와이언도트족

Wyandot people
"Wyandots", "Wendats", "Hurons"는 여기로 방향 전환합니다.기타 용도는 Wyandot(동음이의표현), Wyandotte(동음이의한 표현), Huron(명확한 표현)을 참조하십시오.
와이언도트
웬다트휴론
Wyandot moccasins, 1880, Bata 신발 박물관
인구가 많은 지역
캐나다
(퀘벡 남부)		4,343 (휴론-웬다트 퍼스트[1] 네이션)
미국
(오클라호마, 캔자스, 미시간)		6,883, Wyandotte Nation, OK)[2]
언어들
영어 프랑스어 와이언도트
종교
기독교 등
관련 민족
다른 이로쿼이족.

와이언도트족(Wyandotte, Wendat, Waⁿdat, 또는 Huron)은 북아메리카의 북동부 삼림 지대의 토착 민족이며, 와이언도트어를 사용하는 사람들입니다.

미국에서 와이언도트 민족은 오클라호마주 [3]와이언도트에 본부를 둔 연방정부가 인정하는 부족입니다.캔자스주 캔자스시티의 비영리 단체인 캔자스의 와이언도트 네이션과 미시간주 트렌톤의 비영리 단체인 앤더던 네이션의 와이언도트를 포함하여 와이언도트라고 스스로를 밝힌 단체들도 있습니다.

캐나다의 휴런 웬다트 국가는 퀘벡 [4]웬다케에 두 개의 퍼스트 네이션 보호구역을 가지고 있습니다.

와이언도트족은 캐나다 온타리오주의 조지아 만 휴런 호수와 심코 호수까지 확장되고 호수의 서쪽 지역을 차지하는 등 온타리오 호수 북쪽 해안 주변의 부족들의 연합체로 나타났습니다.그들은 주로 후론(웬다트) 연맹에 속하지 않았던 고대 티온타티(또는 담배/페툰) 사람들의 후손입니다.그러나 와이언도트족은 [2]후론족의 건국 부족인 아티냐완탄족의 혈통을 통해 웬다트-후론족과 관련이 있습니다.와이언도트 4개국은 "1649-50년에 이로쿼이 [5]연맹에 패배한 후 통합된, 모두 독특한 독립 부족들"이었던 티온타티, 아티냐완탄, 웬로론(웬로)의 잔재들의 후손입니다.

1649년 이로쿼이족 5개국과의 오랜 전쟁에서 패배한 후, 연맹의 생존 멤버들은 해산했고, 일부는 예수회와 함께 퀘벡에 거주했고, 다른 사람들은 티오논타티나 토바코와 같은 이웃 국가들에 의해 와이언도트가 되기 위해 입양되었습니다.이후 그들은 미국 연방정부의 철거 [6]정책으로 인해 현재의 미국까지 확장된 영토를 점령했습니다. 특히 미시간, 오하이오 북부, 캔자스, 그리고 마침내 오클라호마 북동부까지 확장되었습니다.그들은 그 지역의 다른 이로쿼이족들과 관련이 있는데, 그들의 강력한 경쟁자들인 이로쿼이족의 다섯 국가들은 주로 온타리오 호수의 남쪽에 영토를 차지하고 있었지만 세인트 로렌스 강을 따라 사냥터를 가지고 있었습니다.이들은 이웃 국가인 이리, 중립국, 웬로, 서스퀘하녹, 티오논타테와도 관련이 있는데, 이로쿼이족의 전통적인 적들이며, 역사상 여러 시점에서 서로 전쟁과 무역에 관여해 온 사람들입니다.

어원

17세기 초, 이로쿼이인들은 스스로를 웬다트족이라고 불렀고, 이는 "반도의 거주자들" 또는 "섬사람들"을 의미하는 다른 이름이었습니다.웬다트의 역사적인 영토는 조지아 만과 심코 [7]호수의 물에 의해 삼면으로 경계를 이루고 있었습니다.초기 프랑스 탐험가들은 이 원주민들을 후론족(ruphian, "rustic") 또는 후레족(hure, "boar's head")이라고 불렀습니다.전통에 따르면, 프랑스 선원들은 웬다트 전사들의 강직한 헤어스타일이 [7]멧돼지와 닮았다고 생각했습니다.프랑스 모피 상인들과 탐험가들은 그들을 "본 이로쿼이족"(착한 이로쿼이족)이라고 불렀습니다.

1885년 러셀 에렛(Russell Errett)의 다른 어원은 이 이름이 이로쿼이족의 용어인 이리론(Irri-ronon)에서 유래했다는 것입니다.프랑스인들은 그 이름을 Hirri-ronon으로 발음했고, 그것은 점차 Hirr-on으로 알려지게 되었고, 마침내 현재의 형태인 Huron으로 철자를 썼습니다.윌리엄 마틴 보챔프는 1907년에 휴론이 적어도 이로쿼이족의 뿌리 로논("[8]국가")과 관련이 있다고 동의했습니다.

다른 어원학적 가능성은 알곤킨 단어 ka-ron (직선 해안) 또는 tu-ron (구부러진 해안)[9]에서 유래합니다.17세기 후반에, 휴론 연맹과 페툰의 요소들이 합류했고 Wendat의 변형인 Wyandot으로 알려지게 되었습니다.

역사

원산지 및 편제 : 1650년 이전

초기의 이론들은 휴론의 기원을 세인트 로렌스 계곡에 두었습니다.일부 역사학자들이나 인류학자들은 사람들이 오늘날의 몬트리올과 과거의 세인트루이스 유적지 근처에 위치해 있다고 제안했습니다. 로렌스 이로쿼이족.웬다트어는 이로쿼이어족의 언어입니다.21세기 초 언어학과 고고학의 연구는 휴론과 세인트로렌스 [10]이로쿼이족 사이의 역사적 연관성을 확인시켜줍니다.그러나 이로쿼이족을 사용하는 모든 민족들은 에리족, 이로쿼이족의 일부 또는 전부, 그리고 서스퀘하녹족을 포함하여 그들의 문화의 일부 측면을 공유했습니다.

15세기에 이르러, 와이언도트는 오늘날의 온타리오 호수의 대부분의 북쪽 해안에서 조지아 만의 남동쪽 해안까지 넓은 지역을 점령했습니다.이 고향에서, 그들은 1615년 프랑스 탐험가 Samuel de Champlain을 만났습니다.그들은 역사적으로 북부 이로쿼이족 언어인 와이언도트어를 사용했습니다.그들은 1610년대에서 1620년대에 [11][page needed]유럽이 접촉했을 때 3만 명 이상의 숫자를 가진 것으로 여겨졌습니다.

1975년과 1978년에 고고학자들은 온타리오 호수 근처의 피커링에서 드레이퍼 유적지라고 불리는 큰 15세기 휴론 마을을 발굴했습니다.2003년에 5킬로미터(3.1마일) 떨어진 휘처치-스토프빌에서 더 큰 마을이 발견되었습니다; 그것은 맨틀 유적지로 알려져 있고 16세기 말부터 17세기 초까지 점령되었습니다.그것은 제2차 [12]세계 대전의 훈장을 받은 웬다트-휴론 군인을 기리기 위해 장 밥티스트 라이네 유적지로 이름이 바뀌었습니다.

각 유적지는 이로쿼이 문화의 전형적인 것처럼 방어적인 나무 울타리로 둘러싸여 있었습니다.위처크-스토프빌에서는 총 4개의 웬다트 조상 마을 유적이 발굴되었습니다.거대한 맨틀 유적지에는 70개 이상의 다세대 [b][13]주택이 있었습니다.방사성 탄소 연대를 근거로 1587년부터 1623년까지 사용된 것으로 추정됩니다.인구는 1500명에서 2000명 정도로 추정됩니다.

캐나다 고고학자 제임스 F.펜더가스트 상태:

실제로, 늦은 사전 접촉 후 휴런과 그들의 직계 조상들이 온타리오 호수 북쪽 해안을 따라 온타리오 남부의 휴런 고향에서 발전했다는 모든 징후가 현재 나타나고 있습니다.그 후, 그들은 그곳에서 조지아 만의 역사적인 영토로 이주했고, 그곳에서 [14]1615년 챔플레인을 만났습니다.

웬다트족은 부족이 아니라 서로 이해할 수 있는 [15]언어를 가진 4개 혹은 그 이상의 부족으로 이루어진 연합체였습니다.전통에 따르면, 이 웬다트(또는 휴론) 연맹은 15세기에 [15]동맹을 맺은 아티냐완탄("곰의 민족")과 아티냐농나하크("코드의 민족")에 의해 시작되었습니다.그들은 1590년경 아렌다로논 ("바위의 사람들")과 1610년경 [15]타혼타엔랏 ("사슴의 사람들")에 의해 합류되었습니다.다섯 번째 집단인 아타론크로논("습지의 사람들")은 [15]동맹의 완전한 가입을 달성하지 못했을 수도 있고, 아티냐완탄의 [16]사단이었을 수도 있습니다.

최소한 장 드 브뢰프와 예수회의 시대에는 연방의 가장 큰 웬다트 정착지이자 수도가 오소사네에 있었습니다.그러나 가브리엘 사가드가 그들 중에 있었을 때, 키에노나스카란은 아티냐완탄의 주요 마을이었고, 사무엘 드 샹플랭과 조셉 르 카롱 신부가 1615년 휴런에 있었을 때, 카하고우하라고 불리는 마을이 수도였을지도 모릅니다.오늘날의 온타리오 엘름베일은 그 장소 근처에서 발전했습니다.웬다트족은 그들의 전통적인 영토를 [17]웬다케라고 불렀습니다.

후론 남파의 사람들과 밀접한 관련이 있는 사람들은 프랑스인들이 그 농작물을 재배하기 위해 페툰(담배)이라고 불렀던 이로쿼이어를 사용하는 집단인 티오논테([18]Tionontate)였습니다.그들은 더 남쪽에 살았고 두 모이티에나 그룹으로 나뉘었습니다:[19] 사슴과 늑대들.그들이 나중에 와이언도트족으로 알려진 부족의 핵을 형성한 것을 고려하면, 그들 또한 스스로를 [20]웬다트족이라고 불렀을 수도 있습니다.

이로쿼이족 와이언도트와 또 다른 이로쿼이족 연합인 하우데노수니 사이에 지속적인 적대 관계가 있었으나 와이언도트는 [21]알곤키언과 좋은 관계를 유지하고 있었습니다.

결핵(TB)은 휴론족들 사이에서 유행했으며, 이들의 길고 [22]매캐한 집에서의 생활 환경으로 인해 악화되었습니다.그럼에도 불구하고 휴론은 전체적으로 건강했습니다.예수회 사람들은 휴론이 자연요법을[23] 효과적으로 사용했고 [24]"우리보다 더 건강했다"고 썼습니다.

유럽 접촉 및 와이언도트 분산

참고 항목: 북미 및 후로니아 지역의 예수회 선교(지역)
Le Grand Voyage du Pays des Hurons, Gabriel Sagard, 1632

후론족에 대한 최초의 기록은 16세기에 북아메리카를 탐험하기 시작한 프랑스인들에 의해 작성되었습니다.유럽인들의 소식은 휴론강에 도달했고, 특히 사무엘 드 샹플랭이 17세기 초에 세인트 로렌스 강을 탐험했을 때 그러했습니다.몇몇 휴론은 유럽인들을 만나러 가기로 결정했습니다.아렌다로논 부족의 주요 우두머리인 아티론타는 퀘벡으로 가서 1609년에 프랑스와 동맹을 맺었습니다.

1639년의 예수회 관계는 휴론에 대해 다음과 같이 설명하고 있습니다.

그들은 튼튼하고 모두 프랑스인들보다 훨씬 키가 큽니다.그들의 유일한 덮개는 비버 가죽으로, 맨틀 형태로 어깨에 두르는 것입니다. 겨울에는 신발과 레깅스, 등 뒤에는 담배 주머니, 손에는 파이프, 목과 팔에는 구슬 목걸이, 자기 팔찌, 귀와 머리카락 자물쇠에 이것들을 매달아놓기도 합니다.그들은 머리카락과 얼굴에 기름을 바르고, 검붉은 물감으로 얼굴에 줄무늬를 만듭니다.

— François du Peron, Jesuit Relations, Volume XV[25]

유럽과 접촉할 당시 휴론의 총 인구는 2만~4만 [26]명으로 추정됩니다.1634년부터 1640년까지 휴론인들은 유럽인들 사이에서 유행했던 홍역과 천연두와 같은 유라시아의 전염병으로 황폐화되었습니다.북미 사람들은 후천적으로 이러한 질병에 대한 면역력이 없었고 매우 높은 사망률을 겪었습니다.역학 연구에 따르면 1634년부터 더 많은 유럽 어린이들이 프랑스, 영국, 네덜란드의 도시에서 가족과 함께 천연두를 가지고 있던 신대륙으로 이주했다고 합니다.역사학자들은 이 병이 어린이들로부터 휴론 족과 다른 나라들로, 종종 [18]상인들과의 접촉을 통해 퍼졌다고 생각합니다.

너무나 많은 휴론들이 죽어서 그들의 마을과 농경지의 많은 부분을 버렸습니다.인구의[27] 절반에서 3분의 2 정도가 [26]전염병으로 사망하여 인구가 약 12,000명으로 줄었습니다.그러한 손실은 높은 사회적 비용을 수반했고, 가족과 씨족을 파괴했으며, 그들 사회의 구조와 [18]전통을 파괴했습니다.

프랑스군이 도착하기 전에, 휴론은 이미 남쪽의 하우데노수니 연맹(5개국)과 충돌하고 있었습니다.유럽 강대국들이 무역에 관여하게 되자, 수익성이 좋은 모피 무역을 통제하고 유럽의 수요를 충족시키기 위해 고군분투하면서 원주민들 간의 갈등이 크게 심화되었습니다.프랑스인들은 당시 가장 발전된 무역 국가였기 때문에 후론과 동맹을 맺었습니다.하우데노수니족은 올버니와 뉴욕 영토의 모호크 계곡에 정착한 네덜란드와 후에 영국과 동맹을 맺는 경향이 있었습니다.

후론 디아스포라 여행

유럽 무기의 도입과 모피 무역은 경쟁과 부족간 전쟁의 심각성을 증가시켰습니다.Haudenosaunee족이 뉴욕의 네덜란드 상인들로부터 모피를 받는 대가로 쉽게 총을 얻을 수 있었던 반면, Wendat족은 캐나다의 프랑스 상인들로부터 총을 얻기 위해 기독교를 공언해야 했습니다.따라서 1649년 3월 16일, 약 1,000명의 하우데노수니족이 웬다케에 진입하여 후론 선교 마을을 불태웠을 때, 그들은 준비가 되어 있지 않았습니다.이그니스 앤 세인트루이는 현재 온타리오주 심코 카운티에서 300여명의 목숨을 앗아갔습니다.이로쿼이족은 또한 많은 예수회 선교사들을 죽였는데, 그들은 그 이후로 북미 순교자로 추앙받고 있습니다.살아남은 예수회는 포획을 막기 위해 선교를 포기한 뒤 불태웠습니다.대대적인 이로쿼이족의 공격은 살아남은 휴론에게 충격과 공포를 주었습니다.휴론인들은 지리적으로 이로쿼이 연합에 의해 네덜란드와 영국과의 무역이 단절되었습니다. 이로쿼이 연합은 이 지역의 모든 유럽인들, 특히 네덜란드인들과의 자유 무역에 접근할 수 있었습니다.이로 인해 그들은 곤봉, 활과 화살, 돌스크래퍼, 커터와 같은 석재 도구와 무기를 계속 사용해야 했습니다.이는 이 지역의 이로쿼이족이 유럽의 철기를 거의 보편적으로 사용하고 있는 것과 비교됩니다.휴런의 무역로는 지속적으로 약탈자들에 의해 약탈당했고, 총기의 부족은 적어도 프랑스의 보호가 없는 휴런의 프랑스와의 무역을 좌절시켰습니다.그들의 노출이 부족했기 때문에, 휴론족은 이웃들에 비해 총기 사용 경험이 많지 않아서 총기를 사용할 수 있을 때 큰 불리한 위치에 놓였고, 사용 가능할 때 총기를 소유함으로써 이로쿼이족의 [28]공격 대상이 더 커졌습니다.

1634년 이후 그들의 수는 유럽인들에 의해 전염되는 새로운 전염병들에 의해 급격하게 줄어들었고, 그들 중에 이것들은 풍토병이었습니다.약해진 와이언도트는 1649년 뉴욕과 펜실베이니아의 오대호 남쪽에 위치한 이로쿼이 연합, 즉 하우데노수니에 의해 발발한 전쟁으로 인해 해산되었습니다.이러한 이동의 고고학적 증거가 위스콘신의 [29]록 아일랜드 II 사이트에서 발견되었습니다.

1649년 5월 1일, 휴론인들은 가게가 빼앗기는 것을 막기 위해 15개의 마을을 불태우고 주변 부족들로 피난을 갔습니다.약 만 명의 사람들이 가호엔도(현재는 크리스찬 섬으로도 불림)로 도망쳤습니다.섬으로 도망친 대부분의 사람들은 비생산적인 정착지였기 때문에 겨울 동안 굶었습니다.1649~50년의 혹독한 겨울을 섬에서 보낸 후 살아남은 휴런은 퀘벡시 근처로 이주하여 웬다케에 정착했습니다.다른 난민들을 흡수하면서, 그들은 휴론 연맹이 되었습니다.일부 후론은 살아남은 페툰과 함께 1649년 가을 이로쿼이족이 공격한 마을을 피해 미시간 호수 상류 지역으로 도망쳤고, 그린 베이에 먼저 정착한 다음 미치마키낙에 정착했습니다.

17세기 후반, 후론(와이안도트) 연방은 이로쿼이어를 사용하는 티오논타티족(프랑스어로 페툰, 주요 상품 작물로 담배 민족이라고도 함)과 합병되었습니다.그들은 원래 역사적인 와이언도트를 형성하기 위해 서쪽에 있는 휴런의 [30][c]작은 식민지였을지도 모릅니다.

세인트 로렌스 강에 출구가 있는 온타리오 호수 바로 위의 오대호 지도에서 조지아 만의 본체가 강조되어 있습니다.이곳이 휴론족이 프랑스군과 마주친 곳입니다.

휴론 산맥은 세인트로렌스 강 하류에서부터 온타리오 호수 북쪽 해안의 4분의 3과 함께 조지아 만을 둘러싸기 위해 양 끝에서 북쪽으로 뻗어 있는 중립국 사람들의 영토에 걸쳐 있습니다.이곳은 그들의 1649년 패배와 [d]몰수 이후 영토의 중심지가 되었습니다.

콘디아롱크

콘디아롱크는 1682년부터 1701년까지 숙련된 외교관이자 능숙한 논쟁으로 유명한 후론웬다트의 훌륭한 협상가로서 명성을 얻었습니다.처음에 콘디아롱크는 호데노수니-이로쿼이의 침략에 맞서 후론-웬다트와 동맹을 맺기 위해 프랑스와 게임을 했습니다.나중에. 그리고 52세에 죽기 바로 직전에, 그는 많은 다른 [32]부족들 사이의 1701년 마지막 인도 회의를 이끌었고, 비버 전쟁을 끝낸 뉴 프랑스와 북미의 39개의 첫번째 국가들 사이의 평화 조약인 Great Peace of Montreal을 만들었습니다.

휴런-영국 조약

몬트리올이 영국군에 항복하기 직전인 1760년 9월 5일, 제임스 머레이 준장은 당시 로레트에 [33]거주하던 와이언도트 족장과 평화우호조약을 체결했습니다.조약의 내용은 다음과 같습니다.

이것은 인도의 휴론 족장이 그의 나라의 이름으로 나에게 와서 브리타닉 마제스티에게 복종하고 평화를 이루기 위해, 나의 보호하에 온 부족과 함께 접수되었다는 것을 증명하는 것입니다. 이제부터 어떠한 영국 장교나 일행도 그들을 성추행하거나, 그들이 로레트에 정착지로 돌아가는 것을 방해해서는 안 됩니다.그들은 캐나다인들과 같은 조건으로 받아들여지며, 그들의 종교, 그들의 관습, 그리고 영국인들과의 거래의 자유를 자유롭게 행사할 수 있습니다. – 우체국을 지휘하는 장교들에게 그들을 친절하게 대할 것을 추천합니다.

1760년 9월 5일, 롱게우일에서 내 손아래 주어졌습니다.

장군님의 명령에 따라 JA. MURRAY.
존 코난,

부관님,[34] 젠틀.

그 조약은 와이언도트를 별개의 국가로 인정했고 영국이 그 부족의 내정에 간섭하지 않을 것을 보장했습니다.1990년, R v Sioui에서 판결한 캐나다 대법원은 1760년 휴런-영국 조약이 여전히 유효하고 캐나다 왕실에 구속력이 있다고 판결했습니다.이에 따라 와이언도트의 종교, 관습, 무역 이익의 행사는 조약이 [35]체결된 기간 동안 부족들이 자주 드나드는 영토 전역에 걸쳐 캐나다의 헌법적 보호를 지속함으로써 얻게 됩니다.

와이언도트의 출현

휴런 보호구역(루레트)의 휴런-와이언도트 족장 3명이 캐나다 퀘벡의 웬다케에게 전화를 걸었습니다.이로쿼이족에게 패배한 후, 많은 휴론은 프랑스 동맹국들과 함께 퀘벡으로 피난을 떠났고, 그곳에는 그들이 사용할 예비군이 따로 마련되어 있었습니다.다른 사람들은 휴런 호수와 세인트루이스를 건너 이주했습니다.북부 오하이오와 미시간 지역에 정착하고 있는 클레어 리버.
휴런 플룸 그룹 – 스펜서우드, 퀘벡, 1880
와이언도트 족의 지도자이자 초기 캔자스 주의 저명한 시민이었던 윌리엄 워커 (1800–1874).

17세기 후반에, 휴론 연맹과 페툰의 요소들이 합류했고 Wendat의 변형인 Wyandot (또는 Wyandotte)로 알려지게 되었습니다.([15]이 이름은 담배에 대한 모호크 용어의 프랑스어 번역과도 관련이 있습니다.)서부 와이언도트는 미시간 남부 지역에서 재결성하였으나, "플랫헤드" 카토바와 동맹을 맺으면서 그들의 [36]이전 동맹인 오타와와의 분쟁에 휘말리게 된 후 오하이오로 이주했습니다.

1782년 8월, 와이언도트는 영국 군인인 사이먼 거티와 힘을 합쳤습니다.1782년 8월 15일부터 19일까지, 그들은 켄터키 (오늘날의 렉싱턴 근처)의 브라이언 역을 포위하는데 실패했습니다.그들은 켄터키 민병대를 로어 블루 릭스로 끌어들였고, 그곳에서 와이언도트는 다니엘 분이 이끄는 민병대를 물리쳤습니다.와이언도트는 고지를 점령하고 분의 군대를 포위했습니다.

또한 1782년 말, 와이언도트는 쇼니, 세네카, 레나페와 힘을 합쳐 오하이오 강의 헨리 요새를 성공적으로 포위했습니다.

북서부 인디언 전쟁 동안, 와이언도트는 영국의 동맹국들과 함께 미국에 대항하여 싸웠습니다.타헤의 지도 아래, 그들은 1795년 [37]그린빌 조약에 서명했습니다.

1807년, 와이언도트족은 오다와족, 포타와토미족, 오지브웨족 등 다른 세 부족과 디트로이트 조약을 맺었고, 이 조약으로 미국에 대한 대규모 토지 양도가 이루어졌습니다.부족들과 미시간 준주(윌리엄 헐로 대표됨) 사이의 이 협정은 오늘날의 미시간주 남동부에 있는 그들의 영토의 일부와 모미 강 근처의 오하이오 지역을 미국에 양도했습니다.그 부족들은 그 [38]영토에 작은 땅주머니를 두도록 허락 받았습니다.브라운스타운 조약은 1807년 11월 7일 헐 주지사에 의해 서명되었고,[39] 미시간주의 남쪽 반도의 4분의 1을 포함하는 땅의 면적에 대한 대가로 1만 달러의 상품과 돈과 함께 연간 2,400달러의 지불을 원주민 국가들에게 제공했습니다.1819년 감리교는 오하이오에 있는 와이언도트에 선교를 설립했는데, 이것이 최초의 북미 원주민들입니다.[40]

1840년대, 살아남은 와이언도트인들의 대부분은 인디언 강제 이주라는 미국 연방 정책을 통해 캔자스 원주민 지역으로 이주했습니다.오하이오에 있는 그들의 땅을 위해 받은 자금을 사용하여, 와이언도트 부부는 델라웨어 (레나페)로부터 현재 캔자스 주 와이언도트 카운티에 있는 23,000 에이커 (932 km)의 땅을 46,080 달러에 구입했습니다.레나페 가족은 영국-유럽 식민지 주민들의 압력으로 레나페 가족이 서쪽으로 이동할 수밖에 없었기 때문에, 오하이오에서 와이언도트 가족이 그들을 환대해 준 것에 감사했습니다.와이언도트는 캔자스 강과 미주리 [41]강이 만나는 지점의 북쪽과 서쪽에 있는 대략적인 정사각형의 소포를 획득했습니다.미국 정부의 조약은 1843년에 델라웨어로부터 구입한 미주리 강과 캔자스 강의 예각에 위치한 비옥한 땅의 작은 부분을 와이언도트 국가에 부여했습니다.또한, 정부는 미시시피 강 서쪽의 공유지에 위치한 32개의 "떠다니는 구역"을 허가했습니다.

1853년 6월, 와이언도트 족장인 빅 터틀은 오하이오 주립 저널에 그의 부족의 현재 상태에 대해 편지를 썼습니다.와이언도트 족은 1845년에 그들의 땅에 대해 거의 127,000 달러를 받았습니다.빅 터틀은 1850년 봄, 부족장들이 부여된 땅을 정부에 반환했다고 언급했습니다.그들은 수익금 중 10만 달러를 정부 주식 [42]5%에 투자했습니다.캔자스로 이주한 후, 와이언도트 가족은 두 개의 번창하는 안식일 학교와 함께 좋은 도서관을 설립했습니다.그들은 절제의 아들들의 사단을 조직하는 과정에 있었고 상당한 절제 사회를 유지하고 있었습니다.빅터틀은 연간 시장 흑자를 낸 농업 수확량에 대해 언급했습니다.그는 와이언도트 족의 검소함이 아칸소 선 북쪽의 어떤 부족의 검소함을 능가한다고 말했습니다.그의 설명에 따르면, 와이언도트족은 "만족하고 행복했다"며,[42] 오하이오보다 원주민 지역에서 더 나은 생활 조건을 누렸다고 합니다.

1855년까지 와이언도트의 수는 600명 또는 700명으로 줄었습니다.그해 8월 14일, 와이언도트 네이션은 추장을 선출했습니다.미주리 공화당의 캔자스 특파원은 이번 선거의 심판진은 동료들의 신임을 받는 원로 3명이라고 보도했습니다.와이언도트 사는 같은 날 땅의 떠다니는 부분 중 일부를 800달러에 팔았습니다.한 구역은 640에이커 (2.6km2)로 구성되어 있습니다.총 20,480 에이커 (82.92 킬로미터)가 25,600 달러에 팔렸습니다.그들은 캔자스, 네브래스카, 그리고 불특정 지역에 위치해 있었습니다.설문조사는 필요하지 않았으며,[43] 장소에 따라 제목이 완성되었습니다.

와이언도트는 캔자스 정치에서 중요한 역할을 했습니다.1853년 7월 26일, 캔자스시티의 와이언도트 카운슬 하우스에서 열린 회의에서 윌리엄 워커(와이언도트)는 캔자스를 포함한 네브래스카 준주의 임시 주지사로 선출되었습니다.그는 연방 정부의 영토 조직을 선점하고 백인 정착민들의 캔자스 정착의 이익을 얻고자 했던 와이언도트, 백인 무역업자들, 그리고 외부의 이해관계자들에 의해 선출되었습니다.워커와 다른 사람들은 캔자스를 대륙횡단철도의 노선으로 홍보했습니다.연방 정부는 워커의 당선을 인정하지 않았지만, 정치적 활동으로 인해 연방 정부는 캔자스와 네브래스카 [44]영토를 구성하기 위한 캔자스-네브래스카 법을 통과시켰습니다.

뉴욕 타임즈의 1855년 10월 기사는 와이언도트족이 자유롭고(즉, 그들은 미국 시민으로 받아들여졌다) 다른 부족들에 대한 제한이 없었다고 보도했습니다.그들의 지도자들은 만장일치로 노예제에 찬성했고,[45] 이것은 캔자스 자유주 운동에 반대하여 900표 혹은 1,000표의 추가 투표를 의미했습니다.1867년, 미국 남북전쟁 이후, 추가 구성원들은 중서부에서 인디언 준주로 옮겨졌습니다.오늘날 4,000개 이상의 와이언도트는 캔자스 동부와 오클라호마 [46]북동부에서 발견됩니다.

마지막으로 알려진 오하이오 출신의 와이언도트는 "마더 솔로몬"으로 알려진 마가렛 "그레이 아이즈" 솔로몬이었습니다.존 그레이 아이즈 서장의 딸인 그녀는 1816년에 태어나 1843년에 오하이오를 떠났습니다.1889년에 그녀는 오하이오로 돌아왔고, 그때 그녀는 어퍼 샌더스키에 있는 와이언도트의 오래된 선교 교회의 복원을 위한 관중으로 기록되었습니다.그녀는 1890년 [47]8월 17일 어퍼샌더스키에서 세상을 떠났습니다.

20세기부터 현재까지

토론토 근처의 긴집 내부

캐나다와 미국의 고고학 연구는 와이언도트 족의 조상이 현재의 캐나다와 미국에 있다는 것을 밝혀냈습니다.그것은 또한 프랑스와 영국 식민지 주민들뿐만 아니라 다른 원주민 집단들과의 이주와 상호작용에 대한 증거를 제공했습니다.1907년부터 조지아 만 근처의 예수회 선교지에서 고고학적 발굴이 이루어졌습니다.그 이후로 선교는 와이언도트와 예수회 역사를 해석하기 위한 살아있는 박물관인 휴런들 사이의 생트 마리로 재구성되었습니다; 그곳은 순교자의 성지와 인접해 있습니다.이 로마 가톨릭 신사는 북미의 열 명의 순교자들에게 봉헌됩니다.

세기 중반부터 와이언도트족은 토지를 잃고 정부로부터 충분한 보상을 받지 못했기 때문에 미국에서 영유권을 주장했습니다.미국 연방정부는 1940년대 다양한 아메리카 원주민들이 제기한 불만을 해결하기 위해 인디언 청구법원을 설립했습니다.법원은 청구권 판결을 내렸고, 의회는 미국 정부가 파기한 조약으로 인한 부족의 손실이나 그들의 영토를 침범한 정착민들로 인한 토지 손실을 보상하기 위해 8억 달러를 배정했습니다.와이언도트족은 1830년 인디언 이주법에 따라 오하이오주에 있는 자신들의 토지를 연방정부에 강제 매각함에 따라 토지 보상을 청구했고, 이로 인해 원주민들은 미시시피강 서쪽을 인디언 준주로 지정된 지역으로 이주하게 되었습니다.원래 미국은 1에이커당 75센트의 비율로 와이언도트에게 땅값을 지불했지만, 땅값은 [48]1에이커당 1.50달러였습니다.

의회는 원주민 청구가 해결되어야 하는 기한을 두려고 했지만, 연방 지방 법원은 토지 청구와 보상을 위한 다른 사건들을 계속해서 심리했습니다.1985년 2월, 미국 정부는 마침내 와이언도트 족의 후손들에게 550만 달러를 지불하고 부족의 미해결된 주장을 해결하기로 합의했습니다.그 결정은 143년 된 조약과 관련된 주장들을 해결했습니다.1842년 미국은 부족들에게 자신들의 오하이오 땅을 공정하지 못한 가치로 팔도록 강요했습니다.인도국의 대변인은 정부가 1985년 7월에 캔자스와 오클라호마의 3,600명에게 각각 1,600달러를 지급할 것이라고 말했습니다. 이들은 자신들이 인디언 [48]이주의 영향을 받은 와이언도트의 후손임을 증명할 수 있는 사람들입니다.

20세기 동안, 현대의 와이언도트는 그들의 문화와 정체성을 계속 주장했습니다.1999년 8월 27일, 퀘벡, 캔자스, 오클라호마, 미시간에서 온 멀리 떨어진 와이언도트 밴드의 대표들이 온타리오 주 미들랜드의 역사적인 고향에 모였습니다.그곳에서 그들은 공식적으로 웬다트 연방을 재설립했습니다.

Native American tribes #Kansas 및 Native American tribes로 자칭하는 조직 목록에도 있습니다.#자신을 와이언도트의 후손이라 밝힌 미시간.

와이언도트군

와이언도트 인정국

미국에는 연방정부가 인정하는 와이언도트 네이션이 하나 있습니다.

캐나다에는 와이언도트 퍼스트 네이션이 하나 있습니다.

  • 휴론웬다트 네이션은 퀘벡 주 웬다케에 있는 2개의 보호구역을 기반으로 하고 있으며, 현재 퀘벡 시 경계 내에 있으며, 약 4[1],410명의 회원을 보유하고 있습니다.그들은 주로 종교에서 가톨릭 신자이고 프랑스어를 모국어로 사용합니다.그들은 아이들 사이에서 와이언도트 언어의 연구와 사용을 장려하기 시작했습니다.수십 년 동안 퀘벡의 와이언도트의 주요 수입원은 도자기, 전통 무늬 스노우 슈즈, 여름과 겨울 모카신, 그리고 다른 지역에서 생산된 [50]공예품을 판매해 왔습니다.

인식할 수 없는 그룹

미국의 원주민 부족을 자칭하는 두 개의 단체는 와이언도트(Wyandot)라고 합니다.

소멸된 그룹

  • 어퍼 샌더스키 보호구역 (Upper Sandusky Reservation, 1818–1842), 미국 오하이오 주의 옛 와이언도트 보호구역
  • 18세기 중반 펜실베니아와 오하이오의 몇몇 와이언도트 공동체인 쿠스쿠스키

문화

다른 이로쿼이족과 마찬가지로, 와이언도트/휴론족은 역사적으로 사냥과 [15]낚시로 그들의 식단을 보충하는 앉아서 일하는 농부였습니다.그 여성들은 전통적으로 다양한 종류의 씨앗을 저장하고, 다른 목적을 위해 최상의 작물을 생산하기 위해 노력하면서, 그들의 식단의 주요 요소로서 옥수수, 스쿼시, 그리고 콩의 여러 품종들을 재배해왔습니다.그들은 또한 견과류, 과일, 그리고 산뿌리 채소들을 모았는데, 그들의 준비물은 주로 남자들이 잡은 물고기들에 의해 보충됩니다.남자들은 전통적으로 사슴과 게임 [52]시즌에 이용할 수 있는 다른 동물들을 사냥합니다.비록 남자들이 밭을 개간하는 가장 무거운 일을 돕거나, 역사적으로, 나무 울타리로 마을을 요새화하는 일을 돕긴 하지만, 여자들은 전통적으로 작물 심기, 재배, 그리고 가공의 대부분을 했습니다.전통적으로 나무를 모으고 붓질을 하는 방식은 슬래시 앤 번([53]slash and burn) 방식입니다.각 가문은 전통적으로 그들이 농사를 짓는 토지를 소유해 왔으며, 그 후 각 가문이 더 이상 [54]그 토지를 사용하지 않게 되자 부족의 공동 재산으로 되돌아갔습니다.

역사적으로 휴론족은 1에이커에서 10에이커(40,000m2)에 이르는 마을에서 살아왔는데, 대부분은 강력하게 요새화되어 있었고, 높고 강한 나무로 된 2중 3열, 때로는 3중 열로 둘러싸여 있었습니다.그들은 또한 다른 이로쿼이 문화 집단들과 비슷하게 나무껍질로 덮인 긴 집에서 살아왔는데, 한 집에 20개 이상의 가족을 수용할 수 있었고, 길이가 30~40피트인 것도 있었습니다.역사적으로 전형적인 마을이나 마을에는 900명에서 1,600명의 사람들이 30개 또는 40개의 긴 [18]집으로 구성되어 있었습니다.흙이 비옥하지 않게 되면서 마을들은 10년마다 옮겨졌고, 근처의 숲은 [55]땔감을 가져다가 말라버렸습니다.휴론족은 이웃 부족들과의 무역, 특히 이웃 페툰족과 [56]중립국들과의 담배 무역에 종사했습니다.

휴런의 삶의 방식은 고대에는 실제로 매우 성별에 따라 다릅니다.사람들은 그들의 사람들을 먹이기 위해 전쟁을 시작하거나 사냥을 했습니다.여성들이 옷을 만들고, 요리하고, 게임을 가공하고, 농사를 짓고,[57] 아이들을 키웠습니다.

다른 이로쿼이족과 마찬가지로, 와이언도트족은 전통적으로 모계 친족 제도를 따랐으며, 자녀는 어머니의 혈통에서 태어난 것으로 간주되며, 그들의 지위는 어머니의 혈통에서 물려받은 것으로 간주됩니다.이런 식으로 그녀의 형은 전통적으로 그들의 [57]친아버지보다 그녀의 아들들에게 더 중요합니다.

아이들은 나이가 들면서 서서히 사회 내에서 자신의 역할로 성장합니다.두 성별 모두 나중에 부족에 도움이 될 특정한 일들을 하는 방법을 어른들로부터 배웁니다.예를 들어, 어렸을 때, 소녀들은 인형 옷을 만드는 방법을 배웁니다. 이것은 소녀들에게 사람들의 옷을 만드는 데 필요한 기술을 가르칩니다.소년들에게는 작은 활이 주어져서 아주 작은 사냥 연습을 할 수도 있습니다.모든 어린 아이들은 사회에 통합되고, 나이에 따라 작은 과제와 책임이 주어집니다.소년들은 사냥하는 방법을 직접 배우고, 사냥하는 동안 무엇을 해야 하는지에 대한 팁을 받으며, 나이가 들었을 때 필요한 기술을 개발하기 위해 몇몇 사냥 행사에 남성들과 동행합니다.소녀들은 여성들이 더 작은 [58]규모로 그들의 일상을 흉내 내며, 그들의 일상 생활을 따라 하고 지켜보는 것으로 같은 방식을 배웁니다.

종교

와이언도트족에게는 무당이 없었습니다.그들의 의술가들은 아렌디웨인(혹은 아렌디웨인)이라고 불렸습니다.

와이언도트 신화에 따르면, 이오셰카는 최초의 남녀를 창조했고 그들에게 종교 의식과 의식, 악령과 싸우는 능력, 치유, 담배의 성찬 사용 등 많은 기술을 가르쳤습니다.

워

그리고 그의 [챔플레인] 아크 버스의 천둥과 번개가 150년 동안 울려 퍼졌습니다.대담한 적은 모호크였습니다.5개국은 프랑스에 대한 강한 반감을 품었고, 그 이후로 진정한 평화를 잠시 중단했을 뿐입니다.

— William Brandon, American Heritage Book of Indians[59]

새뮤얼 드 샹플랭은 휴런과 알곤퀸으로 구성된 전쟁단과 함께 싸웠으며, 이로쿼이족은 증오하는 적에 맞서 계속되는 분쟁에 도움을 요청했습니다.

거의 백 년 동안 시작도 하지 않은 프랑스 사람들 사이의 관계를 악화시켰지만, 그는 또한 두 부족(휴론과 이로쿼이)[60] 사이의 평화를 만들기 위해 노력하고 있었습니다.

참고 항목

해설각주

  1. ^ 참고: 온타리오 주 피커링 근처의 드레이퍼 사이트와 더 큰 맨틀 사이트 마을 모두 역사적으로 중립 민족 또는 담배 민족(Petun)의 땅이었을지도 모르는 영토에 있습니다.이 두 민족은 각각 이로쿼이족 사람들이며, 후론족의 가까운 친척들이었습니다.토바코족은 온타리오 호수 남쪽 해안의 서쪽 65마일(105km) 지점에도 거주한 것으로 알려져 있습니다.그들의 생존자들은 후론족과 통합된 인구를 가진 것으로 알려져 있으며, 후에 와이언도트족으로 발전했습니다.
  2. ^ 일부 이로쿼이족의 긴 집들은 길이가 100피트(30.5m)가 넘었고, 80피트(24m)가 일반적이었습니다.
  3. ^ 인디언들의 미국문화유산에 따르면 와이언도트라는 이름은 17세기 중반 이로쿼이 동맹국들이 오대호 남쪽에서 정복한 이후 통합된 토바코족(페툰족)과 휴론족이라는 두 관련 민족의 연합 이후에 진화한 것일 수도 있다고 합니다.편집자들은 토바코족이 휴론족과 직접적이고 밀접한 관련이 있으며, 휴론족/[30]와이안도트족의 4개 주요 부족에서 발전했을 가능성이 있다고 암시합니다.
  4. ^ 인디언들의 미국 유산 편집자들은 휴론족이 휴론 영토 내에 전쟁 캠프를 설립한 1649년 3월, 한겨울 동안 휴론족이 공격을 받았다고 쓰고 있습니다.이로쿼이족은 1,000명 이상의 전사들과 함께 공격하여 후론 성 두 곳을 파괴하고 대부분의 3분의 1에 심각한 피해를 입혔습니다.이 사실을 알게 된 후론의 다른 마을들은 당황하여 고국을 떠나 서쪽으로 이동했습니다.그 행사에서 온타리오 호수의 북쪽 해안은 이로쿼이족의 지배하에 들어갔습니다.그들은 비버 전쟁을 계속하여 오늘날의 펜실베이니아 서부와 그 [31]너머에서 토바코족, 뉴트럴족, 이리족을 공격하고 물리쳤습니다.
  • Wendlas Wyandot족 또는 Wendat, 후론(on)= 네이션과 후론(on) 카티족이라고도 불림

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일반참고문헌

추가열람

위키소스 텍스트

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 휴런과 관련된 미디어가 있습니다.

공식 부족 웹사이트

인식할 수 없는 그룹

다른.