굴원

Qu Yuan
굴원
Portrait of Qu Yuan by Chen Hongshou (17th century)
진홍수의 굴원 초상(17세기)
태어난c.340 BC
중국 후베이(湖北)성 지구이(ui county)현 츄( state)
죽은기원전 278년(62세)
밀루오 강
직종.시인, 정치인
한자이름
중국인屈原

굴원(기원전 340년경 ~ 기원전 278년)[1][2][3]은 중국 전국시대 초나라의 시인이자 정치가이다.그는 애국심과 고전 시와 시구에 대한 공헌으로 잘 알려져 있는데, 특히 작문에서 유래했거나 영감을 받았다고 여겨지는 시집인 추시 선집의 시를 통해 더욱 잘 알려져 있다.시징과 함께, 추자는 고대 중국 시문의 두 가지 가장 위대한 모음집 중 하나이다.는 또한 용선축제의 기원으로 추정되는 것과 관련해서도 기억된다.

굴원의 생애에 대한 역사적 세부 사항은 거의 없고, 그가 많은 추자의 시를 썼다는 것에 대해서는 오랫동안 [4]의문이 제기되어 왔다.그러나 그는 추자의 시인 "탄식"을 썼다는 것이 널리 받아들여지고 있다.굴원에 대한 최초의 언급은 기원전 174년 질투심 많은 관리들에 의해 비방되고 한의 원제에 의해 창사로 추방된 낙양 출신의 관리인 자이가 쓴 에서 나온다.80년 후, [5]굴원의 생애에 대한 최초의 전기는 한나라 역사학자 사마천대역사기(大史記)에 등장하지만, 그 내용은 모순된다.[6]

인생

굴원의 생애에 대한 유일한 남아 있는 정보는 사마천 대역사기록(시지)에 실린 그의 전기이지만, 그 전기는 정황적이고 아마도 사마 자신이 [7][8]굴원에 대해 동일시하는 것에 큰 영향을 받았을 것이다.사마는 촉이 초나라의 일족이었고 초 회왕(기원전 328년 재위) 에서 관리로 근무했다고 썼다.

회왕 초기에, 굴원은 초나라의 [1]좌대신으로서 봉사하고 있었다.그러나 회왕은 부패한 대신들이 그를 비방하고 왕에게 영향을 [1]미쳤기 때문에 굴원을 한강 이북으로 추방했다.결국, 굴원은 복직되었고 외교 사절로 [9]제나라로 보내졌다.그는 초와 제 사이[10]관계를 회복하려고 노력했는데, 이는 진의 회왕이 상유 근처의 영토를 양도하기 위해 거짓된 구실로 깨진 것이다.

청상왕 때 재상은 굴원을 [9]비방했다.이로 인해 굴원은 양쯔강 [9]이남 지역으로 유배되었다.굴원은 먼저 고향으로 돌아갔다고 한다.망명 기간 동안, 그는 지방 여행을 하면서 많은 시간을 전설 수집과 민요 편곡에 보냈다.게다가, 그는 중국 문학에서 가장 위대한 시를 썼고 그의 [9]상태에 대해 깊은 우려를 표했다.전설에 따르면, 그의 불안은 그를 점점 더 건강상의 문제로 이끌었다고 한다.우울할 때, 그는 종종 물에 비친 얇고 수척한 자신의 모습을 보기 위해 어떤 우물 근처를 산책하곤 했다.이 우물은 '얼굴반사우물'로 불리며 샹루핑(현 후베이성 자구이현)의 산비탈에 [citation needed]굴원시대 우물로 여겨지는 우물이 있다.

기원전 278년, 진나라백치 장군이 수도 을 점령한 사실을 알게 된 굴원은 민화를 수집하여 "잉을 위한 기도"라고 불리는 긴 애도의 시를 썼다고 한다.결국 그는 바위를 든 채 오늘날의 후베이성 밀루오강으로 건너가 자살했다.그가 왜 목숨을 끊었는지에 대한 논란은 계속되었고 수세기 동안 중국 학자들에 의해 주장되었다.송나라 철학자 주희가 내세운 사랑받지만 몰락하는 조국에 대한 순교나 평생의 정치적 꿈을 이루지 못한 초나라 정치 상황에 대한 극도의 절망감 등이 대표적인 설명이다.그러나 쿠 자신이 썼거나 적어도 쿠와 매우 친숙한 사람으로 널리 알려진 "유푸"에 따르면, 그의 자살은 그의 순수함과 삶의 [citation needed]원칙을 보호하는 궁극적인 방법이었다.

굴원은 "탄식"과 "미모에 대한 동경"[11]을 포함한 여러 작품들을 통해 통치 군주 초의 회왕에 대한 사랑을 표현했다고 한다.

레거시

구원(九元)은 구송(九松)에 묘사된 것으로 추정되며, 14세기의 각인일 것이다.

굴원은 중국 최초의 시인으로 간주되는데, 그 이전까지는 시적인 작품들이 특정한 작가에게 귀속되지 않았기 때문이다.그는 시징에 사용된 고전적인 네 글자를 버리고 다양한 길이의 시를 채택한 그의 작품 "리사오"의 이름을 딴 소위 사오 스타일의 시를 창시했다고 여겨진다.이것은 더 리듬과 표현의 자유도를 가진 시를 만들어냈다.굴원은 또한 중국 고전 문학에서 낭만주의의 가장 두드러진 인물 중 한 명으로 여겨지며, 그의 걸작들은 당나라의 위대한 낭만주의 시인들에게 영향을 끼쳤다.한나라 때, 굴원은 대중의 인정을 받지 못한 선비와 관리가 어떻게 [12]행동해야 하는지를 보여주는 영웅적인 사례로 확립되었다.

추치

추는 현재 중국 중부양쯔강 지역에 위치해 있었다.이 시기에, 추는 한동안 상나라주나라의 일부였던 중국 문화권의 남쪽 경계를 대표했다.그러나, 주 문화는 또한 무속과 같은 지역 전통의 특정한 특징들을 유지했고, 그 영향[13]주자에서 볼 수 있다.

초자는 왕이(王義, 158년 사망)에 의해 편찬되고 주석을 달았으며, 이는 이 시들의 전승과 그에 대한 믿을 만한 정보를 후대에 전한 것으로, 이러한 작품들의 저작, 편집, 개조에 있어서 굴원이 어떤 역할을 했는지는 불분명하다.[14]추자의 시는 한대 [15]문학의 복식의 직접적인 전조가 되는 중요한 시이다.추자는 초기 문학의 보존으로서 천디( on)부터 중국어의 역사에 대한 언어 연구에 귀중한 자료를 제공해 왔다.

종교

그의 자살 이후, 굴원은 때때로 대만 도교 신자들에 의해 의 신으로 추앙받았는데, 그들은 그를 의 왕으로 꼽았습니다.[16]

애국심

굴원은 [17]제2차 세계대전 중 "중국 최초의 애국 시인"으로 민족주의적 대우를 받기 시작했다.국민당에 의해 처형된 사회주의 시인이자 학자인 원위도는 그의 신화시에서 다음과 같이 썼다. "곡원은 인민의 삶에 대해 쓰거나 그들의 고통을 표현하지는 않았지만, 그는 사실 인민혁명의 지도자로서 행동했고 그들에게 복수하기 위해 일격을 가했다고 말할 수 있다.굴원은 중국 역사상 유일하게 인민시인으로 [18]불릴 자격이 있는 사람이다.궈모루오1942년 연극[19] 취원은 햄릿[17]리어왕비슷한 취급을 했다.굴의 사회적 이상주의와 굽히지 않는 애국심에 대한 그들의 견해는 1949년 중국 [17][12]남북전쟁에서 공산당이 승리한 이후 중화인민공화국에서 규범화 되었다.예를 들어 1957년 중국의 한 고등학교 교과서는 "곡원은 우리나라 문학사상 최초의 위대한 애국시인"[20]이라는 문장으로 시작했다.이러한 컬트적 지위는 굴위안을 우표[21] 넣었고 2005년 용선제국경일로 격상되면서 중국 문학계에서 굴위안의 위상을 높였다.그러나, 그것은 굴원[17]역사성과 청말과 공화국 초기에 발전한 것으로 알려진 작품들에 대한 비판적인 학술적 평가를 희생시켰다.

용선제

싱가포르 드래곤보트 페스티벌에 전시된 드래곤보트 위의 굴위안 여신상

유명한 전설은 마을 사람들이 만두와 배를 들고 강 한가운데로 가서 굴원이 밀오강에 빠져들자 필사적으로 구하려 했지만 너무 늦었다는 것이다.그러나 그들은 물고기와 악령을 그의 몸에서 멀리하기 위해 북을 치고 노를 저어 물을 뿌렸고, 굴원의 영혼에 대한 제물로, 그리고 물고기를 몸에서 멀리 떨어뜨리기 위해 쌀을 물에 던지기도 했다.그러나 어느 날 밤 늦게 굴원의 영혼이 친구들 앞에 나타나 자신은 강물에 빠졌기 때문에 죽었다고 말했다는 전설이 계속된다.그리고 나서, 그는 친구들에게 용을 쫓기 위해 쌀을 세 모서리 실크 포장으로 포장해 달라고 부탁했다.

비록 쌀 덩어리가 지금은 비단 대신 잎으로 싸여 있지만, 이 포장들은 종지라고 알려진 전통 음식이 되었다.보트를 타고 그의 시신을 찾는 경주는 매년 그의 기일에 열리는 드래곤보트 경주의 문화적 전통이 되었다.오늘날 사람들은 여전히 중국 전통 음력 5월 5일에 굴원의 제사를 기념하기 위해 종자를 먹고 용선 경주에 참가합니다.베트남과 한국 등 중국 주변 국가들도 이 용선축제의 변형을 그들의 공유 문화 [citation needed]유산의 일부로 기념하고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b c CUHK (2007), 페이지 205.
  2. ^ 크네히츠(2010), 페이지 745.
  3. ^ Kern (2010), 페이지 76.
  4. ^ Zhao Kuifu 趙逵夫, "Riben xin de Qu Yuan fouding lun Chansheng de Lishi Beijing yu Sixiang Genyuan Chutan" 日本新的 "屈原否定論" 產生的歷史背景與思想根源初探, in Fuyin Baokan Ziliao, Zhongguo Gudai Jindai Wenxue Yanjiu 複印報刊資料,中國古代近代文學研究, (1995: 10): 89–93.
  5. ^ 반구의 자이(家 yi)의 한서(漢書)에 인용된 댜오취안(ào安)도 원선(文線)에 나온다.
  6. ^ 호크스(1959), 페이지 52.
  7. ^ 호크스(1959), 53-54.
  8. ^ 하트만(1986), 페이지 352.
  9. ^ a b c d CUHK (2007), 페이지 206
  10. ^ CUHK (2007), 페이지 205-6
  11. ^ "History of Homosexuality". china.org.cn. Shanghai Star. Archived from the original on Nov 19, 2003. Retrieved 26 November 2016.
  12. ^ a b 데이비스, 472
  13. ^ 힌튼, 80세
  14. ^ 엽, 54세
  15. ^ 데이비스, 458
  16. ^ "Shuexian Deities", Official site, Tainan: Grand Matsu Temple, 2007
  17. ^ a b c d 호크스(1974), 페이지 42.
  18. ^ 원(1956년).
  19. ^ 궈(1952년).
  20. ^ 장(1957년).
  21. ^ "《屈原》郵票端午節正式發行 來了解下「中華詩祖」" (in Chinese (Taiwan)). Retrieved 2020-08-05.

참고 문헌

추가 정보

외부 링크