결투

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결투는 일치하는 무기를 가진 두 사람 사이의 전투를 주선하는 것입니다.

17세기와 18세기 (그리고 그 이전) 동안 결투는 대부분 칼(치료기와 나중에 작은 칼)과 싸우는 단일 전투였지만, 18세기 후반 영국에서 결투는 권총을 사용하여 더 일반적으로 치러졌습니다. 펜싱과 사격은 19세기 내내 계속 공존했습니다.

결투는 명예 규범에 근거한 것이었습니다. 결투는 상대를 죽이기 위해서가 아니라 '만족'을 얻기 위해서, 즉 목숨을 걸고 싸우겠다는 의지를 보여줌으로써 명예를 회복하기 위해서였습니다. 이와 같이 결투의 전통은 귀족의 남성 구성원들을 위한 것이었지만, 근대에 이르러서는 상류층까지 확대되었습니다. 간혹 여자들끼리 검이나 권총으로 결투를 벌이기도 했습니다.^[1][2]

결투에 반대하는 법은 중세 시대로 거슬러 올라갑니다. 제4차 라테란 공의회(1215년)는 결투를^[3] 금지하고 결투에 반대하는 신성 로마 제국의 민법이 30년 전쟁 후에 통과되었습니다.^[4] 17세기 초부터 결투는 그들이 행해졌던 나라들에서 불법이 되었습니다. 결링은 19세기 중반까지 잉글랜드에서, 20세기 말에는 유럽 대륙에서 크게 불리하게 되었습니다. 19세기 미국 동부에서는 결투가 감소했고, 미국 남북전쟁 무렵에는 남부에서도 결투가 줄어들기 시작했습니다.^[5] 입법이 아닌 여론이 변화를 일으켰습니다.^[5] 연구에 따르면 결투의 감소는 국가 용량의 증가와 관련이 있습니다.^[6]

역사

초기 역사와 중세

서양 사회에서 결투라는 공식적인 개념은 중세 사법 결투와 바이킹 시대의 홀름강과 같은 기독교 이전의 관습에서 비롯되었습니다. 중세 사회에서는 여러 분쟁을 종식시키기 위해 기사와 대지주들이 사법 결투를 벌였습니다.^[7][8] 프랑스, 독일, 영국, 아일랜드와 같은 나라들이 이 전통을 실천했습니다. 중세 사회에서 사법 전투는 무기와 기사도 전투의 위업이라는 두 가지 형태로 이루어졌습니다.^[7] 무기의 위업은 거대한 두 당사자 사이의 적대관계를 해결하기 위해 사용되었고 판사에 의해 감독되었습니다. 그 싸움은 법원이 해결할 수 없는 일방의 명예에 대한 경미한 또는 도전의 결과로 일어났습니다. 무기들은 표준화되었고, 기사의 갑옷의 전형적인 예를 들면, 장검, 장총 등이었습니다.; 그러나 무기의 품질과 증강은 예를 들어 스파이크 핸드 가드나 하프 sword을 위한 추가 그립과 같은 기사의 재량에 달려 있었습니다. 관련된 당사자들은 자신의 갑옷을 입을 것입니다. 예를 들어, 풀 플레이트를 착용한 기사는 체인 메일을 착용한 다른 기사와 마주할 수 있습니다. 결투는 한 쪽 당사자가 더 이상 반격할 수 없을 때까지 계속되었습니다. 초기의 경우, 패배한 당사자는 그 후 처형되었습니다. 이러한 유형의 결투는 곧 14세기 후반에 진화하여 15세기까지 인기를 유지한 기사도적인 패드암, 즉 "무기의 통로"로 발전했습니다. 기사나 기사 집단(테너 또는 "지주")은 다리나 시문과 같은 여행 장소를 제공하고, 통과하려는 다른 기사(베너 또는 "오너")는 먼저 싸우거나 망신을 당해야 한다는 것을 알려줍니다.^[9] 만약 여행하는 사슴들이 도전에 대처할 무기나 말이 없다면, 그것을 제공받을 수 있고, 만약 그 사슴들이 싸우지 않기로 선택한다면, 그는 굴욕의 표시로 그의 박차를 남겨둘 것입니다. 만약 한 여성이 에스코트 없이 지나가면, 그녀는 장갑이나 스카프를 두고, 그 길을 지나간 미래의 기사에 의해 구출되어 그녀에게 돌아옵니다.

가톨릭 교회는 중세 역사 내내 결투에 비판적이었고, 사법 투쟁의 전통과 귀족들 사이의 명예를 위한 결투에 대해 인상을 찌푸렸습니다. 사법 결투는 1215년 라테란 공의회에 의해 폐지되었지만, 사법 결투는 15세기까지 신성 로마 제국에서 지속되었습니다.^[10] 결투라는 단어는 '전쟁'을 의미하는 벨룸과 동음이의 라틴어 결투에서 유래했습니다.

르네상스와 근대 초기 유럽

초기 르네상스 시대에 결투는 훌륭한 신사의 지위를 확립했고 분쟁을 해결하기 위해 받아들여진 방식이었습니다.

최초로 출판된 코드 듀엘로, 즉 "결투의 코드"는 르네상스 이탈리아에서 나타났습니다. 최초의 공식화된 국가 코드는 르네상스 시대의 프랑스 코드였습니다.

17세기에 이르러 결투는 유럽 전역에서 귀족의 특권으로 간주되었으며 이를 억제하거나 억압하려는 시도는 대체로 실패했습니다. 예를 들어, King Louis X.프랑스의 3세는 1626년 결투를 불법화했고, 그 법은 그 후에도 계속 유효했고, 그의 후계자 루이 14세는 결투를 없애기 위한 노력을 강화했습니다. 이러한 노력에도 불구하고 결투는 멈추지 않고 계속되었고, 1685년에서 1716년 사이에 프랑스 장교들은 1만 명의 결투와 싸웠고, 400명 이상의 사망자를 낸 것으로 추정됩니다.^[11]

아일랜드에서는 1777년부터 결투 규제를 위한 실천 강령이 티퍼러리 카운티의 클론멜 마을에서 작성되었습니다. '26계명'으로 알려진 법전 사본은 절차와 관련하여 분쟁이 발생할 경우 참고용으로 신사 권총 케이스에 보관하기로 되어 있었습니다.^[12]

계몽주의 시대의 반대파

18세기 후반에 이르러 계몽주의 시대의 가치관은 공손함, 시민적 행동, 폭력에 대한 새로운 태도에 대한 새로운 자의식적인 생각으로 사회에 영향을 미치기 시작했습니다. 교양 있는 예의범절은 겉으로 드러나는 분노나 폭력이 없어야 한다고 요구했고, 명예의 개념은 더욱 개인화되었습니다.

1770년대에 이르러 결투 관행은 현대 생활에 적합하지 않은 유럽의 중세 과거의 폭력적인 유물로서 계몽된 사회의 많은 부분에서 점점 더 공격을 받고 있었습니다. 영국이 도시 계획과 더 효과적인 경찰력으로부터 산업화되고 이익을 얻기 시작하면서, 일반적인 거리 폭력 문화는 서서히 시들해지기 시작했습니다. 성장하는 중산층은 명예훼손 혐의를 제기하거나 신문에서 통신을 통해 자신의 명예를 지키고 갈등을 해결할 수 있는 19세기 초 급성장한 인쇄 매체에 의존하여 명성을 유지했습니다.^[13]

19세기 전환기에 영향력 있는 새로운 지적 경향은 결투 반대 운동에 힘을 실어 주었습니다; 제레미 벤담의 공리주의 철학은 칭찬할 만한 행동은 인간의 복지와 행복을 극대화하는 것에 한정된다고 강조했습니다. 그리고 '기독교 양심'이라는 복음주의적 개념이 사회적 행동주의를 적극적으로 장려하기 시작했습니다. 노예제 폐지 운동을 성공적으로 벌여온 클라팜 종파와 유사한 사회의 사람들은 결투가 신성하지 않은 폭력이며 자기중심적인 명예 문화라고 비난했습니다.^[14]

근대사

전 미국 재무장관 알렉산더 해밀턴은 1804년 현직 부통령 애런 버와의 결투에서 사망했습니다. 1798년과 남북전쟁 사이에, 미국 해군은 해군 영웅인 스티븐 디케이터를 포함하여, 바다에서의 전투에서 그랬던 것보다 더 많은 장교들의 3분의 2를 결투로 잃었습니다. 죽거나 다친 사람들 중 상당수는 중위나 하급 장교들이었습니다. 현저한 죽음에도 불구하고, 특히 남부의 기사도에 대한 현대적인 이상과 도전이 거부될 경우 조롱의 위협 때문에 결투는 계속되었습니다.^[15][16]

1770년경, 결투는 영국에서 많은 중요한 변화를 겪었습니다. 첫째, 많은 대륙 국가들과 달리, 영국의 결투사들은 권총을 적극적으로 사용했고, 검 결투는 줄어들었습니다.^[17] 이를 위해 부유한 귀족들을 위해 특별한 결투 권총 세트가 제작되었습니다. 또한, '초'의 사무실은 피해를 입은 당사자들이 그들의 명예 분쟁을 수행하기 위해 선택하는 '초' 또는 '친구'로 발전했습니다. 이 친구들은 양쪽 당사자가 모두 받아들일 수 있는 조건으로 분쟁을 해결하려고 시도할 것이고, 만약 이것이 실패한다면, 그들은 만남의 메커니즘을 정리하고 감독할 것입니다.^[18]

영국에서는 결투 과정에서 살해하는 것이 공식적으로 살인죄로 판단되었지만, 일반적으로 법원은 명예 문화에 동조하는 등 법 적용에 매우 허술했습니다.^[19] 많은 나라의 군인들은 범죄 행위임에도 불구하고, 기회가 필요할 때 결투를 하지 않으면 처벌받을 수 있었습니다. 1814년, 한 영국 장교는 공개적으로 모욕을 당한 후 이의를 제기하지 못했다는 이유로 군법회의에 회부되어 현금화되고 해임되었습니다.^[20] 이러한 태도는 계속되었습니다 – 빅토리아 여왕은 심지어 결투에서 다른 사람을 다치게 한 혐의로 기소된 가디건 경이 "쉽게 떠날 것"이라는 희망을 표현했습니다. 성공회는 일반적으로 결투에 적대적이었지만, 특히 비합법적인 종파들은 결투에 적극적인 반대 운동을 벌이기 시작했습니다.

1840년경, 결투는 극적으로 감소했습니다; 7대 가디건 백작이 그의 전 장교들 중 한 명과 결투한 것과 관련하여 살인죄로 법적 기술에 대해 무죄를 선고받았을 때,^[21] 언론에 분노가 표출되었고, 타임즈는 고의가 있었다고 주장했습니다. "영국에는 부자를 위한 법이 있고 가난한 사람들을 위한 법이 있다"는 견해를 보도하고, 검찰의 허점을 방치하기 위한 고도의 공모와, 검사관은 판결을 "정의의 패배"라고 표현했습니다.^[22][23]

마지막으로 알려진 영국인들 간의 치명적인 결투는 1845년 제임스 알렉산더 세튼이 헨리 호키와 그의 아내의 애정 문제로 말다툼을 벌였고, 고스포트 근처의 브라운다운에서 결투로 이어졌습니다. 그러나 1852년 영국에서 발생한 마지막으로 알려진 치명적인 결투는 두 명의 프랑스 정치적 난민 프레데릭 쿠르네와 에마뉘엘 바르셀레미 사이의 잉글랜드 그린 근처에서 벌어진 것이었습니다; 에마뉘엘 바르셀레미는 살해당했습니다.^[18] 두 사건 모두 결투의 승자인 호키와^[24] 바르셀레미가 ^[25]살인죄로 재판을 받았습니다. 그러나 호키는 무죄 판결을 받았고, 바르셀레미는 과실치사죄로 유죄 판결을 받았고, 그는 7개월 동안 감옥 생활을 했습니다. 그러나 1855년, 바르셀레미는 그의 고용주와 다른 남자를 총으로 쏴 죽이고 교수형에 처해졌습니다.^[25]

결투는 또한 18세기 후반에 미국에서 비판을 받기 시작했습니다; 벤자민 프랭클린은 그 관행을 쓸모없는 폭력이라고 비난했고, 조지 워싱턴은 장교들의 결투에 의한 죽음이 전쟁 노력의 성공을 위협할 것이라고 믿었기 때문에 미국 독립 전쟁 동안 그의 장교들에게 도전을 거절하라고 격려했습니다.

19세기 초, 미국의 작가이자 활동가인 존 닐은 그의 첫 번째 소설인 Keep Cool(1817)에서 기관을 공격하고 같은 해 에세이에서 그것을 "인간성의 자격 없는 증거"라고 언급하면서 ^[26]결투를 그의 가장 초기 개혁 문제로 받아들였습니다.^[27] 아이러니하게도, 닐은 볼티모어의 동료 변호사로부터 그의 1823년 소설 랜돌프에 실린 모욕죄로 인해 결투에 도전받았습니다. 그는 같은 해 출간된 자신의 다음 소설 에라타에서 도전을 거부하고 조롱했습니다.^[28]

결투에 대한 보고는 19세기 전반에 특히 남부와 구 남서부 주에서 인기를 얻었습니다. 그러나 이러한 지역적 맥락에서 결투라는 용어는 고정된 행동 규칙을 사용하여 부유한 계층 사이의 공식적인 사회적 관습으로 18세기에 정의된 원래의 정의에서 심각하게 퇴화되었습니다. 대신에, '결투'는 두 참가자 사이의 난투극 칼이나 총싸움을 지칭하는 데 사용되었는데, 여기서 명확한 목적은 단순히 상대를 죽이는 것이었습니다.^[29]

결링은 남북전쟁의 여파로 돌이킬 수 없는 쇠퇴를 시작했습니다. 남한에서조차 여론은 점점 더 이 관행을 유혈사태 이상으로 간주하게 되었습니다.

19세기의 유명한 결투

미국

가장 악명 높은 미국의 결투는 버-해밀턴 결투로 유명한 연방주의자이자 전 재무장관인 알렉산더 해밀턴이 그의 정치적 라이벌인 미국 부통령 애런 버에 의해 치명상을 입었습니다.

또 다른 미국 정치인인 앤드류 잭슨은 후에 미국 육군에서 장군으로 복무하고 7대 대통령이 되기 위해 두 번의 결투를 벌였지만, 일부 전설에 따르면 그는 더 많이 싸웠다고 합니다. 1806년 5월 30일, 그는 일생 동안 고통을 주었던 가슴 상처로 고통을 겪으면서 유명한 황혼주의자 찰스 디킨슨을 죽였습니다. 잭슨은 또한 변호사와 무혈 결투를 벌였고 1803년 존 세비어와 결투를 벌일 뻔했다고 합니다. 잭슨은 또한 1813년에 토마스 하트 벤튼과 국경 싸움(결투가 아닌)을 벌였습니다.

1827년 샌드바 싸움 중에 제임스 보위는 권총 결투에 연루되었는데, 이 결투는 그 당시 미국의 관행과는 다른 전형적인 것이 아니라 칼싸움 난투극으로 빠르게 확대되었습니다.^[30]

1842년 9월 22일, 미래의 대통령 에이브러햄 링컨(Abraham Lincoln)은 당시 일리노이 주 의회 의원이었던 제임스 실즈(James Shields)와 결투하기 위해 만났지만, 친구들이 개입하고 그들을 설득하여 반대했습니다.^[31][32]

1864년 뉴욕 선데이 머큐리 기고가였던 미국 작가 마크 트웨인은 권총으로 트웨인의 실력을 과장한 두 번째 사람의 개입으로 경쟁 신문사 편집장과의 결투를 간신히 피했습니다.^[33][34][35]

프랑스.

1808년, 두 명의 프랑스인들이 파리 상공에서 서로의 풍선을 쏘고 구멍을 내려고 시도했다고 합니다. 한 결사범이 두 번째로 총에 맞아 사망했다고 합니다.^[36]

1843년, 다른 두 명의 프랑스인들이 서로 당구공을 던지는 방법으로 결투를 벌였다고 합니다.^[36]

1832년 5월 30일, 프랑스의 수학자 에바리스트 갈루아는 20세의 나이로 결투에서 치명상을 입었고, 그의 유망한 수학 경력을 단축시켰습니다. 그는 결투 전날 밤을 수학을 쓰면서 보냈으며, 증명을 끝낼 시간이 없다는 내용의 메모가 포함되면서 그날 밤 그의 가장 중요한 결과물을 썼다는 도시 전설이 생겨났습니다.^[37]

아일랜드

아일랜드의 정치 지도자 다니엘 오코넬은 1815년 2월 결투에서 존 데스터르를 죽였습니다. O'Connel은 D'Esterre의 미망인에게 당시 남편이 벌었던 금액과 같은 연금을 제안했지만, D'Esterre가 회원으로 있던 더블린 회사는 O'Connell의 제안을 거절하고 D'Esterre의 아내에게 직접 약속한 금액을 투표했습니다.^[38] 그러나 D'Esterre의 아내는 딸을 위한 용돈을 받기로 동의했고, O'Connell은 죽을 때까지 30년 이상 정기적으로 그것을 지불했습니다. 그 결투의 기억은 그에게 평생을 괴롭혔습니다.^[39]

러시아

러시아 시인 알렉산더 푸슈킨의 작품에는 여러 결투가 포함되어 있었는데, 특히 오네긴이 유진 오네긴에서 렌스키와 결투를 벌였습니다. 푸슈킨 자신이 아내의 연인으로 소문난 프랑스 장교 조르주 당스와의 논쟁적인 결투에서 치명상을 입었기 때문에 이것들은 예언적인 것으로 밝혀졌습니다. 이 결투에서 바람을 피운 혐의를 받은 단테스는 푸슈킨의 처제와 결혼하여 프랑스의 장관과 상원의원이 되었습니다.

독일.

1860년대에 오토 폰 비스마르크는 루돌프 비르초에게 결투를 시도했다고 알려졌습니다. 무기를 선택할 권리가 있는 Virchow는 돼지고기 소시지 두 개를 선택했고, 하나는 회충 선충에 감염되었습니다. 둘은 각각 소시지를 선택하여 먹었습니다. 보도에 따르면 비스마르크는 거절했습니다.^[40] 그러나 그 이야기는 거짓일 수 있습니다.^[41]

스코틀랜드

스코틀랜드에서, Dunearn의 James Stuart는 Alexander Boswell 경에게 치명적인 상처를 입힌 결투 끝에 재판을 받고 무죄를 선고 받았습니다. George Buchan은 재판에 대한 설명과 함께 판결에 찬성하는 자신의 주장에 대한 검토를 속기하여 발표했습니다.^[42] 다른 결투들은 스코틀랜드에서 주로 군인들이나 상류층 사이에서 벌어졌고, 몇몇은 이후에 법적인 법원에 회부되었습니다.^[43]

캐나다

온타리오에서 마지막으로 알려진 치명적인 결투는 1833년 퍼스에서 로버트 리옹이 존 윌슨에게 권총 결투에 도전한 것으로, 리옹이 전사한 후 윌슨이 결혼한 지역 학교 교사에 대한 발언으로 인해 다툼이 벌어졌습니다. 브리티시컬럼비아주 빅토리아는 골드러시가 발생하던 무렵 최소 두 결투의 중심지였던 것으로 알려졌습니다. 그 중 하나는 조지 슬론이라는 이름의 영국인 도착과 1858년 샌프란시스코를 거쳐 도착한 미국인 존 리버풀입니다. 권총 대결에서 슬론은 치명상을 입었고 리버풀은 곧 미국으로 돌아갔습니다. 이 싸움은 원래 배 안에서 젊은 여성인 미스 브래드포드를 두고 시작되었고, 그 후 빅토리아의 텐트 도시에서 계속되었습니다.^[44] 뮤어 씨와 관련된 또 다른 결투는 1861년경에 일어났지만 빅토리아 근처의 미국 섬으로 옮겨졌습니다.

19세기와 20세기의 쇠퇴

결투는 19세기 후반까지 대부분 죽을 때까지 중단되었습니다.

제1차 세계 대전이 시작될 무렵, 결투는 서구 세계의 거의 모든 곳에서 불법으로 만들어졌을 뿐만 아니라 시대착오적인 것으로 널리 여겨졌습니다. 장교들이 주요 경쟁자였기 때문에 대부분의 국가의 군사 기관들은 결투에 눈살을 찌푸렸습니다. 장교들은 종종 정부 비용으로 사관학교에서 훈련을 받았습니다; 장교들이 서로 죽이거나 무력화할 때 그것은 군 조직에 불필요한 재정적, 지도적 부담을 주어 고위 장교들에게 인기가 없게 만들었습니다.^[45]

결투가 끝나면서 드레스 검은 신사의 옷장에서 없어서는 안 될 부분으로 자리를 잃었고, Ewart Oakesshott은 "고고학적 종착역"으로 묘사하여 검이 자유인의 눈에 보이는 속성이었던 오랜 기간을 마무리했습니다. 일찍이 3천년 전 청동기 시대의 검으로 시작했습니다.^[46]

입법

카를 1세는 1917년 오스트리아-헝가리에서 결투를 불법화했습니다. 독일(신성 로마 제국의 여러 국가)은 중세 후기로 거슬러 올라가는 결투에 반대하는 법의 역사를 가지고 있으며, 30년 전쟁 이후의 시기부터 많은 양의 법이 제정되었습니다. 프로이센은 1851년에 결투를 불법화했고, 그 법은 1871년 이후 독일 제국의 제국(Reichsstrafgesetzbuch)에 의해 계승되었습니다.^[4] 교황 레오 13세는 교회법(1891년)에서 독일과 오스트리아-헝가리의 주교들에게 결례자들에게 형벌을 부과할 것을 요청했습니다.^[47] 나치 시대의 독일에서는 1937년 결투에 관한 법률이 강화되었습니다.^[48] 제2차 세계 대전 이후 서독 당국은 1951년 괴팅겐 법원이 학문적 펜싱과 결투의 법적 구분을 확립할 때까지 학문적 펜싱을 결투로 박해했습니다.^[49]

1839년, 한 하원의원이 사망한 후, 결투는 워싱턴 D.C.^[50][51]에서 불법이 되었습니다. 심지어 연방 헌법에서 결투를 불법으로 하는 헌법 개정도 제안되었습니다.^[52] 웨스트 버지니아 주와 같은 일부 미국 주 헌법은 오늘날까지 결투를 금지하는 명시적인 내용을 담고 있습니다.^[53] 켄터키 주에서 선거인단의 주 의원들은 1850년대에 제정된 주 헌법의 조항에 따라 치명적인 무기와 결투를 벌인 적이 없다고 맹세해야 합니다.^[54] 미시시피주와 같은 다른 미국의 주들은 1970년대 후반까지 주 헌법에 결투 금지 조항이 있었지만 나중에 폐지되었고,^[55] 아이오와주와 같은 다른 주들은 1990년대 초반까지 알려진 결투자들이 정치적 지위를 갖는 것을 헌법적으로 금지했습니다.^[56]

1921년부터 1971년까지 우루과이는 결투가 완전히 합법화된 몇 안 되는 곳 중 하나였습니다. 그 기간 동안, "한 명씩 선택된 세 명의 존경받는 시민들로 구성된 명예 재판소, 다른 두 명이 선택한 세 명의 명예 재판소가 결투의 충분한 이유가 존재한다고 판결한 경우" 결투는 합법적이었습니다.^[57]

권총 스포츠 결투

19세기 말에서 20세기 초, 권총 결투는 프랑스에서 스포츠로 인기를 끌었습니다. 결투사들은 재래식 권총으로 무장하고 있었지만, 탄창에는 왁스 탄환이 들어 있었고, 탄환은 탄창의 프라이머가 터져서만 추진되었습니다.^[58]

참가자들은 무겁고 보호복을 입고 유리 아이스크린이 달린 금속 헬멧을 썼습니다. 권총에는 사격하는 손을 보호하는 방패가 장착되어 있었습니다.

올림픽 결투

권총 결투는 1908년 런던 하계 올림픽의 준(비메달) 종목입니다.^[59][60]

후기생존기

결투 문화는 프랑스, 이탈리아, 라틴 아메리카에서 20세기까지 잘 살아남았습니다. 제2차 세계대전 이후 프랑스에서도 결투가 드물어졌고, 여전히 발생한 결투가 기행으로 언론에 보도됐습니다. 이 시기 프랑스의 결투는 여전히 명예의 문제로 진지하게 받아들여지고 있지만, 죽을 때까지 싸우지는 않았습니다. 그들은 에페와 대부분 일정한 거리를 두고 펜싱을 하여 상대의 팔에서 피를 뽑아내는 것을 목표로 하였습니다.

1949년, Vichy의 전 공무원인 Jean-Louis Tixier-Vignancour는 학교 선생님인 Roger Nordmann과 싸웠습니다.^[61] 프랑스에서 마지막으로 알려진 결투는 1967년 사회당 부총재이자 마르세유 시장인 가스통 드페르가 프랑스 의회에서 가울리스트 부총재 르네 리비에르를 모욕하고 이후 칼로 싸운 결투에 도전했을 때 일어났습니다. 리비어는 두 번이나 부상을 입으면서 결투에서 졌습니다.^[62] 우루과이에서는 1971년 다닐로 세나와 엔리케 에로 사이에 권총 결투가 벌어졌는데, 두 전투원 모두 다치지 않았습니다.^[63][64]

현대의 다양한 관할권은 여전히 상호 전투법을 유지하고 있으며, 이는 본질적으로 비무장 결투인 합의된 비무장 전투를 통해 분쟁을 해결할 수 있도록 합니다. 하지만 그러한 전투가 심각한 신체 손상이나 사망을 초래하는 것은 여전히 불법일 수 있습니다.^{[citation needed]} 무장 결투를 허용하는 현대 관할구역은 거의 없습니다.

규칙.

공격과 만족

결투로 이어진 전통적인 상황은 실제든 가상이든 한 당사자가 범죄자에게 만족을 요구할 때 인식된 공격 후에 종종 발생했습니다.^[65] 이 요구는 일반적으로 가해자 앞에서 장갑을 땅에 던지는 등 어쩔 수 없이 모욕적인 제스처로 상징되었습니다.^[66]

보통 "초" 역할을 하는 한 명 이상의 친한 친구들에 의해 도전이 서면으로 전달되었습니다. 공식 언어로 작성된 이 도전은 실제 또는 상상된 불만과 만족에 대한 요구를 제시했습니다. 그런 다음 도전 당사자는 도전을 수락하거나 거부할 수 있는 선택권을 갖게 되었습니다. 도전을 거부하는 근거로는 경박하거나, 결투가 사회적 지위가 동등한 사람들에게 한정되어 있기 때문에 도전자가 일반적으로 "신사"로 인정되지 않는다는 것이 있을 수 있습니다. 그러나 사회적 지위가 낮은 사람을 대신하여 행동한다는 것을 암시하면 비겁하다는 비난을 받거나 도전자의 몇 초에 대한 모욕으로 간주될 수 있으므로 도전을 거절하기 전에 주의가 필요했습니다. 결투 참가는 당사자 간의 나이 차이가 크고, 도전자 측의 사회적 열등감이 있는 경우에는 명예롭게 거절될 수 있습니다. 그러나 그런 열등감은 바로 드러날 수밖에 없었습니다. 작가 버트람 와이어트 브라운(Bertram Wyatt-Brown)은 "사회적 구분이 종종 측정하기 어려운 상황에서" 대부분의 남성들은 비겁한 모습 없이는 그러한 장소에서 탈출할 수 없었습니다.^[67]

이의 제기가 받아들여지면, 이미 이루어지지 않은 경우, 양 당사자("교장"이라고 함)는 신뢰할 수 있는 대리인을 임명하여 분쟁이 해결될 때까지 교장 간의 더 이상의 직접적인 의사소통이 허용되지 않습니다. 초에는 여러 가지 책임이 있었는데, 첫째는 교장의 명예가 훼손되지 않는 한 유혈사태를 막기 위해 전력을 다해야 한다는 것이었습니다. 여기에는 범죄 혐의에 대한 공식 사과와 같은 상호 합의가 덜 된 조치에 대한 앞뒤 통신이 포함될 수 있습니다.

그리고 초가 싸움을 피하도록 자신들의 우두머리들을 설득하지 못했을 경우, 일반적으로 받아들여지는 명예의 문제에 대한 지침과 일치하여 치명적인 결과의 가능성을 제한하는 결투 조건에 합의하려고 시도했습니다. 결투의 정확한 규칙이나 에티켓은 시대와 지역에 따라 다르지만 보통 결투라고 불렸습니다. 대부분의 경우, 도전을 받은 당사자는 무기를 선택할 수 있었는데, 유럽 대륙의 많은 지역에서 검이, 미국과 영국에서 권총이 선호되었습니다.

결투가 얼마나 지속될지, 어떤 조건으로 결투가 끝날지 등 모든 준비를 미리 하는 것이 초의 몫이었습니다. 종종 칼싸움은 피가 뽑힐 때까지만 벌어졌고, 따라서 긁힌 상처는 명예를 만족시키는 것으로 간주될 수 있기 때문에 사망이나 심각한 부상의 가능성을 심각하게 제한했습니다. 권총 결투에서는 허용되는 사격 횟수와 범위가 정해져 있었습니다. 선택한 그라운드가 어느 쪽에게도 부당한 이득을 주지 않도록 초 단위로 주의를 기울였습니다. 의사나 외과의사는 보통 손에 대기하도록 배치되었습니다. 드레스 코드(결례는 종종 공식적인 일), 참석할 다른 증인의 수와 이름, 다과를 제공할지 여부 등과 같이 초 단위로 배치되는 다른 것들은 현대 사회에서 이상하게 보일 수 있는 세부 사항에 들어갈 수 있습니다.^[68]

명예의 전당

명예 분야를 선택하는 주요 기준은 당국의 발견과 방해를 피하기 위한 고립과 법적 결과를 피하기 위한 관할권 모호성이었습니다. 두 개의 관할 구역을 나누는 강에 있는 섬들은 유명한 결투 장소였습니다; 해밀턴-버 결투가 일어난 허드슨 강의 위호켄 아래 절벽은 뉴욕과 뉴저지 중 어느 쪽이 관할권을 가지고 있는지의 불확실성 때문에 뉴욕 결투 선수들에게 인기 있는 명예의 장소였습니다. 결투는 전통적으로 새벽에 이루어졌는데, 새벽에 빛이 좋지 않아 참가자들이 잘 보이지 않게 되고, 재검토하거나 술을 깨기 위한 간격을 강요하기도 했습니다.

18세기 중반 이전 한동안 새벽 결투를 하는 검객들은 서로를 보기 위해 등불을 들고 다니는 경우가 많았습니다. 이것은 펜싱 매뉴얼이 등불을 수업에 통합할 정도로 정기적으로 발생했습니다. 이것의 예는 랜턴을 사용하여 타격을 가하고 상대방을 눈이 멀게 하는 것입니다.^[69] 이 설명서는 때때로 등을 뒤로 감싼 채 왼손에 등을 들고 있는 전투원들을 보여주는데, 이것은 현대 펜싱에서 아직도 오프핸드를 위한 전통적인 포지션 중 하나입니다.^[70]

조건들

기분이 상한 당사자의 선택에 따라 결투는 다음과 같은 몇 가지 결론으로 치뤄질 수 있었습니다.

• 첫 번째 피에는, 이 경우에는 부상이 경미하더라도 한 사람이 다치자마자 결투가 종료될 것입니다.
• 한 남자가 육체적으로 결투를 계속할 수 없을 정도로 심하게 다칠 때까지.
• 죽음(또는 '외계')까지, 이 경우 한 쪽 당사자가 치명적인 부상을 입을 때까지 만족할 수 없을 것입니다.
• 권총 결투의 경우 각 당사자가 한 발씩 발사합니다. 두 사람 모두 맞지 않고 도전자가 만족한다고 말하면 결투는 종료됩니다. 도전자가 만족하지 않으면 한 사람이 다치거나 죽을 때까지 권총 결투가 계속될 수 있지만, 세 번 이상의 총격전은 야만적인 것으로 간주되었고, 드물게 아무런 타격도 달성되지 않은 경우에는 다소 우스꽝스러운 것이었습니다.^{[citation needed]}

후자의 조건에서, 한쪽 또는 양쪽 당사자는 목숨이나 명예를 잃지 않고 결투의 조건을 충족시키기 위해 의도적으로 놓칠 수 있었습니다. 그러나, 델로핑이라고 알려진, 그렇게 하는 것은 상대방이 총을 쏠 가치가 없다는 것을 의미할 수 있습니다. 이 관행은 1777년 아일랜드 법전에 의해 명시적으로 금지되었음에도 불구하고 발생했습니다. 규칙 XII: "무례한 사격이나 공중 사격은 어떤 경우에도 허용되지 않습니다. 아이들의 놀이는 어느 한쪽에서 불명예스러운 것이어야 하고, 그에 따라 금지됩니다."^[71]

그러나 관행은 다양했지만, 기사에 도전하는 남작이나 왕자 등 사회적 지위가 높은 사람이 아닌 이상, 결투에 사용되는 시간과 무기는 도전받는 사람이 결정할 수 있었습니다. 기분이 상한 당사자는 자신의 명예가 만족스럽다고 생각하면 언제든지 결투를 중단할 수 있었습니다. 어떤 결투에서는 프라이머리가 결투를 끝내지 못하면 그 초가 프라이머리 결투 선수를 대신하게 됩니다. 이것은 일반적으로 칼을 사용한 결투에서 이루어졌으며, 때로는 전문성이 제한되었습니다. 두 번째는 증인 역할도 합니다.

권총 결투

권총 결투의 종류는 다양했습니다. 두 명의 결투사가 연속해서 서서 정해진 수만큼 서로에게서 멀어져 있다가 돌아서서 사격하는 방식은 '프렌치' 방식으로 알려졌습니다.^[72] 또 다른 방법은 결투사들이 합의된 거리에 서서 동시에 신호를 쏘도록 요구했습니다. 이것은 영국에서 선호되는 결투 유형이었습니다.^[72] 이것의 변형은 도전자가 먼저 슛을 쏘거나 첫 슛의 권리가 동전 던지기로 결정되는 결투 선수들이 교대로 슛을 쏘도록 요구했습니다.^[73]

권총이 발사되는 거리는 지역 관습, 결투 선수들의 바람 또는 때로는 모욕의 심각성에 따라 달라질 수 있습니다. 1838년의 미국 결투 코드는 10보에서 20보 사이의 거리를 제시했습니다.^[74] 권총 결투가 불과 두세 번의 속도로 발생한 경우가 있었는데, 한 명 또는 두 명의 결투 선수가 다치거나 사망할 가능성이 거의 확실합니다.^[75]

유럽 대륙에서 인기 있는 방법은 장벽 결투^[73] 또는 결투 아 볼론테("a volonté at fleasure")로 알려져 있으며,^[76] 사격 거리가 정해져 있지 않았습니다. 두 명의 결투 선수는 어느 정도의 거리를 두기 시작했습니다. 그들 사이에는 합의된 거리로 분리된 두 개의 선이 있었는데, 이것이 장벽을 구성하고 그들은 그것을 넘는 것이 금지되었습니다. 신호가 시작된 후, 그들은 거리를 좁히기 위해 장벽을 향해 전진할 수 있었고 언제든지 사격할 수 있었습니다. 하지만 먼저 쏜 것은 가만히 서서 상대 선수가 자신의 방어선까지 걸어가 여유롭게 반격할 수 있도록 해야 했습니다.^[73]

많은 역사적 결투들은 "방법"의 배열의 어려움으로 인해 방지되었습니다. 리처드 브로클레스비의 경우, 페이스의 수가 합의되지 않았고,^[77] 마크 애켄사이드와 발로우 사이의 일에서, 한 명은 아침에는 절대 싸우지 않기로 했고, 다른 한 명은 오후에는 절대 싸우지 않기로 결정했습니다.^[77] 존 윌크스는 "이 작은 일들에서 의식에 서지 않은 사람"이라며 "총을 몇 번 쏘느냐"는 탈보트 경이 질문을 받았을 때 "주님께서 원하는 만큼 자주 총알 한 봉지와 화약 한 통을 가지고 왔습니다."라고 대답했습니다.^[77]

서양의 전통

유럽

그레이트브리튼 아일랜드

이 결투는 16세기 말 이탈리아의 명예와 예의를 지키는 문학들의 유입과 함께 도래했습니다 – 가장 유명한 것은 발다사레 카스티글리오네의 1528년 출판된 리브로 델 코르테지아노 (궁중의 서)와 1550년 출판된 지롤라모 무지오의 일 둘로 (Il Duello)입니다. 이들은 자신의 명예와 사회적 마스크를 보호해야 한다고 강조하고 모욕당한 당사자가 이의를 제기해야 하는 상황을 규정했습니다. 결투라는 단어는 1590년대에 도입되었는데, 중세 라틴어의 "전쟁"(bellum "war"의 고대 라틴어 형태이지만, 대중적인 어원에서 듀오 "2"와 연관되어 있어 "일대일 전투"^[78]라는 의미입니다.

곧 1577년에 출판된 사이먼 롭슨의 시우일 코트시의 예의범절과 같은 국내 문학들이 생산되고 있었습니다. 둘링은 로코 보네티와 빈센코 사비올로와 같은 이탈리아 펜싱의 거장들이 등장하면서 더욱 전파되었습니다. 제임스 1세의 통치 기간 동안 군사화된 귀족 계급에 잘 자리잡았습니다. 가장 중요한 결투 중 하나는 1613년에 2대 킨로스와 4대 도싯 백작 에드워드 삭빌 사이의 결투로, 브루스가 살해당했습니다.^[79] 제임스 1세는 법무장관으로서 프란시스 베이컨에게 스타 체임버 재판소의 결투사가 될 사람들을 기소할 것을 권유했고, 1603년에서 1625년 사이에 약 200건의 기소가 이루어졌습니다. 그는 또한 1614년 결투에 반대하는 칙령을 내렸고, 노샘프턴 백작에 의한 결투 방지관의 제작을 지원한 것으로 여겨집니다.

그러나 결투는 궁정에서, 특히 군대로 계속 퍼져나갔습니다. 17세기 중반에는 전쟁 조항이 결투사가 되려는 사람들에게 사형을 규정한 의회 의원들의 활동에 의해 잠시 확인되었습니다. 그럼에도 불구하고, 결투는 살아남았고 유신과 함께 현저하게 증가했습니다. 결투 반대 운동가들의 어려움 중 하나는 군주들이 한결같이 결투에 대한 일반적인 적개심을 선언했지만, 그럼에도 불구하고 자신들이 좋아하는 사람들이 처벌받는 것을 보는 것을 매우 꺼려했다는 것입니다. 1712년 해밀턴 공작과 찰스 4대 남작 모훈은 정치적 경쟁과 유산을 둘러싼 다툼으로 인해 유명해진 결투에서 사망했습니다.

1780년대에 이르러 결투의 가치는 더 광범위하고 새롭게 부상하는 신사들의 사회로 확산되었습니다. 연구에 따르면 후대의 결투사들 중 가장 큰 집단은 군 장교들이었고, 그 다음은 대도시 엘리트들의 어린 아들들이었습니다 (뱅크스, 예의바른 총알 교환 참조). 결투는 의사들 사이에서도, 특히 법조계에서도 한때 인기가 있었습니다. 영국의 결투 건수를 정량화하는 것은 어렵지만, 1785년에서 1845년 사이에 약 1,000건의 검사가 이루어졌으며, 치사율은 최소 15%에서 아마도 다소 높았을 것입니다.

1777년 티퍼러리 카운티의 클론멜 마을에서 열린 하계 총회에서 결투 규제를 위한 실천 강령이 작성되었습니다. 티퍼러리 카운티, 골웨이 카운티, 메이요 카운티, 슬리고 카운티, 로스커먼 카운티의 대표들이 동의했으며 아일랜드 전역에서 일반적으로 채택될 예정입니다.^[12] 25개의 규칙으로 구성된 '아일랜드 명예의 법전'으로 알려진 개정판이 미국 일부 지역에서 채택되었습니다. 이 법전의 첫 번째 조항은 다음과 같습니다.

규칙 1.—첫 번째 위반은 사과를 요구하지만, 모욕보다 보복이 더 심했을 수도 있습니다.

예를 들어, A.는 B.에게 자신이 무례하다고 말하고, B.는 자신이 거짓말을 한다고 반박하지만, A.는 먼저 사과해야 합니다. 왜냐하면 그는 첫 번째 범죄를 저질렀고, 그 다음에 (한 번의 총격 후) B.는 사과로 반박을 설명할 수 있기 때문입니다.^[80]

19세기 아일랜드 정치가 다니엘 오코넬은 1815년 결투에 참가했습니다. 상대였던 존 데스테레의 죽음 이후, 오코넬은 회개했고, 그 때부터 대중들에게 그의 유감의 표시로 미사에 참석할 때 그의 오른손에 흰 장갑을 썼습니다.^[81] 수많은 도전에도 불구하고, 그는 또 다른 결투와 싸우는 것을 거부했습니다.^[82]

영국에서의 마지막 결투는 1852년에 두 명의 프랑스 정치 망명자들 사이에 벌어졌습니다.^[18] 1862년, "죽었다(그리고 사라졌다)"라는 제목의 기사에서 찰스 디킨스는 그의 정기간행물인 "일년 내내"에서 아일랜드 결투의 규칙들과 신화들을 회상했습니다.^[83]

결투에 참가한 영국 총리들.

네 명의 영국 총리가 결투를 벌였지만, 그들 중 단 두 명의 피트와 웰링턴만이 결투 당시 자리를 지켰습니다.

• 제2대 셸번 백작 윌리엄 페티는 윌리엄 풀러튼 대령과 결투를 벌였습니다 (1780)
• 윌리엄 피트 2세는 조지 티어니 (1798)와 결투를 벌였습니다.
• 조지 캐닝(George Canning)은 캐슬레이 경(Lord Castlereagh)과 결투를 벌였습니다(1809).
• 웰링턴 공작은 윈칠시 경과 결투를 벌였습니다 (1829)

신성 로마 제국과 독일

초기 뉴 하이 저먼에서는 결투를 캄프 또는 캄프페첸(Kampfechten)이라고 했습니다. 독일의 결투 전통은 중세 후기, 독일 펜싱 학교 내에서 유래합니다. 15세기에는 완전판 갑옷을 입은 귀족들 사이에 결투가 벌어졌습니다. 16세기 후반과 17세기 동안, 이 전통은 다르디 학파를 따르는 강간범과 함께 현대 펜싱으로 점차 대체되었고, 동시에 결투의 관행은 부르주아 계급, 특히 학생들 사이에서 확산되었습니다.

캄프라는 용어는 같은 기간 동안 현대 독일어 Duell로 대체되었으며 1600년경에는 라틴어 Duellum으로, 1640년대에는 Duell로 증명되었습니다.^[84] 독일 결투 문화의 현대적 잔재는 학문적 펜싱에서 치명적이지 않은 멘수르 전통에서 발견됩니다.

그리스

19세기 이오니아 제도에서는 남성들 간에 명예의 지점을 두고 공식화된 싸움을 하는 관행이 있었습니다. 칼은 그런 싸움에 사용되는 무기였습니다. 그들은 주막 같은 공공장소에서 성적으로 관련된 모욕을 주고 받는 것으로 시작할 것이고, 남자들은 죽이기보다는 상대방의 얼굴을 때릴 의도로 싸울 것입니다. 피가 뽑히자마자 구경꾼들이 끼어들어 남자들을 갈라놓았습니다. 승자는 종종 상대에게 침을 뱉고 패배자의 피에 목도리를 묻히거나 칼에 묻은 피를 그것으로 닦아냅니다.

승자는 일반적으로 체포를 피하려는 시도를 하지 않으며, 단기 징역형이나 약간의 벌금과 같은 가벼운 형벌을 받게 됩니다.^[85]

폴란드

폴란드에서는 중세부터 결투가 알려져 왔습니다. 가장 잘 알려진 폴란드어 코드는 1919년 말 브와디스와프 보지에비치에 의해 작성되었습니다. 이 시기 폴란드에서는 이미 결투가 금지되어 있었지만, "폴란드 명예 법전"은 상당히 광범위하게 사용되고 있었습니다. 결투 참가에 대한 처벌은 다소 경미했습니다 - 결투의 결과가 사망 또는 심각한 신체 손상일 경우 최대 1년 징역에 처해질 수 있습니다.^[86]

러시아

결투의 전통과 결투라는 단어 자체는 17세기에 러시아에서 봉사하는 모험가들에 의해 러시아에 전해졌습니다. 결투는 순식간에 인기를 끌었고, 지휘관들 사이에 사상자 수가 너무 많아져서, 1715년에 황제 표트르 1세는 두 명의 결투사를 교수형에 처하는 것을 금지할 수 밖에 없었습니다. 이 공식적인 금지에도 불구하고 결투는 러시아 제국에서 중요한 군사적 전통이 되었고, 결국 V에 의해 기록되었습니다. 두라소프는 1908년 인쇄판으로 출시되었습니다.^[87] 이 코드는 계급이 다른 사람들 사이의 결투를 금지합니다. 예를 들어, 보병 대위는 소령에게 도전할 수는 없었지만, 타이틀 카운슬러를 쉽게 선택할 수 있었습니다. 반면에 높은 지위에 있는 사람은 낮은 지위에 도전하기 위해 허리를 굽힐 수 없었기 때문에 주인을 대신하여 복수하는 것은 부하나 신하의 몫이었습니다.

결투는 또한 유명한 러시아 작가, 시인, 정치인들 사이에서 흔했습니다. 러시아 시인 알렉산더 푸슈킨은 많은 유명^[88] 인사들에게 도전장을 던지며 29번의 결투를 벌이다가 1837년 조르주 단테스와 결투로 사망했습니다. 그의 후계자 미하일 레르몽토프는 4년 후 동료 육군 장교 니콜라이 마르티노프에 의해 살해되었습니다. 결투 전통은 19세기 중반부터 러시아 제국에서 서서히 사라졌습니다.

아메리카 대륙

라틴 아메리카

결투는 일반적으로 불법이지만 20세기 동안 남아메리카의 많은 지역에서 흔했습니다.^[57] 18세기와 19세기 동안 아르헨티나에서는 카우보이인 가우초들이 파폰이라고 불리는 작동 칼을 사용하여 그들의 분쟁을 해결하는 것이 일반적이었습니다. 19세기 이후, 반복적인 권총이 널리 보급되면서 파콘은 근접전 무기로 사용되지 않게 되었습니다. 가우초들 사이에서 많은 사람들이 비록 대부분 도구로서 칼을 계속 착용했습니다. 그러나, 그것은 때때로 "명예로운" 논쟁을 해결하기 위해 사용되었습니다. 이런 상황에서 두 명의 적들은 얼굴을 향해 날카로운 공격을 가했고, 피를 통해 더 이상 명확하게 볼 수 없을 때 멈추었습니다.

페루에서는 1957년 페르난도 벨라운데 테리가 대통령이 된 것을 포함하여 20세기 초에 정치인들에 의해 세간의 이목을 끄는 결투가 몇 번 있었습니다. 2002년 페루의 무소속 하원의원 아이텔 라모스는 부통령이 자신을 모욕했다며 데이비드 와이스만 부통령에게 권총 결투를 시도했습니다. 웨이즈먼은 거절했습니다.^[89]

우루과이는 1920년 결투를 비범죄화했고,^[57] 그 해 우루과이의 전 대통령 호세 바틀레이 오르도녜스는 엘 파이스 신문의 편집장 워싱턴 벨트란을 권총으로 결투를 벌이다 살해했습니다. 1990년에 또 다른 편집자가 경찰서장 보좌관으로부터 결투 도전을 받았습니다.^[90] 비록 정부에 의해 금지되지는 않았지만, 결투는 일어나지 않았습니다. 결투는 1992년에 다시 한번 금지되었습니다.

칠레의 상원의원이자 미래의 대통령인 살바도르 아옌데는 1952년 동료 라울 레티그(훗날 브라질 주재 대사)로부터 결투 도전을 받았습니다. 두 사람은 서로 한 발씩 쏘기로 합의하고, 두 사람 모두 허공으로 발사했습니다.^[91] 그 당시 칠레에서는 결투가 이미 불법이었습니다.

파라과이에서는 양쪽이 헌혈자라면 결투가 합법이라는 주장이 자주 인용되고 있습니다. 이것이 사실이라는 증거는 존재하지 않으며 파라과이 정부 구성원들은 이 개념을 전면적으로 부인했습니다.^[92][93]

미국

유럽 스타일의 결투는 북미에 있는 유럽 국가들의 식민지에서 자리를 잡았습니다. 결투는 여자를 두고 누군가에게 이의를 제기하거나 자신의 명예를 지키기 위한 것이었습니다. 미국에서는 정치적 차이로 인해 결투가 일어나는 경향이 있었습니다.

이미 1728년부터 미국의 일부 주에서는 이러한 관행을 제한하거나 금지하기 시작했습니다. 1728년 매사추세츠 만 식민지에서 결투를 벌하고 예방하기 위해 다른 사람을 살해한 죄로 확정된 형벌은 "누구든지 전술한 바와 같이 결투 또는 싸움에서 다른 사람을 죽이거나 살해할 경우에 살인죄에 규정된 법률과 같이 죽음의 고통을 겪게 될 경우에," 이러한 사람의 시신은 기독교 매장을 허용할 수 없으며, 앞서 언급한 바와 같이 시신을 통해 또는 집행 장소 근처에 말뚝을 박고 관 없이 매장되어야 합니다."^[94]

결링은 1838년 미국 헌법에 대한 연방 수정에 성공하지 못했습니다.^[95] 당시 미국의 정치인들은 버-해밀턴 결투나 잭슨-디킨슨 결투와 같은 결투를 통해 분쟁을 끝내는 것이 상당히 일반적이었습니다. 북한에서 결투는 19세기 초부터 구식이 되었지만 다른 지역에서는 그렇지 않았습니다.

의사 J. Marion Sims는 1830년대 사우스 캐롤라이나의 결투 문화에 대해 다음과 같이 설명했습니다.^[96]

남부에서는 10대 결투가 드물지 않았습니다. 특히 사우스 캐롤라이나와 뉴올리언스에서는... 결투 관습에서 나온 세 가지 아이러니. 첫째, 결투는 상류층의 일부에 국한되어 있지만 테네시 돼지 운전자들 사이에서 가장 낮은 눈싸움과 본질적으로 같은 목적을 수행했습니다. 둘째, 명예에 대한 상위 개념과 하위 개념의 일치 때문에 결투는 전혀 비민주적이지 않았습니다. 그것은 비록 불완전할지라도 더 적은 사람들이 지도자의 대열에 들어갈 수 있게 했고, 추종자들이 그들의 취향대로 지도자들을 조종할 수 있게 했습니다. 셋째, 남성들에게 명예의 장으로 손짓하는 존경과 지위의 약속이 항상 기대에 부합하는 것은 아니었지만, 종종 충분한 결투는 해결되지 않은 개인적 문제에 대한 희생양의 형태로 작용했습니다.^[97]

그러나 19세기가 진행됨에 따라 '결투'에 대한 미국의 정의는 몇 초와 정해진 행동 규칙을 사용하여 계승된 유럽의 사회적 관습에서 분명히 퇴보했습니다. 대신, 이 용어는 클럽, 병, 보위 칼, 또는 어떤 종류나 설명의 총기와 같은 혼합 무기를 사용하는 두 명 이상의 참가자들 사이의 폭력적인 싸움이나 난투를 묘사하기 위해 점점 더 많이 사용되었습니다.^[29] 당시의 신문들은 결투라는 용어를 자유롭게 사용하여 계급이나 사회 질서의 전투원들 간의 싸움을 포함시켰습니다.

1859년까지 18개 주가 결투를 전면적으로 불법화했으며, 몇 가지 예외를 제외하고는 초를 사용하는 전통적인 결투와 공식적인 행동 규칙이 1870년대에 이르러 미국에서 대부분 사라졌습니다.^[98] 1891년 켄터키주는 켄터키주의 주 전역 또는 카운티 사무소 또는 판사직에 선서를 한 사람은 누구나 자신이 참여하지 않았고, 두 번째 역할을 했거나 결투를 도운 것을 선서 하에 선언해야 하는 법을 통과시켰는데, 이 법은 여전히 유효합니다.^[99]

남부 이민자들이 가져온 법적 결투의 영향을 일부 받아 미국 서부 개척지에서 개인의 명예를 지키기 위해 소위 '빠른 철수' 결투라는 조잡한 결투도 벌어졌습니다.^[100][101] Wild Bill Hickok – Davis Tutt 총격전, Luke Short – Jim Courtright 결투와 같은 실제 Wild West 결투가 발생했지만, 신속한 무승부 결투는 대부분의 서양 이야기에서 일반적인 트롭입니다. 총격전 선수 짐 레비와 톰 카베리는 그들의 일생 동안 적어도 두 번의 빠른 무승부 결투에 참여한 것으로 악명이 높아졌습니다.^[102][103] 빠른 무승부 결투 외에도, 이전 카우보이였던 휴 앤더슨과 버튼 C가 참여했던 것과 같은 더 공식적인 유럽 결투도 구서방에서 벌어졌습니다. 모스맨.^[104] 묘비나 닷지시티 같은 정착촌들은 민간인들이 총기를 소지하는 것을 지방 조례로 금지함으로써 이러한 이른바 결투를 막으려고 시도했지만 별다른 성공을 거두지 못했습니다.^[105] 대신 조직적인 법 집행의 형성과 사법 절차의 제도화로 갈등이 점차 해소되었습니다.

캐나다

당시 영국 식민지였던 어퍼 캐나다에서 존 윌슨은 1833년 6월 13일 퍼스에서 로버트 리옹을 죽였습니다. 그 사건은 캐나다에서 벌어진 마지막 치명적인 결투로 몇몇 사람들은 믿고 있습니다; 그것은 지금의 온타리오에서 확실히 마지막이었습니다. 그러나, 몇몇 믿을만한 소식통들은 현재의 캐나다에서의 마지막 치명적인 결투가 1838년 5월 22일 로어 캐나다(현재의 퀘벡)에서 일어났다고 말합니다. 결투자는 영국 장교 헨리 워드 소령과 변호사 로버트 스위니였습니다; 워드는 그 사건으로 부상을 입었고 그 후 사망했습니다.^[106][107]

호주.

호주는 결투의 역사를 가지고 있었는데, 1851년에 토마스 미첼과 스튜어트 도날드슨(훗날 뉴사우스웨일스 주 총리) 사이에 시드니에서 있었던 것이 마지막으로 기록되었습니다. 도널드슨의 모자만 손상되었습니다.^[108]

동양의 전통

인디아

결투 또는 니유다는 다양한 이유로 고대 인도(오늘날 파키스탄과 방글라데시 포함)에서 열렸습니다. 많은 크샤트리아인들은 침대에서 죽는 것을 수치스럽게 여겼고, 노년에 종종 문자 그대로 "전투 자선"이라는 의미의 유다단을 위해 준비했습니다. 이 관습에 따르면, 한 무사가 살 시간이 많지 않다고 느낄 때, 그는 몇몇 수행원들과 함께 가서 다른 왕에게 결투나 소규모 전투를 요청했습니다. 이런 식으로 그는 자신의 죽음의 시간과 방식을 선택하고 싸움으로 죽을 것이라고 확신합니다. 사형은 어떤 기간에는 합법적이었고, 다른 기간에는 사형으로 처벌할 수 있었습니다.^[109]

다르마샤스트라와 같은 고대 서사시와 텍스트는 결투가 엄격한 행동 규칙 하에서 일어났고, 이를 위반하는 것은 수치스러우면서도 죄악이었다고 말합니다. 이 규칙에 따르면 무기를 잃어버리거나 항복하거나 의식을 잃은 상대를 다치게 하거나 죽이는 것은 금지되어 있었습니다. 마누스 ṛ티는 결투 중에 전사의 상투가 풀리면, 상대가 계속하기 전에 머리를 묶을 시간을 주어야 한다고 말합니다. 두 결투사 모두 동일한 무기를 사용해야 하며, 각 무기에 대해 특정 규칙이 존재했을 수 있습니다. 예를 들어 마하바라타는 메이스 결투에서는 허리 아래를 치는 것이 금지되어 있다고 기록하고 있습니다.^[110] 고대의 결투 형태로, 두 명의 전사가 왼손이 묶인 채로 오른손에 칼을 휘둘렀습니다.^[109]

포르투갈의 여행가 두아르테 바르보사(Duarte Barbosa)는 비자야나가라(Vijayanagara) 제국의 귀족들 사이에서 결투는 흔한 관습이었고, 그것이 "살인"을 저지를 수 있는 유일한 법적 방식이었다고 말합니다. 결투를 위한 하루를 정하고 왕이나 대신의 허락을 받으면 결투자들은 "아주 즐겁게" 지정된 들판에 도착하게 됩니다. 결투사들은 갑옷을 입지 않고 허리부터 맨몸이었습니다. 그들은 허리 아래부터 여러 겹의 주름이 있는 면포를 단단히 동글동글하게 입었습니다. 결투에 사용되는 무기는 칼, 방패, 단검으로 왕이 동일한 길이로 임명했습니다. 심판들은 결투 선수들에게 어떤 보상이 주어질지 결정했습니다; 승자는 패자의 재산을 획득할 수도 있습니다.^[111]

마니푸르의 결투는 결투의 윤리를 자세히 설명하는 체인아롤푸야에 처음 기록되었습니다. 전투기가 도전을 받으면 무기를 준비할 시간을 주기 위해 시합 날이 고정됩니다. 상대가 화살을 쏘거나 창을 던질 수 있는 첫 번째 기회를 허용하는 것은 특히 용기 있는 일로 여겨졌습니다. 결투 자체가 반드시 죽음에 이른 것은 아니며, 보통 첫 피가 뽑히면 끝이 납니다. 하지만, 승리자는 여전히 패배자를 이길 것으로 예상되었습니다. 결투 전이나 참수 전에 전사들은 아내가 준비한 식사와 와인을 나눠먹곤 했습니다. 사전에 그렇게 요청했다면, 진 사람의 시신은 화장될 수 있습니다. 인도 북동부의 헤드헌터들 사이에서 관습처럼 머리는 전리품으로 받아들여졌습니다. 두려움 때문에 뛰고, 구걸하거나 우는 상대를 죽이지 않거나, 보호를 호소하는 사람을 죽이지 않는 등 다양한 금기가 존재했습니다.^{[citation needed]}

중세 케랄라에서는 칼라리파야투에서 훈련된 체카바르 또는 앙카체카바르 전사들 사이에 앙캄으로 알려진 결투가 벌어졌습니다.^[112] 이 결투는 귀족, 족장 또는 통치자 간의 분쟁을 해결하기 위해 실시되었습니다. 각 측은 정해진 장소와 시간에 전사들을 참여시켜 전투를 벌였습니다. 두 귀족 모두 체카바르로 대표될 것입니다. 이 결투들은 보통 죽을 때까지 싸웠고, 체카바르가 살아남은 통치자가 승자로 여겨졌습니다.^[113]

인도네시아

인도네시아 군도의 결투에 대한 무기와 규칙은 문화마다 다릅니다. 마두라에서 결투는 카록으로 알려져 있으며 일반적으로 낫이나 곡예와 함께 수행되었습니다. 마두레 사람들은 결투를 벌이기 전 기도의 방법으로 낫에 일종의 신화적 영혼인 호담을 물렸습니다.^[114]

부기스-마카사르 공동체 사이의 전통적인 결투 형태는 결투자들이 사롱에서 싸우는 시토볼랑 리파라고 불렸습니다. 도전자는 느슨해진 사롱을 둘러메고 서서 정중하게 상대를 초대해 사롱에 발을 들여놓습니다. 사롱 자체는 그들의 허리 둘레에 팽팽하게 유지됩니다. 두 사람이 모두 안에 있을 때, 죽을 때까지 싸우고 그 이후에는 어떤 세습적 원한도 없어야 하며 어떤 당사자도 결투에 대해 이의를 제기할 수 없도록 합의해야 합니다. 두 전투기 모두 동의하면 단일 사롱의 제한된 공간 내에서 서로 교전합니다.^[115] 자바와 말레이 문화의 더 전형적인 크리스 대결과는 달리, 부기스-마카사르 공동체는 대신 지역의 한 쪽 끝 칼인 바딕을 사용합니다. 부상을 피하는 것은 승리자에게도 거의 불가능하기 때문에, 이러한 유형의 결투는 특별한 용기와 남성성 그리고 전사적인 정신의 표시로 여겨졌습니다. 비록 진정한 시토볼랑 리파는 더 이상 행해지지 않지만, 이러한 결투의 제정은 오늘날에도 여전히 문화 쇼에서 행해지고 있습니다.

일본

에도시대 일본에는 사무라이 계급 사이에 결투(決闘)라는 전통이 있었습니다.

1612년 4월 14일, 일본의 유명한 검객 미야모토 무사시는 후나지마 섬에서 그의 라이벌 사사키 고지로를 결투시켰습니다. 미야모토는 60번 이상 결투를 벌여 한 번도 패배하지 않았다고 합니다.

필리핀

결투는 고대부터 필리핀에서 흔한 관습이었고, 스페인과 미국의 식민지 시대에 계속 기록되었습니다.^[116] 비자야스에서는 기분 나쁜 당사자가 먼저 가해자를 괴롭히거나 이의를 제기하는 결투의 전통이 있습니다. 가해자는 도전을 받아들일지 거절할지 선택할 수 있습니다. 과거에는 무기의 선택이 제한되지 않았습니다. 그러나 가장 자주 볼로, 등나무 지팡이, 칼이 선호되는 무기였습니다. 결투는 첫 번째 피, 복종, 또는 서 있는 마지막 사람에게 있었습니다. 결투는 (한계가 없는) 색조투도로 알려져 있었습니다.^{[citation needed]} 필리핀의 일부 구세대 무술가들은 젊은 시절에 발생한 결투의 세부 사항을 여전히 기억할 수 있습니다.

볼로 칼을 사용한 결투는 필리핀 북부와 중부에서 두드러졌는데, 마체트와 같은 볼로가 가정용 도구로 흔히 사용되는 농경지에서 흔히 발생했습니다. 1920년 4월 14일 "미국 점령 이후 최초의 마닐라 볼로 결투"로 알려진 프레스콧 저널 마이너에 의해 국제적으로 보고된 결투가 있었습니다. 앙헬 우말리(Angel Umali)와 콘레스티노 파글리나완(Nelefino Paglinawan)이 해가 지기 전에 시내 중심가 근처의 공터에서 친구들을 만나 불화를 해결했을 때, 파글리나완은 왼손을 잃었습니다. 볼로 싸움을 금지하는 법이 없는 우말리는 사소한 범죄로 기소되었습니다.^[117]

볼로 싸움은 드물기는 하지만 오늘날에도 여전히 볼 수 있으며 필리핀 농촌 문화의 일부가 되었습니다. 2012년 1월 7일, 잠보앙가시의 한 마을에서 쌀 수확 문제로 두 명의 중년 농부들이 볼로 결투를 벌이다 부상을 입었습니다. 제로니모 알바레스와 헤수스 게레로는 술을 마시고 있었고 말다툼이 한창일 때 알바레스는 자신의 볼로를 꺼내 게레로를 해킹했다고 합니다. 게레로도 자신의 볼로를 잡아당겨 알바레스를 반복적으로 해킹했고, 친척들이 곧바로 개입해 병원으로 급히 옮겼습니다.^[118]

참고 항목

• 결투 목록
• 배틀로얄
• 블러드 스포츠
• 챔피언전
• 단일 전투
• 결투를 위한 규칙들의 집합인 Code duello
• 줄리 다비니(Julie d'Aubigny, 1670–1707), 프랑스 여성 결투사
• 결투권총
• 검투사 전투
• 총기 결투나 결전에서 흔히 사용되는 인기 주식 캐릭터인 Gunfighter
• 스칸디나비아의 결투 형태인 Holmgang
• 재판에 의한 재판, 사법적으로 승인된 결투
• 트루엘, 3명의 참가자들과의 결투
• 상호 전투

참고문헌

원천

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더보기

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외부 링크

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  • "황혼주의자들. 크리스토퍼 스마트의 우화 6.