체코계 텍사스인

Czech Texans
텍사스 프라하에 온 것을 환영한다, "체코 캐피탈 오브 텍사스"
다음에 대한 시리즈 일부
텍사스 주의 민족

체코의 텍사스인(Colloquially Czexans)은 체코의 혈통인 텍사스 주의 주민이다.1848년 혁명이 중부 유럽의 정치 풍토를 바꾼 후 대규모의 체코인들의 텍사스 이민이 시작되었고, 미국 남북전쟁 중 잠시 중단되었던 후 제1차 세계 대전까지 계속되었다.[1]중부 텍사스에 집중된 체코인들은 텍사스 페인팅 교회, 체코 전통 행사, 체코 페이스트리 전문 빵집을 통해 정체성을 지켜왔다.

2000년 미국 인구조사 기준 텍사스에는 18만7729명의 체코계 미국인이 거주하고 있으며, 이는 어느 주보다 가장 많은 숫자다.[2]

역사

TX, 에니스에서 열린 전국 폴카 페스티벌의 댄서
체코 스톱 앤 리틀 체코 베이커리
칼드웰의 체코 박물관

역사적으로 체코의 모라비아인 정착촌은 중부 텍사스 주에 세워졌다.체코는 보헤미아, 모라비아, 오스트리아 실레시아에서 1840년대에 처음으로 텍사스에 정착했다.체코의 정착민들은 대개 자신들을 오스트리아, 독일, 보헤미안, 슬로바키아, 또는 모라비아인으로 식별했다."[3]

체코의 텍사스 이민은 1820년대부터 시작되었지만, 대부분의 이민자들은 개인으로서 여행을 했다.대규모 및 가족 이민은 일부 소식통에 의해 체코의 텍사스 이민의 "아버지"로 묘사된 요제프 아르노스트 베르그만 목사와 그의 가족이 1850년에 이민하면서 시작되었다.일단 텍사스에 정착한 버그만은 유럽의 가족들에게 편지를 써서 그들이 텍사스로 오도록 격려했다.[1][4]

체코의 이민은 텍사스의 토지 이용 가능성과 유럽의 사건에 의해 추진되었다.1840년대에는 서유럽을 휩쓰는 민주적 이상 물결에도 불구하고 체코 땅을 포함하는 오스트리아 제국은 여전히 봉건제도에 의해 운영되었다.이것은 1848년의 혁명으로 이어졌는데, 여전히 부를 얻기 어렵다고 생각하는 농민들의 경제적 지위 향상에 별 도움이 되지 않았다.[4]이 혁명은 종교적 박해와 의무 병역 같은 요소들과 함께 1852년부터 시작된 오스트리아로부터의 이민의 물결을 부채질했다.[4][5]미국으로 이민 온 사람들은 민주적 이상을 가진 경험이 부족하여 미국 민주주의라는 개념에 익숙하지 않았다.국가의 권리와 노예제도에 대한 개념은 이민자들에게도 똑같이 이질적인 것이었다.[5][6]

요제프 리두밀 레시카르(Josef Lidumil Lesikar, 1806년-1887년)는 1851년과 1853년에 텍사스로 이주하기 위해 약 160명의 체코인으로 구성된 두 그룹을 조직하는 데 중요한 역할을 했다.비록 1군단의 절반 정도가 죽었지만 레시카르와 그의 아내, 그리고 4명의 아들들은 1853년 12월 말 2군단을 수와에 태우고 갈베스톤에 도착했다.그 가족은 오스틴 카운티의 뉴 브레멘에 있는 농지를 샀다.그 남자들은 나무를 베고 아직도 서 있는 통나무집을 지었는데, 그 앞에 텍사스 역사 표지가 붙어 있었다.레시카르는 모국 땅뿐만 아니라 미국 각지에서 출판된 정기 간행물에 대한 기사를 썼고, 그의 글은 많은 체코인들이 미국에 오도록 고무시켰다.나로디니의 창시자 중 한 명으로, 체코의 한 신문이 성에서 발행되었다.루이스, 그는 미국에서 체코 저널리즘의 기초를 닦는 것을 도왔다.그는 글에서 분열을 반대했다.1887년 10월 21일 뉴울름 근처에서 사망하여 뉴울름 묘지에 안장되어 있다.[7]

1861년 1월, 노예제도를 둘러싼 북부와 남부의 긴장이 극에 달하자, TX 오스틴에서 분리 문서의 초안을 작성하기 위한 협약이 소집되었고, 이 협약은 2월에 시민들의 투표로 승인되었다.체코의 이민이 철회된 것은 텍사스에 살고 있는 대부분의 체코인들이 귀화 시민이 아니었기 때문에 탈주 결정에 투표할 수 없다는 것을 의미했다.텍사스는 1861년 3월 남부동맹의 일원이 되었고, 1861년 4월 SC의 포트 섬터(Fort Sumter)에서 남북전쟁의 첫 전투가 벌어졌다.1861년 7월, 남부 해안에 대한 연방 봉쇄가 텍사스에 도달했고 모든 이민, 체코 또는 그 밖의 다른 것을 중단했다.봉쇄 당시 텍사스의 체코 인구는 1852년 74명에서 700명 이상으로 증가했다.[5][6]

1861년, 전쟁이 시작되자 파예트 카운티에서는 600명 이상, 오스틴 카운티에서는 160명 이상이 현역으로 복무하거나 예비군 복무에 자원했다.등록자 중 페이엣 카운티는 9명, 오스틴 카운티는 0명만이 확실히 체코인이었다.이는 1862년 병역을 위한 징병법이 제정되고 시행되면서 바뀌었다.남부 연합 헌법에 따르면, 군 복무는 이전에 미국 시민이 아니었던 사람들에게 남부 연합 시민권을 획득하는 합법적인 방법이었지만, 시민들과 달리, 외계인들은 정규 군대에서 복무할 필요가 없었다.외계인에 대한 면제는 남부 전쟁부에 의해 영구 정착자가 아니고 본국 충성을 포기하지 않은 외계인에게만 적용하기로 결정되었다.이것은 체코인들의 대다수가 영구 정착민이었기 때문에 적용되지 않았다.그 결과 체코는 남부군에 징집되어 복무하게 되었다.징병을 피하기 위해 일부는 텍사스를 떠나 연합군에 입대하는 것을 선택했고, 다른 일부는 잠적했다.많은 체코인들에게 징병대안은 남부연합의 수입원으로서 면화를 멕시코 시장에 운반하는 것이었다.파예트 카운티에서 발생한 또 다른 대안은 전업병력 회사를 구성하는 것이었다. 대부분은 비공식적이고 단지 회원들이 공식적인 징집을 피할 수 있도록 하기 위해 복무했다.[5][6]

앤서니 M. 디그노위티의 경험은 체코의 남부에 대한 저항의 예를 보여준다.디그노비티는 체코의 이민자로 1835년 텍사스로 건너가 샌안토니오에서 의사가 되기 전 여러 직종에서 일했다.[4][5]그는 텍사스 혁명을 미국의 노예국가들의 힘을 높이기 위한 수단으로 보고 반대했으며, 따라서 텍사스 혁명이 미국에 받아들여지고 나서야 텍사스에 정착했다.남북 전쟁 동안, 그의 노예제 반대 견해는 그를 린치 파티의 표적으로 만들었고, 그로 인해 그는 텍사스를 떠나 워싱턴 D.C.로 여행하게 되었고, 그는 내무부에서 일하면서 남은 전쟁 기간 동안 머물렀다.디씨에 있는 동안 디그노비티는 노예제도에 반대하는 체코, 독일 등 이민자 집단의 지원을 바탕으로 텍사스의 포로와 복권을 상세히 기술하는 계획을 의회에 제안했지만 의회는 이에 대해 조치를 취하지 않았다.한편 디그노위티의 아들 앤서니 프랜시스 디그노위티는 남부군에 징집되어 해밀턴 비 장군의 개인 마차를 칠하는 임무를 부여받았는데, 이 마차는 그가 탈출하여 연합군에 입대하기 전에 완성한 것이다.[5]

이미 농사의 고된 일에 익숙한 체코 여성들은 남편이 군 복무를 하거나 숨어 지내는 동안 전쟁 기간 동안 농장과 집을 간신히 운영해 왔다.일반적인 농장 책임 외에도, 가족들은 커피와 설탕과 같은 점점 더 비싸지는 상품들을 대체하기 위해 집에서 만든 상품들을 생산해야 했다.[5]

문화

Photo shows SPJST Senior Living sign in front of building.
텍사스 주 니즈빌에 사는 SPJST 노인

비록 많은 체코-텍사스인들이 문화적 동화를 경험했지만, 체코인들의 축하 행사와 행사는 계속 열리고 있다.[8]

템플에는 체코유산박물관이 있다.페예트빌 박물관은 텍사스의 체코 정착촌을 기념한다.칼드웰에는 벌레슨 카운티 체코 유산 박물관이 있다.2004년 라그랑지에 텍사스 체코의 유산 문화 센터가 문을 열었다.휴스턴의 체코 센터 박물관은 체코와 슬로바키아 문화, 예술, 역사를 특징으로 한다.프라하는 천주교 미사, 음식, 노래, 춤으로 축하되는 프라하 홈커밍을 주최한다.웨스트 시는 노동절마다 웨스트페스트를 개최하는데, 여기에는 콜라치 베이킹 대회와 타로키 대회가 포함된다.휴스턴 북동쪽에 있는 크로스비는 체코 페스트와 콜라치 베이크를 주최한다.체코의 텍사스 유산 협회는 주 전역에 걸쳐 14개의 장을 개발했다.[3][9]

내셔널 폴카 페스티벌은 매년 텍사스주 에니스에서 열리는 체코 유산을 기념하는 퍼레이드와 축제다.3일간의 축제는 현충일 주말마다 열린다.대부분의 파티장에서는 클로바사(사우시지), 사우어크라우트, 콜라치 등 체코 음식과 함께 점심이나 저녁을 즐길 수 있으며, 전통 폴카 음악과 춤이 어우러진 라이브 엔터테인먼트를 제공한다.[10]

텍사스 체코와 그들의 역사에 대한 가용 문헌은 자작 출판의 등장으로 확대되어 아마추어 역사가들의 작품 배포가 가능해졌다.한 작가는 휴스턴의 알버트 블라하를 "텍사스 체코의 역사학의 아버지"라고 선언하면서 "그는 우리 자신의 프란티셰크 팔라크"라고 말했다.[11] "텍사스 체코의 족보, 역사, 문화의 잡지" 나셰 드지니는 1983년에 창간되었다.[11]1963년 템플에 설립된 SPJST(텍사스 주의 슬라보닉 자비로운 질서)에는 "2만 권 이상의 책이 수록되어 있으며, 그 대부분은 체코나 텍사스 체코의 주제를 다루고 있다"[11]고 기록되어 있다.

2013년 텍사스체코의 족보학회는 체코 조상을 탐구하는 데 관심이 있는 사람들을 위해 '세대에서 세대까지 연구 회의'를 개최했다.[12]

제임스 화이트 주 하원의원이 2017년 HR1229를[13] 텍사스주 입법부에 제출했으며, "제85회 텍사스주 입법부의 하원은 2017년 9월 30일을 텍사스주 체코의 날로 인정하고 체코인과 체코계 혈통의 공로를 기린다"고 밝혔다.

텍사스 체코어

12,805명의 텍사스 사람들은 체코어를 말할 수 있다.[2]

언어 사용자들을 인터뷰하고 사투리를 디지털로 분류하는 보아스의 모델을 바탕으로 존 토멕은 이스트캐롤라이나 대학의 리다 코페는 줄어들고 있는 언어를 기록하고 보존하기 위해 오스틴의 텍사스 대학에서 텍사스 체코의 유산 프로젝트를 개발하였다.[14][15][16]

텍사스 이민자의 대다수가 모라비아 출신이기 때문에 텍사스에서 사용되는 체코는 대부분 체코계 미국인이 사용하는 보헤미안 방언과는 어느 정도 다른 모라비아 방언으로 특징지어진다.체코어 저널리즘은 지난 몇 년 동안 주 내에서 매우 활발히 활동해왔다.33개의 신문과 정기 간행물이 발간되었다.1993년 현재 그레인저에서 발행된 한 주간지 나시네크, 그리고 서부에서 발행된 한 월간지 호스소다슈는 여전히 체코어로 통째로 발행되고 있었다.Věstnik와 Brethren Journal과 같은 다른 정기 간행물들은 체코어로 인쇄된 섹션들을 포함하고 있다.[1]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c Machann, Clinton. "CZECHS". The Handbook of Texas Online. Texas State Historical Association (TSHA). Retrieved 2013-06-02.
  2. ^ a b "Czech language" (PDF). U.S. English. Retrieved 2013-05-11.
  3. ^ a b Oommen, Sheena. "The Czech Texans - Texas Czechs - Vìtáme Vás Na Texas". Cultural Crossroads, regional and historical perspectives. Houston Institute for Culture. Retrieved 2013-06-02.
  4. ^ a b c d Machann, Clinton (1983). Krasna Amerika. Eakin Press. ISBN 0890153914. OCLC 777414712.
  5. ^ a b c d e f g Hewitt, William Phillip (1978). The Czechs in Texas : a study of the immigration and the development of Czech ethnicity, 1850-1920. OCLC 6458439.
  6. ^ a b c Barber, Marian Jean. How the Irish, Germans, and Czechs became Anglo : race and identity in the Texas-Mexico borderlands (Thesis). OCLC 957180229.
  7. ^ Hanak, Miroslav John; Machann, Clinton; Mendl, James W. (1985). "Krasna Amerika: A Study of the Texas Czechs, 1851-1939". MELUS. 12 (3): 113. doi:10.2307/467125. ISSN 0163-755X. JSTOR 467125.
  8. ^ Dutkova-Cope, Lida (2003). "Texas Czech Ethnic Identity: So How Czech Are You, Really?". The Slavic and East European Journal. 47 (4 (Winter, 2003)): 648–676. doi:10.2307/3220250. JSTOR 3220250.
  9. ^ "The Czech Heritage Society of Texas". Retrieved 2013-06-02.
  10. ^ "National Polka Festival". National Polka Festival. Retrieved 2012-05-12.
  11. ^ a b c 체코슬로바키아 예술과학회가 1990년 여름/겨울, 134-143페이지에 발표한 "체코의 역사학에서" 체코슬로바키아와 중앙유럽 저널.
  12. ^ 텍사스 체코 족보 협회
  13. ^ http://www.legis.state.tx.us/tlodocs/85R/billtext/pdf/HR01229I.pdf#navpanes=0
  14. ^ "Vanishing Voices: Linguists work with remaining speakers of dying languages to preserve cultural memories". University of Texas at Austin. 2010-01-11. Retrieved 2013-06-02.
  15. ^ "2006 KJT Website Homepage". Archived from the original on January 13, 2012. Retrieved 2013-06-02.
  16. ^ Cope, Lida. Creating a Digital Archive of Texas Czech: Applied Documentation for the Community, Education, and Research (PDF). Retrieved 2013-06-02.

관련 문헌

  • 바튼, 프랜시스 & 존 K.텍사스의 노박 체코 노래.오클라호마 프레스 대학교 2021
  • 두트코바, 리다(1998) 텍사스 체코어: 민족 언어학 연구.박사 학위 논문애리조나 주립대학 투싼.
  • 두코바코프, 리다2001. 체코어 모라비아어:"파르누 카라 우 오우자"가 무슨 뜻인지 아십니까?사우스웨스트 저널 언어학 20.2:51-84.
  • Eckert, E. (1993) 언어 변경: 텍사스 프라하에 있는 체코 비문들의 증언.E. 에커트(ed.)에서는 체코의 품종.로도피, 189-215

외부 링크