코리도

Corrido
기타 용도에 대해서는 코리도(동음이의한 설명)를 참조하십시오.
프란시스코 1세의 입성을 축하하는 코리도 브로드사이드. 1911년 마데로가 멕시코시티에 입성했습니다.

코리도(스페인어 발음: [ko ˈri ðo]]는 발라드를 형성하는 유명한 서사시적 이야기이자 시입니다. 그 노래들은 종종 억압, 역사, 범죄자들을 위한 일상, 바케로 생활, 그리고 다른 사회적으로 관련된 주제들에 관한 것입니다.[1] 코리도는 멕시코 혁명과 남서부 미국 변경지역에서 널리 인기를 끌었는데, 그 이유는 그것이 테자노와 뉴멕시코 음악의 발전의 일부이기도 했기 때문이며, 이것은 후에 서양 음악에 영향을 미쳤습니다.

코리도는 주로 로맨스에서 유래하며, 가장 알려진 형태로 가수의 경례, 이야기에 대한 프롤로그, 이야기 자체, 그리고 가수의 도덕과 작별로 구성됩니다. 멕시코에서는 오늘날에도 여전히 인기 있는 장르입니다.

멕시코 이외의 지역에서는 피에스타스 파트리아스의 칠레 국가 기념 행사에서 코리도가 인기가 있습니다.[2][3]

역사

코리도 노래 악보나 악보의 예로, 멕시코 혁명이 한창일 때인 1915년의 것입니다.

코리도는 멕시코와 멕시코 미국 문화에서 필수적인 역할을 합니다. 이 이름은 스페인어로 "달리기 위해"라는 단어에서 유래되었습니다. 전형적인 코리도의 공식은 8개의 음절을 포함하는 4~6개의 행이 있는 8개의 사분오열입니다.[4] 코리도는 1810년 멕시코 독립전쟁을 시작으로 멕시코 혁명까지 멕시코에서 오랜 역사를 가지고 있습니다.[5] 전자 대중 매체가 등장하고 성공하기 전까지(20세기 중반), 코리도는 구두 전달에 도움을 준 명백한 언어적, 음악적 단순성으로 인해 전복적인 목적을 가지고도 멕시코에서 선도적인 정보 및 교육 매체 역할을 했습니다. 코리도의 문화사는 주로 지나간 시대의 예술적 표현으로 남아있는 로맨스와 대조적으로 살아있는 전통의 복잡성을 파고듭니다. 구술 코리도는 작곡가, 연주자 및 청중 사이의 긴밀한 상호 작용의 예술적 언어 네트워크 내에서 나타납니다. 구술 공연은 맥락적이고 풍부하며 노래가 다양한 청취자를 따라 전달되기 때문에 구술 버전을 제공합니다.[6] 구술 공연은 특히 맥락적이고 몰입도가 높아 다양한 청취자들 사이에서 노래가 전달됨에 따라 진화하는 풍부한 경험을 제공합니다. 이 역동적이고 상호 작용적인 예술 과정은 활기찬 문화적 맥락 안에서 창작자, 공연자 및 관객 사이의 연결입니다.[7]

라디오와 텔레비전의 보급 이후 장르는 새로운 단계로 진화하여 아직 성숙 단계에 있습니다. 그러나 일부 학자들은 최근에 코리도가 죽었거나 빈사 상태라고 생각합니다(예: Vicent T). 멘도사, 엘 코리도 멕시카노, 1954). 고립 때문에 스페인과 멕시코 문화가 보존되어 온 더 많은 시골 지역에서, 이 로맨스는 코리도와 관련된 다른 형태를 띠기도 했습니다. 예를 들어, 뉴 멕시코에서는 인디타라고 알려진 식민지 시대에 이야기 노래가 등장했는데, 이 노래는 코리도 형식을 느슨하게 따르지만, 아메리카 원주민 구호와 유사하게 노래되기보다는 구호로 불려지기 때문에 인디타라는 이름이 붙여졌습니다.

코리도의 가장 오래된 표본은 스페인의 로맨스나 유럽의 이야기를 각색한 것으로, 주로 불명예스럽거나 이상화된 사랑이나 종교적 주제에 관한 것입니다. 이것들은 (그 중에서도) "La Martina" (로맨스 "La Esposa Infiel"의 각색)와 "La Delgadina"를 포함하며, 후대의 주류 코리도 (1/2 또는 3/4 템포와 8절 이하의 음절을 의미하는 베르소메노르 가사 구성)와 동일한 기본적인 스타일 특징을 보여줍니다.

소이 사파티스타 델 에도(Soy Zapatista del Edo). 데 모렐로스(나는 모렐로스 주 출신의 사파티스타), 마르시아노 실바(Marciano Silva [es])가 멕시코 혁명 동안 쓴 전쟁에 관한 남부 코리도의 예입니다.

멕시코 독립 전쟁 (1810–1821)을 시작으로 멕시코 혁명 (1910–1921) 동안 절정에 달한 이 장르는 위에서 설명한 것과 같은 세 단계의 서사 구조와 함께 "에픽"한 톤을 발전시키고 획득했습니다.이 노래들은 멕시코 혁명의 역사적 서사를 담아낼 뿐만 아니라 멕시코와 미국 모두에서 관련 음악 산업의 진화를 보여줍니다.[8]

이 시대는 종종 '녹음된 코리도의 황금 시대'라고 불리는 녹음 및 마케팅 노력의 현저한 급증을 나타내어 장르의 생산성이 높은 시기를 나타냅니다. 중앙 인사들은 일반적으로 지역 엘리트들과 대립하고 법을 어기는 영웅적인 행동을 보여줍니다. 종종, 이 주인공들은 그들의 적을 능가하는 교활함을 보여주지만 결국 비극적인 포획과 처형에 직면합니다.[9] 그들은 진정한 멕시코 남성의 원형을 나타내는 마음의 순수함과 심오한 용기와 같은 멕시코 문화에서 높이 평가되는 특성을 구현합니다. 그들의 지역적인 집중에도 불구하고, 이 노래들은 고립, 박해, 그리고 죽음의 주제를 탐구하고, 더 유명한 코리도에서 발견되는 비극적인 모티브를 반영합니다.

멕시코 혁명 당시 발행된 "라쿠카라차"의 현대 코리도 송 시트입니다. 원래 가사와 급여로 발행되는 대본인 카르톤시토에 대한 언급을 기록하세요.

어떤 코리도어는 사랑 이야기입니다. 종종 살인 발라드는 젊은 여성이 연인이나 배우자에게 살해당하는 시나리오를 묘사합니다. 이러한 복도는 역사적으로 여성의 행동과 복종에 대한 사회적 기대를 반영하여 젊은 여성들 사이에서 복종을 강요하는 교훈적인 도구로 사용되었습니다.[10] 로맨스 코리도는 개인의 캐릭터 역학에 초점을 맞추지만 또한 사회[11] 내에 내재된 가부장제의 시스템적 힘에 대한 여성의 저항을 강조하여 멕시코 내에서 문화적 중요성에 기여합니다. 이것들은 남성들만의 것이 아닙니다; La Venganza de Maria, Laurita Garza, El Corrido de Rosita Alvirez, La Adelita와 같은 여성에 관한 코리도 있고, Los Tigres del Norte가 부른 La Fama de la Parleja와 같은 커플들에 관한 코리도 있습니다. 어떤 사람들은 심지어 그들의 작곡가들에 의해 발명된 허구적인 이야기를 사용합니다.

라디오가 널리 보급되기 전에, 대중적인 코리도어는 구전으로 전해졌으며, 종종 사건(예를 들어, 카나네의 라카르셀)과 유명한 영웅들과 유머의 소식을 사람들에게 퍼뜨렸습니다. 그들 중 많은 사람들은 혁명 이후 교육 시스템이 개선되기 전에 문맹이었습니다. 혁명 기간 동안 쓰여진 코리도에 대한 학술 연구에 따르면 부패한 포르피리오 디아스 정부가 소유하고 있던 신문에 선전에 대한 대응으로 멕시코 전역에서 뉴스를 전달하는 데 사용되었습니다. 인기 있는 코리도의 악보가 판매되거나 출판물에 포함되었습니다. 다른 코리더들은 지도자, 군대, 정치 운동을 찬양하거나 경우에 따라서는 반대파를 조롱하기 위한 선전의 한 형태로 무료로 배포되었습니다. 가장 잘 알려진 혁명 코리도는 판초빌라 군대의 공적을 축하하고 그의 숙적 빅토리아노 후에르타를 조롱하기 위해 개사한 오래된 노래인 "라 쿠카라차"입니다.

멕시코 혁명 이후의 정치적 시대인 프레지던시알리스모의 통합과 전자 대중 매체의 성공으로 코리도는 대중 통신 형태로서의 우위를 상실하고, 한 갈래에서는 민속학적 컬트의 일부가 되었고, 또 다른 갈래에서는 억압받는 노동자, 마약 재배자 또는 인신매매업자와 같은 새로운 전복자들의 목소리가 되었습니다. 좌파 운동가들과 (주로 미국으로) 이주한 농장 노동자들. 학자들은 이를 장르의 "쇠락" 단계로 지정하는데, 이는 그 진화에 대한 명확하고 통일된 이해 없이 "혁명적인" 또는 전통적인 코리도의 양식적 또는 구조적 특성을 지우는 경향이 있습니다. 이는 마약 밀수업자들이 익명의 거의 문맹에 가까운 작곡가들에게 지불한 자기중심적인 발라드인 "나르코코리도"에 의해 주로 특징지어집니다. 그러나 다른 것들은 가장 인기 있는 노르테뇨와 반다 예술가들로부터 오고 가장 성공적이고 영향력 있는 랑셰라 작곡가들 중 일부가 작곡했습니다.

1. 라쿠카라차(합창 전용)
숀 버스 & 엘리사 공연
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시우다드 후아레스 전투에 관한 노래 제목 토마 데 시우다드 후아레스

메스티조-멕시코 문화권에서는 미초아칸주의 "발로나", 시에라고르다(과나후아토, 이달고, 케레타로 주)의 "아들 아리베뇨" 등 인기 있는 자매 서사 장르와 함께 세 가지 코리도(로맨스, 혁명, 현대)가 살아있고 노래됩니다. 그 생동감과 유연성은 독창적인 코리도 가사를 블루스나 스카와 같은 비멕시코 음악 장르나 마티 로빈스의 유명한 노래인 엘 파소와 같은 스페인어 가사와 멕시코 원주민 공동체 또는 미국의 "시카노" 사람들이 영어 또는 "스페인어"로 작곡하거나 번역한 코리도를 사용할 수 있게 합니다. 예를 들어, 코리도는 1960년대 동안 Luis Valdez가 이끄는 Teatro Campesino가 캘리포니아에서 멕시코 및 멕시코계 미국인 농장 노동자를 주로 동원하는 데 사용한 가장 인기 있는 장치였습니다.

코리도는 21세기에 르네상스를 경험했습니다. 현대 코리도는 마약 밀매(나르코코리도), 이민, 이주 노동, 심지어 추파카브라와 같은 현대적인 주제를 특징으로 합니다.[12]

하위 범주

나르코코리도스

주 기사: Narcocorrido

현대 예술가들은 역사적인 코리도에 현대적인 반전을 만들었습니다. 이 새로운 종류의 코리도는 나르코코리도("약발라드")[13]라고 불립니다. 가장 초기 형태의 코리도는 멕시코 혁명에서 나타났고 혁명의 지도자들과 전투에 대한 이야기를 들려주었습니다. 마약 밀수는 일반적으로 정확한 날짜와 장소를 사용하여 폭력, 살인, 가난, 부패, 범죄 등 마약 밀수에 대한 이야기를 주로 들려줍니다.[14]

리오그란데(Rio Grande)의 국경 지대는 나르코코리도스(narcocorridos)의 탄생지로 알려져 있습니다. 이것은 1960년대에 멕시코와 미국의 국경주에서 마약 제국이 빠르게 성장하면서 시작되었습니다.[15] 마약왕들의 영향력이 커지면서 사람들은 마약왕들을 숭배했고 마약왕들을 통해 존경과 감탄을 드러내기 시작했습니다.[15]

나르코코리도는 크게 상업용 코리도와 개인 코리도 두 가지가 있습니다. 상업용 마약 판매상은 유명 예술가들이 특정 마약 판매상을 우상화해 그에 대한 노래를 발표하는 방식으로 녹음된 반면 마약 판매상은 대개 개인 마약 판매상에게 의뢰합니다.[16] 상업용 복도는 일반인이 이용할 수 있지만, 개인 마약단독소는 마약상이 자주 다니는 나이트클럽이나 길거리에서 산 CD를 통해 출입이 제한됩니다. 마약왕들은 종종 경쟁자들에게 메시지를 보내기 위해 가수들에게 그들에 대한 노래를 쓰도록 돈을 지불합니다. 이 노래들은 유튜브에서 가장 인기가 많은 것으로 드러났습니다; 많은 사람들은 "카르텔에 의해 승인됨"이라는 배너를 가지고 있습니다. 이러한 종류의 코리도는 역사적이고 일반적인 코리도가 일반적으로 사용되는 공식에서 변화하고 있습니다. 지금은 역사적인 3인칭 시점 대신 1인칭 시점이 불리고 있습니다.[17]

멕시코 정부는 노골적이고 논란의 여지가 있는 가사 때문에 마약 중독자들을 금지하려고 했습니다. 멕시코 국민 대부분은 범죄와 폭력이 마약 범죄의 원인이라고 주장합니다.[18] 그러나 멕시코 정부의 나르코리도 금지 노력에도 불구하고 멕시코 북부 주들은 여전히 신호가 멕시코 북부의 조건에 도달하는 미국 라디오 방송국을 통해 이 노래들에 접근할 수 있습니다. Narcocorrido는 Youtube와 iHeartRadio와 같은 웹사이트에서도 널리 이용할 수 있습니다. 오늘날, 마약은 볼리비아, 콜롬비아, 페루, 과테말라, 온두라스와 같은 라틴 아메리카 국가들에서 인기가 있습니다.[19]

마약 중독자들은 미국에서 인기가 높아졌고, 미국 대중들은 마약 중독자들을 표적으로 삼았습니다. 더 최근의 마약 중독자들은 심지어 미국인들을 목표로 하고 있습니다; 일부는 심지어 영어로 쓰여지기도 합니다. 많은 예술가들처럼, 마약 중독자 가수들도 미국의 도시들을 콘서트를 하기로 선택했습니다. 왜냐하면 미국 대중들은 보통의 멕시코 시민들보다 더 높은 가격에 콘서트 티켓을 살 수 있기 때문입니다.[20]

코리도스 텀블러

"Corridos tumbados"는 미국 힙합의 영향을 받은 코리도 발라드입니다. 나타나엘 카노에 의해 크게 대중화된 두 장르를 융합하려는 아이디어는 나타나엘의 첫 코리도 텀바도인 "Soy El Diablo"를 작곡한 댄 산체스에 의해 제안되었으며, 나중에 인기 있는 레게톤과 트랩 래퍼 배드 버니가 피처링한 리믹스를 보았습니다. 다른 유명한 예술가들로는 Peso Pluma, Fuerza Regida 그리고 Junior H가 있습니다. 이러한 종류의 코리도 출신의 많은 예술가들은 그들의 주요 영향 중 하나로 Ariel Camacho를 꼽습니다.[21]

2023년부터 이 코리도의 하위 장르는 인기 있는 아티스트가 노래에 출연하면서 전 세계 주류 현장에서 큰 붐을 일으켰습니다. 이 아티스트들에는 엘라디오 카레온, 마이케 타워스, 그리고 주요 히트곡이 된 페소 플루마와의 음악 세션을 발표한 아르헨티나의 인기 프로듀서 비자랍이 포함되어 있습니다. 코리도 텀블러가 전 세계적으로 인기를 끌면서 드레이크, 트래비스 스콧, 릴 베이비 등 미국 힙합계의 주요 아티스트들이 코리도 텀블러에서 활동하는 모습이 목격됐습니다.

그레고리오 코르테즈

그레고리오 코르테즈는 1875년 멕시코 마타모로스 근처의 목장에서 "8인 가족의 일곱 번째 아이"로 태어난 멕시코 남자였습니다.[22] 코르테즈, 그의 부모님, 그리고 그의 여덟 형제 자매들은 1887년 텍사스의 매너로 이사했습니다. 1889년, 코르테즈는 텍사스 주 곤잘레스 근처의 카네스 카운티에서 그의 형인 호날두와 함께 했습니다. 그들은 모두 목장의 일손과 농장의 일손으로 농부들을 위해 일했습니다. 그들은 심지어 바케로 일했습니다. 1900년, 그레고리오와 로말도는 정착하기 위해 가서 결혼했습니다. 그들은 "분리할 수 없는" 존재였습니다.

1901년 6월 12일, 보안관 W.T. 모리스는 말 절도 사건을 조사하기 위해 코르테즈와 로만으로 왔습니다. 코르테즈와 로만은 죄가 없음에도 스페인어를 구사했고, 보안관은 하지 않았습니다. 모리스 보안관은 동료 텍사스 레인저스의 서투른 스페인어 번역에 의존했습니다. 코르테즈와 호말도는 혼란스러워하며 경기를 함께 했습니다. 보안관은 말 도둑을 찾고 있었고 그들이 말을 교환했는지 물었습니다. 그레고리오는 "아니요"라고 말하고 보안관에게 암말이 있다고 말했습니다.[23] 얼마 후, 모리스 보안관은 그레고리오와 로말도가 거짓말을 하고 있다고 가정하고 그들이 저지르지 않은 범죄를 저질렀다고 누명을 씌웠습니다.

하지만 보안관이 형제를 체포하려 하자 그레고리오는 "괜히 나를 체포할 수 없다"며 맞섰습니다. 보안관은 그의 스페인어를 이해하지 못하고 "어떤 백인도 나를 체포할 수 없다"고 말했다고 생각했습니다. 셰리프는 권총을 꺼내 호날두를 쏴 다치게 했습니다. 그레고리오는 이에 대한 보복으로 보안관에게 총을 쐈습니다. 그러나 그레고리오는 현장을 떠나 오스틴-곤잘레스 근처로 곧장 향했습니다.[24]

코르테즈는 국경까지 가기 위해 험준한 지형을 매일 80마일을 걸었습니다. 그 동안 텍사스 레인저스가 그를 따라다니다가 곤잘레스 보안관 로버트 엠까지 죽였습니다. 그 돌격을 주도한 글로버. 그레고리오는 안장을 준 세페리노 플로레스라는 친구를 만나기 위해 100마일을 걸었습니다. 코르테즈는 결국 국경까지 400마일을 탈 수 있는 말을 얻었습니다. 그레고리오는 1901년 6월 22일 아브란 데 라 가르자 양떼 캠프에 착륙하여 헤수스 곤살레스라는 이름의 남자와 이야기를 시작했습니다. 그러나 곤살레스는 경비대를 이끌고 코르테즈를 찾았고 경비대는 그를 체포했습니다.[25] 많은 테야노인들은 곤살레스를 반역자로 낙인찍을 것이고, 그는 결국 엘 테코로 알려지게 될 것입니다.[26]

코르테즈는 나중에 재판에 회부되었습니다. 멕시코시티의 멕시코인들과 멕시코 대통령이 공식적인 편지를 쓰고 서명을 했는데, 그는 그의 청구권에 자금을 대는데 도움이 되는 돈을 주었습니다. 그 후 그레고리오는 살인과 말 절도 혐의로 종신형을 선고받았습니다. 하지만, 그는 1년 만에 풀려났습니다. 이 판결은 멕시코계 미국인들에게 "승리"였고 멕시코계 미국인들에 대한 부당한 대우였습니다. 그의 이름은 불멸이 되었고, 그의 이야기는 코르테즈가 영웅으로 묘사된 코리도가 되었습니다.

그레고리오 코르테즈의 발라드와 임팩트

발라드

그레고리오 코르테즈의 발라드는 미국과 멕시코 사이의 리오 그란데 국경 근처에 사는 멕시코계 미국인들에게 잘 알려진 코리도입니다. 이 영화는 그레고리오 코르테즈라는 이름의 멕시코 남자가 1901년 6월 12일부터 6월 22일까지 33명의 텍사스 레인저스에 맞서 자신의 권리를 지키기 위해 권총을 꺼내 드는 이야기를 담고 있습니다.

그레고리오 코르테즈의 이야기는 코리도로 만들어졌고, 그는 텍사스-멕시코 국경 사람들 사이에서 민속 영웅이 되었습니다.

친절한 마음씨와 근면한 직업윤리를 가진 멕시코인 코르테즈는 "부모나 형에게 언성을 높이는 일도, 거역하는 일도 없는 사람"으로 묘사되었습니다.[27] 대부분의 이야기는 그의 실제 삶과 다르지 않지만, 보고서는 그를 날카로운 사격수라고 부르고, 그의 형 로말도는 로만으로 개명했습니다.

모리스 보안관은 로만과 코르테즈에게 말에 대해 의문을 품게 했습니다. 로말도가 부상을 입는 대신, 그의 상대인 로만은 그의 형을 보호하려다 총에 맞아 죽고 땅에 쓰러졌습니다. 하지만 그레고리오는 형에게 복수하기 위해 총을 얻어 보안관에게 총을 쐈습니다. 이 이야기는 그레고리오가 텍사스 레인저스를 꼬리에 달고 전국을 횡단한 비장애인이라는 환상을 가지고 있습니다. 그 이야기는 그레고리오가 100마일을 걸었고 400마일 이상을 탔다고 말합니다. 그레고리오는 그가 리오그란데에 도착할 때까지 걷고 또 걸었습니다. 하지만 그레고리오가 텍사스 골리앗에 도착했을 때, 그는 "엘 테코"라는 이름의 친구를 만났습니다. 하지만 엘 테코는 그를 배신하고 경찰에 넘겼습니다. 경찰은 그레고리오를 체포해 재판에 넘겼고, 그레고리오는 말을 훔친 적이 없는데도 말 절도 혐의로 연방교도소에서 "99년 1일"형을 선고받았습니다.[28]

영향

그레고리오 코르테즈의 이야기는 미국 남서부에 사는 멕시코계 미국인들의 문화와 멕시코계 미국인 문화 전반에 대한 증거입니다. 그의 이야기는 나중에 코리도로 만들어져 사람에서 사람으로 전해졌습니다. 코르테즈는 결국 민중의 영웅이 되었고, 영웅적인 이야기에 영감을 주고 "국경 분쟁의 정신"을 말해주는 데 도움을 주었습니다. 많은 사람들은 코르테즈의 전기와 코리도 둘 다 그가 리치들로부터 도망치는 것, 즉 텍사스 레인저스를 포함했기 때문에 그를 영웅이라고 불렀습니다. 그는 포획될 때까지 그들을 계속 피해 다녔습니다. 이것은 멕시코계 미국인들에게 미국 "외부자들"로부터 자신의 권리를 지키는 히스패닉 영웅을 주었습니다.[29]

이야기와 코리도 모두 그레고리오 코르테즈가 멕시코계 미국인들에게 호의적이지 않은 법적 제도에 맞서 텍사스의 멕시코계 사람들에게 영웅이 되었기 때문에 얼마나 강한지를 말해줍니다.[30]

코리도는 다른 미디어에도 적용되었습니다. 1958년, 아메리코 파레데스는 "손에 권총을 든 채: 국경의 발라드와 그 영웅"이라는 책을 썼습니다. 이 책은 코리도와 그레고리오 코르테스의 이야기를 자세히 묘사하고 있습니다. 그것은 "멕시코계 미국인 산문의 고전"이 되었습니다. 1982년, '그레고리오 코르테즈의 발라드'라는 제목의 영화가 만들어졌고, 에드워드 제임스 올모스가 그레고리오 코르테즈 역으로 출연했습니다.[31]

형태

코리도는 랑케라와 마찬가지로 도입 악기 음악과 가사의 스탠자를 수용하는 장식이 있습니다. 목장처럼 코리도 사실상 모든 지역 멕시코 스타일로 연주할 수 있습니다. 또한, 목장처럼 코리도 대개 폴카, 왈츠 또는 마주르카 모드로 연주됩니다.[citation needed]

영화들

  • 2006 - 알 오트로 라도 (반대쪽으로). 나탈리아 알마다 감독.[clarification needed]
  • 2007 - 프란시스코 바르가스 감독의 엘 바이올린(The Violin).
  • 2008 - 엘 크라이슬러 300: 엔리케 무리요 감독의 Chuy Mauricio.
  • 2009 - 오스카 로페즈 감독 엘 캣치 (The Katch)

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Walkowitz, Daniel. Memory and the impact of political transformation in public space. p. 255.
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  3. ^ Larraín, Jorge (2001). "Identidad chilena y globalización". Identidad Chilena (in Spanish). LOM ediciones. p. 270. ISBN 956-282-399-7.
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  7. ^ 에르난데스, 기예르모, E. "파레데스-시몬스 교환과 코리도의 기원에 대하여" 서양민속 64, 제1호(2005년 겨울): 74
  8. ^ 우드, 앤드류 G. "기타를 손에 들고 혁명을 가슴에 품고: 멕시코 혁명의 코리도스." 이베리아·중남미연구지 4, 1호(1998): 139
  9. ^ 우드, 앤드류 G. "기타를 손에 들고 혁명을 가슴에 품고: 멕시코 혁명의 코리도스." 이베리아·중남미연구지 제4호(1998): 141
  10. ^ 타타르, 브래들리. "가부장제 파괴: 멕시코-미국 코리도와 영미 발라드의 성평등 투쟁" American Culture 저널 (Molden, Mass.) 38, No. 1 (2015): 4
  11. ^ 타타르, 브래들리. "가부장제 파괴: 멕시코-미국 코리도와 영미 발라드의 성평등 투쟁" American Culture 저널 (Molden, Mass.) 38, No. 1 (2015): 9
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  22. ^ Paredes, Américo (1958). With His Pistol In His Hand. University of Texas Press. p. 56.
  23. ^ Orozco, Cynthia (August 1, 1995). "Cortez Lira, Gregorio". Texas State Historical Association. Retrieved October 10, 2022.
  24. ^ Orozco, Cynthia (December 1, 1995). "Cortez Lira, Gregorio". Texas State Historical Association.
  25. ^ Orozco, Cynthia (December 1, 1995). "Cortez lira, Gregorio". Texas State Historical Association.
  26. ^ Paredes, Américo (1958). With His Pistol in His Hand. University of Texas, Austin, Texas: University of Texas Press. pp. 47–49.
  27. ^ Paredes, Américo (1958). With His Pistol in His Hand. University of Texas, Austin, Texas.: University of Texas Press. p. 36.
  28. ^ Paredes, Américo (1958). With His Pistol in His Hand. University of Texas, Austin, Texas.: University of Texas Press. pp. 47–49.
  29. ^ Dickey, Dan (December 10, 2022). "Corridos". Texas State Historical Association. Retrieved October 10, 2022.
  30. ^ Rodriguez, Juan Carlos (December 15, 2006). "El Corrido de Gregorio Cortez". Texas State Historical Association. Retrieved October 10, 2022.
  31. ^ Rodriguez, Juan Carlos (December 15, 2006). "El Corrido de Gregorio Cortez". Texas State Historical Association. Retrieved October 10, 2022.

더보기

  • 아메리코 파레데스. 그의 권총을 손에 들고: 보더 발라드와 그 영웅 (오스틴: 텍사스 대학교 출판부, 1958)
  • 리처드 플로레스. "코리도와 텍사스-멕시코 사회 정체성의 출현"(미국민속학회지, 제105권, 1992년 봄)
  • 댄 디키. 케네디 코리도스: 멕시코계 미국인 영웅의 발라드에 관한 연구 (1978년 텍사스 대학교 오스틴 멕시코계 미국인 연구센터)[1]
  • 멀 시몬스. 현대 멕시코 해석학 연구의 근원으로서 멕시코 코리도, 1870-1950 (블루밍턴: 인디애나 대학교 출판부, 1957)
  • 초안[2][circular reference]

외부 링크

  1. ^ Dickey, Dan W. (October 9, 2020). "TSHA/Corridos".
  2. ^ Ramirez, Quinn (October 9, 2022). "Draft".