, 자유에 대한 외침으로 사용했음에도 불구하고 봉기를 비난했습니다.[57]

그는 평화적인 태도가 더 이상의 고통과 필리핀인들의 목숨을 잃는 것을 피할 수 있는 최선의 방법이라고 믿고 다가오는 혁명 대신 개인적인 희생을 감수하겠다는 결심을 한 것으로 알려졌습니다. 리잘의 말을 빌자면, "나는 내가 신성하다고 믿는 대의를 위해 조금이나마 고통받을 수 있다는 것에 대해 스스로를 행복하다고 생각합니다. 저는 어떤 사업에서도 고통을 많이 받을수록 성공이 확실하다고 믿습니다. 만약 이것이 광신도라면 신이 나를 용서해 주실지 모르지만, 나의 판단력이 부족한 것은 그것을 그렇게 생각하지 않습니다."[58]

다피탄에서 리잘은 학생들을 위한 응접실 게임인 "Haec Est Sibyla Cumana"를 썼는데, 이 게임에서 나무로 된 팽이가 사용되었습니다. 2004년, 장 폴 베르스트라텐은 리잘의 개인 시계, 숟가락, 소금기 뿐만 아니라 이 책과 나무 상판을 추적했습니다.

체포 및 재판

산티아고 요새에 있는 리잘 신사의 리잘 재판 동상

1896년에 이르러 전투적 비밀 결사인 카티푸난이 일으킨 반란은 전면적인 혁명이 되어 전국적인 봉기로 드러났습니다.[59][self-published source?] 리잘은 일찍이 쿠바에서 의사로 봉사했으며, 라몬 블랑코 총독으로부터 황열병 희생자들을 위해 쿠바에서 사역하기 위해 휴가를 받았습니다. 리잘과 조세핀은 1896년 8월 1일 블랑코의 추천서를 가지고 다피탄을 떠났습니다.

리잘은 스페인을 거쳐 쿠바로 가는 도중 체포되어 1896년 10월 6일 바르셀로나에 수감되었습니다. 그는 같은 날 마닐라로 송환되어 재판을 받게 되었는데, 이는 그가 카티푸난의 일원들과 결탁하여 혁명에 연루되었기 때문입니다. 모든 과정에서 그는 행방이 묘연했고, 어떤 스페인 사람도 그에게 손을 대지 못했고, 탈출할 기회가 많았지만, 그를 거부했습니다.

산티아고 요새에 수감되어 있는 동안, 그는 현재의 혁명을 부인하는 성명서를 발표하고, 필리핀인들의 교육과 그들의 국가 정체성 달성이 자유의 전제조건이라고 선언했습니다.

리잘은 반란, 선동, 음모 혐의로 법정에서 재판을 받았고, 세 가지 혐의에 대해 모두 유죄 판결을 받고 사형을 선고받았습니다. 리잘을 동정하던 블랑코는 쫓겨난 상태였습니다. 당시 마닐라의 대주교 베르나르디노 노잘레다가 이끄는 수사들은 스페인의 마리아 크리스티나 섭정을 압박한 후 그를 대신해 필리핀의 새 스페인 총독으로 카밀로 데 폴라비에야를 '인터칼레이션'하여 리잘의 운명을 확정했습니다.

실행

바금바얀에서 리잘의 처형 장면을 찍은 사진입니다

1896년 12월 30일, 그가 처형되기 직전, 스페인 육군의 필리핀 군인들로 이루어진 한 부대가 명령에 복종하지 않을 경우, 스페인 육군의 정규 부대로 구성된 예비 부대가 사형 집행자들을 사살할 준비를 하고 있었습니다.[60] 스페인 육군 군의관은 그의 맥박을 측정할 것을 요청했습니다: 그것은 정상이었습니다. 이 사실을 인지한 예비군을 지휘하는 중사는 그의 부하들이 매우 당파적인 반도와 메스티조 스페인 사람들과 함께 "비바"를 올리기 시작했을 때 침묵을 유지했습니다. 그의 마지막 말은 예수 그리스도의 말이었습니다: "소비자 조사" – "끝났습니다".[23][61][note 10]

하루 전, 리잘의 어머니는 리잘의 뜻에 따라 리잘의 시신을 가족의 보호 하에 두라고 당국에 요청했지만, 이는 받아들여지지 않았지만 마닐라 시장 마누엘 루엔고가 허락했습니다. 처형 직후, 리잘은 마닐라의 팩 ò 묘지(현재의 파코 공원)에 비밀리에 매장되었고, 그의 무덤에는 신원이 확인되지 않았으며, 순교를 오도하고 저지하기 위해 의도적으로 잘못 표시되었습니다.

그가 처형되기 며칠 전에 쓴 것으로 추정되는 날짜가 없는 시 미울티모 아디오스는 알코올 난로에 숨겨져 있었고, 그것은 나중에 마지막 편지와 마지막 유산을 포함한 그의 몇 안 되는 소유물과 함께 그의 가족에게 건네졌습니다.[62]: 91 그들의 방문 동안, 리잘은 그의 여동생들에게 "그 안에 무엇인가가 있다"라고 영어로 상기시켰는데, 이것은 그의 처형 후에 돌려주기로 되어 있던 Pardo de Taveras가 준 술 난로를 언급함으로써, 그 시의 중요성을 강조했습니다. 이 지시에 이어 또 다른 "내 신발을 봐"라는 말이 이어졌는데, 또 다른 물건이 분비됐습니다.

리잘의 처형과 바르셀로나의 다른 반체제 정치인들의 처형은 결국 이탈리아 아나키스트인 미켈레 안지오릴로가 안토니오 카노바스 델 카스티요 스페인 총리를 암살했을 때 발동되었습니다.[63]

호기 및 재매장

파코 공원에 있는 리잘의 원래 무덤의 날짜가 표시되지 않은 사진입니다. 스페인어로 작성된 날짜를 기록합니다.
보수 후 파코 공원에 있는 무덤입니다. 영어로 다시 칠해진 날짜와 몇 개의 가로등이 추가된 흉상을 기록하세요.

리잘의 여동생 나르시사(Narcisa)는 그녀의 노력이 헛수고가 되기 위해 가능한 모든 묘지를 둘러보았습니다. 어느 날, 그녀는 파코 묘지를 방문하여 문 앞에 경비병이 배치된 것을 발견했고, 나중에 두 명의 육군 장교와 함께 루엔고가 땅으로 덮인 갓 파낸 무덤 주위에 서 있는 것을 발견했는데, 그 이유는 현장에 땅 매장이 전혀 없었다는 이유에서였습니다. 리잘이 그 자리에 묻혔다는 것을 알게 된 후, 그녀는 관리인에게 선물을 만들어 리잘의 이니셜인 "RPJ"가 새겨진 대리석 조각을 반대로 놓아달라고 요청했습니다.

1898년 8월, 미국인들이 마닐라를 점령한 지 며칠 후, 나르시사는 리잘의 유해를 되찾기 위한 미국 당국의 동의를 얻었습니다. 발굴 과정에서 리잘은 관에 묻힌 것이 아니라 천에 싸여 무덤에 버려졌다는 사실이 밝혀졌습니다. 리잘의 매장은 '고백한' 신자들에게 주어진 신성화된 땅이 아니었습니다. 리잘이 처형할 때 신었던 검은 양복과 신발 모두에서 유골의 신원이 추가로 확인되었지만, 그의 신발 안에 있는 것은 무엇이든 산산조각이 났습니다.

유해는 발굴이 끝난 후 비논도의 리잘 가정으로 옮겨져 세척되고 세척된 후 로무알도 테오도로 데 로스 레이예스 데 지저스가 만든 상아 항아리에 담겼습니다. 유골함은 1912년 12월 28일까지 집안에 남아 있었습니다.

12월 29일, 유골함은 비논도에서 아침 9시부터 오후 5시까지 카발레로스 데 리잘이 지키고 있는 인트라무로스에 있는 시 청사인 아유타미엔토의 대리석 홀로 옮겨졌습니다. 대중들에게 유골함을 볼 수 있는 기회가 주어졌습니다. 다음 날, 엄숙한 행렬 속에서 유골함은 아유타미엔에서 리잘 기념비가 세워질 바굼바얀(현재 루네타로 이름 변경)의 한 지점에 있는 마지막 안식처로 가는 마지막 여정을 시작했습니다.[26] 그의 가족에 의해 목격된 리잘은 마침내 적합한 의식에 묻혔습니다. 동시에 리잘 기념비의 초석을 놓고 토마스 G를 위원장으로 하는 리잘 기념비 위원회를 만들었습니다. 델 로사리오.

1년 후인 1913년 12월 30일, 스위스 조각가 리처드 키슬링이 디자인하고 만든 이 기념비가 취임했습니다.

작품과 글

리잘은 대부분 스페인어, 즉 스페인령 동인도의 링구아 프랑카로 썼지만, 그의 편지 중 일부(예: 사 음가 카바이항 타가 말롤로스)는 타갈로그어로 쓰였습니다. 그의 작품은 이후 타갈로그어와 영어를 포함한 여러 언어로 번역되었습니다.

소설과 에세이

리잘의 죽음에 대한 과학의 승리

시

  • "Felicitación" (1874/75)
  • 엘 엠바크 [73](The Embarque, 1875)
  • "Polla uducación reciber la patria" (1876)
  • "Un recuerdo á mi pueblo" (1876)
  • 알니뇨 제수스 (1876년경)
  • "A juventud pilipina" (필리핀 청년에게, 1879)
  • "나는 피덴 베르소스!" (1882)
  • "Canto de María Clara" (Noli Me Tangere, 1887년)
  • "히노 알 트라바조"(Dalitsa Paggawa, 1888)[74]
  • "쿤디만"(Kundiman, 1889) - 또한 페드로 파테르노에게 귀속됨
  • "아미무사" (To My Muse, 1890)
  • 엘칸토 델 비아제로 (1892–96)
  • "미레티로" (1895)
  • "Mi último adiós" (1896)
  • "미 프리메라 인스퍼레이션" (논란) - 리잘의 조카 안토니오 로페즈의 소행이기도 함

연극

기타작품

리잘은 그림과 조각에도 손을 댔습니다. 그의 가장 유명한 조각 작품은 횃불을 높이 들고 해골 위에 서 있는 머리카락이 넘치는 벌거벗은 젊은 여성의 찰흙 조각인 죽음에 대한 과학의 승리였습니다. 그 여성은 암흑기 동안 인류의 무지를 상징했고, 그녀가 가지고 있던 성화는 과학이 전 세계에 가져온 깨달음을 상징했습니다. 그는 이 조각품을 자신의 소중한 친구 페르디난드 블루멘트리트에게 선물로 '삶에 대한 죽음의 승리'라는 또 다른 조각품과 함께 보냈습니다.

이 여성은 죽음의 상징인 두개골을 짓밟는 모습을 보여 인류가 과학적 발전을 통해 죽음의 굴레를 정복해 이뤄낸 승리를 의미합니다. 이 조각품은 현재 마닐라 인트라무로스에 있는 포트 산티아고에 있는 리잘 신사 박물관에 전시되어 있습니다. 콘크리트로 만들어진 거대한 복제품이 마닐라 에르미타의 페드로 길 거리를 따라 있는 필리핀 마닐라 대학의 의학 대학이 있는 건물인 페르난도 칼데론 홀 앞에 서 있습니다.

리잘은 또한 점토, 파리의 회반죽, 바쿨링 나무로 작품을 만든 조각가이자 조각가로 유명하며, 마지막 작품은 그가 선호하는 매체입니다. 다피탄으로 망명하는 동안, 그는 호세 칸칸을 포함한 3명의 파에테 원주민들의 멘토 역할을 했고, 그들은 고향에서 3대에 걸쳐 조각가들을 가르쳤습니다.[78]

리잘은 56점의 조각 작품을 만든 것으로 알려졌지만, 이 중 18점만이 2021년 현재 여전히 존재하는 것으로 알려졌습니다.[78]

사후 반응

바굼바얀(현 루네타)에서 필리핀 반란군의 처형을 새긴 판화
호세 리잘의 처형 장소의 역사적 표식

후퇴논란

몇몇 역사학자들은 리잘이 "나는 내 말, 글, 출판물, 행동이 가톨릭 교회의 아들로서의 성격에 반하는 것이 무엇이든 진심으로 철회한다"[note 11]는 문서를 통해 그의 반 가톨릭 사상을 철회했다고 보고합니다. 그러나 리잘이 조세핀 브라켄과 가톨릭 결혼을 했다는 증명서가[clarification needed] 없다는 점에서 그 진위에 의문이 있습니다.[79] 또한 철회 문서가 위조였다는 의혹도 있습니다.[80]

리카르도 파스쿠알은 리잘의 주요 문서 6개를 분석한 결과 1935년에 발견된 것으로 알려진 이 후퇴 문서가 리잘의 필체에는 없다고 결론지었습니다. 필리핀 대학의 전 총장이자 저명한 메이슨인 라파엘 팔마 상원의원은 후퇴는 리잘의 성격과 성숙한 신념에 부합하지 않는다고 주장했습니다.[81] 그는 그 철회 이야기를 "경건한 사기"라고 불렀습니다.[82] 이 철회를 부인하는 다른 사람들은 개신교 목사인 [23]프랭크 라우바흐, 영국 작가인 [35]오스틴 코츠, 그리고 국가기록원장인 리카르도 마나파트입니다.[83]

리잘의 퇴각의 진위를 확인하는 사람들은 닉 호아킨,[note 12] 업[84] 레온 마리아 게레로 3세의 니콜라스 자프라,[note 13] 그레고리오 자이데,[86] 기예르모 고메스 리베라, 암베스 오캄포,[83] 존 N. 슈마허,[87] 안토니오 M.과 같은 유명한 필리핀 역사가들입니다. 몰리나,[88] 폴 두몰[89], 오스틴 크레이그.[26] 그들은 리잘, 테오도로 칼로(33학번 메이슨), 그리고 "손글씨 전문가"의 글에 대한 최고 전문가의 판단을 받아, 이 철회 문서를 진품으로 받아들입니다.H. Otley Beyer와 José I.는 우리의 사법 재판소에서 알려져 있고 인정받고 있습니다"라고 말했습니다. 델 로사리오, 둘 다 UP.[84]

역사학자들은 또한 리잘이 그의 퇴로를 쓰고, 가톨릭 기도서에 서명하고, 가톨릭 기도를 암송할 때의 11명의 목격자들과, 그를 본 군중들이 그의 처형 전에 십자가에 키스하는 것을 언급합니다. 리잘의 증조카, Fr. 마르시아노 구즈만은 리잘의 4개의 고백이 5명의 목격자, 10명의 적격 증인, 7개의 신문, 그리고 12명의 역사가와 작가들에 의해 증명되었다고 인용합니다.[90] 한 증인은 공증인 선언 당시 스페인 대법원장으로 리잘로부터 청렴성을 높이 평가받았습니다.[91]

역사학의 니콜라스 자프라(Nicolas Zafra) 명예교수는 이러한 직접적인 증거가 역사적 방법에 비추어 가지고 있는 강점 때문에, 단순한 정황적 증거와 대조적으로, 이 철회를 "역사의 꾸밈없는 명백한 사실"이라고 말했습니다."[84]구즈만은[84] 후퇴의 부정을 일부 메이슨들의 "엄청난 불신과 고집" 때문이라고 주장합니다.[90] 후퇴를 설명하기 위해 구즈만은 그 요인들은 그가 Fr와 가졌던 이성과 논리에 호소하는 오랜 토론과 논쟁이라고 말했습니다. 발라게르,[90] 아테네오에서 온 멘토와 친구들의 방문, 종교계의 수많은 기도로 인한 하나님의 은혜.

지지자들은 후퇴하는 리잘의 "도덕적 용기"를 봅니다."그의 잘못을 인식하기 위해", "진정한 믿음", 그리고 "unf적인 영광"으로 돌아갔으며, "그의 아버지들의 ideals"로 돌아갔으며, 이는 위대한 애국자로서의 그의 위상을 약화시키지 않았고, 반대로 그 위상을 위대한 것으로 키웠습니다." 반면 변호사이자 상원의원인 호세 디옥노(José W. Diokno)는 인권 강연에서 "리잘이 가톨릭 신자로 죽었는지 아니면 배교자로 죽었는지는 필리핀인으로서 그의 위대함을 더하거나 훼손하지 않습니다. 가톨릭 신자든 메이슨이든 리잘은 여전히 리잘입니다. '우리의 애국심을 부정하는 사람들에게 우리의 의무와 신념을 위해 죽을 줄 안다'는 것을 증명하기 위해 죽음에 구애한 영웅입니다."[95]

"Mi último adiós"

주 기사: Mi último adiós

이 시는 논리와 문학적 전통으로 인해 "아디오스, 파트리아 아도라다"("안녕, 사랑하는 조국")라는 제목이 더 적절합니다. 그것은 마닐라가 아니라 홍콩에서 1897년에 처음으로 인쇄되었고, 그 때 J. P. Braga는 그가 편집한 월간 저널에 그것을 게재하기로 결정한 시의 사본과 동반된 사진을 받았습니다. 리잘을 크게 흠모한 브라가가 사진의 좋은 팩시밀리를 원해서 런던에 새길 때는 지체가 있었는데, 이 과정은 두 달이 훨씬 넘게 걸렸습니다. 마침내 "Mi Ultimo penamiento"라는 제목으로 등장했고, 몇 년 동안 이름이 알려졌습니다. 그래서 예수회 발라게르의 익명의 기사가 바르셀로나에서 출판되었고, 시의 존재에 대한 소식이 전해지기 전에 그는 자신이 쓴 것을 수정할 수 있었습니다. 리잘이 "아디오스"를 쓸 시간을 갖기에는 그의 이야기는 너무 정교했습니다.

그가 죽은 지 6년 후, 1902년의 필리핀 유기법이 미국 의회에서 논의되고 있을 때, 위스콘신의 헨리 쿠퍼 하원의원은 "어떤 기후 또는 어떤 하늘 아래서 폭정이 고귀한 희생자를 주장하였는가?"[96]라는 경건함으로 표지를 장식한 리잘의 귀중한 시를 영어로 번역했습니다. 그 후, 미국 의회는 이 법안을 통과시켰고, 이 법안은 현재 1902년 필리핀 유기농법으로 알려져 있습니다.[97]

이것은 미국 헌법에서 아프리카계 미국인들에게 보장된 동등한 권리를 아직 부여하지 않은 미국 의회와 중국인 배제법이 여전히 유효했던 시기에 중대한 돌파구였습니다. 필리핀 입법부를 만들고, 두 명의 필리핀 대표를 미국 의회에 임명하고, 미국의 권리장전을 필리핀인들에게 확대하고, 자치 정부의 기초를 마련했습니다. 식민지는 독립을 향해 가고 있었습니다.[97] 미국은 1916년까지 입법부를 완전히 자율화하는 존스 법을 통과시켰지만 리잘이 죽은 지 50년 후인 1946년 마닐라 조약까지 필리핀 독립을 인정하지 않았습니다. 이 지역과 그 너머의 독립운동가들에게 영감을 준 이 시는 전투에 들어가기 전에 인도네시아 독립군 병사들에 의해 암송되었습니다 (로시한 안와르의 인도네시아어 번역).[98]

고사리의 생애

리잘이 마지막 날에 아내로 [99]보낸 조세핀 브라켄은 즉시 카비테 지방의 혁명군에 합류하여 적진을 가로질러 덤불과 진흙을 뚫고 들어갔고, 판탈레온 가르시아 장군이 지휘하는 이무스의 무기고에서 사용 후 탄약을 재장전하는 것을 도왔습니다. 이무스는 작전이 브라켄과 함께 카비테의 산봉우리인 마라곤돈으로 옮겨졌다는 것을 탈환할 위협을 받았습니다.[100]

그녀는 마닐라로 돌아가기 전에 테제로스 협약을 목격하고 총독의 소환을 받았지만 의붓아버지의 미국 시민권 때문에 강제로 추방할 수 없었습니다. 그녀는 자발적으로 홍콩으로 돌아갔습니다. 그녀는 나중에 필리핀의 타바칼레라 회사의 대리인으로 활동하는 또 다른 필리핀인 비센테 아바드와 결혼했습니다. 그녀는 1902년 3월 15일 홍콩에서 결핵으로 사망하여 해피 밸리 묘지에 안장되었습니다.[100] 그녀는 미 울티모 아디오스의 마지막 구절인 "안녕, 달콤한 이방인, 나의 친구, 나의 기쁨..."에서 리잘에 의해 불멸의 존재가 되었습니다.

폴라비에야와 블랑코

폴라비에자는 스페인으로 돌아온 후 동포들의 비난에 직면했습니다. 카탈루냐의 지로나를 방문하는 동안, 리잘의 마지막 구절, 그의 초상화, 그리고 폴라비에야가 필리핀을 스페인에 빼앗긴 책임이 있다는 비난을 담은 편지들이 군중들 사이에서 배포되었습니다.[101] 라몬 블랑코는 나중에 리잘 가족에게 사과의 표시로 자신의 띠와 검을 선물했습니다.[102]

비판과 논란

리잘을 둘러싼 전설을 밝히려는 시도와 자유사상가와 가톨릭 사이의 줄다리기는 그의 유산에 논란이 되고 있습니다.

호세 리잘의 조상 집이자 생가인 라구나주 칼람바에 있는 리잘 신사는 현재 리잘 기념품을 소장하고 있는 박물관입니다.

국민영웅지위

필리핀 혁명에 대한 리잘의 진정한 입장에 대한 혼란은 때때로 그가 국가의 최고 영웅이라는 순위에 대한 씁쓸한 질문으로 이어집니다.[103][104] 그러나 필리핀 국가역사위원회(NHCP)의 테오도로 아티엔자 과장과 필리핀 역사학자 앰베스 오캄포에 따르면,[105][106] 비록 법률이나 행정명령을 통해 공식적으로 국가 영웅으로 선언된 리잘을 포함한 필리핀 역사 인물은 없지만, 필리핀 영웅들을 기리는 법령과 포고문이 있었습니다.

식민지 미국인들이 만든 국민 영웅

어떤[who?] 사람들은 호세 리잘이 필리핀을 점령한 미군에 의해 법제화된 국가적 영웅이 되었다고 제안합니다. 1901년, 미국 총독 윌리엄 하워드 태프트는 미국이 후원하는 필리핀 위원회가 리잘을 필리핀인들을 위한 국가적 영웅으로 명명할 것을 제안했습니다. 호세 리잘은 이상적인 후보였으며, 그가 사망했을 때부터 미국 점령군에게 호의적이었고, 필리핀인들이 모방하더라도 미국의 통치를 위협하거나 필리핀 섬 점령군의 현상을 바꾸지 않는 비폭력적인 성격이었습니다. 리잘도 필리핀의 독립을 옹호하지 않았습니다.[107] 그 후, 미국이 후원하는 위원회는 리잘의 사망 기념일을 "준수의 날"로 정한 법 346호를 통과시켰습니다.[108]

레나토 콘스탄티노(Renato Constantino)는 리잘(Rizal)이 필리핀-미국 전쟁에서 패한 후 필리핀의 미국 식민지 시대에 가장 위대한 필리핀 영웅으로 승격된 "미국의 후원을 받는 영웅"이라고 썼습니다. 미국은 미국의 통치에 대한 저항을 불러일으킬 수 있는 더 급진적인 인물들 대신 평화적인 정치적 옹호(사실상 폭력적인 수단의 거부)를 대표하는 리잘을 홍보했습니다. 리잘은 "너무 급진적"이라고 평가받은 안드레스 보니파시오와 "부생적"이라고 평가받은 아폴리나리오 마비니를 제치고 선정되었습니다.[109]

에밀리오 아기날도가 만든 국민 영웅

반면, 많은[110] 소식통들은 12월 30일을 리잘을 비롯한 스페인의 폭정 희생자들을 추모하는 "국가 애도의 날"로 처음 인정한 것은 필리핀 제2위원회가 아니라 에밀리오 아기날도 장군이라고 인용하고 있습니다. 그들에 의하면, 1898년 12월 30일 마닐라에서 클럽 필리핀의 후원으로 리잘 데이의 첫 기념식이 열렸습니다.[111]

두 주장의 진실성은 정당한 것으로 보이며 따라서 확인하기가 어렵습니다. 그러나 대부분의 역사학자들은 리잘이 부유한 엘리트 계층의 일원이었고 (그는 부유한 가정에서 태어났고, 필리핀에서 살았던 것과 거의 같은 기간 동안 외국에서 살았다) 주로 엘리트 언어로 글을 썼기 [112]때문에, 그의 일생 동안 필리핀 사람들의 대다수는 리잘에 대해 알지 못했다는 것에 동의합니다. 타갈로그어와 세부아노어는 자유처럼 고상한 이상에 대한 대중의 언어였습니다. (대중은 돈을 벌고 생계를 유지하는 것과 같은 일상적인 문제에 더 관심이 많았습니다.) 오늘날에도 크게 변하지 않은 것입니다.[113]

Teodoro Agoncillo는 다른 나라의 영웅들과 달리 필리핀의 국민 영웅은 "해방군의 지도자"가 아니라고 말합니다. 그는 안드레스 보니파시오가 일부 사람들이 제안한 것처럼 리잘을 대신하여 국민 영웅이 되는 것이 아니라 그와 함께 영예를 안아야 한다는 의견을 제시합니다.[114]

콘스탄티노의 분석은 리잘에 대한 폴리스미즘과 부정확성 때문에 비판을 받아왔습니다.[115] 역사학자 라파엘 팔마(Rafael Palma)는 보니파시오의 혁명이 리잘의 저술에 의해 초래된 결과이며, 비록 보니파시오의 반란이 즉각적인 결과를 낳았지만, 리잘의 펜은 더 지속적인 업적을 낳았다고 주장합니다.[116]

책에 대한 비평

다른 사람들은 그를 모순적인 사람으로 보여줍니다. "리잘: 타갈로그 햄릿"의 미겔 데 우나문오는 그에 대해 "혁명을 두려워하는 영혼은 깊은 곳에 있지만 그것을 원한다. 그는 두려움과 희망, 믿음과 절망 사이에서 중심을 잡습니다."[117] 그의 비평가들은 이 성격상의 결함이 그의 두 소설로 번역된다고 주장하는데, 여기서 그는 Noli Me Tángere에서의 폭력을 반대하고, Fili에서 이를 옹호하는 것으로 보이며, 이바라의 이상주의와 시문의 냉소주의를 대조합니다. 그의 변호인들은 시문이 속편의 마지막 장에서 쓰러질 때 이러한 양면성이 파괴된다고 주장하며, 그의 단호한 입장을 재확인합니다. 희생이 허용되려면 순수하고 흠잡을 데 없는 희생자가 되어야 합니다.[118]

많은 사상가들은 마리아 클라라와 이바라(Noli Me Tángere)의 역할 모델이 빈약하고, 마리아 클라라는 너무 허약하며, 어린 이바라는 용기 있고 대담하기보다는 상황을 너무 수용한다고 생각하는 경향이 있습니다.[119]

엘 필리버스터리스모에서 리잘은 플로렌티노 신부에게 "우리의 자유는 칼끝에서 보장될 것입니다.우리는 우리 자신이 그것에 가치가 있도록 함으로써 그것을 확보해야 합니다. 사람들이 그 높이에 도달하면 하나님이 무기를 제공하실 것입니다. 우상들은 산산조각이 나고, 폭정은 카드집처럼 무너지고, 자유는 첫 새벽처럼 빛날 것입니다.'[118] 리잘의 필리핀 혁명에 대한 태도 또한 그의 글뿐만 아니라, 1895년 보니파시오와 카티푸난을 대신하여 다피탄에서 리잘을 상담했던 의사 피오 발렌주엘라의 다양한 목격자 진술 때문에 논의됩니다.

필리핀 혁명의 역할

1896년 필리핀 혁명이 일어나자 발렌주엘라는 스페인 당국에 항복하고 군사법정에서 리잘이 독립을 위한 무장투쟁을 강력히 비난했다고 증언했습니다. 리잘은 그의 집에 들어가는 것조차 거부했습니다. 보니파시오는 그의 거부에 대해 공개적으로 겁쟁이라고 비난했습니다.[note 15]

그러나 몇 년 후, 발렌주엘라는 리잘이 필리핀인들이 준비가 잘 되어 있고 무기가 잘 보급되어 있는 한 봉기에 호의적이었다고 증언했습니다. 리잘은 카티푸난족이 부유하고 영향력 있는 필리핀 사회 구성원들을 그들 편으로 끌어들이거나 최소한 중립을 지킬 것을 제안했습니다. 리잘은 군사학을 공부한 이후로 심지어 그의 친구 안토니오 루나에게 혁명군을 이끌 것을 제안했습니다.[note 16] 카티푸난족이 섣불리 발견될 경우, 그들은 자신들을 죽음에 빠뜨리지 않고 싸워야 합니다. 발렌주엘라는 역사학자 테오도로 아곤치요에게 리잘의 혁명에 대한 진정한 입장에 대해 스페인 군 당국에 거짓말을 한 것은 그를 해명하기 위한 것이라고 말했습니다.[120]

그의 처형 전에, 리잘은 혁명을 비난하는 선언문을 썼습니다. 그러나 역사학자 플로로 퀴부옌(Floro Quibuyen)이 언급한 바와 같이, 그의 마지막 시 Mi Ultimoadios(미 울티모 라디오)는 그의 처형이 다가오는 것과 반란군들이 전투에서 죽는 것을 근본적으로 동일시하는 스탠자(stanza)를 포함하고 있습니다. 둘 다 그들의 나라를 위해 죽어가고 있기 때문입니다.[121]

유산과 기억

참고 항목: 호세 리잘의 이름을 딴 곳 목록

리잘은 간디, 타고르, 쑨원의 동시대 인물로 폭력혁명보다는 평화적인 수단을 통해 자유를 주장하기도 했습니다. 다른 지도자들의 등장과 동시에, 리잘은 어린 시절부터 시, 책, 연극에서 아시아에서 실용적인 가능성으로 그 자신의 현대 민족성에 대한 모든 생각을 풍부하게 했습니다. 그는 노리메 탄게레에서 유럽 문명이 더 이상 제공할 것이 없다면 아시아의 식민주의는 망했다고 말했습니다.[note 17]

1950년대 정부포스터

비록 대중적으로 언급되기는 했지만, 특히 블로그에서 간디나 네루가 리잘과 일치했을 수도 있고, 그들의 회고록이나 편지에서 그를 언급한 적도 없다는 것을 시사하는 증거는 없습니다. 하지만 리잘의 전기 작가 오스틴 코츠가 자와할랄 네루와 간디를 인터뷰하면서 리잘이 언급된 것은, 특히 네루가 딸 인디라에게 보낸 감옥 편지에 기록되어 있습니다.[122][123]

정치적 인물로서 호세 리잘(José Rizal)은 스페인을 상대로 필리핀 혁명을 일으킨 비밀 사회인 안드레스 보니파시오(Andrés Bonifacio)[note 18]가 이끄는 카티푸난(Katipunan)을 탄생시킨 시민 단체인 라 리가 필리피나(La Liga Philipina)의 설립자로, 결국 에밀리오 아기날도(Emilio Aguinaldo) 아래 필리핀 제1공화국의 기초를 세웠습니다. 그는 폭력혁명보다는 제도개혁을 통해 평화적으로 필리핀 자치정부를 이루자는 지지자였고, 최후의 수단으로 '폭력적 수단'만을 지지했습니다.[125] 리잘은 "오늘의 노예들이 내일의 폭군이 될 것이라면 왜 독립인가"[note 19]라며 민족해방과 자치의 유일한 명분은 국민의 존엄성 회복이라고 믿었습니다.[126] 그러나 리잘은 미 울티모 아디오스를 포함한 그의 작품과 진술에 대한 세심한 검토를 통해 자신이 혁명가임을 드러냅니다. 타갈로그 그리스도로서의 그의 이미지는 또한 그에 대한 초기 존경심을 강화시켰습니다.

리잘은 모르가와 다른 서양 역사가들에 대한 그의 독서를 통해 스페인과 그의 국민들의 초기 관계에 대한 일반적인 이미지를 알고 있었습니다.[127] 그의 글에서, 그는 초기 식민주의자들과 그 시대의 식민주의자들 사이의 차이를 보여주었고, 후자의 부당함이 곰부르자와 1896년 필리핀 혁명을 일으켰습니다. 영국 전기 작가 오스틴 코츠와 작가 베네딕트 앤더슨은 리잘이 필리핀 혁명에 진정한 국가적 성격을 부여했다고 믿고 있으며, 리잘의 애국심과 아시아 최초의 지식인 중 한 명으로서의 그의 지위는 다른 사람들에게 국가 건설에 대한 국가 정체성의 중요성에 대해 영감을 주었습니다.[35][note 20]

벨기에의 연구자 장 폴 베르스트라텐은 호세 리잘에 관한 몇 권의 책을 저술했습니다: 벨기에와 프랑스의 리잘, 호세 리잘의 유럽, 리잘처럼 성장하기(국립역사연구소와 필리핀 전역의 교사 프로그램에서 출판됨), 호세 리잘과 호세 리잘의 회상과 여행, 그리고 호세 리잘의 "무이기주의의 진주". 그는 필리핀 대통령으로부터 "불우한 필리핀인들의 건강과 교육을 증진시키기 위한 변함없는 지지와 헌신, 그리고 필리핀과 유럽에서 호세 리잘 박사의 가르침과 이상을 이끌어내는 데 귀중한 기여를 한 공로를 인정받아" 상을 받았습니다. 오늘날 리잘에 관한 가장 위대한 연구자 중 한 명은 루시엔 스피타엘입니다.

리잘은 총칭 리잘라스로 알려진 다양한 그룹의 현대적인 추종자들을 즐깁니다.[129] 시민적이고 애국적인 단체인 리잘 기사단은 전 세계에 수십 개의 지부를 자랑합니다.[130][131] 리잘을 그리스도의 승화라고 주장하는 리잘리스타 종교 운동이라고 통칭되는 민속적 성인으로 숭배하는 일부 오지 종교 종파들이 있습니다.[132] 1903년 9월, 그는 필리핀 독립 교회에서 성인으로 시성되었으나, 1950년대에 취소되었습니다.[133]

리잘의 이름을 딴 종

호세 리잘은 산티아고 요새에 수감되었고 곧 다피탄에서 추방되어 자연을 연구하기 시작했습니다. 그 후 그는 곤충, 나비, 양서류, 파충류, 조개, 뱀, 식물 등 다양한 종류의 많은 종을 수집할 수 있었습니다.

리잘은 신원 확인을 위해 많은 동물, 곤충, 식물 표본을 드레스덴 민족학 박물관 (드레스덴[134] 인류학 및 민족지학 박물관)으로 보냈습니다. 금전적인 지불을 받는 것은 그에게 이익이 되지 않았습니다. 그가 원하는 것은 과학 서적, 잡지, 수술 도구뿐이었고, 그는 다피탄에서 필요하고 사용했습니다.

그의 망명 기간 동안, 리잘은 또한 유럽으로 비밀리에 날아다니는 용의 표본 몇 개를 보냈습니다. 그는 그들이 새로운 종이라고 믿었습니다. 독일의 동물학자 베노 완돌렉은 그들을 리잘의 이름을 따서 드라코리잘리라고 이름 지었습니다. 하지만, 그 이후로 이 종은 1885년 벨기에계 영국인 동물학자 조지 알버트 불렌저에 의해 드라코 구엔테리로 이미 묘사되었다는 것이 밝혀졌습니다.[135]

리잘이 개인적으로 표본을 수집하고 사후에 그의 이름을 따서 명명된 세 가지 동물 종이 있습니다.

필리핀에는 리잘에 대한 기억을 위해 특별히 바쳐진 다른 종들이 적어도 다섯 종 이상 발견되었습니다.

이들 외에도 곤충학자 네이선 뱅크스(Nathan Banks)는 필리핀의 많은 곤충 종(Chrysoparrizali, Ecnomus rizali, Hemerobius rizali, Hydropsycherrizali, Java rizali, Psocus rizali 등)에 특정 에피트리잘리를 적용했습니다. 그는 그 이유를 설명하지 않았지만 아마도 리잘에 대한 경의의 표시였을 것입니다.

역사기념

  • 비록 그의 활동 분야는 정치에 있었지만, 리잘의 진정한 관심사는 예술과 과학, 문학, 안과 의사로서의 그의 직업에 있었습니다. 그가 사망한 직후, 베를린 인류학 협회는 그를 기리기 위해 그의 작별시를 독일어로 번역한 글과 추도사를 전하는 루돌프 비르초우를 만났습니다.[142]
  • 리잘 기념비는 현재 마닐라의 국립공원인 리잘 공원이라고 불리는 바굼바얀의 루네타에서 그가 쓰러진 장소 근처에 서 있습니다. 그의 유해도 포함되어 있는 이 기념비는 우리나라 알트도르프에 있는 윌리엄 텔 조각상의 스위스인 리차드 키슬링이 디자인했습니다.[note 21] 이 기념비에는 "나는 사람들에게 나라를 사랑할 권리를 박탈하는 사람들에게 우리의 의무와 신념을 위해 자신을 희생하는 방법을 알고 있을 때, 죽음은 그가 사랑하는 사람들을 위해, 그의 나라를 위해, 그리고 그에게 소중한 다른 사람들을 위해 죽는 것이 중요하지 않다는 것을 보여주고 싶습니다"[28]라는 글이 새겨져 있습니다.
  • 1901년 6월 태프트 위원회는 모롱 구와 마닐라 현에서 리잘 지방을 만드는 법 137호를 승인했습니다. 오늘날, 리잘의 광범위한 수용은 그를 기리기 위해 이름 지어진 필리핀의 수많은 마을과 거리, 그리고 수많은 공원들에 의해 증명됩니다.[144]
  • 리잘법으로 알려진 공화국법 제1425호는 1956년 필리핀 입법부에 의해 모든 고등학교와 대학이 그의 삶, 작품 및 저술에 대한 강의를 제공하도록 규정되어 통과되었습니다.
  • 매년 6월 19일, 그의 출생을 기념하는 특별한 비근로 휴일이 그의 고향인 라구나 지방에서 기념됩니다.[145]
  • Monuments erected in his honor can be found in Madrid;[146] Cádiz, Spain;[147] Tokyo;[148] Wilhelmsfeld, Germany; Jinjiang, China; Chicago;[149] Jersey City, New Jersey; Cherry Hill, New Jersey;[150] Honolulu;[151] San Diego;[152] Los Angeles, including the suburbs of Carson and West Covina (both near the headquarters of Seafood City); Mexico City;[153] Lima, Peru;[154] Litoměřice, 체코;[155] 토론토,[156] 마컴,[157] 그리고 캐나다 퀘벡의 몬트리올.[158]
  • 리잘을 기리기 위해 조각된 기념물들은 또한 필리핀의 여러 마을과 도시의 여러 도시 광장이나 도시 공원에 세워지는데, 보통 포블라시온에서 발견됩니다.[159]
  • 파비안 데 라 로사가 그린 리잘의 그림과 필리핀 예술가 기예르모 톨렌티노가 그린 청동 흉상 부조가 새겨진 양면 마커가 1882년, 1887년, 1891년, 1896년 싱가포르 방문을 기념하는 아시아 문명 박물관 그린에 서 있습니다.[160]
  • 페루 리마 라 몰리나 지역에 세워진 리잘 청동 흉상은 체코 조각가 한스트로프가 디자인한 것으로, 4개의 최초의 상패 표지석이 있는 받침대 위에 설치되어 있습니다: "Dr. José P. Rizal, Héroe Nacional de Philippinas, Nacionalista, Reformador Political, Escritor, Lingüista y Poeta, 1861–1896".[161][162]
  • 1888년 5월 11일 리잘이 하루 동안 시카고를 방문한 것을 기념하기 위해 리잘 흉상이 필리핀 시카고 미국 평의회 앞에 앉아 있습니다.
  • 명판에는 그가 베커 교수와 함께 훈련했던 빌헬름스펠트 건물이 표시되어 있습니다. 빌헬름스펠트에는 리잘의 동상과 함께 리잘의 이름을 딴 작은 공원이 있고, 그가 살던 거리도 리잘의 이름을 따서 이름이 바뀌었습니다. 빌헬름스펠트 지방정부는 리잘이 살던 울머 목사의 집 정원에 있는 사암분수를 필리핀 정부에 선물했고 현재 마닐라의 리잘 공원에 위치해 있습니다.[163]
  • 하이델베르크에서는 네카르 강을 따라 있는 작은 줄기가 리잘의 이름을 따서 붙여졌습니다. 2014년, 리잘을 기리기 위해 기념 사암 명패가 그곳에 놓여졌습니다.[164]
  • 2011년 한 해 동안, 국립역사연구소와 다른 기관들은 그 해 6월 19일에 있었던 리잘 탄생 150주년을 기념하는 여러 활동들을 조직했습니다.
  • 런던 캠든 자치구는 "필리핀의 작가이자 국가 영웅인 호세 리잘 박사"라는 문구가 적힌 푸른 상을 리잘이 한동안 살았던 찰코트 크레센트 37번지에 설치했습니다.
  • 리잘을 기리는 기념비가 계획되어 로마에 세워졌습니다.[165][166]
  • 필라델피아 시에서는 호세 리잘을 기리는 미국 동부 해안 최초의 필리핀 벽화 '벽화의 도시'가 리잘의 세스키 100주년 기념행사에 맞춰 일반에 공개될 예정입니다.[167]
  • 스리랑카 콜롬보에 있는 그랜드 오리엔탈 호텔은 1882년 5월에 Jose P. Rizal의 이름을 딴 스위트룸을 가지고 있습니다.[168]
  • USS 리잘(DD-174)은 미국 해군에 의해 리잘의 이름을 딴 위크스급 구축함으로 1918년 9월 21일 발사되었습니다.
  • 시애틀 시에 있는 호세 리잘 다리와 리잘 공원은 리잘에게 바쳐졌습니다.[169]
  • 2019년 6월 19일, 리잘의 158번째 생일에 구글 두들(Google Doodle)을 수상했습니다.[170]
  • F.B.가 그린 리잘의 청동 흉상. 케이스는 1998년에 필리핀 정부에 의해 토론토시에 선물로 주어졌습니다. 랜싱 근처 얼 베일즈 공원에 위치해 있습니다.[156]
  • 루네타 가든(리잘이 묻힌 공원의 이름과 비슷한 이름)에 모기 모가도의 기념비가 공개되었습니다.루네타 파크(Luneta Park) 또는 현재 리잘 파크(Rizal Park)는 필리핀계 캐나다인 공동체인 마컴(Markham)이 마컴 시에 선물한 것입니다. 그것은 온타리오주 마컴의 박스 그로브 지역에 위치하고 있으며, 리잘 애비뉴 근처에 있으며, 그의 이름도 따서 지어졌습니다.[171]
  • 필리핀 해군의 호세 리잘(Jose Rizal)급 호위함이 현대 중공업에 의해 건조되었습니다. 2016년에 2척이 발주되었습니다. 그들은 필리핀 해군과 함께 서비스를 시작한 최초의 유도탄 호위함입니다. 인솔선 BRP Jose Rizal호는 2020년 5월 22일 필리핀에 도착했습니다.[172]
  • 호세 리잘 광장(Place José Rizal)은 파리 9구에 있는 작은 광장입니다. 2022년 리잘이 자주 찾는 거리인 마우부에 있는 광장에 리잘의 흉상(조각가 제라르 라티게의 작품)이 세워졌습니다.[173][174]
  • Close-up image of Rizal's statue at the Rizal Monument in Manila
    마닐라 리잘 기념비에 있는 리잘 동상의 근접사진
  • Rizal Monument, Manila
    리잘 기념비
  • Rizal on the obverse side of a 1970 Philippine peso coin
    1970년 필리핀 페소 동전의 뒷면에 있는 리잘
  • The Rizal Park at the Bulacan State University
    불라칸 주립대학의 리잘 파크
  • The Portrait of Rizal, painted in oil by Juan Luna
    후안 루나가 그린 리잘의 초상화
  • The USS Rizal (DD-174) launched in 1918
    1918년 발사된 USS 리잘 (DD-174)
  • The statue of Rizal at the Rizal Park in Wilhelmsfeld, Germany
    독일 빌헬름스펠트 리잘 공원에 있는 리잘 동상
  • The National Historical Institute logo for the 150th birth anniversary of José Rizal
    호세 리잘 탄생 150주년 기념 국립역사연구소 로고
  • The Hong Kong Government erected a plaque beside José Rizal's residence in Hong Kong.
    홍콩 정부는 호세 리잘의 홍콩 거주지 옆에 명패를 세웠습니다.
  • BRP Jose Rizal (FF-150) during the launching ceremony
    발사식 중 BRP 호세 리잘(FF-150)

대중문화 속의 리잘

그의 작품의 각색.

리잘의 문학 작품을 영화적으로 묘사한 것은 그가 태어난 지 한 세기가 넘도록 두 개의 영화 산업 상을 받았습니다. 제10회 필리핀 영화예술과학아카데미 시상식에서 리잘은 헤라르도 데 레온이 자신의 책 Noli Me Tángere를 각색한 작품으로 베스트 스토리 부문에서 수상의 영예를 안았습니다. 이 인정은 이듬해 그의 영화 버전인 El Filibusterismo로 반복되었고, 그는 FAMAS Awards를 연속 수상한 유일한 사람이 되었습니다.[175]

두 소설 모두 1957년 작곡가이자 리브레티스트인 펠리페 파딜라 데 레온(Felipe Padilla de León)과 1970년 엘 필리버스터리스모(El filibusterismo)에 의해 오페라로 번역되었고, 1939년 그의 서곡인 마리앙 마킬링(Mariang Makiling)은 리잘의 동명 이야기에서 영감을 얻었습니다.[176]

루알하티니 제로니마의 앙 루하는 리잘의 엘필리버스터리스모의 세 번째 장에서 영감을 받은 영화입니다.[177]

전기 영화 / TV 시리즈

다른.

혈통

참고 항목

참고사항 및 참고사항

해설주

  1. ^ 호세가 세례를 받았을 때, 그의 부모님은 프란시스코 리잘 메르카도와 테오도라 레알론다로 기록되어 있었습니다."호세 리잘의 혈통
  2. ^ 그의 소설 Noli는 일본과 중국 이외의 지역에서 쓰여진 아시아 최초의 소설들 중 하나였고, 반식민지 반란의 최초의 소설들 중 하나였습니다. 베네딕트 앤더슨의 해설을 읽어보세요. [1].
  3. ^ 그는 스페인어, 프랑스어, 라틴어, 그리스어, 독일어, 포르투갈어, 이탈리아어, 영어, 네덜란드어, 일본어에 능통했습니다. 리잘은 또한 아랍어, 스웨덴어, 러시아어, 중국어, 그리스어, 히브리어, 산스크리트어로 번역을 했습니다. 그는 쉴러의 시를 그의 고향 타갈로그어로 번역했습니다. 게다가 그는 말레이어, 차바카노어, 세부아노어, 일로카노어, 수바눈어에 대해 적어도 어느 정도는 알고 있었습니다.
  4. ^ 그의 에세이 "필리핀인의 성찰"(La Solidaridad, c. 1888)에서 그는 이렇게 썼습니다: "인간은 그가 소유하고 있고 말하는 언어의 수에 곱해집니다."
  5. ^ 아돌프 베르나르 마이어(Adolf Bernard Meyer, 1840–1911)는 독일의 조류학자이자 인류학자이며 필리피넨 타이펜(Philippinen-typeen)이라는 책의 저자(Dresden, 1888)
  6. ^ 오캄포는 리잘의 세 번째 소설 마카미사를 망각에서 구해냈습니다.
  7. ^ 라인홀드 로스트는 대영박물관의 인도 사무소장이자 19세기의 저명한 문헌학자였습니다.
  8. ^ 그의 편지 "특정한 필리핀 사람들에게 보내는 매니페스토"(Manila, 1896)에서 그는 다음과 같이 말합니다. 개혁이 결실을 맺으려면 위로부터 시작되어야 합니다. 아래에서 오는 개혁은 폭력적이면서도 일시적인 격변입니다.(Epistolario Rizalino, optic)
  9. ^ 라우바흐에 따르면 레타나는 다른 어떤 지지자들보다 후대를 위해 리잘을 구했다.(Laubach, op.cit., p. 383)
  10. ^ 리잘의 재판은 당대의 저명한 스페인 사람들에게도 희롱으로 여겨졌습니다. 그가 처형된 직후, 철학자 미겔 데 우나문오는 열정적인 연설을 통해 리잘을 "스페인 사람"으로 인정했습니다. "...그 비참한 사람들보다 훨씬 더 스페인 사람들, 주님, 그들이 무엇을 했는지 알지 못했기 때문에, 그들을 용서하십시오. 그의 여전히 따뜻한 몸 위에 '비바 에스파냐!'라는 신성모독적인 외침을 모욕하듯 하늘을 향해 던졌던 사람." "미겔 데 우나문오, 벤슬라오 레타나의 비데이 에스크리토스 델 호세 리잘 박사의 에필로그. (레타나, op. cit.)
  11. ^ 나는 do corazon de cuanto en mis palabras, escritos, impresso conducta habido contraio a micualidad de hijo de la Iglesia Catolica: Jesus Cavanna, Rizal의 영원한 영광: 호세 리잘 박사의 개종에 대한 다큐멘터리 역사 (마닐라: 1983)
  12. ^ 호아킨, 닉, 리잘 인 사가, 필리핀 국립 100주년 위원회, 1996:"이제 그가 물러난 것이 분명해 보입니다. 그는 고백하러 갔고, 미사를 듣고, 성찬을 받고, 죽기 전날에 요셉과 결혼했습니다."
  13. ^ "그것은 필적 전문가들의 문제이며, 전문가 의견의 무게는 진정성을 선호합니다. 그 철회가 리잘의 개종을 증명하는 것이 아니라 문서의 언어가 명백하다는 것은 말도 안 되는 소리입니다."[85]
  14. ^ 하비에르 드 페드로는 리잘이 필리를 마쳤을 때 개인적인 위기에서 시작된 과정의 끝이라고 주장합니다.[92][93]
  15. ^ 보니파시오는 나중에 그의 부하들을 동원하여 산티아고 요새에 있는 동안 리잘을 해방시키려 했습니다. (Laubach, op.cit, chap. 15)
  16. ^ 안토니오 루나는 카티푸난을 비난했지만, 에밀리오 아기날도의 제1공화국 하에서 장군이 되었고, 필리핀-미국 전쟁에 참전했습니다.
  17. ^ 리잘의 에세이 "필리핀: 한 세기 후"에서도 언급된 바와 같이, 배터리는 점차 충전되고 있으며, 만약 정부의 신중함이 축적되는 전류에 대한 배출구를 제공하지 않는다면, 언젠가는 불꽃이 발생할 것입니다. (Project Gutenberg에서 읽기 텍스트)
  18. ^ 보니파시오는 라 리가 필리핀의 일원이었습니다. 리잘이 체포되고 망명한 후, 그것은 해체되었고, 그 그룹은 두 개의 파벌로 분열되었습니다; 더 급진적인 그룹은 반란의 무장 단체인 카티푸난으로 형성되었습니다.[124]
  19. ^ 리잘이 대영박물관에서 한 단어씩 복사해 출간한 '모가의 수케소스 데라스'(Sucesos de las)의 주석(1609)은 스페인 이전 시대의 필리핀 문명이 잘 발달했음을 보여주는 고서(古書)에 주목했습니다. 리잘은 그의 에세이 "필리핀의 나태함"에서 3세기 동안의 스페인 통치는 그의 조국의 발전에 큰 도움이 되지 않았고, 사실은 '역전'이 있었고, 스페인 식민주의자들은 그를 '반쪽의 짐승'으로 변화시켰다고 말했습니다. 리잘에 따르면, 도덕적 자극의 부재, 물질적 유인의 부재, 사기 저하, '인도를 그의 카라바오와 분리해서는 안 된다', 끝없는 전쟁, 국민 정서의 부재, 중국 해적 행위 등 이 모든 요인들이 식민 통치자들이 인도를 '야수와 동등한 위치에' 놓는데 성공하는 데 도움을 줬다고 합니다. (프로젝트 구텐베르크에서 Charles Derbyshire의 영문 번역본 읽기)
  20. ^ 앤더슨에 따르면, 리잘은 민족주의적 사고의 가장 좋은 본보기 중 하나라고 합니다.[128] (Nitroglycerine in the Poamegranate, Benedic Anderson, New Left Review 27, 2004년 5월-6월 참조)
  21. ^ 리잘은 1886년 실러의 윌리엄 텔을 타갈로그어로 번역했습니다.[143]

인용

  1. ^ 발데스 2007, 페이지 57
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일반출처

더보기

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외부 링크