오이디푸스 콤플렉스

Oedipus complex
오이디푸스는 장 오귀스트 도미니크 잉그레스에 의해 스핑크스의 수수께끼를 묘사합니다, c. 1805

오이디푸스 콤플렉스(Oedipus complex)는 아들이 어머니에 대한 성적 태도와 아버지에 대한 적대감을 의미하며, 이는 성욕 발달 단계에서 처음 형성되었습니다.여성적 오이디푸스 [1]콤플렉스는 아버지에 대한 욕망과 어머니에 대한 적대감을 지닌 딸의 태도를 말합니다.일반적인 개념은 지그문트 프로이트에 의해 꿈의 해석(1899)에서 고려되었지만, 그 용어 자체는 그의 논문 A Special Type of Choice of Object of Men (1910)[2][3]에서 소개되었습니다.

프로이트의 거세 불안과 음경 선망 사상은 오이디푸스 [4]콤플렉스에 대한 경험에서 성별의 차이를 언급합니다.이 복합체는 사회 적응에 도움을 줄 수 있지만 신경증의 원인이 될 수 있는 무의식적인 심령 구조로서 성인까지 지속될 것으로 생각됩니다.성차에 따라 긍정적 오이디푸스 콤플렉스는 자녀의 이성 부모에 대한 성적 욕구와 동성 부모에 대한 혐오를 의미하며, 부정적 오이디푸스 콤플렉스는 동성 부모에 대한 욕구와 이성 [3][5][6]부모에 대한 혐오를 의미합니다.프로이트는 아이가 동성 부모와 동일시하는 것이 콤플렉스의 사회적으로 용인될 수 있는 결과라고 생각했습니다.기본적인 욕구를 충족시키고 동성 부모와 화해하려는 강박관념에서 벗어나면 신경증에 이릅니다.

이 이론은 고대 테바이의 왕 오이디푸스가 자신도 모르게 자신의 아버지를 살해하고 어머니와 결혼했다는 것을 알게 된 신화적 인물 오이디푸스의 이름을 따서 지어졌습니다.프로이트는 1913년 칼[8] 융이 어린 [7]소녀들 사이에서 제안된 등가 복합체로 소개한 일렉트라 [7]복합체라는 용어를 거부했습니다.

일부 비평가들은 프로이트가 초기의 유혹 이론을 버리고 오이디푸스 콤플렉스 이론으로 대체함으로써 아동의 성적 학대에 대한 은폐를 부추겼다고 주장했습니다.일부 학자들과 심리학자들은 이 이론이 동성 부모들에게 적용될 수 없으며, 근친상간에 대한 광범위한 혐오와 양립할 수 없다고 비판했습니다.

배경

1872년 어머니와[9] 함께 한 지그문트 프로이트(16세)

오이디푸스는 기원전 5세기 그리스 신화 속 인물 오이디푸스가 자신도 모르게 아버지 라이오스를 죽이고 어머니 요카스타와 결혼하는 것을 말합니다.신화를 바탕으로 한 희곡 오이디푸스 렉스는 소포클레스에 의해 쓰여졌습니다. 기원전 429년.

소포클레스 연극의 현대 작품들은 19세기에 파리와 비엔나에서 공연되었고 1880년대와 1890년대에 경이적으로 성공했습니다.오스트리아의 신경학자 지그문트 프로이트 (1856–1939)가 참석했습니다.1899년에 처음 출판된 그의 책 "꿈의 해석"에서, 그는 오이디팔 욕망이 인간에게 타고난 보편적인 심리 현상이며, 많은 무의식적인 죄책감의 원인이라고 제안합니다.

프로이트는 인간이 [10]유인원에서 진화하는 데 걸린 수백만 년 동안 오이디팔 정서가 계승되었다고 믿었습니다.그 보편성에 대한 그의 관점은 신경증적이거나 정상적인 아이들에 대한 그의 임상적 관찰, 오이디푸스 렉스에 대한 그의 자신의 반응에 대한 그의 분석, 그리고 연극이 고대와 현대 관객 모두에게 효과적이었다는 사실에 근거했습니다.프로이트는 오이디푸스 신화의 시대를 초월한 매력을 이렇게 설명합니다.

그의 운명이 우리를 움직이게 한 것은 오직 그것이 우리의 것이었을지도 모르기 때문입니다. 왜냐하면 하나님께서 우리가 태어나기 전에 우리에게 그와 같은 저주를 내리셨기 때문입니다.어머니를 향한 첫 번째 성적 충동과 아버지에 대한 첫 번째 증오와 첫 번째 살인적인 소망을 연출하는 것은 아마도 우리 모두의 운명일 것입니다.우리의 꿈은 [11]우리가 그렇다고 확신합니다.

프로이트는 또한 햄릿이라는 연극이 오이디푸스 렉스와 같은 땅에 뿌리를 두고 있으며, 두 연극의 차이점이 드러나고 있다고 주장합니다.

[오이디푸스 렉스]에서 아이의 희망적인 환상은 꿈속에 있을 것처럼 밖으로 꺼내져 실현됩니다.햄릿에서 그것은 억압된 채로 남아 있고, 신경증의 경우와 마찬가지로 우리는 그것의 억압적인 [12][13]결과로부터 그것의 존재를 알게 될 뿐입니다.

그러나 프로이트는 <꿈의 해석>에서 자신의 관심사이자 오이디팔 콤플렉스의 기초가 되는 '원시적 충동과 두려움'이 연극 자체에 주로 있는 것이 아니라 연극이 기반을 두고 있는 신화에 내재되어 있음을 분명히 하는데, 프로이트는 이를 '오성된 2차적인 것'에서 비롯된 '전설의 추가적인 수정'이라고 언급합니다."신학적 [14][15][16]목적을 위해 이를 이용하려고 했던 이 자료의 수정."

오이디푸스 콤플렉스의 발상 이전에, 프로이트는 어린 시절의 성적 트라우마가 신경증의 원인이라고 믿었습니다.때때로 프로이트의 유혹 이론이라고 불리는 이 아이디어는 [17]1897년경 오이디푸스 콤플렉스에 찬성하여 강조되었습니다.

타임라인

  • 1896 프로이트는 히스테리의 정신이상학을 출판합니다.이 논문은 히스테리가 성적 학대에 의해 발생한다는 이론을 세웠기 때문에 비판을 받았습니다.
  • 1897–1909.1896년 아버지가 사망하고 소포클레스의 희곡 오이디푸스 렉스를 본 프로이트는 오이디푸스라는 용어를 쓰기 시작합니다.프로이트는 1897년 편지에서 이렇게 썼습니다. "저는 어머니에 대한 끊임없는 사랑과 아버지에 대한 질투를 스스로 발견했습니다.저는 이제 이것이 유아기의 보편적인 사건이라고 생각합니다."
  • 1909–1914.오이디팔 욕망은 모든 신경증의 "핵 복합체"라고 제안합니다; 1910년에 "오이디푸스 콤플렉스"의 첫 번째 사용입니다.
  • 1914–1918.부계와 모계 근친상간을 고려합니다.
  • 1919–1926.완전한 오이디푸스 콤플렉스; 동일시와 양성성은 후대의 작품에서 개념적으로 분명하게 드러납니다.
  • 1926–1931.오이디팔 이론을 종교와 관습에 적용합니다.
  • 1931–1938."여성적 오이디푸스의 태도"와 "부정적 오이디푸스 콤플렉스", 후에 "일렉트라 [18]콤플렉스"를 조사합니다.

오이디푸스 콤플렉스

오리지널 제형

오이디푸스 콤플렉스에 대한 프로이트의 독창적인 예들은 오직 소년들이나 남성들에게만 적용됩니다; 그는 [19]소녀들에게서 콤플렉스의 본질에 대한 자신의 견해를 완전히 밝힌 적이 없습니다.그는 이 콤플렉스를 아버지를 없애고 어머니와 성관계를 갖고 싶은 어린 소년의 증오나 욕망으로 묘사했습니다.

프로이트는 1910년 [19][2]'인간이 만든 물건의 선택의 특별한 유형'이라는 제목의 기사에서 '오이디푸스 콤플렉스'라는 용어를 소개했습니다.이 글은 이 논문의 한 부분에서 한 소년이 성매매를 처음 알게 된 후에 어떤 일이 일어나는지를 설명하고 있습니다.

그 후 그는 부모님을 성적 활동의 보편적이고 혐오스러운 규범에 대한 예외로 만드는 의심을 더 이상 유지할 수 없을 때, 그는 냉소적인 논리로 그의 어머니와 창녀 사이의 차이가 결국 그렇게 크지 않다고 자신에게 말합니다. 왜냐하면 그들은 기본적으로 같은 일을 하기 때문입니다.그가 받은 계몽적인 정보는 사실 그의 초기 유아기의 인상과 소망에 대한 기억의 흔적을 일깨웠고, 이것들은 그가 어떤 정신적 충동들을 다시 활성화하도록 이끌었습니다.그는 최근에 알게 된 의미에서 어머니 자신을 바라기 시작하고, 이 소원을 가로막는 경쟁자로서 아버지를 다시 미워하기 시작합니다. 우리가 말하듯이 그는 오이디푸스 콤플렉스의 지배하에 있습니다.그는 자신이 아닌 아버지에게 성관계의 호의를 베푼 어머니를 용서하지 않고, 그것을 [20]불성실한 행위로 간주합니다.

프로이트와 다른 사람들은 결국 이 생각을 확장했고 더 큰 이론의 본체에 포함시켰습니다.

후설

오이디푸스와 스핑크스, 귀스타브 모로 지음 (1864)

고전적인 정신분석학 이론에서 오이디푸스 복합체는 3-6세의 성애 발달 단계에서 발생하지만, 더 [21][22]이른 나이에 발현될 수 있습니다.

남자아이의 결정적인 정신 성애 경험은 어머니를 차지하기 위한 아들과 아버지의 경쟁인 오이디푸스 콤플렉스입니다.아이의 성기가 그 또는 그녀의 주요한 외인성 영역인 것은 정신 성 발달의 이 세 번째 단계에 있습니다; 따라서 아이들이 자신의 몸, 다른 아이들의 몸, 그리고 부모의 몸을 알게 되면, 그들은 옷을 벗고 자신과 서로, 그리고 자신의 성기를 탐구함으로써 신체적 호기심을 충족시킵니다.남자와 여자의 해부학적 차이와 남자와 여자의 성별 차이를 배우는 것.

어머니가 주로 아이의 욕구를 충족시키는 부모임에도 불구하고, 아이는 부모와 아이의 관계의 역동성을 바꾸는 별개의 성적 정체성인 "소년", "소녀"를 형성하기 시작합니다.소년은 자신의 성욕(성적 욕망)을 어머니에게 향하게 하고 아버지에 대한 질투와 감정적 경쟁을 유도합니다.어머니를 향한 소년의 욕망은 아버지의 죽음에 대한 욕망과 심지어 그 죽음을 선동하려는 충동과도 결부되어 있습니다.이러한 욕망은 쾌락원칙에 의해 지배되는 id의 영역에서 발현되지만, 현실원칙에 의해 지배되는 실용적 자아는 아버지가 극복할 수 없는 라이벌임을 알고 충동을 억제합니다.아버지가 집안에서 차지하는 위치에 대한 소년의 양면성은 육체적으로 우월한 아버지에 의한 거세에 대한 두려움으로 나타나고, 그 두려움은 유아의 [23]정체성에 대한 비이성적이고 잠재의식적인 표현입니다.

남녀 모두에서 방어 메커니즘은 id의 구동과 자아의 구동 사이의 충돌에 대한 일시적인 해결책을 제공합니다.억압은 의식적인 마음으로부터 받아들일 수 없는 생각과 충동들을 차단하는 첫 번째 방어 메커니즘이지만, 그것의 행동은 이드-에고 갈등을 해결하는 것이 아닙니다. 그것은 단지 의식의 방향으로 계속 압력을 행사하는 무의식에 충동을 제한하는 것일 뿐입니다.두 번째 방어 메커니즘은 아이가 동성 부모의 성격 특성을 자신의 (슈퍼) 자아에 통합함으로써 적응하는 식별입니다.그 소년의 경우, 그의 아버지와 닮은 모습이 그들의 경쟁의 결과로부터 그를 보호해주기 때문에, 그는 거세에 대한 불안감을 덜게 됩니다.어린 소녀는 둘 다 음경을 가지고 있지 않기 [24]때문에 적대자가 아니라는 것을 이해하는 엄마와 동일시함으로써 불안감이 줄어듭니다.

오이디푸스 콤플렉스의 만족스러운 해상도는 남성 유아 초자아 발달에 중요한 요소로 여겨집니다.소년은 아버지와 동일시함으로써 사회 도덕을 내면화하고, 이를 통해 단순히 처벌에 대한 두려움 때문에 반사적으로 순응하는 것이 아니라 자발적이고 자율적으로 사회 규칙을 따르는 사람이 될 가능성이 있습니다.엄마의 정신적인 성욕을 위해 해결되지 않은 아들과 아버지의 경쟁은 남자 아이를 공격적이고, 과욕적이고, 허영심이 [citation needed]강한 남자로 이끌 수 있는 성기 고정을 초래할 수 있습니다.

오이디팔 사례 연구

프로이트는 다섯 살짜리 소년의 공포증 분석(1909)에서 말 공포증을 가진 소년 "작은 한스"의 사례 연구에서 한스의 말과 아버지의 공포 사이의 관계가 외부적 요인, 자매의 탄생, 그리고 내부적 요인에서 비롯되었다는 것을 보여주었습니다.또래의 소년과 똑같은 자위 행위를 즐긴 것에 대한 죄책감도 있습니다어린 한스 자신은 말에 대한 두려움과 아버지에 대한 두려움을 연관 지을 수 없었습니다.정신분석학자로서 프로이트는 "한스는 스스로 말할 수 없는 많은 것들을 들어야 했다"며 "그는 지금까지 [25]소유할 기미를 보이지 않았던 생각들을 보여줘야 했다"고 언급했습니다.

여성스러운 오이디푸스의 태도

프로이트는 오이디푸스 콤플렉스를 소년과 소녀의 정신성 발달에 적용했지만, 후에 이론의 여성적 측면을 "여성적 오이디푸스 태도"와 "부정적 오이디푸스 [26]콤플렉스"로 수정했습니다.그의 학생이자 공동 연구자인 칼 융은 1913년에 쓴 정신 분석 이론에서 아버지의 [8][27]이성애적 소유를 위한 한 소녀의 딸과 어머니의 경쟁을 묘사하기 위해 일렉트라 복합체를 제안했습니다.

여성적 오이디푸스의 태도는 여성적 오이디푸스의 태도는 분리된 성적 정체성(에고)을 형성하는 어린 소녀의 결정적인 정신역학적 경험입니다.남자 아이는 거세 불안을 느끼는 반면, 여자 아이는 자신이 이전에 거세를 당했다는 것을 인지하고(그리고 그 성기를 놓쳤다는 것을 인지하기 때문에), 그리고 동시에 자신의 남자 아이를 낳음으로써 아버지의 성기를 주장하기 위해 노력하기 때문에 성기 질투심을 발달시킵니다.또한, 여성의 정신성 발달은 성기가 끝난 후에, 자신의 주요 외생성 영역을 유아 음낭에서 성인 [28]음부로 이동시키는 것을 포함합니다.

프로이트는 소녀의 부정적인 오이디푸스 콤플렉스가 소년의 그것보다 더 감정적으로 강렬하다고 여겼으며, 이는 결과적으로 순종적이고 불안정한 [29]성격을 가진 여성에게 일어날 가능성이 있다고 여겼습니다.

프로이트의 이론 수정

칼 구스타프 융

엘렉트라 단지: 모계는 엘렉트라와 오레스테스를 만듭니다.

프로이트가 제안한 오이디푸스 콤플렉스에 대한 반응으로, 처음에는 어린 소년의 어머니에 대한 욕망과 아버지와의 관계에서 질투에 찬 경쟁에 더 중점을 두었는데, 학생이자 협력자인 칼 융은 그가 일렉트라 [8]콤플렉스라고 부르는 것을 통해 소녀들이 아버지에 대한 욕망과 어머니에 대한 공격을 경험했다고 제안했습니다.엘렉트라는 그리스 신화의 인물로, 그녀의 아버지 아가멤논을 살해한 것에 대해 그녀의 형제인 오레스테스와 함께 그들의 어머니 클라이템네스트라와 의붓아버지 아이기스토스에 대한 모의 복수를 계획했습니다.오이디푸스와 마찬가지로 등장인물은 기원전 [30][31][32]5세기 소포클레스(일렉트라)의 연극 소재입니다.정통 융기안 심리학은 "오이디푸스 콤플렉스"라는 용어를 소년의 성애 발달을 나타내는 데만 사용합니다.프로이트 자신은 이 발달 단계에서 한 부모에 대한 동시적 사랑과 다른 부모에 대한 경쟁적 증오를 경험하는 것은 남성뿐이라고 주장하며 동등성을 거부했습니다.프로이트에게 일렉트라 콤플렉스의 개념은 실제로는 존재하지 않는 동성 부모와의 관계에서 소년과 소녀 사이의 유사한 관계를 가정합니다.프로이트에 따르면, 일렉트라 콤플렉스는 거세 콤플렉스의 다른 효과와 팔루스의 중요성을 고려하지 못하고,[33] 소녀의 어머니에 대한 전족적 애착을 간과한다고 합니다.

오토 랭크

지그문트 프로이트 뒤의 오토 랭크 맨 왼쪽, 그리고 다른 정신분석학자들 (1922).

고전적 프로이트 심리학에서 "오이디푸스 콤플렉스의 상속자"라는 초자아는 어린 소년이 아버지의 가족 규칙을 내면화하면서 형성됩니다.이와 대조적으로 1920년대 초, 오토 랭크는 "오이디팔 이전"이라는 용어를 사용하여 한 소년의 강력한 어머니가 정상적인 정신 성 발달 과정에서 초 자아의 근원이라고 제안했습니다.랭크와 프로이트의 이론적 갈등은 그를 프로이트의 내적 세계에서 제외시켰지만, 그럼에도 불구하고 그는 1925년에 정신역학적 대상 관계 이론을 발전시켰습니다.

멜라니 클라인

프로이트는 아버지(부성골)가 유아와 성인의 정신성 발달의 중심이라고 제안한 반면, 멜라니 클라인은 초기 모성 관계에 집중하여 오이디팔 발현이 생애 첫 해인 구술 단계에서 감지 가능하다고 제안했습니다.그녀의 제안은 영국 정신분석학회의 "논란의 여지가 있는 토론"의 일부였습니다.클라이니아의 심리학자들은 "프로이트가 묘사한 오이디푸스 콤플렉스의 근본은...오이디팔 [34]커플과 더 원시적인 관계의 초기 층이 있습니다."그녀는 "아이의 투사적인 [35]환상에 대한 그녀의 논의에서 아버지뿐만 아니라 어머니에게도 위험한 파괴적인 경향을 부여했습니다.클라인의 우울한 위치에 대한 개념은 어머니에 대한 유아의 양면성에서 비롯되었으며,[36][37] 정신성 발달에서 오이디푸스 콤플렉스의 중심적인 중요성을 감소시켰습니다.

윌프레드 바이온

포스트 클라이니안 비온에게 오이디푸스 신화는 성적 차이보다는 지식에 대한 탐구인 호기심에 관한 것이고 오이디팔 드라마의 다른 주인공은 티레시아스([38]새로운 이론에 대한 불안에 대항하여 세워지는 잘못된 가설)가 됩니다.그 결과, "바이온은 오이디푸스의 중심 범죄를 무슨 [39]수를 써서라도 진실을 알아야 한다는 자신의 주장으로 여겼습니다."

자크 라캉

자크 라캉은 오이디푸스 콤플렉스를 정신성 발달 경험의 중심에서 제거하는 것을 반대했습니다.그에게 오이디푸스 콤플렉스는 "우리가 그것을 우리의 경험의 전체 분야를 의미하는 것으로 계속 인식하는 한, 우리의 학문이 [40]주관성에 부여하는 한계를 표시한다고 말할 수 있습니다."그것은 그 사람에게 문화의 왕국을 겹쳐서 상징적인 질서에 대한 소개를 표시하는 것입니다.

따라서 "아이는 오이디푸스 콤플렉스를 겪으면서 스스로에게 독립적인 힘이 무엇인지 알게 됩니다.그 [41]자체로부터 독립된 상징적인 시스템의 존재를 접하게 됩니다."게다가, "아이디푸스 콤플렉스의 3원 관계"가 아들과 어머니 관계의 "이중 관계의 죄수"를 해방시킨다는 라캉의 제안은 후대의 [42]정신분석학자들에게 유용한 것으로 증명되었습니다. 따라서 볼라스에게 오이디푸스 콤플렉스의 "성취"는 "아이가 자신의 m을 소유하는 특이함에 대해 무엇인가를 이해하게 됩니다.ind... 시점의 [43]다중성을 발견합니다."마찬가지로 로널드 브리튼은 "사랑과 미움 속에서 인식되는 부모 사이의 연결고리가 아이의 마음 속에 용인될 수 있다면...이것은 우리가 다른 사람들과 교류하는 것을 볼 수 있는 능력을 제공합니다. 그리고...우리 자신을 돌아보고, 우리 [44]자신이 되어준 것에 대해."이와 같이 마이클 파슨스(Michael Parsons)는 '돌아오는 비둘기, 사라지는 비둘기(The Dove That Returns, Vanishes)'에서 그러한 관점이 "오이디푸스 콤플렉스를 일생 동안의 발전적 도전으로 볼 수 있게 해준다"고 제안했습니다.후대의 [45]삶에 속하는 새로운 종류의 오이디팔 구성으로."

1920년 지그문트 프로이트는 "정신분석학 연구의 발전과 함께 오이디푸스 콤플렉스의 중요성이 점점 더 분명해졌다; 오이디푸스 콤플렉스의 인식은 정신분석학의 지지자들과 [46]그의 반대자들을 구별하는 체계가 되었다."라고 썼습니다. 이로써 오이디푸스 콤플렉스는 약 1년까지 정신분석학의 이론적 초석으로 남아있었습니다.930년, 정신분석학자들이 오이디팔 이전의 아들과 어머니의 관계를 정신성 발달 이론 [47][48]안에서 조사하기 시작했을 때.자넷 맬컴은 20세기 후반에 이르러 대상관계 심리학인 '아방가르드'에 의하면, 오이디팔 시기의 사건들은 유아기의 절벽에 매달린 사이코드라마와 비교해 볼 때, 창백하고 무의미하다고 합니다.코헛에게 위니콧과 발린트에 관해서는 오이디푸스 콤플렉스가 심각한 [49]병리학적 치료와 무관합니다."그럼에도 불구하고 자아 심리학은 계속해서 "오이디팔 시기는, 대략 3년 반에서 6년 정도인데, 그것은 마치 로렌츠가 병아리 앞에 서 있는 것과 같다, 그것은 인간 삶에서 가장 형성적이고, 중요한, 조형적인 경험이다"라고 주장했습니다.한 사람의 성인으로서의 삶, 즉 그의 사랑, 그의 일, 그의 취미, 그의 야망을 생각해보면 모두 오이디푸스 [50]콤플렉스를 가리키는 것입니다.

비평

경험적 근거부족

오이디팔 단계에서 부모에 대한 자녀의 태도를 조사한 연구들은 [51]이론에 의해 예측되는 긍정적인 감정의 변화를 보여주지 못합니다.리틀 한스의 사례처럼 프로이트가 의존했던 사례 연구는 더 많은 [52]인구를 대상으로 한 연구나 실험을 통해 검증될 수 없었습니다.아돌프 그nba바움은 프로이트와 그의 추종자들이 사용한 증거의 종류, 즉 분석적 치료 중 환자들의 임상 결과는 본질적으로 프로이트의 핵심 가설에 대한 설득력 있는 관찰을 지원할 수 없다고 주장합니다.

진화심리학자 마틴 데일리와 마고 윌슨은 1988년 저서 살인사건에서 오이디푸스 콤플렉스 이론이 검증 가능한 예측을 거의 내놓지 않는다고 주장합니다.그들은 오이디푸스 콤플렉스의 증거를 사람들에게서 발견하지 못합니다.부모와 자식 간의 갈등에 대한 증거는 있지만 이성-부모의 [54]성적 소유를 위한 것은 아닙니다.

정신과 의사 Jeffrey Lieberman에 따르면, 프로이트와 그의 추종자들은 오이디푸스 이론을 포함한 그의 이론에 과학적인 시험과 검증을 [55]강요하는 것에 저항했습니다.리버만은 인지심리학에 기초한 연구가 프로이트의 [55]생각과 모순되거나 지지를 받지 못한다고 주장합니다.

성적 학대에 대한 엄호

1970년대, 사회복지사 플로렌스 러쉬는 프로이트의 유혹 이론이 그의 경력 초기에 나온 그의 환자들의 어린 시절 트라우마에 대한 기억을 환자의 가족, 종종 아버지에게 정확하게 돌렸다고 썼는데, 이는 그의 사회에서 부모에 의한 광범위한 아동 성적 학대가 흔했음을 암시합니다.러쉬에 따르면, 이러한 학대의 발견은 프로이트를 불편하게 만들었고, 그래서 그는 이론을 버리고 그것을 대체하기 위해 오이디푸스 콤플렉스를 발명했습니다.오이디푸스 콤플렉스는 아동기 성적 학대에 대한 이야기를 아이들 자신의 탓으로 돌리게 했습니다.프로이트는 그 이야기들이 트라우마에 대한 사실적인 묘사보다는 숨겨진 욕망에 대한 환상이라는 결론에 도달했습니다.따라서 러쉬는 프로이트가 환자, 특히 여성 환자들의 인식을 [56]약화시킴으로써 불법적이고 부도덕한 성적 학대를 은폐했다고 주장합니다.러쉬의 이론은 프로이트의 은폐로 알려지게 되었습니다.

지그문트 프로이트 기록보관소 소장 제프리 무사에프 메이슨은 프로이트의 미발표 편지를 읽고 프로이트의 작품이 학대에 대한 은폐라는 견해를 채택했습니다.그의 책 진실에 대한 공격에서 메이슨은 프로이트가 성적 학대에 대한 설명을 아이들의 조작과 환상에 잘못 돌렸다고 주장합니다. 왜냐하면 그는 개인적인 이유로 그 설명들이 진짜라는 것을 받아들일 수 없었기 때문입니다.메이슨에 따르면, 프로이트가 학대를 진압한 이유 중에는 학대를 저지른 것으로 기소된 환자의 아버지와 대면하고 싶지 않았기 때문이라고 합니다.프로이트는 경력 후반에 동료 산도르 페렌치가 유혹 이론을 다시 주장하는 논문을 발표하는 것을 막으려고 했습니다.프로이트는 그의 전 제자가 자신이 그랬던 것처럼 이론을 포기하기를 바랐지만,[57] 페렌치는 1932년에 그 논문을 전달했습니다.메이슨은 오이디푸스 콤플렉스의 이론이 널리 보급되었기 때문에 정신분석학자들은 환자의 외상에 대한 초기 기억의 현실성을 의심함으로써 환자에게 지속적인 피해를 입히고 있다고 말합니다.

다른 프로이트 학자들은 마손과 러쉬가 프로이트가 유혹론을 포기하고 오이디푸스 콤플렉스 이론을 채택한 배경에 있는 이유와 의도를 잘못 전달했다고 주장합니다.커트 R 박사의 말에 의하면. 메이슨을 대신해 프로이트 기록보관소 소장이 된 아이슬러는 어떤 의미에서도 아동기 성적 트라우마의 현실을 거부하지 않았지만, 실제 학대가 그가 [57]생각했던 신경증의 보편적인 원인이 아니라는 것을 깨달았습니다.뉴욕 정신과 의사 프랭크 R.하트만은 "프로이드는 모든 신경증을 실제 학대에 대한 억제된 기억 탓으로 돌리는 실수를 저질렀다는 것을 깨달았습니다.그는 훨씬 더 광범위한 이론을 발견했고, 그것은 훨씬 [57]더 많은 것을 설명해주었습니다."프로이트: 우리 시대를 위한 삶(1988)의 저자인 역사학자 피터 게이는 프로이트가 일부 환자들이 성적 학대를 당했다고 계속 믿었지만, 진실과 허구를 구분하는 데 어려움이 있을 수 있다는 것을 깨달았다고 강조합니다.그러므로 게이에 의하면, 그의 이론을 바꾸는데 사악한 동기는 없었다; 프로이트는 사실을 추구하는 과학자였고 만일 새로운 증거가 [58]그에게 제시된다면 그의 견해를 바꿀 권리가 있었습니다.

성별역할가정

많은 학자들과 심리학자들은 오이디푸스 콤플렉스의 이론이 어머니와 아버지에게 다른 역할을 부여하기 때문에 전통적인 성 역할을 사용하지 않는 가정에는 적합하지 않다고 말합니다.

오이디푸스 단지는 동성의 부모가 있는 가족과 같은 비전통적인 가족 구조를 무시한다는 비판을 받아왔습니다.

2022년 11월 현재 31개국에서 [59]동성결혼은 합법입니다.동성 커플들은 입양이나 대리 출산을 통해 가정을 꾸립니다.가족 구조의 기둥은 전통적인 이성애자, 기혼 부모와 함께 미혼이거나 파트너와 동성인 부모로 다양해지고 있습니다.이러한 새로운 가족 구조는 [35]아이의 성공적인 발달에 있어 엄마와 아빠의 존재를 요구하는 오이디푸스 콤플렉스와 같은 정신분석학 이론에 새로운 질문을 던집니다.

동성의 부모 밑에서 자란 아이들이 전통적인 가족 [35]구조에서 자란 아이들과 별반 다르지 않다는 증거가 있습니다.드레셔(Drescher)의 연구에 따르면 오이디팔 드라마의 고전적인 이론은 [35]동성 부모에 대한 "부정적인 영향"으로 비판을 받아온 현대 사회에서 인기가 떨어졌다고 합니다.Chodorow와 Corbett과 같은 많은 정신분석학 사상가들은 오이디푸스 콤플렉스를 변화시키기 위해 노력하고 있습니다. "성, 성별, 그리고 이 범주들에서 파생되는 정형화된 심리적 기능들 사이의 자동적인 연관성"을 제거하고 현대 [35]사회에 적용할 수 있도록 하기 위해서요.그것의 프로이트적인 개념으로부터, 정신분석학과 그것의 이론들은 항상 자신을 끌어내기 위해 전통적인 성 역할에 의존해 왔습니다.

1950년대에 심리학자들은 엄마와 아빠를 위한 육아에서 다른 역할을 구분했습니다.주 양육자의 역할은 어머니에게 할당됩니다.모성애는 무조건적인 것으로 여겨졌습니다.아버지는 2차 양육자의 역할을 맡지만, 아버지의 사랑은 조건부이고, 아이의 유형적인 [35]성취에 반응합니다.오이디푸스 콤플렉스는 현대 가족구조의 [60]맥락에서 남성성과 여성성 개념의 존재를 필요로 하기 때문에 훼손됩니다.아버지가 없을 때 남자 아이가 거세 불안에 시달려서 [35]이 문제를 해결할 이유는 없습니다.정신분석학은 비이형 규범적 관계를 자연적인 [60]일이 아닌 일종의 왜곡이나 페티시로 보여줍니다.일부 심리학자들에게 성 규범에 대한 이러한 강조는 동성애 [60]환자들을 치료하는데 방해가 될 수 있습니다.

디디에 [61]에리본에 의하면 1972년 질 들뢰즈와 펠릭스 과타리가 쓴 반 오이디푸스(Anti-Oedipus)라는 책은 "정신분석학적 규범성과 오이디푸스에 대한 비판"입니다.에리본은 프로이트나 라캉이 묘사한 오이디푸스 콤플렉스를 "동성애의 [62]열등화 과정"인 "믿을 수 없는 이데올로기적 구성체"라고 비판합니다.심리학자 게바 솅크만(Geva Shenkman)은 "남성 동성 가족에 오이디푸스 콤플렉스(Oedipus complex)와 원시 장면(primal scene)과 같은 개념의 적용을 검토하기 위해서는 먼저 성별, 성별, 그리고 이 [35]범주들에 기초한 정형화된 심리적 기능들 간의 자동적 연관성을 제거해야 합니다."라고 말합니다.

현대 정신분석학의 재정립을 목표로 하는 포스트모던 정신분석학 이론은 새로운 가족 구조를 설명하지 않기 때문에 이 복합체를 수정하거나 폐기할 것을 제안합니다.솅크만은 아이가 성별이나 성별에 관계없이 부모로부터 성적 만족을 추구하는 오이디푸스 콤플렉스에 대한 느슨한 해석이 도움이 될 것이라고 제안합니다. "이러한 관점에서 볼 때, 부모의 권위나 제도는 콤플렉스를 발생시키는 금기를 나타낼 수 있습니다."정신분석학자 멜라니 클라인은 성별 고정관념을 깨면서도 여전히 전통적인 부-모 가족 구조를 유지하는 이론을 제안했습니다.그녀는 "아이의 투사적인 [35]환상에 대한 그녀의 논의에서 아버지뿐만 아니라 어머니에게도 위험한 파괴적인 경향을 부여했습니다.

신장론

아누치카 그로스는 오이디푸스 콤플렉스를 "인간이 어떻게 사회화되는지를 설명하는 방법"으로 이해합니다."[63]실망에 대처하는 법을 배웁니다.그녀의 요약은 "당신은 당신의 주요 경력을 위한 모든 것이 되려고 노력하는 것을 멈추고,[64] 나머지 세계를 위한 것이 되는 것을 계속해야 합니다."입니다.이 복합체에 대한 후기 라카니안 해석은 19세기의 설명과 상당히 차이가 있습니다.에리본은 오이디푸스 콤플렉스를 "[62]프로이트의 것처럼 보이지 않을 정도로 늘린다"고 썼습니다.

근친상간에 대한 혐오증

부모와 자식, 형제 자매 간의 근친상간 결합은 거의 보편적으로 [65]금지되어 있습니다.이러한 근친상간 금기에 대한 설명은 본능적인 성적 욕구보다는 이러한 결합에 대한 본능적인 성적 혐오가 있다는 것입니다(웨스터마르크 효과 참조).스티븐 핑커(Steven Pinker)는 "남자 아이들이 엄마와 자고 싶어한다는 생각은 대부분의 남자들이 들어본 것 중 가장 어리석은 것으로 생각합니다.분명히 프로이트에게는 그렇게 보이지 않았습니다. 프로이트는 어렸을 때 어머니가 옷 입는 것을 보고 성적인 반응을 보인 적이 있다고 썼습니다.주목할 점은 프로이트의 어린 시절에 아말리아 나탄손 프로이트가 비교적 어렸고, 젖먹이 간호사를 둔 프로이트는 그의 지각 체계를 짐작하게 하는 초기 친밀도를 경험하지 못했을 수도 있다는 것입니다.프로이트는 그의 [66]어머니였습니다."

역사적 신비주의 - 민족중심주의

부르디외

피에르 부르디외는 에스퀴즈 푸어 유네 자기 분석에서 오이디푸스 개념의 성공은 고대 그리스 문화와 관련된 위신과 이 신화의 사용에서 강화되는 지배의 관계와 불가분하다고 주장합니다.다시 말해서, 오이디푸스가 반투나 바울레였다면, 그의 이야기는 아마도 인간의 보편적인 것으로 보지 않았을 것입니다.이 말은 정신분석학의 [67]창시자의 역사적, 사회적 위치에 있는 성격을 상기시켜 줍니다.

말리노프스키

야만 사회의 성과 억압은 "프로이트가 묘사한 '오이디푸스 콤플렉스'가 [68]보편적이지 않다고 주장하는 정신분석학의 유명한 비평"으로 여겨집니다.

성차별주의

오이디푸스 콤플렉스에 대한 페미니스트적 견해로는 철학자 루체 이리가라이의 이론의 팔 중심주의에 대한 비판 등이 있습니다.이리가레이는 프로이트의 작품이 남성적인 관점을 가정하고 있으며, 오이디푸스 콤플렉스에서 음경의 중심성(또는 소녀들에게 음경이 없는 것)으로 전형화되어 있다고 주장합니다.그녀는 깔끔하고 대칭적인 이론에 대한 프로이트의 열망이 그를 역남성으로 여성을 작위적으로 이해하게 한다고 생각합니다.그녀는 그가 모녀 관계를 탐구하지 않으며, 그가 독단적으로 여성의 섹슈얼리티가 남성 [69]섹슈얼리티의 완벽한 거울이 될 것이라고 생각한다고 비난합니다.

증거

글래스고 대학에서 수행된 한 연구는 오이디푸스 콤플렉스의 정신분석학적 개념의 적어도 일부 측면을 잠재적으로 지지합니다.그 연구는 남성과 여성이 [70]그들이 매력을 느끼는 성별의 부모와 같은 눈 색깔을 가진 파트너를 선택할 가능성이 두 배나 높다는 것을 증명했습니다.인류학자 앨런 W. 존슨과 정신과 의사 더글러스 프라이스-윌리엄스의 또 다른 연구에 따르면, 소년들이 겪는 오이디푸스 콤플렉스의 고전적인 버전이 존재하며, 성적이고 공격적인 정서는 계급 [71]분리가 없는 문화에서 덜 억압받는 것으로 나타났습니다.

또 다른 연구는 양녀와 남편의 선택을 조사했습니다.이 연구는 개념적으로 표현형 일치와 긍정적인 성적 각인을 구별하고자 했습니다.표현형 일치는 자신의 표현형과 유사한 짝에서 개인의 (아마도 의식이 없는) 특성을 추구하는 것으로 이해될 수 있습니다.성적 각인은 유아기 부모/양육자와의 경험과 관찰에 영향을 받는 배우자 선호로 이해될 수 있습니다.양녀는 이 두 가지 영향을 해소하기 위해 부분적으로 검사를 받았습니다.이 연구의 결과는 표현형 매칭과는 별개로 긍정적인 성적 각인을 지지합니다: "심사위원들은 딸의 남편과 양아버지 사이의 얼굴 특성에서 상당한 유사성을 발견했습니다.또한, 이러한 효과는 어린 시절 부녀관계의 질에 의해 수정될 수 있습니다.양아버지의 정서적 지지를 더 많이 받은 딸들은 아버지가 덜 긍정적인 정서적 분위기를 제공한 딸들보다 아버지와 비슷한 짝을 더 많이 선택했습니다."이 연구의 저자들은 또한 "유아기의 민감한 시기에 이성 부모의 관찰된 특징에 성적 각인이 사람들의 나중의 짝 선택 기준을 형성하는 데 책임이 있을 수 있다"는 가설을 세웠는데, 이 가설은 적어도 부분적으로 프로이트의 오이디팔 [72][73]모델과 일치할 것입니다.

참고 항목

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