매슈 26

Matthew 26
매슈 26
27장 →
Papyrus 37 - recto.jpg
서기 260년부터 파피루스 37의 직장에 있는 마태복음 26:19–37.
책마태복음
카테고리복음서
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서1
의 복음서
매튜.
챕터

마태복음 26장은 신약성서의 일부인 마태복음 26장이다. 본 장은 장 28까지 계속되고 있열정 이야기가 유대인 지도자들의 음모 예수님을 죽일 가룟 유다의 합의 가야파, 최후의 만찬에 Eucharist,[1]의 12사도 그리고 기관 겟세마네의 정원과 후속의 고민으로 예수를 배반하는의 이야기의 시작을 덮고 있다. vi예수의 예언에 대한 묵인, 열두 사람 가운데 한 사람이 예수를 배반할 것이며, 베드로가 그를 배반할 것이라고 하였다.[2]

텍스트

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 이 장은 75절로 나뉘는데, 이 복음서의 어느 장보다도 많다. 개신교 신학자 하인리히 마이어는 서로 다른 초기 원고와 비평판 사이에 결정적인 편차가 있는 32개의 구절을 파악한다.[3]

문자증인

마태복음 26:7–8, 10, 14–15, 막달렌 파피루스라고도 알려진 파피루스 64, AD 50–70.
3세기 파피루스 53번가에서 매튜 26:29–35.

본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.

구약성경 참고 문헌

구조

NKJV(New King James Version)는 이 장의 자료를 다음과 같이 구성한다.

열정 서사의 프롤로그(26:1–5)

1절에서 5절까지는 예수에 대한 음모를 말해준다.[5]

1절

[예수께서 제자들에게 하신 말씀] 예수께서 이 모든 말씀을 다 마치셨을 때에, 예수께서 제자들에게 말씀하셨다.[6]

William Robertson Nicoll은 이 구절이 여기서 시작되는 열정 역사에 대한 소개와 동시에 이전 장들과 연결되어 있다고 말한다. 그것은 복음 전통의 다른 부분 이전에 예수의 삶에 대한 기억으로 발전한 예수의 열정의 전통의 일부를 형성할 수 있을 것이다: "예수가 가르친 것, 그가 한 것, 그리고 그가 겪은 것과 관련된 세 층의 복음 전통 중, 아마도 마지막 이름이 아마도 유래에서 먼저 왔을 것이다."[7] 마이어는 신학자 요하네스 위켈하우스의 의견을 반영해 "우리 주님의 스승으로서의 기능이 이제 끝났다는 사실"[3]에 주목한다.

πάναας. λόγος ςς all,,,, 이 모든 말들은 가장 자연스럽게 24장과 25장의 내용을 가리키는 것으로 받아들여질 것이다, 비록 "그리스도의 가르침 전체를 거꾸로 들여다보는 것은 상상할 수 있다. 그러나 그러한 포괄적인 회고록의 경우에 왜 단어만을 언급하는가? 왜 두 가지 사실을 받아쓰지 않는가?"[7]

2절

유월절은 이틀 후에 일어나며 인자는 십자가에 못박히기 위해 넘겨질 것이라는 것을 너는 알고 있을 것이다.[8]

베다니의 아네싱(26:6–13)

주요 기사: 예수님의 거룩함

레퍼의 시몬의 집에서, '또 다른 비버드 왕'인 한 여자가 예수의 메시아적 지위를 '부유된 자'[1]로 분명히 가리키는 '극악 행위'를 했다. 8절에서 제자들은 총체적으로 보여지는 사치에 대해 우려를 제기하는 반면 요한 12장 4절에서는 이러한 우려는 유다 이스카리오트에 의해서만 표현된다. 마이어는 매튜의 계정이 "분명히 존의 그것과 모순되지는 않지만, 정확성이 떨어질 뿐"이라고 주장한다.[3]

유다는 예수를 배반하는 데 동의한다(26:14–16)

유다는 14세기 초 두치오가 묘사한 사제들과 흥정을 했다.
주요 기사: 유다 바겐

예수님을 거룩하게 하는 여인의 사치스러운 행동과는 대조적으로 유다 이스카리오트(cf)는 다음과 같다. 매튜 10:4) 배신적인 행위를 계획한다. 신학자 데일 앨리슨은 비록 "상대적으로 보잘것없는 금액"이지만, 여성이 주는 이타적인 값비싼 선물과 자신의 이익을 위해 유다의 이기적인 생각 사이의 분명한 구별을 관찰한다.[1] 여기서 유다는 예수의 추종자들이 예수를 어떻게 섬길 수 있느냐보다는 예수를 통해 얻을 수 있는 것을 생각하는 본보기가 된다.[9]

예수는 제자들과 함께 유월절을 기념한다(26:17–35)

주요 기사: 최후의 만찬과 피터의 부정

율법을 지키는 유대인으로서 예수는 주님의 만찬을 개최할 때 자신의 희생적 보복 행위를 엑소더스 24:8과 예레미야 31:31의 '약속의 피'와 고통받는 이사야의 종과 연결시키기 위해 예루살렘 안에서 마지막 유월절을 기념한다.[1]

겟세마네의 고민(26:36-46)

마태복음 26:38-52 파피루스 37의 베르소쪽, AD 260년 ~
주요 기사: 정원의 고민

예수님은 곧 닥쳐올 십자가에 못박혀 물러나는 것처럼 보이지만, 하나님의 뜻에 따라 길을 고치고 '이것은 죽음에 대한 어떤 감정도 무시한다'[10]고 하셨다. 신의 뜻에 대한 복종: "시는 행해질 것이다."(42절, 39절)는 "나의 아버지"(39절)와 "재판의 시간에 들어오지 못할 수 있다"(KJV: "유혹에 빠지지 말라"; 41절)는 주기도를 암시한다.[10] 겟세마네의 정원은 올리브 산 위에 있는데, 다윗 왕이 배신자(2 사무엘 15:30–31)로부터 분만을 기도한 적이 있고, 그의 후손인 예수가 비슷한 기도를 할 수 있는 적당한 장소가 있다.[11]

겟세마네의 배신 및 체포(26:47–56)

Tischendorf의 팩시밀리 판 (1843년)에 있는 Codex Ephraemi (~ AD 450년)에 관한 Matthew 26:52-69.
주요 기사: 예수의 체포

예수의 체포 이야기는 많은 사람들이 '이전의 여러 가닥'을 한데 모아 유대인 지도자는 예수를 '몰래 소동을 피하고 폭동을 피하려는 음모를 꾸몄다'(제4절, cf. 16절), 예수가 예언한 대로 유다의 배반(21절, 25절, 45절), '주임 사제들'의 군중과 백성들의 장로들(3-5절, 14-16절)도 포함한다. 예수님의 고난에 대한 [12]예언대로

예수는 산헤드린(26:57–68)과 대면한다.

주요 기사: 예수의 산헤드린 재판

그 재판은 예수가 '비극적이고 비인간적인 상황의 피해자'나 '정의의 보통 기계의 캐주얼'이 아니라 사악한 사람들의 공격 대상임을 보여준다.[10] 그의 적들은 '거짓말을 한다(59~60절), 그를 모독죄로 고발한다(65절), 그를 사형에 처한다(66절), 잔인하게 때리고 조롱한다(67~68절).[10] 이와는 대조적으로 성전을 짓는 메시아와 하나님의 아들(cf. 2 사무엘 7:14)이 하나님의 오른쪽에 앉고 '얼굴이 침침한 이사야의 고통받는 종 50:6'[13]이 앉으면서 예수의 정체성은 분명해진다.

제66절

"어떻게 생각해?"
그들은 대답하였다. `그는 죽을 자격이 있다.'[14]

킹 제임스 버전에는 "죽음죄"라고 쓰여 있는데,[15] 이는 통상적인 영어 사용법에서와 같이 범죄보다는 그에 따른 처벌을 지칭하는 것이다.[16]

베드로는 예수를 부정하고, 통곡한다(26:69–75)

주요 기사: 피터 부인

이 장 초반에는 유다가 결함을 하고 나서 예수가 체포되자 제자들이 도망가고, 이제 베드로는 그의 약속(35절)에도 불구하고 예수를 안다는 것을 부정하면서 '제자들의 실패의 절정'[17]을 형성한다. 이 구절은 예수의 예언력이 조롱당했을 때, 베드로에 대한 그의 자세한 예언의 문자 그대로의 성취가 정확히 이루어지고 있는 가운데, 역설적인 균형을 제공한다.[17] 또 다른 균형은 예수와 베드로가 모두 60절에서 거짓 증인을 마주하고, 61절에서 62절까지 두 증인을 마주하고, 63절에서 66절을 증언하고, 멀지 않은 곳에 있는 베드로도 예수에 대해 서로 다른 세 사람을 마주하고 있기 때문이다.[17] 마태복음서는 어떤 제자도 이상화시키지 않고 대신 '완전히 인간으로 표현한다'는 뜻으로, 당시 공동체의 성경(구약성서)이 노아, 모세, 다윗, 솔로몬을 죄의 기록에서 감출 수 없듯이 말이다.[17]

앨리슨은 "신은 평범한 사람들을 그의 특별한 목적을 위해 사용할 수 있고, 그들이 죄에 빠졌을 때 그는 그들에게 용서를 줄 수 있다"[17]고 말한다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f 앨리슨 2007, 페이지 879.
  2. ^ 앨리슨 2007, 페이지 880–82.
  3. ^ a b c 마이어, H. A. W. 마이어의 매튜 26 NT 해설 2019년 10월 16일 접속
  4. ^ Kirkpatrick, A. F. (1901). The Book of Psalms: with Introduction and Notes. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Book IV and V: Psalms XC–CL. Cambridge: University Press. p. 838. Retrieved February 28, 2019.
  5. ^ 예루살렘 성경(1966년), 마태복음 26:1–5 부제목
  6. ^ 매튜 26:1: NKJV
  7. ^ a b Nicoll, W. R., 엑스포저 그리스어 성서: Matthew 26, 2021년 3월 22일에 접속
  8. ^ 매슈 26:2 HCSB
  9. ^ 키너 1999 페이지 620.
  10. ^ a b c d 앨리슨 2007, 페이지 880.
  11. ^ 키너 1999 페이지 634.
  12. ^ 앨리슨 2007, 페이지 880–81.
  13. ^ 앨리슨 2007, 페이지 881.
  14. ^ 매튜 26:66: NKJV
  15. ^ 매튜 26:66: KJV
  16. ^ 플럼프르, E. H. 엘리콧의 영어 독자를 위한 해설: 매튜 26, 2021년 3월 24일 접속
  17. ^ a b c d e 앨리슨 2007, 페이지 882.

출처

외부 링크

선행자
매슈 25 		신약성서의 장
마태복음 		성공자
매슈 27