가시람코트왈

Ghashiram Kotwal
가시람코트왈
Ghashiram Kotwal play (1).JPG
연출자자바 파텔
작성자비제이 텐둘카르

가시람 코트왈은 1972년 마하라슈트라에서 지방 정당의 부상에 대한 대응으로 극작가 비제이 텐둘카르가 쓴 마라티 연극이다.[1][2] 그 연극은 사극으로 쓰인 정치 풍자극이다. 푸네의 페슈화와 가시람 코트왈 경찰서장의 궁중 저명한 목사 중 한 명인 나나 파드나비스(1741–1800)의 삶을 바탕으로 한다. 권력자가 자신의 목적을 달성하기 위해 이데올로기를 낳고, 나중에 쓸모 없게 되면 파괴하는 것이 그 주제다. 1972년 12월 16일 푸네에서 열린 프로그레시브 극협회에[3] 의해 처음 공연되었다. 1973년 자바 파텔의 연극 연출은 모던 인디안 극장에서 고전적인 작품으로 여겨진다.[4]

바르하트 바반 보팔에서 가시람 코트왈 플레이

역사

텐둘카르는 1863년 작가-역사학자 간호바 모로바(Moroba Kanhoba)가 역사와 허구를 함께 던져 가시람 코트왈(Ghashiram Kotwal)을 쓰고 단순한 도덕극의 하나로 본 희곡을 바탕으로 했다.[5]

이 연극의 첫 공연은 1972년 12월 16일 푸네의 바라트 나티야 만디르에서 열렸다. 이 연극은 처음에는 큰 논란을 일으켰지만, 그 후 몇 년 동안 성공작으로 여겨져 왔다. 이 연극은 1980년 서유럽을 순회하는 동안 다른 장소에서 상연되었다. 1986년에 이 연극은 미국과 캐나다의 도시들을 순회했다.1989년 이 단체는 소련, 동독, 헝가리, 유고슬라비아의 동유럽 국가들을 순회하며 연극을 했다.[6]

시놉시스

그 연극은 가네샤 경을 부르는 것으로 시작된다. 그때 푸네브라만족이 자기소개를 하고 우리는 푸네에서 도덕적으로 타락한 정세를 볼 수 있다. 푸네의 디완(총무장관)인 나나 파드나비스도 부패해 라바니 무용수를 찾아간다. 가시람은 라바니 댄서와 함께 일하고 있다. 그는 가시람의 재치에 감명받았다. 브라만인 가시람은 다음날 페슈화의 축제에 연금을 모으러 간다. 하지만 그는 그곳에서 학대를 받고 있으며 소매치기 혐의로 기소되어 그 죄로 투옥된다. 그리고 나서 그는 복수를 하기로 결심한다. 그래서 그 연극은 계속해서 이 연극의 다음 부분에 도달한다.

가시람은 나나로부터 푸네의 코트왈(경찰총장) 자리를 얻기 위해 친딸 가우리를 물물교환한다. 그는 그 직책을 맡게 되자 도시에서 엄격한 규칙을 시행하기 시작했다. 그는 모든 것에 대한 허가를 요청하기 시작하고, 가장 작은 범죄로 사람들을 감옥에 넣기 시작한다. 평민들이 불평을 가지고 나나에게 오면, 그는 그들을 해고하고 가우리에게 깊이 빠져든다. 그러던 중 가우리는 나나에게 임신을 하고 출산 중에 사망한다. 나나는 강물에 던져진 자신의 몸을 은밀히 묻는다. 그는 가시람에게 자신이 즐기는 호칭은 오로지 후견인 때문이라고 설득한다. 시내를 찾는 브라만인 몇 명이 감옥에 갇히고, 구류 중인 환기가 제대로 되지 않아 질식사하는 사태가 벌어진다. 그러자 푸네의 브라만족은 페스화에게 불평한다. 페슈화는 가시람에게 가능한 한 비인간적인 방법으로 살해하라고 명령하는 나나를 소환한다. 나나는 그의 소환을 무시하고, 브라만족은 그의 궁전 항의를 둘러쌌다. 피부를 살리기 위해 나나는 마침내 가시람의 처형 명령을 내린다.

스타일

이 연극은 마라티 민속 극장에서 "타마샤" 형식을 사용한 것으로 유명하다. 여기서 노래와 춤은 좋은 효과를 위해 사용된다. '아반가스'(악곡)에는 '라비스'(사랑의 노래)가 섞여 있다.

오리지널 캐스팅 및 제작진

뮤지션

논란

많은 텐둘카르의 희곡들처럼 이 연극은 치트파반 브라만 공동체를 불쾌하게 하고 정치가 나나 파드나비스를 좋지 않은 시각으로 보여주었기 때문에 많은 논란을 불러일으켰다. 그래서 주에서는 일시적으로 금지되었다.[8] 브라만시브 세나의 지도자 마노하르 조시는 뭄바이에서 일어난 반(反)가시람 운동의 선두에 섰고, 일행은 1971~72년 수도에서 연극의 상연을 중단했다.[5][9]

그 연극은 역사적 사실에 바탕을 두고 있다.[10] 가시람은 북인도인 브라만으로 1777년 2월 8일 포오나의 경찰 현감으로 임명되어 1791년 8월 31일 폭력적인 사정으로 일어난 그의 죽음까지 장교를 계속하였다. 그는 페슈화 나라얀 라오의 살인에 이은 결정적인 시기에 충실한 봉사로 나나의 신임을 얻었었다. 그는 나나 파드나비스의 전폭적인 신뢰를 누렸고 그의 행정부는 전임자들보다 더 나쁜 것으로 악명 높았다. 그는 라후나트 라오와 그의 가족의 움직임과 계획을 지켜보도록 임명되어 자신의 목적에 맞는 어떤 것이든 나나에게 보고한 사람이었다. 그는 그 밑에 많은 부도덕한 간첩들을 거느리고 있었는데, 그 결과 가시람이라는 단어는 압제와 폭정의 영원한 동의어가 되었다. 가시람의 통치는 잔인하고 압제적이었다.[11] 그러나 극중 묘사된 나나 파드나비스의 연출을 뒷받침할 역사적 증거가 없다.[5] 이 논쟁은 또한 불행하게도 나나 파드나비스가 인도의 자유 운동에 기여한 결정적인 기여를 훼손한다.[12]

필름 적응

연극은 배우 옴푸리의 데뷔작이었던 마라티 영화 가시람 코트왈(1976년)으로 각색되었다. 주인공은 프라카시 벨라와디모한 아가셰가 맡았다. 이 영화의 각본은 Vijay Tendulkar에 의해 쓰여졌다. 이 영화는 K가 감독했다. 하리하란마니 카울은 FTII 졸업생 16명과 협력했다.[13]

추가 읽기

  • 가시람 코트왈, Vijay Tendulkar, 상암 북스, 1984. ISBN81-7046-210-X.
  • 번역에서 수집된 희곡: 카말라, 침묵! 궁정은 세션에 있고, 사카람 바인더, 독수리, 움부글랜드에서 만나다, 가시람 코트왈, 친구의 이야기, 카나다. 뉴델리, 2003년 옥스퍼드 대학 출판부. ISBN 0-19-566209-1.
  • Vijay Tendulkar의 Ghashiram Kotwal: 리더의 동반자. 2003년 아시아 북클럽의 M. 사라트 바부. ISBN 81-7851-008-1.
  • Vijay Tendulkar의 Ghashiram Kotwal: 비판적 관점. 비노드 발라 샤르마와 M. 사라트 바부. 2005년, 프레스티지 북스 뉴델리. ISBN 81-7851-002-2.
  • P. Danavel, "Tendulkar's Ghashiram Kotwal에서의 가치의 전복," 음성, Vol.3, No.3, (2005년 6월),pp. 84–92.

참조

  1. ^ "Indo-American Arts Council, Inc". Iaac.us. Retrieved 2012-11-06.
  2. ^ "Sorry". Indianexpress.com. Retrieved 2012-11-06.
  3. ^ "पीडीए अर्थात Progressive Dramatic Association बद्दल काही …". 2010-06-06.
  4. ^ https://web.archive.org/web/20071211192140/http://www.4to40.com/art/print.asp?id=54. Archived from the original on December 11, 2007. Retrieved December 15, 2007. 누락 또는 비어 있음 title= (도움말)
  5. ^ Jump up to: a b c "Reign of tyranny". www.telegraphindia.com. Retrieved 2019-08-12.
  6. ^ 아난드 모닥의 'घाशी''''''''व byवव by by by'
  7. ^ 'घाशीराम' आनंदपर्व
  8. ^ "'My writing has always been honest', Interview with Vijay Tendulkar". The Frontline. Archived from the original on 2012-02-20. Retrieved 2012-11-06.
  9. ^ "Rebel playwright Vijay Tendulkar takes a final bow". The Economic Times. 2008-05-20. Retrieved 2019-08-12.
  10. ^ "Journal : The Historical Ghashiram Kotwal". 2012-04-22.
  11. ^ Tiwari, Shubha, Editor; Sharma, Ashok Kumar (2007). Contemporary Indian dramatists Chapter 6, Ghasiram Kotwal, a study in the. New Delhi: Atlantic Publishers & Distributors. pp. 50–55. ISBN 9788126908714.
  12. ^ "Nana Phadnis: last man standing" (16 March 2019). Pune Mirror. Pune Mirror. 16 March 2019. Retrieved 16 July 2020.
  13. ^ "My writing has always been honest". frontline.thehindu.com. Retrieved 2019-01-08.

외부 링크