투아레그족

Tuareg people
투아레그
이무 ăɣ/이마시 ăɣă/이마즈 ăɣă
ⵎⵂⵗ/ⵎⵛⵗⵏ/
알제리 자넷의 투아레그.
총인구
c. 400만
인구가 많은 지역
니제르2,793,652명 (전체 인구의 12%)[1]
말리704,814명 (전체 인구의 3.5%)[2]
부르키나파소406,271명 (전체 인구의 1.9%)[3]
리비아100,000~250,000명 (nomadic, 전체 인구의 1.5%)
알제리152,000명 (전체 인구의 0.34%)[6][7]
나이지리아30,000명 (전체 인구의 0.015%)[8]
언어들
투아레그어(Tamahaq, Tamasheq/Tafaghist, Tamajeq, Tawellemmet), 마그레비 아랍어, 프랑스어(니제르, 말리, 부르키나파소 거주자), 하사니야 아랍어, 영어(나이지리아 거주자), 사하라 아랍어
종교
수니파 이슬람교
관련 민족
기타 베르베르인, 아랍 베르베르인과 아랍 베르베르인, 송하이인, 하우사인

투아레그족(/ˈ트위 ɑː르 ɛɡ/; 투아레그 또는 투아레그어로도 표기됨)은 다음과 같습니다.이무하 ɣ/이무샤 ɣ/이마셰 ɣă/이마제 ɣă인)은 사하라 사막에 주로 거주하는 거대한 베르베르 민족입니다.전통적으로 유목민의 목축민인 투아레그의 소규모 집단들은 나이지리아 북부에서도 발견됩니다.[11]

투아레그어족은 아프리카아시아어족베르베르어파에 속하는 같은 이름의 언어(타마셰크어로도 알려짐)를 사용합니다.[12]

그들은 이슬람교를 실천하는 반유목민족이며, 이슬람교가 마그레브를 정복하기 전에 북아프리카 지역(타포랄트), 중동, 유럽(초기 유럽 농부들), 사하라 사막 이남의 아프리카 관련 조상들의 모자이크로 묘사된 북아프리카의 토착 베르베르 공동체의 후손입니다.[13][14]투아레그족은 북아프리카와 인접한 사헬 지역에서 이슬람교를 전파한 것으로 알려져 있습니다.[15]

투아레그 사회는 전통적으로 각 정치 연맹 내의 씨족, 사회적 지위, 카스트 계급을 특징으로 해왔습니다.[16][17][18]투아레그족은 사하라를 횡단하는 여러 무역로를 통제해왔고 식민지탈식민지 시대 동안 사하라 지역의 분쟁에 중요한 당사자였습니다.[16]몇몇 연구자들은 투아레그족의 민족발생을 기원전 1천년부터 서기 5세기까지 페잔(리비아)에 살았던 가라만테스의 몰락과 연관시켰습니다.[19]

이름들

투아레그라는 이름의 기원과 의미는 오랫동안 논의되어 왔습니다.투아르 ə그는 흔히 페잔으로 알려진 리비아 지역의 투아레그 이름인 "타르가의 거주자"였던 타르기부서진 복수형에서 유래된 것으로 보입니다.베르베르어의 타르가는 "배수로"를 의미합니다.[20]또 다른 이론은 투아레그가 아랍어의 외래어인 타리키복수형인 투와리크에서 유래했다는 것입니다.[10]

투아레그족을 일컫는 용어는 아마자흐(Amajagh)입니다.아마셰그, 아마하그)는 여자 타마자크를 부르는 말입니다.다마세크다마하크티마야겐),이름의 철자는 투아레그 방언에 따라 다릅니다.그러나 이들은 모두 같은 언어적 어근을 반영하며 "자유인"의 개념을 표현합니다.이와 같이 속명은 엄격하게 투아레그 귀족만을 지칭하는 것이지 장인 고객 카스트와 노예를 지칭하는 것은 아닙니다.[21]투아레그족의 또 다른 명칭은 켈 타마셰크(Kel Tamasheq)로 "타마셰크의 화자"를 의미하며, 켈 타겔머스트(Kel Tagelmust)는 투아레그족 남성들이 전통적으로 입는 옷인 타겔머스트를 의미합니다.[10]

"Blue People"이라는 영어의 외래어는 비슷하게, 타겔 머스트 베일과 다른 의 남색에서 비롯되었는데, 이것은 때때로 아래의 피부를 푸른 색조로 보이게 합니다.[22]투아레그족의 또 다른 용어는 북부 베르베르인의 자칭 이마지겐(Imazigen)과 동족인 이무하(Imuhagh) 또는 이무샤(Imushagh)입니다.[23]

인구통계학과 언어

사하라[10] 투아레그족의 전통적 분포

투아레그족은 오늘날 사하라 사막의 광대한 지역에 살고 있으며, 리비아 남서부에서 알제리 남부, 니제르, 말리, 부르키나 파소, 나이지리아 북부까지 뻗어 있습니다.[10]이 지역의 총 인구는 250만 명을 넘으며, 니제르의 인구는 약 200만 명(거주자의 11%), 말리의 인구는 약 50만 명(거주자의 3%)으로 추정됩니다.[1][24]

투아레그족은 말리 북동부 키달 지역의 대다수 민족입니다.[25]

투아레그족은 전통적으로 타마셰크어, 타마첸어, 타마셰킨어, 토마체크어, 키달어로도 알려진 투아레그어를 사용합니다.[26]이 언어들은 아프리카어족베르베르어파에 속합니다.[12]에스놀로그에 따르면, 투아레그어 사용자는 120만 명으로 추정됩니다.이 숫자의 약 절반은 동부 방언(타마자크어, 타왈람마트어)을 구사하는 사람들로 이루어져 있습니다.[12]영토당 정확한 투아레그어 화자 수는 불확실합니다.CIA는 말리의 투아레그 인구가 전국 인구의 약 0.9%(약 15만명)를 차지하는 반면, 지역 주민의 약 3.5%가 투아레그(타마첵)를 주요 언어로 사용한다고 추정합니다.[27]이와 대조적으로, Imperato(2008)는 투아레그족이 말리 인구의 약 3%를 차지한다고 추정합니다.[24]

역사

초기사

호그가의 고대 여왕 틴 히난의 예술가 표현

고대에 투아레그족은 4세기에서 5세기 사이에 살았던 것으로 추정되는 투아레그 건국 여왕 틴 히난의 통치하에 타필랄트 지역에서 사헬로 남쪽으로 이동했습니다.[28]이 여주인의 1,500년 된 기념비적인 틴 히난 무덤은 알제리 남부 호그가르 산맥아발레사 사하라 사막에 위치해 있습니다.투아레그족의 전통적인 리비아식 베르베르 문자인 티피나흐 문자의 흔적이 고대 무덤의 벽에서 발견되었습니다.[29]

투아레그족과의 상호작용에 대한 외부 설명은 적어도 10세기 이후부터 가능합니다.이븐 호칼 (10세기), 엘 베크리 (11세기), 에드리시 (12세기), 이븐 바투타 (14세기), 레오 아프리카누스 (16세기)는 투아레그를 어떤 형태로든 기록했는데, 보통 물라타민 또는 "베일린 것들"로 기록했습니다.14세기의 초기 역사학자들 중에, 이븐 칼드 û인은 아마도 사하라의 삶과 사람들에 대해 가장 상세한 해설을 가지고 있을 것입니다. 비록 그가 실제로 그들을 만난 적은 없지만 말입니다.

식민지 시대

투아레그 족장 무사 아그 아마스탄 1910년 파리 도착

19세기로 접어들면서 투아레그 영토는 각 부족의 원로들로 구성된 평의회와 함께 최고 지도자(아메노칼)에 의해 각각 통치되는 연맹으로 조직되었습니다.이 연합들은 아메노칼의 권위의 상징인 드럼을 따서 "드럼 그룹"이라고 불리기도 했습니다.이메가란(지혜자)이라 불리는 씨족(Tewsit) 원로들은 연맹의 수장을 보좌하도록 선택되었습니다.역사적으로 7개의 주요 연맹이 있었습니다.[31]

19세기 중반 투아레그와 그들의 삶의 방식에 대한 묘사는 영국인 여행가 제임스 리처드슨이 1845-1846년 리비아 사하라를 횡단한 여행에서 이루어졌습니다.[32]19세기 후반, 투아레그족은 프랑스 식민지의 중앙 사하라 사막의 침략에 저항했고 1881년 폴 아플랫스가 이끄는 프랑스 원정대를 전멸시켰습니다.그러나 장기적으로 투아레그 광검은 프랑스군의 첨단 무기에 상대가 되지 못했습니다.양측에서 수많은 학살이 있은 후 투아레그족은 진압되었고 1905년 말리와 1917년 니제르에서 조약에 서명해야 했습니다.[33]알제리 남부에서 프랑스군은 아하그가르 투아레그족의 가장 강력한 저항에 부딪혔습니다.그들의 아메노칼, 전통적인 추장 무사아그 아마스탄은 그 지역을 지키기 위해 수많은 전투를 벌였습니다.마침내 투아레그의 영토는 프랑스 통치하에 놓였습니다.

투아레그의 프랑스 식민지 행정은 기존의 사회적 위계질서를 지지하는 것에 크게 기반을 두고 있었습니다.프랑스인들은 투아레그 반란이 대부분 전통적인 추장들의 권위를 훼손하는 정책을 시행한 결과라고 결론지었습니다.프랑스인들은 이상적으로 단일 족장을 통해 활동하는 보호국을 만들기를 원했습니다.프랑스의 추장들에 대한 지원은 그들이 식민지 당국의 충실한 지지자가 되는 결과를 초래하고, 추장들을 통해서만 투아레그족과 교류할 것을 제안했습니다.이 정책의 결과 중 하나는 프랑스 당국이 투아레그 사회의 비굴한 부분의 지위를 향상시키기 위해 거의 혹은 전혀 하지 않았다는 것이며, 그들의 정책에 의존했던 귀족 카스트들은 노예 없이는 살아남지 못할 것이라고 믿었다는 것입니다.[34]

1974년 말리의 투아레그

탈식민지 시대

1960년대 아프리카 국가들이 광범위한 독립을 달성했을 때, 전통적인 투아레그 영토는 많은 현대 국가들 사이에서 분열되었습니다.니제르, 말리, 알제리, 리비아 그리고 부르키나 파소.사헬의 자원 경쟁은 투아레그족과 이웃 아프리카 그룹 사이의 갈등으로 이어졌으며, 특히 프랑스의 식민지화와 독립 이후 정치적 혼란이 발생했습니다.높은 인구 증가 때문에 유목화에 엄격한 제한이 가해졌습니다.사막화는 인간의 활동 즉, 자원의 착취와 성장하는 도시들의 증가된 장작 수요로 인해 악화됩니다.그래서 어떤 투아레그들은 농사를 짓는데 실험을 하고 있고, 어떤 사람들은 목축을 포기하고 마을과 도시에서 일자리를 구해야만 했습니다.[35]

말리에서는 1960년대 말리 독립 이후 아드라르 응푸가스 산맥에서 투아레그 봉기가 다시 일어났습니다.몇몇 투아레그족이 합류했는데, 그 중에는 말리 북동부의 아드라르이포라족 출신도 포함되어 있습니다.1960년대의 반란은 투아레그의 무리와 새롭게 독립한 말리 주 사이의 싸움이었습니다.말리군은 반란을 진압했습니다.투아레그족의 분노가 2차 봉기를 부채질했습니다.[35]

2012년 1월 말리의 투아레그 분리주의 반군

두번째 혹은 세번째 봉기는 1990년 5월에 일어났습니다.이 때, 정부군과 투아레그 간의 충돌의 여파로, 말리와 니제르의 투아레그는 그들의 전통적인 고향(니제르와 말리의 아자와드와 키달 지역의 수도 아가데즈)에 대한 자치권을 주장했습니다.투아레그 전투기(마노 다야크와 같은 지도자들과)와 양국 군대 사이의 치명적인 충돌이 뒤따랐고, 사망자 수는 수천 명에 달했습니다.프랑스와 알제리가 시작한 협상은 평화 협정으로 이어졌습니다 (1992년 1월 11일 말리, 1995년 니제르).두 협정 모두 국력의 분산을 요구하고 투아레그 저항군의 자국 군대로의 통합을 보장했습니다.[36]

투아레그 저항군과 정부 보안군 사이의 주요 전투는 1995년과 1996년의 협정 이후 끝났습니다.2004년 현재 니제르에서는 독립을 위해 투쟁하는 투아레그 단체와 정부군 사이에 산발적인 전투가 계속되고 있습니다.2007년, 새로운 폭력의 급증이 일어났습니다.[37]

1990년대 북아프리카에서 베르베르주의가 발달한 이후 투아레그족의 부흥도 있었습니다.[38]

1998년 이래로 투아레그를 상징하는 세 개의 다른 깃발이 만들어졌습니다.[39]니제르에서 투아레그족은 여전히 외교적, 경제적으로 소외된 상태에 있으며, 가난한 상태로 남아 있으며 니제르 중앙정부에 대표로 참여하지 못하고 있습니다.[40]

종교

투아레그 인 기도, 1973

투아레그족은 전통적으로 베르베르 신화를 고수했습니다.마그레브에 있는 선사시대 무덤들의 고고학적 발굴은 황토로 칠해진 해골 유해들을 산출해냈습니다.비록 이 의식적인 관습이 이베로마우루스인들에게 알려져 있지만, 그 관습은 대신 주로 이후의 캡스 문화에서 파생된 것으로 보입니다.[41]제다 무덤과 같은 거석 무덤은 종교적이고 장례적인 관습을 위해 세워졌습니다.1926년 카사블랑카 남쪽에서 이런 무덤이 발견되었습니다.이 기념비에는 투아레그족이 지금도 사용하고 있는 티피나그(Tifinagh)로 알려진 고대 리비아-베르베르어 문자에 장례식 비문이 새겨져 있습니다.[42]

중세 시대 동안 투아레그족은 7세기에 우마이야 칼리프 왕국과 함께 도착한 후 이슬람을 채택했습니다.[15]16세기에 엘 마길리의 지도 아래 투아레그족은 현재 주로 따르는 수니파의 말리키 학파를 받아들였습니다.[43][44]투아레그족은 이슬람을 서수단으로 더 확산시키는데 도움을 줬습니다.[45]이슬람교가 현대 투아레그의 종교이긴 하지만, 역사적 문서에 따르면 그들은 처음에 전통적인 거점에서 이슬람화 노력에 저항했다고 합니다.[46][47]인류학자 수잔 라스무센(Susan Rasmussen)에 따르면 투아레그족이 이 종교를 채택한 후, 그들은 다른 이슬람 율법을 준수하고 기도하는 것이 느슨했다고 합니다.그들의 고대 신앙 중 일부는 이슬람 이전의 우주론과 의식의 요소들, 특히 투아레그 여성들 사이에서, 또는 조상 숭배의 한 형태인 널리 퍼져있는 "죽은 자들의 숭배"와 같은 그들의 문화와 전통 안에서 여전히 미묘하게 존재합니다.예를 들어, 투아레그 종교 의식은 다산, 월경, 땅과 조상에 대한 암시뿐만 아니라 모계의 영혼에 대한 암시를 포함합니다.[13]Norris(1976)는 이러한 명백한 혼합주의가 투아레그에 대한 수피 무슬림 설교자들의 영향에서 비롯되었을 수 있다고 제안합니다.[15]

투아레그족은 북아프리카와 인접한 사헬 지역에서 이슬람과 그 유산을 전파하는 데 도움을 준 영향력 있는 민족 중 하나입니다.[15]울라마로 유명한 이슬람의 중심지 팀북투는 12세기 초에 이마셰겐 투아레그에 의해 세워졌습니다.[48]투아레그 연방의 보호와 통치 아래 번성했습니다.[49][50]1449년, 투아레그의 통치 가문은 아 ï 산맥아가데즈 시에 아 ï르의 테네레 술탄국(아가데즈의 술탄국)을 세웠습니다. 지브릴 이븐 우마르와 같은 18세기 투아레그 이슬람 학자들은 나중에 혁명적인 지하드의 가치를 설파했습니다.이븐 우마르의 제자 우스만 포디오는 이러한 가르침에 영감을 받아 풀라니족을 이끌고 소코토 칼리프 왕국을 세웠습니다.[51]

사회의

투아레그 사회는 전통적으로 각 정치 연맹 내의 씨족 구성원, 사회적 지위, 카스트 계급을 특징으로 해왔습니다.[16]

씨족

알제리에서 온 투아레그

씨족은 투아레그족의 역사적인 부분이었습니다.7세기 북아프리카의 중동 침공은 렘타족과 자라와족과 같은 투아레그족의 대규모 이주를 촉발했고, 다른 베르베르족들도 이에 동참했습니다.[13]11세기에 바누 힐랄과 바누 술라임 아랍 부족이 투아레그 지역에 추가적으로 침입하면서 투아레그 부족은 남쪽으로 7개의 씨족으로 이동했고, 투아레그의 구전 전통은 같은 어머니의 후손이라고 주장합니다.[13][52]

투아레그 씨족은 족장인 암가르가 이끄는 [17]부족을 구성하는 가족 그룹으로 구성되어 있습니다.일련의 토쉬텐(토쉬테의 복수)들은 아메노칼 아래에서 결합하여 씨족 연합을 형성할 수 있습니다.투아레그 자기 식별은 오직 그들의 특정 켈(Kel)과만 관련이 있는데, 이는 "그들의 것"을 의미합니다.예를 들면 켈 디닉(동쪽 사람들), 켈 아타람(서쪽 사람들).암가르의 지위는 모계 원리에 의해 세습되는데, 현직 추장의 여동생의 아들이 그 지위를 승계하는 것이 일반적입니다.아메노칼은 집단마다 다른 의식으로 선출되는데, 보통 연합을 구성하는 씨족을 이끄는 개인 암가르가 결정적인 목소리를 갖습니다.[53]수전 라스무센(Susan Rasmussen)[13]은 투아레그 사회의 이슬람 이전 시대의 문화 유산입니다.

라스무센에 따르면 투아레그 사회는 이슬람 이전의 관습과 이슬람 이전의 관습의 혼합을 보여줍니다.[13]이와 같이 부계 무슬림의 가치관은 투아레그족의 전통적인 모계 사회에 겹친 것으로 여겨집니다.다른 분명한 새로운 관습으로는 이슬람 교리에 따라 사촌간의 내음혼과 일부다처제를 실천하는 것이 있습니다.투아레그 족장들과 이슬람 학자들 사이에서 목격되어 온 폴리기니는 결국 이슬람 이전의 유목민 투아레그의 일부일처제 전통에 반하는 것으로 생각됩니다.[13]

사회계층화

투아레그 사회는 각 씨족과 정치 연맹 내의 카스트 계급을 특징으로 삼고 있습니다.[16][17][18]이러한 계급 체계에는 귀족, 성직자, 장인, 그리고 광범위한 노예제를 포함한 자유롭지 못한 사람들이 포함되어 있습니다.[54][55]

귀족, 봉신, 성직자

알제리 출신 투아레그만

전통적으로 투아레그 사회는 귀족과 봉신이 있는 계층적 사회입니다.언어학자 Karl-Gottfried Prasse (1995)는 귀족들이 가장 높은 계급을 구성한다고 말합니다.[56]그들은 투아레그어로 이무샤 ɣ(프랑스어 r과 함께 대략 '이모하르'로 발음됨)로 알려져 있으며, 이마자간(Imajaghan, "자랑스럽고 자유로운")으로도 알려져 있습니다.귀족들은 원래 무기를 소지하고 낙타를 소유하는 독점권을 가졌고 투아레그 지역의 전사들이었습니다.[57]그들은 다른 투아레그 카스트들을 토벌하고, 그들의 재산과 가신들을 지키기 위해 무기를 보유함으로써 사회적 지위를 얻었을지도 모릅니다.그들은 신하들로부터 공물을 모았습니다.이 전사 귀족들은 전통적으로 자신의 계급 아래에 있는 개인들과는 결혼하지 않고, 자신의 계급 아래에 있는 개인들과는 결혼하지 않았습니다.[57]각각 귀족이 이끄는 부족들의 모임은 마노칼이라 불리는 연합체를 형성하는데, 그 연합체의 족장은 부족장들에 의해 선출됩니다.[56][55]족장은 전쟁 중의 군림자이며, 그의 권위에 복종한다는 표시로 부족들로부터 공물과 세금을 받습니다.[58]

봉신 무리들은 투아레그 사회에서 귀족들보다 바로 아래의 위치를 차지하는 제2의 자유 계층입니다.[59]그들은 투아레그어로 ɣ드(임하드, 단수 암히드)라고 알려져 있습니다.봉신들은 자유로웠지만 낙타를 소유하지 않고 당나귀와 염소와 양과 소 떼를 길렀습니다.그들은 자신들의 소떼를 목축하고 돌보아 주었으며, 연맹의 귀족들이 소유하고 있던 소떼들도 길렀습니다.[59]봉신 계층은 전통적으로 신분상 의무의 일환으로 귀족들에게 매년 조공을 바쳤고, 그들의 영토를 여행하는 귀족들은 누구나 초대했습니다.[60]중세 후기, 국가들인 Prasse는 지역 전쟁이 귀족 전사들의 지층에 큰 타격을 준 이후 귀족들의 무기 독점이 무너졌고, 그 후 봉신들도 무기를 들고 전사로 징집되었습니다.[60]전쟁과 세금에 대한 귀족들의 권한을 박탈한 프랑스 식민 통치가 시작된 후, 귀족 계층에 속한 투아레그족은 소를 기르고 땅을 경작하는 것을 경멸했고, 대신 군인이나 지적인 일을 추구했습니다.[60]

투아레그족의 반고귀한 계층은 내가정적인 종교 성직자인 마라리스(투아레그:ineslemen, 아랍어로 무슬림을 뜻하는 외래어).[60]이슬람이 채택된 후, 그들은 투아레그 사회 구조에 필수적인 존재가 되었습니다.[61]Norris(1976)에 따르면, 이 이슬람 성직자 계층은 7세기에서 17세기 사이에 북아프리카와 사헬 지역의 이슬람교를 전파한 신성불가침의 카스트였습니다.[15]신앙에 대한 집착은 처음에는 이 카스트를 중심으로 이루어졌지만, 나중에 더 넓은 투아레그 공동체로 확산되었습니다.[62]후궁은 전통적으로 투아레그 공동체의 판사(카디)와 종교 지도자(이맘)였습니다.[60]

니제르 타호아 인근 투아레그맨

카스테스

인류학자 제프리 히스에 따르면, 투아레그 장인들은 인 æ ˤæ인 (이나단)으로 알려진 별개의 내복적인 카스트들에 속합니다.여기에는 대장장이, 보석상, 목공업자, 가죽 장인 카스트 등이 포함되어 있습니다.[55]그들은 투아레그 공동체를 위한 안장, 도구, 가정용품과 다른 물품들을 제작하고 수리했습니다.투아레그 인구가 가장 많은 니제르와 말리에서는 장인 카스트들이 귀족이나 봉신의 가족의 고객으로 붙어 다니며 그들의 후원자 가족을 위해 먼 거리에 메시지를 전하고 이슬람 축제 때 전통적으로 동물을 제물로 바쳤습니다.[63]

서아프리카의 많은 지역에서 발견되는 카스트 제도와 같이, 이러한 사회 계층에는 그들의 구전 전통을 지킨 투아레그의 가수, 음악가, 이야기꾼들이 포함되어 있었습니다.[64]투아레그는 그들을 아구타라고 부르며, 결혼식이나 장례식과 같은 의식 동안 노래를 부르도록 요청 받았습니다.[65]장인 카스테스의 기원은 불분명합니다.한 이론은 유대인의 기원을 가정하는데, 이 제안은 Prasse가 "매우 짜증나는 질문"이라고 부르는 것입니다.[63]불, 철, 귀금속과의 연관성, 교활한 상인이라는 평판 때문에 다른 사람들은 감탄과 불신이 뒤섞여 그들을 대하게 되었습니다.[63]

라스무센에 따르면, 투아레그 카스트들은 단지 위계적인 것만이 아니라, 각 카스트들은 상호 인식, 음식 그리고 먹는 행동에 있어서도 다릅니다.예를 들어, 그녀는 니제르의 투아레그 카스트들 사이에 왜 내혼이 있는지에 대한 한 대장장이의 설명을 연관 지었습니다.대장장이는 "귀족은 쌀과 같고, 대장장이는 기장과 같고, 노예는 옥수수와 같다"[66]고 설명했습니다.

투아레그족이 지배하는 일부 지역에서 오아시스를 재배하는 사람들은 이제가간(아랍어로 하르타니)이라고 알려진 별개의 집단을 형성합니다.그들의 기원은 불분명하지만, 그들은 종종 투아레그 방언과 아랍어를 모두 사용하지만, 몇몇 지역사회는 송하이어를 사용합니다.[67]전통적으로, 이 지역의 농부들은 오아시스와 땅을 소유한 전사 귀족들에게 복종했습니다.농부들은 이 밭들을 경작했는데, 그들은 수확물의 5분의 1을 귀족들에게 나누어 주었습니다.[67]투아레그의 후원자들은 보통 농기구, 씨앗, 옷을 공급하는 일을 맡았습니다.농민들의 출신도 불분명합니다.한 이론은 그들이 침략군에 의해 지배당하기 전에 사하라에 살았던 고대인들의 후손이라고 가정합니다.현대에 와서 이 농민층들은 해방된 노예들과 농경지들과 함께 어우러졌습니다.[67]

노예

벨라는 투아레그 사회의 역사적인 노예 지층을 구성합니다.[68]

투아레그 연맹은 노예(종종 닐로틱 출신[69])를 획득하고 주변 지역 사회에 대한 급습을 실시하여 공물을 지불하는 국가를 획득했습니다.[16]그들은 포로를 전쟁 전리품으로 확보하거나 시장에서 노예를 구입하기도 했습니다.[70]노예 또는 비굴한 공동체는 지역적으로 이켈란(Ikelan, 또는 Iklan, Eklan)[16][63]이라고 불리며 노예의 후손들과 함께 노예가 상속되었습니다.

그들은 종종 다른 카스테스들과 분리된 공동체에서 삽니다.이켈란의 닐로틱 추출은 아하그가르 베르베르어 이벤헤렌(노래)을 통해 표시됩니다.에벤허).[71]

아이켈란이라는 단어 자체는 노예의 대부분을 암시하는 "노예"의 복수형입니다.[72][70]탈식민지 문학에서 이켈란의 대체 용어는 "벨라-이클란" 또는 송하이 단어에서 파생된 "벨라"를 포함합니다.[68][73]

역사학자 Starratt(1981)에 따르면 투아레그족은 매우 차별화된 노예제도를 발전시켰습니다.그들은 노예들 사이에 계급을 세웠고, 노예의 기대되는 행동, 결혼 가능성, 상속권, 그리고 직업에 대한 규칙을 정했습니다.[74]이켈란족은 이후 투아레그 사회의 보세 카스트가 되었으며, 현재 투아레그 귀족들과 같은 타마셰크어를 구사하며 많은 관습을 공유하고 있습니다.[71]히스에 따르면 투아레그 사회의 벨라는 양과 염소 같은 가축을 기르고 기르는 일을 하는 노예 카스트였습니다.[55]

프랑스 식민지 정부가 세워지자 새로운 노예의 획득과 시장에서의 노예 거래는 중단했지만, 프랑스 통치가 시작되기 전에 노예를 획득한 투아레그의 주인들로부터 국내 노예를 제거하거나 해방시키지는 않았습니다.[75][76]투아레그 사회는 서아프리카의 다른 많은 민족들과 마찬가지로 노예 지위를 물려받았으며, 상류층은 가사 노동, 캠프, 신혼부부에게 주는 하인의 지참금으로 노예 자녀를 이용했습니다.[77][78][79]

니제르 아가데즈에서 온 투아렉

Bernus(1972), Brusberg(1985), Mortimore(1972)에 따르면 투아레그 지역에 대한 프랑스 식민지 이익은 주로 경제적인 것이었으며 노예 소유 제도를 끝낼 의도는 없었다고 합니다.[80]역사학자 마틴 A. 클라인(1998)은 대신 프랑스 식민지 지배가 투아레그 사회 내의 국내 노예제도를 종식시키지는 못했지만, 프랑스인들은 귀족들에게 임라드와[definition needed] 벨라의 평등성을 각인시키고 노예들이 자신들의 권리를 주장하도록 장려하려고 시도한 것으로 알려졌습니다.[81]그는 1914-1916년 피루앙 반란 이후 프랑스 서아프리카 당국이 투아레그 지역에서 노예와 다른 보세 카스트들을 해방시키기 위한 대규모 시도가 있었다고 말합니다.[82]그럼에도 불구하고 제2차 세계 대전 이후 프랑스 관리들은 투아레그의 지도자들이 프랑스령 수단의 가오-팀북투 지역에서만 약 5만 명의 벨라가 지휘하고 있다고 보고했습니다.[83]이것은 식민지의 다른 지역에서 프랑스의 대량 자유 선언이 일어난 지 적어도 40년이 지난 후였습니다.

1946년, 투아레그 노예들과 유대인 공동체들의 일련의 대량 탈영이 니오로에서 시작되었고, 그 후 메나카에서, 니제르 강 계곡을 따라 빠르게 퍼졌습니다.[84]20세기 첫 10년 동안 프랑스 수단 남부 투아레그 지역의 프랑스 관리자들은 투아레그 사회 내에서 "자유"에서 "종속" 그룹이 1 대 8 또는 9의 비율로 존재한다고 추정했습니다.[85]동시에, 대략 벨라족에 해당하는 마시나 풀베의 비굴한 "리마이베" 인구는 풀베 인구의 70%에서 80% 사이를 차지했고, 가오 주변의 비굴한 송하이 집단은 전체 송하이 인구의 2/3에서 3/4 정도를 차지했습니다.[85]클라인은 20세기 초 프랑스령 수단 인구의 약 50%가 비굴하거나 노예 관계였다고 결론짓습니다.[85]

독립 이후의 국가들은 노예제도를 불법화하려고 노력해 왔지만, 결과는 엇갈렸습니다.일부 투아레그 공동체들은 여전히 그 기관을 지지하고 있습니다.[86]전통적인 카스트 관계는 노예를 소유하는 것을 포함하여 많은 곳에서 계속되어 왔습니다.[87][88]ABC 뉴스에 따르면 2003년 노예제도가 불법화된 니제르에서는 인구의 거의 8%가 여전히 노예가 되고 있습니다.[89]워싱턴포스트는 2013~14년 프랑스군이 말리 정부를 대신해 투아레그와 동맹을 맺은 이슬람 급진주의자들에 맞서 개입하면서 말리 투아레그에 억류됐던 많은 노예들이 해방됐다고 보도했습니다.[90][91]

연표

투아레그 대장장이

귀족, 성직자, 장인 카스트를 포함하는 투아레그 사회 계층화는 10세기 이후에 부상한 노예 제도의 결과로 나타났습니다.[92]비슷한 카스트 제도는 아프리카의 다양한 다른 공동체들 사이에서 발견됩니다.[93]인류학자 Tal Tamari에 따르면, 투아레그 대장장이와 음유시인을 뜻하는 투아레그 용어가 비 베르베르어 기원이기 때문에, 투아레그 대장장이와 음유시인들이 수단 사람들과의 외국 접촉 하에서 진화했다는 언어적 증거가 있다고 합니다.[94]이에 따라 남부 투아레그 중에서 내복성 대장장이를 가리키는 명칭은 가르가사(gargassa, 송하이 가라사와 풀라니 가르카사a6e의 어원)인 반면, 북부 투아레그 에서는 에나덴(enaden, "다른"을 의미함)[95]입니다.

로드 매킨토시와 수잔 키치 매킨토시의 고고학적 연구에 따르면, 서수단에는 초기부터 장거리 무역과 특수 경제가 존재했음을 알 수 있습니다.9세기와 10세기 동안 베르베르인과 아랍인들은 이러한 기존의 무역로를 기반으로 하여 사하라를 횡단하고 사하라 이남의 교통망을 빠르게 발전시켰습니다.지역 무슬림 왕국들은 국가들, 그들의 군사적 능력, 노예의 습격, 보유 및 무역 시스템들로 점점 더 정교해졌습니다.이러한 이슬람 국가들 중에는 가나 제국 (11세기), 말리 제국 (13세기와 14세기), 그리고 송하이 제국 (16세기)이 있었습니다.[92]노예제도는 비굴한 관계를 위한 템플릿을 만들었고, 그것은 더 복잡한 카스트와 사회적 계층화로 발전했습니다.[96]

문화

알제리 남부의 투아레그 유목민

투아레그 문화는 대체로 모계 문화입니다.[97][98][99]투아레그 문화의 다른 독특한 측면으로는 의복, 음식, 언어, 종교, 예술, 천문학, 유목 건축, 전통 무기, 음악, 영화, 게임, 경제 활동 등이 있습니다.

의류

투아레그 사회에서 여성들은 전통적으로 얼굴 베일을 쓰지 않는 반면, 남성들은 얼굴 베일을 씁니다.[97][99]투아레그의 가장 유명한 상징은 타겔무스탕(아랍어로 "쉬쉬"라고 발음되는)으로, 종종 남색으로 칠해진 터번과 베일의 조합인 체체(chech)라고도 불립니다.남자들의 얼굴 가리개는 그런 행동이 악령을 물리친다는 믿음에서 비롯됩니다.가혹한 사막 모래로부터 보호해야 할 필요성으로부터 도구적으로 관련이 있을 수도 있습니다.그것은 확고하게 확립된 전통이며, 성스러운 물건을 포함한 부적을 착용하는 것과 최근에는 코란의 구절들도 마찬가지입니다.베일을 쓰는 것은 성인이 되는 의식과 관련이 있습니다. 사람들은 성숙해지면 베일을 쓰기 시작합니다.베일은 보통 그들의 눈과 코의 윗 부분을 제외하고 그들의 얼굴을 숨깁니다.

전통의상을 입은 투아레그 여인

전통 의상의 이름은 다음과 같습니다.

전통적인 인디고 터번은 여전히 기념행사에서 선호되며, 일반적으로 투아레그는 다양한 색상의 옷과 터번을 입습니다.

음식.

타겔라는 밀가루로 만든 납작한 빵으로 숯불 위에서 요리합니다. 납작한 원반 모양의 빵은 뜨거운 모래 밑에 묻힙니다.빵을 잘게 부수고 고기 소스와 함께 먹습니다.징크리와라고 불리는 밀레 죽은 우갈리푸푸와 같이 주식입니다.밀레는 물과 함께 끓여서 갓을 만들고 우유나 진한 소스와 함께 먹습니다.일반적인 유제품은 akh라고 불리는 염소와 낙타의 우유, 그리고 치즈 타코마트와 그것들로 만들어진 두꺼운 요거트 토나입니다.에가지라는 국자와 함께 마시는 음료입니다.밀레, 염소 치즈, 대추, 우유 그리고 설탕을 찧어서 만들어지며 축제에 내놓습니다.

모로코와 마찬가지로, tay 또는 ashay라고 불리는 지역의 인기 있는 차는 설탕이 많이 첨가된 화약 녹차로 만들어집니다.차, 민트잎, 설탕 위에 찻주전자 안팎으로 세 번 붓고 거품이 위에 있는 작은 찻잔에 한 피트가 넘는 높이에서 부어서 내놓습니다.

언어

투아레족은 투아레그어족 언어를 사용합니다.방언군으로, 아프리카아시아어족베르베르어군에 속합니다.[100]투아렉은 말리의 투아렉 서부에서는 타마셰크로, 알제리와 리비아 투아렉에서는 타마하크로, 니제르의 아자와그와 아 ï르 지역에서는 타마제크로 알려져 있습니다.

프랑스 선교사 샤를 드 푸코는 아마도 투아레그어의 가장 초기 사전을 편찬하였습니다.[101]투아레그족은 종종 서정적이고 경구적이며 풍자적인 시를 많이 구성합니다.Charles de Foucauld와 다른 민족학자들은 이 시들 중 많은 것들을 프랑스어로 번역하여 보존하고 있습니다.

아츠

아가데즈의 십자가 21개 현대 변주곡, 니제르, 2019

다른 시골 베르베르의 전통과 마찬가지로, 은빛, 색유리, 쇠로 만들어진 보석 또한 투아레그족의 특별한 예술 형태입니다.[102][103]마그레브의 다른 베르베르 문화의 보석은 주로 여성들이 착용했지만, 투아레그 남성들은 목걸이, 부적, 반지 그리고 다른 보석들도 사용합니다.

이 전통적인 수공예품들은 이나단 완티졸(무기와 보석을 만드는 사람)에 의해 만들어집니다.그들의 상품 중에는 타나길트나 자카트 ('아가데즈 십자가' 또는 '크로익스 다가데즈'), 투아레그 검 (타코바), '타카자'라고 불리는 금과 은으로 만들어진 목걸이, 그리고 '티자바텐'이라고 불리는 귀걸이가 있습니다.순례 상자는 철과 놋쇠로 된 복잡한 장식이 있어 물건을 나르는 데 사용됩니다.타하틴트는 염소 가죽으로 만들어집니다.[104][105]다른 이러한 공예품들은 가죽으로 만들어졌으며 안장 장식을 위한 금속 세공품인 트라이크(trik)가 포함되어 있습니다.

아가데즈 십자가의 대부분의 형태는 십자가 모양을 닮거나 접시나 방패 모양을 가진 다양한 모양의 펜던트로 착용됩니다.역사적으로, 가장 오래된 알려진 표본들은 돌이나 구리로 만들어졌지만, 그 후 투아레그 대장장이들은 또한 밀랍 주조 기술로 만들어진 철과 은을 사용했습니다.셀리그만과 러프란(2006)의 기사 "아가데즈의 십자가"에 따르면, 이 작품은 투아레그 문화와 정치적 권리의 국가적, 아프리카적 상징이 되었습니다.[106]오늘날, 이 보석들은 종종 관광객들을 위해 만들어지거나 어떤 현대적인 변화와 함께 다른 나라의 고객들을 위한 민족 스타일의 패션 아이템으로 만들어집니다.[107]

천문학

맑은 사막의 하늘은 투아렉을 예리하게 관찰할 수 있게 해주었습니다.투아레그 천체는 다음과 같습니다.

유목건축

알제리의 투아레그 (알제리)

거주 구역이 더 좌식 생활에 적응하기 위해 점진적으로 변화하고 있는 반면, 투아레그 그룹은 유목민 건축으로 잘 알려져 있습니다.몇몇 기록된 스타일들이 있는데, 어떤 스타일은 동물의 피부로 덮여있고, 어떤 스타일은 매트로 덮여있습니다.스타일은 위치 또는 부분군에 따라 달라지는 경향이 있습니다.[108]'텐트를 만들다'라는 말이 결혼을 비유할 정도로 텐트는 전통적으로 결혼식 때 처음 지어지고 조합의 연장선상에 있다고 여겨집니다.[109]텐트는 유부녀 소유로 간주되기 때문에 남성이 거주하는 것이 일반적이며, 가부장적인 권력 역학의 변화를 반영합니다.현재 문서에는 남편의 집 마당에 여자의 텐트를 설치하는 일반적인 관행에 대한 협상이 제시되어 있습니다.[110]전통적인 텐트 건축과 그 안의 생활공간 배치는 살아있는[109] 경험의 조직에서 보좌자로서 거대세계의 축소판을 대변하기 때문에 텐트에서 벗어나 이동하는 것이 그 안정력이 희미해지면서 남녀 모두에게 성격의 변화를 일으킬 수 있다는 의견이 제시되었습니다.[111]

옛 전설에 따르면 투아레그족은 한때 아카잠의 동굴에서 살았고, 아카시아 나무 꼭대기에 있는 나뭇잎 침대에서 살았다고 합니다.다른 종류의 전통 가옥들은 다음을 포함합니다:[citation needed] 하케트 (투아레그 염소 가죽 빨간 천막), 타팔라 (밀레 막대기로 만든 그늘), 타카바트 (겨울을 위한 임시 오두막), 아테감 (여름 오두막), 타하잠트 (장기 체류를 위한 아베 ),해킷(가뭄을 대비해 돗자리로 만든 돔형 주택과 뜨거운 공기를 막기 위한 구멍이 뚫린 사각형 지붕).[citation needed]

재래식 무기

1821년 프랑스 책에 묘사된 투아레그 남자들.두 사람 모두 창을 들고 왼쪽 팔뚝에 부착된 텔레크 단검을 들고 있고, 오른쪽에 있는 남자(귀족)도 타쿠바 칼을 들고 있습니다.
  • takoba : 1미터 길이의 직검
  • sheru: 장검
  • 텔레크: 왼쪽 팔뚝에 부착된 칼집에 보관된 짧은 단검.
  • allagh: 길이 2미터 랜스
  • tagheda : 작고 날카로운 assegai
  • 타간제: 가죽덮개- wooden
  • amur: 나무화살
  • 타뷰렉: 나무막대기
  • 락쿠드 또는 바탁: 라이딩 크롭
  • 아거: 1.50미터 높이의 방패

2007년 스탠퍼드의 캔터 아트 센터는 "투아렉이 되는 예술: 현대 세계의 사하라 유목민"이라는 전시회를 열었는데, 이 전시회는 미국에서 처음이었습니다.센터장인 톰 셀리그만이 큐레이션을 맡았습니다.그는 1971년 평화봉사단에서 복무한 후 사하라 사막을 여행하면서 투아레그족과 처음으로 시간을 보냈습니다.이 전시회에는 낙타 안장, 텐트, 가방, 칼, 부적, 쿠션, 드레스, 귀걸이, 숟가락, 북 등의 기능적인 물건들이 조각되고 장식되어 있습니다.[112]이 전시회는 로스앤젤레스에 있는 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스 파울러 박물관과 워싱턴 D.C.에 있는 스미스소니언 국립 아프리카 미술관에서도 전시되었습니다.

역사를 통틀어 투아레그족은 유명하고 존경 받는 전사들이었습니다.그들의 군대로서의 쇠퇴는 투아레그족이 보유하지 않은 무기인 화기의 도입과 함께 이루어졌습니다.투아레그 전사 장비는 영양 가죽으로 만든 타코바(검), 알라(랜스), 아가르(방패)로 구성되어 있었습니다.[citation needed]

음악

전통 투아레그 음악에는 두 가지 주요 요소가 있습니다: 밤 파티 동안 자주 연주되는 단코드 바이올린 안자드와 낙타와 경마, 그리고 다른 축제 동안 연주되는 텐드라고 불리는 염소 가죽으로 덮인 작은 탬버입니다.아삭티시웨이라고 불리는 전통적인 노래들은 축제와 사교 행사 때 여성과 남성에 의해 불려집니다.또 다른 인기있는 투아레그 음악 장르는 아프로 음악의 특징인 타캄바입니다.

성악

  • tisiway: 시
  • tasikisikit: 여자들이 부르는 노래, 텐드(drum)를 동반합니다; 남자들은 낙타 등에 업혀서, 여자들이 노래할 때 빙빙 돌립니다.
  • : 안자드 모노코드 바이올린이 반주하는 노래.
  • tahengemmit: 노인들이 부르는 느린 노래
프랑스 니스 재즈 페스티벌에서 찍은 말리 출신의 티나리웬(투아레그 밴드)

어린이청소년음악

투아레그 가수 Athmane Bali는 알제리 Djanet에서 왔습니다.
  • 아이들이 입술을 가지고 노는 벨룰라 노래
  • 어린이용 파당가마 소형 모노코드 악기
  • 수수 줄기로 만든 오딜리 피리
  • 쇠막대기를 사용하여 귀에 거슬리는 소리를 내는 기드가 소형 목기

  • 타게스트: 머리, 손, 어깨를 움직이며 앉아 추는 춤.
  • 에위그: 남자들이 커플과 그룹으로 공연하는 강한 춤.
  • 아가바: 현대 등유 기타를 위한 춤: 여성과 남성 그룹.

1980년대에 반란군들은 전기 기타와 토착 음악 스타일을 융합한 투아레그 밴드인 티나리웬을 설립했습니다.특히 투아레그 반란 동안 단절된 지역(예: 아드라르 데 이포라스)에서, 그들이 지역적인 성공에 도움을 준 사실상 유일한 음악이었습니다.그들은 2000년에 첫 번째 CD를 발매했고 2004년에는 유럽과 미국에서 투어를 했습니다.그들의 길을 따라온 투아레그 기타 그룹에는 그룹 이네란과 그룹 봄비노가 있습니다.니제르에 기반을 둔 밴드 Etran Finatawa는 Tuareg와 Wodaabe 멤버들을 결합하여 전통 악기와 전기 기타를 결합하여 연주합니다.

음악 장르, 그룹, 아티스트

전통음악

  • Majila Ag Khamed Ahmad: 니제르 아두크 출신의 가수
  • 알문타하(Almuntaha): 니제르 아두크 출신의 자드 연주자
  • 아주: 니제르 아가데즈의 안자드 연주자
  • 이슬라만: 니제르 아바라의 사크 가수
  • 탐바탄(Tambatan): 니제르 트친타바라덴의 삭 가수
  • Alghadawiat: 니제르, Akoubounou의 안자드 연주자
  • Taghdu: 니제르 아두크의 안자드 플레이어

테수마라 또는 알기타라 음악 스타일로도 알려진 이스무마 음악

  • 이스무르 장르의[113] '대부' 압달라 움바두구
  • Tayaden에서 가수 겸 기타 연주자, Adagh
  • 아바리본, 가수 겸 기타 연주자, 티나리웬 그룹, 아다흐
  • Kiddu Ag Hossad, 가수 겸 기타 연주자, Adagh
  • Baly Othmani 가수, Luth player, Djanet, Azjar
  • Abdalla Ag Umbadugu, 가수, Takrist N'Akal 그룹, Air
  • 하소 아그 아코테이, 가수, 에어

월드뮤직

음악문화축제

알제리 자넷에서 열리는 세비바[nb 1] 투아레그 축제.유명인사들이 타쿠바 칼을 휘두릅니다.
2012년 1월 Timbuktu에서 열린 au Desert 축제에서 투아레그들은 MNLA가 같은 달 말 아자와디 반란을 일으키기 직전에

말리 팀북투의 사막 축제는 투아레그 문화와 춤을 보고 그들의 음악을 들을 수 있는 한 번의 기회를 제공합니다.다른 축제는 다음과 같습니다.

영화들

게임.

투아레그 전통 놀이와 놀이는 다음과 같습니다.

  • 작은 돌과 막대기를 가지고 노는 티다스.
  • 켈무탄(Kelmutan): 노래를 부르고 각자의 다리를 만지는 것으로 구성되며, 여기서 끝이 나면 그 사람은 탈락합니다: 마지막 사람은 게임에서 깁니다.
  • Temse: 코믹 게임은 상대팀을 웃게 만들고 당신이 이깁니다.
  • 작은 돌이나 말린 과일을 가지고 노는 이자각.
  • 돌을 하나 더 던지면서 돌을 줍는 이스와.
  • 멜하스, 아이들은 몸을 숨기고 또 다른 아이들은 우물에 닿아 마시기 전에 그들을 찾아서 만지기를 시도합니다.
  • 타빌란트, 투아레그 전통 레슬링
  • 알라맘, 달리기중 레슬링
  • 솔라그, 레슬링의 또 다른 유형
  • 타마자가 또는 타마자가, 낙타를 타고 등을 돌 때 경주
  • 밤새 노래하고 노는 타켓.
  • 한 사람을 자칼로 매도하고 도망치는 다른 사람을 건드리려 합니다(태그).
  • 타카단, 아이들은 다른 사람들이 어떻게 생각하는지 상상하려고 노력합니다.
  • 타바코니: 어린이들을 즐겁게 해주기 위해 염소 가죽 가면을 쓴 광대.
  • 아바라드 이큐란: 이야기를 하고 사람들을 웃게 만드는 작은 옷을 입은 나무 인형.
  • 마자 : 한 사람이 앉아있는 것을 피하기 위해 서있는 모든 사람들을 만지려고 합니다.
  • 벨러스: 모든 사람들은 노는 사람(태그)에게 손대지 않기 위해 달립니다.
  • 타마몰트: 불타는 막대기를 건네고, 그것이 한 손에 날아갈 때 누가 연인인지 알려줍니다.
  • 아이디블란: 여자들과 게임을 하고, 음식을 준비하고, 물과 우유와 과일을 찾으러 갑니다.
  • 세케투: 소녀들과 함께 텐트를 짓는 법을 배우고, 점토로 만들어진 아기들을 돌봅니다.
  • 미파 미파: 미인대회, 소녀들과 소년들이 가장 잘 차려입었습니다.
  • 태그마트(Taghmart): 아이들은 선물을 받기 위해 집집마다 노래를 부르며 지나갑니다: 날짜, 설탕 등.
  • Melan Melan: 수수께끼를 찾아보세요.
  • 타와야: 둥근 과일 칼로트로피스나 천 조각을 가지고 놀아요.
  • 아바나반: 눈을 감은 상태에서 사람을 찾도록 하라. (맹인의 허세)
  • 이 사람이 행운을 가져다 주는지 알아보기 위해 연인의 이름을 적는 시샤게렌.
  • 타카넨, 디비넷과 악의를 말하는 거지.
  • 마루마루, 젊은이들은 부족이 어떻게 일하는지 마임합니다.

경제.

호그가르(알제리)에서 관광객들에게 공예품을 판매하는 투아레그

투아레그는 그들의 모국어에서 자유 민족을 의미하는 이무하르(Imouhar)로 구별됩니다.[citation needed] 의미의 중복은 지역 문화 민족주의를 증가시켰습니다.오늘날 투아레그족의 많은 사람들은 정착한 농업인이거나 유목민인 소 사육자들인 반면, 다른 사람들은 대장장이캐러밴의 지도자들입니다.투아레그족은 목축민으로 가축 사육, 교역, 농업에 기반을 둔 경제를 가지고 있습니다.[121]

카라반 무역

선사시대부터, 투아레그 사람들은 사하라 사막을 가로질러 무역을 하기 위해 카라반을 조직해왔습니다.아가데즈 주변에서 파치와 빌마에 이르는 니제르의 카라반은 타마섹의 타라프트 또는 타글람트로 불리며, 말리에서는 팀북투에서 아잘레이 타우덴니로 불립니다.[citation needed]이 캐러밴들은 처음에는 소, 말, 나중에는 낙타를 이동 수단으로 사용했습니다.

사막의 염전이나 염전.

  • 리비아 아즈자르의 가트 인근 틴 가라반
  • 알제리 아하가르의 한 광신도
  • 말리 북부의 타우덴니
  • 니제르 아자와그의 Tagidda N Tesemt
  • 니제르 테네레 사막의 파치
  • 니제르 동부 빌마인 카와르 주

현대의 변종이 북부 니제르에서 발생하고 있으며, 전통적으로 투아레그 지역은 우라늄이 풍부한 국토의 대부분을 차지하고 있습니다.니아메이의 중앙 정부는 수익성이 높은 광산에 대한 통제권을 토착 씨족들에게 넘겨주고 싶지 않다는 것을 보여주었습니다.[citation needed]투아레그족은 상당한 경제적 이익의 전망을 포기하지 않기로 결정했습니다.프랑스 정부는 지난 50년간 니제르에 설립돼 지금은 막대한 우라늄 매장량을 채굴하고 있는 프랑스 기업 아레바를 독자적으로 방어하기 위해 노력해왔습니다.[122]

아레바에 대한 추가적인 불만은 다음과 같습니다.천연자원과 draining의 화석 매장량그것은 의심할 여지 없이 생태학적 재앙입니다."[123]이 광산들은 우라늄 광석을 생산하며, 이 광석은 원자력 산업에 매우 중요한 옐로케이크를 생산하기 위해 가공됩니다.2007년, 니제르의 일부 투아레그 사람들은 북부에서 활동하는 반군인 니제르 정의 운동 (MNJ)과 동맹을 맺었습니다.2004년부터 2007년까지 미국 특수부대는 사하라 횡단 대테러 파트너십의 일환으로 사헬 지역에서 나이지리아군의 투아렉 부대를 훈련시켰습니다.이 훈련생들 중 일부는 2007년 MNJ 내 반란에 참여한 것으로 알려졌습니다. 투아레그의 목표는 종교적, 정치적 이념에서 운영되기보다는 조상의 땅을 경제적, 정치적으로 통제하는 것으로 보입니다.[citation needed]

사하라 사막의 불규칙하고 예측할 수 없는 강우 패턴에도 불구하고 투아레그족은 수 세기 동안 적대적인 사막 환경에서 살아남았습니다.그러나 최근 몇 년간 우라늄 개발 과정에 의한 물의 고갈과 기후 변화의 영향이 겹쳐 그들의 생존 능력을 위협하고 있습니다.우라늄 채굴은 투아레그 방목지를 감소시키고 퇴화시켰습니다.광산업은 지하수의 중요한 공급원을 오염시켜 암, 사산, 유전적 결함을 초래할 수 있는 방사성 폐기물을 생산할 뿐만 아니라 이미 물이 부족한 지역에서 엄청난 양의 물을 소비하고 있습니다.이것은 지구 온난화의 결과로 생각되는 사막화의 증가된 비율로 인해 악화됩니다.물 부족으로 투아렉족은 부족한 자원을 얻기 위해 남부 농업 공동체와 경쟁하게 되었고, 이로 인해 이 공동체들 사이에 긴장과 충돌이 발생하게 되었습니다.광산업의 환경적, 사회적 영향의 정확한 수준은 정부의 방해로 인해 모니터링하기가 어려운 것으로 드러났습니다.

유전학

Y염색체DNA

부계를 통해서만 전해지는 Y-Dna 하플로그룹은 투아레그에서 다음과 같은 빈도로 발견되었습니다.

인구. Nb A/B E1b1a E-M35 E-M78 E-M81 E-M123 F K-M9 G I J1 J2 R1a R1b 다른. 스터디
투아레그 47 0 43% 0 0 49% 0 0 0 0 0 3 0 0 6% 2% 오토니 외(2011)[124]
알 어웨이낫 투아레그 (리비아) 47 0 50% 0 0 39% 0 0 0 3 0 0 0 0 8% 3% 오토니 외(2011)[124]
타할라 투아레그 (리비아) 47 0 11% 0 0 89% 0 0 0 0 0 3 0 0 0 0 오토니 외(2011)[124]
투아레그 (말리) 11 0 9.1% 0 9.1% 81.8% 0 0 0 0 0 3 0 0 0 0 Pereira et al. (2011)[125]
투아레그 (부르키나파소) 18 0 16.7% 0 0 77.8% 0 0 5.6% 1 0 0 0 0 0 0 Pereira et al. (2011)
투아레그 (나이저) 18 5.6% 44.4% 0 5.6% 11.1% 0 0 0 0 2 0 0 0 33.3% 0 Pereira et al. (2011)

E1b1b는 투아레그족 중에서 가장 흔한 부계 하플로그룹입니다.대부분은 E1b1b1b(E-M81) 하위 분류에 속하며, 이 분류는 모하비테, 미들 아틀라스, 카바일 및 기타 베르베르 그룹에서 널리 퍼져 구어적으로 베르베르 표식이라고 불립니다.마그레브의 일부 지역에서는 최대 100%의 주파수에 도달하며, 하위 등급인 E-M183에 의해 지배됩니다.M81은 최대 14,000년 전 북아프리카에서 기원한 것으로 추정되지만, 2200년 된 단일 지점 M183-PF2546이 북부 및 동부 베르베르를 지배하고 있습니다.[126]모계 하플로그룹 E1b1b는 아프리카아시아어를 사용하는 개체군과 관련이 있으며, 아프리카의 뿔에서 발생한 것으로 생각됩니다.[127][128]

E1b1b 외에도 Pereira et al. (2011)과 Ottoni et al. (2011)은 니제르와 리비아에 서식하는 특정 Tuareg가 E1b1a1-M2 하플로그룹을 운반하는 것을 관찰했습니다 (위 표 참조).이 분류는 오늘날 주로 니제르-콩고어를 사용하는 인구에게서 발견되며, 이는 리비아와 니제르의 일부 투아레그 부족이 서아프리카 출신의 많은 사람들을 그들의 공동체로 동화시켰을 수 있음을 암시합니다.[124][125]즉, 리비아의 Al Awaynat Tuareg 중 약 50%의 사람들이 E1b1a 캐리어인데 비해 인접한 Tahala Tuareg는 단지 11%입니다.타할라족의 89%가 E1b1b-M81 베르베르족의 건국 혈통에 속합니다.[124]

mtDNA

Ottoni et al.(2010)이 47명을 대상으로 실시한 연구에서 분석한 결과, 리비아 페잔 지역에 거주하는 투아렉족은 H1 하플로그룹(61%)이 대부분을 차지하고 있음을 알 수 있습니다.이것은 지금까지 발견된 모계 중 가장 높은 전세계 빈도입니다.하플로그룹은 베르베르족 사이에서 정점에 이릅니다.남아있는 리비아 Tuareg어는 주로 M1과 V라는 다른 두 서유라시아 mtDNA 계통에 속합니다.[129] M1은 오늘날 동아프리카에 사는 다른 아프리카 아시아어 화자들 중 가장 흔하며, 약 4만년 전 근동에서 U6 하플로그룹과 함께 대륙에 도착한 것으로 추정됩니다.[130]2009년, 129명의 개체를 바탕으로 리비아 투아렉은 다른 베르베르인들과 유사한 "유럽" 구성 요소를 가진 모성 유전자 풀과 동아프리카 및 근동 인구와 관련된 사하라 남쪽 지역의 기여를 가지고 있는 것으로 나타났습니다.[131]

Pereira et al. (2010)은 90명의 관련 없는 사람들을 대상으로 한 연구에서 사헬의 더 남쪽 지역에 거주하는 투아레그족 사이에서 더 큰 모계 이질성을 관찰했습니다.말리 고시족의 투아레그족은 크게 H1 하플로그룹(52%)을 차지하며, M1 계통(19%)과 다양한 사하라 이남의 L2 하위 계층(19%)이 그 다음으로 많습니다.마찬가지로 부르키나파소의 고롬고롬에 서식하는 투아레그족의 대부분은 H1 하플로그룹(24%)을 보유하고 있으며, 그 다음으로 다양한 L2 서브클레이드(24%), V 계통(21%) 및 하플로그룹 M1(18%)을 보유하고 있습니다.마라디 지역의 타누트 인근 투아레그족과 니제르의 타호아 지역의 루베와 지부레 마을까지 서쪽으로 이어지는 투아레그족은 대다수가 사하라 이남의 mtDNA 혈통을 지니고 있다는 점에서 다른 투아레그족과 다릅니다.사실, 투아렉-하우사 혼혈인들의 이름은 니제르의 타호아 지역, 부자 주에 있는 지발레 마을의 이름을 따서 지은 "지발라와"입니다.이것은 서아프리카 지역 여성들이 이 지역사회에 상당하게 동화되었음을 나타냅니다.Tanout Tuareg 중에서 가장 일반적인 모계 하플로그룹은 다양한 L2 서브클레이드(39%)이며, 그 다음으로 L3(26%), 다양한 L1 서브클레이드(13%), V(10%), H1(3%), M1(3%), U3a(3%), L0a1a(3%) 순입니다.[130]

상염색체 DNA

Cavalli-Sporza LL, Menozzi P, Piazza A. (1994)에 따르면, 투아레그족은 수단, 이집트, 에리트레아의 일부 지역에 거주하는 소수 민족 집단인 베자족과 유전적으로 친밀합니다.투아레그족의 민족 발생은 9,000년에서 3,000년 전 사이에 일어났으며, 북아프리카 어딘가에서 발생했을 가능성이 높습니다.[132][133]

베르베르와 같은 북아프리카 인구에서 얻은 기존 유전자 데이터를 분석한 Arauna et al.의 2017년 연구는 이들을 지역 북아프리카(Taforalt), 중동, 유럽(Early European Farmers), 사하라 이남 아프리카 관련 조상들의 모자이크로 설명했습니다.[134]

메모들

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외부 링크