마룬스

Maroons
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마룬스
18세기의 마룬 삽화.
인구가 많은 지역
북아메리카와 남아메리카, 자메이카, 모리셔스
언어들
크리올어족
종교
아프리카 디아스포라 종교
관련 민족
마룬족

블랙 세미놀, 부시넹게, 자메이카 마룬, 모리셔스 마룬, 칼룽가스, 팔렌케로스, 퀼롬볼라
역사적 집단

시마론족
그레이트 디몰 늪 마룬
무당 앞에 아이의 시체를 가져다 놓은 은두카 남자.수리남, 1955

마룬은 아메리카와 인도양의 섬에 사는 아프리카인들이 노예제도로부터 탈출하여 그들만의 정착지를 형성한 후손들입니다.그들은 종종 토착민들과 섞였고, 결국 가리푸나와 마스코고스 같은 별개의 크리올[1] 문화로 진화했습니다.

개에게 놀란 마룬 (1893) (브뤼셀), 루이 사맹의 작품

어원

자원 없이 버려진다는 것에 대한 더 일반적인 느낌을 가질 수 있는 마룬은 1590년대쯤 '장수' 또는 '도망자'[3][4]를 의미하는 프랑스 형용사 [2]마론에서 영어로 유입되었습니다. (같은 철자에도 불구하고, 마룬에 대한 '붉은 갈색'의 의미는 1700년대 후반까지 나타나지 않았고, 아마도 마룬 사람들의 생각에 영향을 받았을 것입니다.)

미국 스페인어 시마론은 또한 플로리다, 버지니아와 노스캐롤라이나의 경계에 있는 그레이트 컴럼 늪, 카리브해의 식민지 섬, 신세계의 다른 지역에서 도망친 노예 공동체를 묘사하는 데 사용되는 영어 단어 마룬(maroon)의 기원으로도 종종 주어집니다.언어학자 라일 캠벨은 스페인어 시마론은 '야생적이고 제멋대로인'[5] 혹은 '도망친 노예'를 의미한다고 말합니다.1570년대 초, 파나마에서 스페인어에 대한 프란시스 드레이크 경의 습격은 시마론의 철자를 잘못 썼을 가능성이 있는 "시메론"[3]의 도움을 받았습니다.언어학자 레오 스피처(Leo Spitzer)는 Language 저널에서 "만일 Eng. maroon, Fr. marron, Sp. cimarón 사이에 연관성이 있다면, 스페인(또는 스페인 아메리카)은 아마도 영국(또는 영국 아메리카)[6]에 직접 그 단어를 주었을 것입니다."라고 말합니다.

또는 쿠바의 문헌학자 호세 후안 아론은 스페인의 시마론(cimarón)보다 더 멀리 마룬(maroon)이라는 단어의 기원을 추적했는데, 처음에는 히스파니올라에서 야생 소를, 그 다음에는 언덕으로 탈출한 인도 노예를, 그리고 1530년대 초에는 같은 일을 한 아프리카 노예를 가리키는 데 사용되었습니다.그는 미국 스페인어가 궁극적으로 아라와크어의 어근인 시마라보(simarabo)에서 유래했다고 주장합니다.[7][8][9][10][11]

역사

1801년 제2차 마룬 전쟁(1795-1796) 중 자메이카의 드로밀리 사유지를 급습한 마룬의 사분지.

신세계에서는 일찍이 1512년에 아프리카 노예들이 스페인 포로들로부터 탈출하여 토착민들과 합류하거나 [12]스스로 생계를 유지했습니다.최초의 노예 반란은 1522년 12월 26일 현재의 도미니카 공화국에서 디에고 콜럼버스 제독이 소유한 설탕 농장에서 일어났고, [13]: 35 제독에 의해 잔인하게 분쇄되었습니다.이 반란 이후 많은 노예들이 탈출할 수 있게 되면서 아메리카 대륙의 첫 번째 적막한 공동체가 세워졌습니다.이것은 또한 아메리카 대륙의 첫 번째 마룬 활동을 이끌게 된 도미니카 마룬의 물결을 낳기 위한 것이었습니다.아프리카에서 태어난 세바스티안 렘바는 1532년 스페인 사람들에게 성공적으로 반란을 일으켰고, 스페인 식민지 사람들에 대항하여 15년 동안 다른 아프리카 사람들과 함께 힘을 합쳤습니다.렘바는 결국 후안 바케로, 디에고 델 구즈만, 페르난도 몬토로, 후안 크리올로, 디에고 델 캄포와 같은 다른 마룬들과 함께 노예제에 반대하는 투쟁에 참여했습니다.스페인의 상업과 무역에 위협을 가하자, 스페인 관리들은 섬을 점령하는 것을 두려워하기 시작했습니다.1540년대까지, 마룬은 이미 섬의 내부 부분을 통제했지만, 섬의 동쪽, 북쪽, 그리고 서쪽 부분의 지역들도 마룬의 통제 하에 놓이게 되었습니다.마룬의 무리들은 주로 큰 무리를 지어 섬 전역으로 모험을 떠나 마주친 마을을 공격하고, 농장을 불태우고, 스페인 사람들을 죽이고 약탈하며, 노예들을 해방시켰습니다.도로가 공격에 매우 개방되어 있었기 때문에, 스페인 사람들은 [14]무리를 지어 항해하는 것이 필요하다고 느꼈습니다.도미니카 마룬은 17세기 [15][16]중반까지 섬 전역에 존재했습니다.

프란시스 드레이크 경은 [17]스페인을 급습하는 동안 시마론 몇 개를 징집했습니다.일찍이 1655년에 탈출한 아프리카인들이 자메이카 내륙에 공동체를 형성했고, 18세기에 이르러 나니 타운과 다른 자메이카의 적막한 마을들은 독립적인 [18]인정을 위해 싸우기 시작했습니다.

도망친 노예들과 아메리카 인디언들이 연합하여 독립적으로 지지했을 때, 그들은 "마룬"이라고 불렸습니다.카리브해 섬에서는 밴드를 결성하고 일부 섬에서는 무장 캠프를 결성했습니다.마룬 공동체는 적대적인 [19]식민지 주민들의 생존 공격에 맞서서 생계를 [20]위한 식량을 얻고 그들의 수를 재생산하고 증가시켰습니다.농장주들이 농작물을 위해 더 많은 땅을 차지함에 따라, 마룬들은 작은 섬들에서 입지를 잃기 시작했습니다.오직 몇몇 큰 섬에서만 농작물을 재배하고 사냥을 함으로써 번창할 수 있는 적막한 공동체가 조직되어 있었습니다.여기서 더 많은 노예들이 농장에서 탈출하여 그들의 밴드에 합류하면서 그들은 수적으로 늘어났습니다.식민지 개척자들로부터 스스로를 분리하려고 노력하면서, 마룬들은 증가하는 적대감 속에서 권력을 잡았습니다.그들은 농장을 급습하고 약탈했으며 농장주들이 흑인 [21]노예들의 대규모 반란을 두려워하기 시작할 때까지 농장주들을 괴롭혔습니다.

초기의 고요한 공동체들은 대개 퇴거했습니다.1700년쯤에 마룬은 더 작은 섬들에서 사라졌습니다.마룬들이 [21]식량을 재배하는 것뿐만 아니라 공격자들과 싸워야 했기 때문에 생존은 항상 어려웠습니다.가장 영향력 있는 마룬 중 한 명은 훈간이나 부두교 사제인 프랑수아 매칸달로, [22]아이티 혁명 이전에 아이티에서 백인 농장주들에 대한 6년 간의 반란을 이끌었습니다.

쿠바에는 아프리카 난민들이 노예제도의 잔혹함을 피해 타이노스에 [23]합류한 산간 지역에 적막한 공동체가 있었습니다.푸에르토리코의 산으로 도로가 건설되기 전에, 무거운 덤불은 많은 사람들이 탈출한 마룬들을 서남부 언덕들에 숨겨 놓았습니다. 많은 사람들이 원주민들과 결혼하기도 했습니다.탈출한 노예들은 폰세의 [24]해안 플랜테이션으로부터 피난처를 찾았습니다.이러한 공동체의 잔재는 2006년 현재 쿠바의 [25]비날레스와 푸에르토리코의 아둔타스 등에 남아 있습니다.

카리브해의 여러 곳(예를 들어 세인트 빈센트와 도미니카)에 마룬 공동체가 생겨났지만, 자메이카 [26]마룬만큼 영국인들에게 큰 위협이 되는 곳은 없었습니다.17세기 후반부터 자메이카 마룬은 지속적으로 영국 식민지 주민들과 싸웠고, 이는 제1차 마룬 전쟁(1728–1740)으로 이어졌습니다.1739년과 1740년, 자메이카 식민지의 영국 총독 에드워드 트렐로니는 자메이카 서부의 쿠드조 타운(트렐로니 타운)과 자메이카 동부의 크로퍼드 타운(크로퍼드 타운)의 두 곳에서 2,500 에이커(1,012ha)를 약속하는 조약을 체결하여 공동체 간의 전쟁을 종식시켰습니다.그 대가로, 그들은 탈출한 다른 노예들을 잡는 것에 동의하기로 했습니다.그들은 처음에 아프리카인들이 [27][28]: 31–46 돌아올 때마다 2달러의 현상금을 받았습니다.그 조약들은 1838년에 발효된 1833년 노예제 폐지법보다 한 세기 앞서 마룬 가족을 효과적으로 해방시켰습니다.오늘날까지 자메이카 마룬족은 상당한 정도로 자율적이고 자메이카 사회와 분리되어 있습니다.그들의 조상들에 의해 그들에게 유리하게 이용된 물리적인 고립은 오늘날 그들의 공동체가 섬에서 가장 접근하기 어려운 것들 중에 남아 있도록 만들었습니다.세인트 엘리자베스 교구에 있는 그들의 가장 큰 마을인 컴퐁에서, 리워드 마룬 가족은 여전히 약 600명의 활기찬 공동체를 소유하고 있습니다.외국인들에게 마을 관광을 제공하고 있으며, 제1차 마룬 [18][29]전쟁 이후 영국과 평화 조약을 체결한 것을 기념하기 위해 매년 1월 6일 큰 축제가 열립니다.

영국이 브레다 조약(1667년)으로 네덜란드에 할양한 수리남의 플랜테이션 식민지에서 노예를 탈출하고 17세기 말부터 마을을 건설하기 시작했습니다.대부분의 플랜테이션이 동쪽 지역에 존재했기 때문에, 코므웨인 강과 마로윈 강 근처에, 마로나주 lit.('도망치기')가 강 경계를 따라 그리고 때때로 프랑스령 기아나의 경계를 가로질러 일어났습니다.1740년까지, 마룬들은 씨족을 형성했고 평화 조약에 서명하도록 강요하면서 네덜란드 식민지 사람들에게 도전할 만큼 충분히 강하다고 느꼈습니다.1760년 10월 10일 은두카족은 읽고 쓰는 법을 배웠고 자메이카 조약에 대해 알고 있던 이전 자메이카 출신의 노예였던 보스턴 출신의 아다코 벤티 베이시턴에 의해 초안이 작성된 그러한 조약에 서명했습니다.이 조약은 수리남의 [30][31][32]금이 풍부한 지역에서 마룬족의 영토권을 규정하고 있기 때문에 여전히 중요합니다.

문화

참고 항목: 아프리카계 미국인 종교
시에라리온 프리타운의 마룬 기
1955년 수리남강 마룬마을

노예들은 아프리카에서 도착한 지 1세대 이내에 자주 탈출했고 아프리카 언어와 그들의 문화와 종교의 많은 부분을 보존했습니다.아프리카의 전통에는 특정한 약재를 특별한 북과 춤과 함께 사용하는 것과 같은 것들이 포함되어 있습니다.다른 아프리카의 치유 전통과 의식들은 수 세기 동안 지속되어 왔습니다.

카리브 해 주변의 정글은 탈출한 노예들에게 식량, 주거지, 그리고 고립을 제공했습니다.마룬은 채소를 기르고 사냥을 함으로써 그들을 지탱했습니다.그들의 생존은 그들의 문화와 군사적 능력에 달려 있었고 게릴라 전술과 함정과 변방을 포함한 중무장된 주거지를 사용했습니다.어떤 이들은 공동체를 떠나는 것을 탈영으로 규정하여 [33]사형에 처해질 수 있습니다.그들은 원래 농장도 급습했습니다.이 공격 동안, 마룬들은 농작물을 태우고, 가축과 도구를 훔치고, 노예 주인들을 죽이고, 다른 노예들을 그들의 공동체에 합류하도록 초대했습니다.개개의 마룬 무리들은 종종 지역 토착 부족들과 동맹을 맺었고 때때로 이러한 집단들에 동화되기도 했습니다.마룬은 브라질, 수리남, 푸에르토리코, 아이티, 도미니카 공화국, 쿠바, 자메이카의 역사에서 중요한 역할을 했습니다.

서반구에 걸쳐 역사, 지리, 아프리카 국적, 토착민 문화의 차이 때문에 마룬 문화 집단들 사이에는 많은 다양성이 있습니다.

적막한 정착지는 종종 폐쇄적이고 외부인적인 정체성을 가지고 있었습니다.그들은 때때로 유럽의 언어들과 그들의 본래 아프리카 언어들을 섞어서 크리올어를 개발했습니다.그러한 마룬 크레올어 중 하나인 수리남어는 사라마칸어입니다.다른 때에, 마룬들은 공동체의 구성원들이 자주 다양한 [33]모국어를 사용하기 때문에, 그 지역의 유럽 언어(크리올라이제이션)의 다양성을 공통 언어로 채택했습니다.

마룬들은 그들만의 독립적인 공동체를 만들었고, 어떤 경우에는 몇 세기 동안 살아남았고, 최근까지 주류 사회로부터 분리되어 있었습니다.19세기와 20세기에, 비록 가이아나와 수리남과 같은 일부 국가들은 아직도 많은 마룬 개체수가 숲에 살고 있지만, 숲이 파괴되면서 마룬 공동체가 사라지기 시작했습니다.최근에는 도시화 과정이 가속화되면서 도시와 마을로 이주한 사람들이 많습니다.

마룬의 종류

초기 단계의 전형적인 적막한 공동체는 보통 세 가지 유형의 [33]사람들로 구성됩니다.

  • 그들 대부분은 배에서 내린 후 바로 도망치는 노예들이었습니다.그들은 자유를 포기하기를 거부했고 종종 아프리카로 돌아갈 방법을 찾으려고 했습니다.
  • 두 번째 그룹은 한동안 농장에서 일하던 노예들이었습니다.그 노예들은 보통 노예제도에 어느 정도 적응되어 있었지만 농장주들에 의해 학대를 당했습니다. 종종 과도한 잔혹성을 수반하기도 했습니다.다른 사람들은 갑자기 새 주인에게 팔릴 때 도망쳤습니다.
  • 마지막 마룬 무리들은 보통 노예제도에 특히 강한 반대를 가진 숙련된 노예들이었습니다.

식민지 정부와의 관계

마룬지는 신세계 플랜테이션 사회에 지속적인 위협이었습니다.아킬레스건 제거, 다리 절단, 거세, 구워서 [34]죽는 등 탈환한 마룬에 대한 처벌은 가혹했습니다.

마룬 커뮤니티는 지속 가능하기 위해 접근할 수 없고 사람이 살기 힘든 환경에 위치해야 했습니다.예를 들어, 미국 남부의 외딴 늪지대, 싱크홀이 있는 깊은 협곡, 자메이카의 물이나 비옥한 토양이 거의 없는 [34]곳, 그리고 기아나 산맥의 깊은 정글에 고립된 공동체들이 세워졌습니다.

마룬 공동체는 환경의 심각성을 자신들의 공동체를 감추고 방어하는 데 유리한 쪽으로 돌렸습니다.마룬 [34]마을을 감추기 위해 위장된 길, 거짓 산책로, 부비트랩, 바닷길, 수렁과 모래 늪, 자연적 특징 등이 사용되었습니다.

마룬은 유럽의 적들과 싸우기 위해 모범적인 게릴라전 기술을 사용했습니다.자메이카의 유명한 적막사인 Nanny는 게릴라전 전술을 개발했는데, 오늘날에도 전 세계의 많은 군대들이 사용하고 있습니다.유럽군은 엄격하고 확립된 전략을 사용하는 반면, 마룬은 빠르게 공격하고 후퇴하고 매복 전술을 사용하며 [34]원하는 시간과 장소에서 전투를 벌였습니다.

식민지 정부들은 고립된 공동체들과 지속적으로 충돌하는 상태에 있었음에도 불구하고, 식민지 체제의 개인들은 [34]그들과 상품과 서비스를 거래했습니다.마룬은 또한 고립된 백인 정착민들과 아메리카 원주민들과 교역을 했습니다.마룬 공동체들은 서로 [34]이익집단을 형성했습니다.동시에 식민지 권력이 [34]충돌할 때 고립된 공동체들도 볼모로 사용되었습니다.

회원들의 절대적인 비밀과 충성심은 고요한 공동체의 생존에 결정적이었습니다.이러한 충성심을 보장하기 위해, 적막한 공동체들은 탈영과 스파이들로부터 보호하기 위해 엄격한 방법들을 사용했습니다.새로운 구성원들은 우회로를 통해 공동체로 끌려와서 돌아갈 길을 찾지 못했고 종종 노예로 보호관찰 기간을 보냈습니다.탈영과 간통 같은 범죄는 [34]사형에 처해질 수 있습니다.

지리적 분포

아프리카

모리셔스

1642년 아드리아 판 데르 스텔 총독의 통치하에 네덜란드 동인도 회사의 초기 네덜란드인 정착자들은 마다가스카르와 아시아의 일부로부터 105명의 노예들을 데려와 네덜란드 모리셔스에서 그들을 위해 일했습니다.그러나 여성을 포함한 52명의 첫 노예들은 네덜란드령 모리셔스의 황야로 도망쳤습니다.이들 중 18명만 붙잡혔습니다.1695년 6월 18일, 인도네시아와 중국 출신의 마룬 무리들이 섬의 지배권을 장악하기 위해 네덜란드 정착민들의 Fort Frederick Hendryk (Vieux Grand Port)에 불을 질렀습니다.그들은 모두 잡혀서 목이 [35]잘렸습니다.1706년 2월, 불만을 품은 노예들뿐만 아니라 남아있는 마룬들에 의해 또 다른 반란이 조직되었습니다.네덜란드인들이 1710년에 네덜란드 모리셔스를 버렸을 때, 마룬들은 뒤에 남아있었습니다.

1715년 프랑스 동인도 회사의 대표자들이 섬에 상륙했을 때, 그들은 또한 모리셔스 마룬들의 공격에 맞서야만 했습니다.중요한 사건으로는 1724년 사바나 지역의 군사 전초기지 공격과 1732년 포스테 드 플라크에서 발생한 군사 막사 공격이 있습니다.그러한 공격으로 인해 몇 명의 사망자가 발생했습니다.1735년 그가 도착한 직후, 마에 드 라 부르도네는 마룬에 대항하기 위해 민간인과 군인으로 구성된 프랑스 민병대 조직을 소집하고 장비를 갖추었습니다.1739년 고립된 지도자 Sans Souci는 Flacq 근처에서 붙잡혔고 프랑스 정착민들에 의해 산 채로 불에 탔습니다.몇 년 후 프랑스 정착민 그룹은 또 다른 황무지의 지도자인 바르베 블랑쉬를 추격했지만 르몬에서 그를 추적하지 못했습니다.다른 마룬들은 디아무브와 마담 [36][37]프랑수아즈를 포함했습니다.

레위니옹

레위니옹에서 가장 중요한 마룬은 시멘데프, 코트, 디미틸레, 마파테 [38]등이었습니다.

북아메리카

캐나다

노바스코샤 주
자세한 정보: 시에라리온의 자메이카 마룬

1790년대에 약 600마리의 자메이카 마룬들이 노바스코샤의 영국인 정착지로 추방당했는데, 그곳에서 미국에서 탈출한 미국인 노예들도 재정착했습니다.1800년에 환경에 불만을 품고 대다수가 현재의 아프리카 시에라리온으로 이주했습니다.

캐리비안

쿠바

쿠바에서는 탈출한 노예들이 산악지대에 있는 난민 타이노스와 합류하여 고요한 [23]공동체를 형성했습니다.

1538년, 도망자들은 프랑스인들이 [13]: 41 아바나를 약탈하는 것을 도왔습니다.

1731년, 노예들은 코브레 광산에서 반란을 일으켰고, 시에라 델 코브레에 독립적인 공동체를 세웠는데, 이 공동체는 1781년에 1,000명 이상으로 증가할 때까지 문제없이 존재했습니다.1781년 스페인 식민지 당국은 이 [13]: 41 [39]: 54–55 공동체 사람들의 자유를 인정하기로 합의했습니다.

1797년, 자루코 근처의 팔렌크에서 붙잡힌 지도자 중 한 명은 유카탄족 [39]: 57 출신의 인도인이었습니다.

1810년대에, 코바라고도 알려진 벤추라 산체스는 산티아고 데 쿠바에서 멀지 않은 산에서 수백 마리의 마룬의 고풍스러운 일을 맡았습니다.산체스는 속아 산티아고 데 쿠바로 가게 되었고, 그곳에서 붙잡혀 노예로 돌아가기 보다는 자살을 했습니다.그리고 나서 팔렌케의 지도력은 [13]: 42–43 갈로라고도 알려진 마누엘 그리난에게 넘어갔습니다.

범바의 궁전은 매우 잘 정돈되어 있어서 작은 배를 타고 자메이카와 산토도밍고로 마룬을 보내 교역을 하기도 했습니다.1830년, 스페인 식민지 당국은 붐바와 말루알라의 고궁들에 대항하여 군사 원정을 실시했습니다.안토니오 데 레온은 결국 범바의 [39]: 55 궁전을 파괴하는데 성공했습니다.

1830년대에 서부 쿠바, 특히 샌디에고 데 누네즈를 둘러싼 지역에서 적막한 공동체의 고랭지들이 번성했습니다.마룬 포획 사무소는 1797년에서 1846년 사이에 수천 명의 도망자들이 이 고목들에 살고 있다고 보고했습니다.그러나 동쪽 산들, 특히 모아와 말루알라 산들은 더 오래 지속된 고랭지를 품고 있었는데, 그곳에서 1868년 제1차 독립 전쟁까지 마룬들이 번성했는데, 이때 많은 수의 마룬들이 [13]: 47–48 [39]: 51 쿠바 해방군에 합류했습니다.

비날레스 계곡에는 19세기 초 아프리카 노예나 마룬의 도망과 관련된 28개의 고고학 유적지가 있으며, 그들의 존재에 대한 물질적 증거는 그 지역의 동굴에서 발견되며, 여러 기간 동안 집단들이 정착했습니다.구전에 따르면 마룬은 모고테의 비탈과 동굴에 피신했다고 합니다. 비날레스 시립 박물관에는 도망친 노예들의 삶을 묘사한 고고학 전시물이 있는데, 이는 고고학 연구를 통해 추론된 것입니다.세마나 데 라 컬투라 (문화 주간) 동안 재현된 문화적 전통은 1607년에 [40][41]마을의 설립을 기념합니다.

도미니카, 세인트루시아, 세인트빈센트

세인트 빈센트에 있는 가리푸나 사람들의 것과 같은 카리브해의 섬들에서도 비슷한 마룬 공동체들이 발달했습니다.많은 가리푸나들은 미국 본토로 추방당했고, 몇몇은 결국 모기 해안이나 벨리즈에 정착했습니다.온두라스 해안에서 떨어진 로아탄 섬에 있는 원래의 착륙 장소에서, 마룬들은 트루히요로 이동했습니다.점차 여러 무리가 미스키토 왕국으로, 북쪽으로는 벨리즈로 이주했습니다.[42]

도미니카에서는 탈출한 노예들이 섬의 숲이 우거진 내부에 있는 원주민 칼리나고와 합류하여 마룬 공동체를 만들었는데, 이 공동체들은 공식적인 샤텔 [43]노예제 기간 내내 영국 식민지 당국과 지속적으로 충돌했습니다.

프랑스 식민지인 세인트 루시아에서, 마룬들과 도망치는 프랑스 혁명군 병사들은 소위 Armée Française dans les Bois를 형성했는데, 그들은 최근에 [44]섬을 점령한 영국군에 대항하여 제1차 브리간드 전쟁을 치렀던 약 6,000명으로 구성되어 있었습니다.프랑스 사령관 가스파드 [45]고이랑이 이끄는 그들은 영국으로부터 섬의 대부분을 되찾는 데 성공했지만, 1796년 5월 26일, 그들의 군대가 몬 포춘의 요새를 방어하면서, 약 2,000명의 병력이 존 [46][47]무어 장군의 지휘하에 영국 사단에 항복했습니다.항복 후, 프랑스와 아프리카 전쟁 포로 2,500명 이상과 99명의 여성과 어린이들이 세인트루이스에서 이송되었습니다.루시아에서 포트체스터 성까지.그들은 결국 포로 교환으로 프랑스로 보내졌습니다. 어떤 이들은 유럽에 남아 있는 반면 다른 이들은 [48][49]프랑스로 돌아갔습니다.

도미니카 공화국
자세한 정보:도미니카 공화국의 역사

미국의 혼인은 히스파니올라 섬에 있는 스페인의 식민지에서 시작되었습니다.총독 니콜라스 데 오반도는 이미 1503년까지 탈출한 노예들과 타이노 인디언들과의 상호작용에 대해 불평하고 있었습니다.첫 노예 반란은 1522년 12월 26일에 제독 디에고 콜럼버스가 소유한 설탕 농장에서 히스파니올라에서 일어났고,[13]: 35 제독에 의해 잔인하게 분쇄되었습니다.

마룬은 원주민들과 함께 스페인과 전쟁을 벌였고, 반란군의 족장 엔리키요와 함께 바호루코 산맥에 숨었습니다.1542년 알론소 데 카스트로 대주교가 히스파니올라 섬을 방문했을 때, 그는 고립된 개체수를 2,000~[50][51][13]: 38 3,000명으로 추정했습니다.

아이티

프랑스인들은 후에 아이티라고 불리게 된 세인트 도밍게에서 17세기와 18세기 동안 많은 형태의 노예 저항에 직면했습니다.먼 산악지대로 도망친 노예였던 아프리카인들은 '탈출한 노예'라는 뜻의 마론 (프랑스어) 또는 마원 (하이티안 크리올)이라고 불렸습니다.마룬들은 소규모 농업과 사냥을 실천하는 긴밀한 공동체를 형성했습니다.그들은 가족과 친구들을 자유롭게 하기 위해 농장으로 돌아가는 것으로 알려졌습니다.그들은 또한 17세기에 스페인을 탈출한 타이노 정착촌에 몇 차례 합류하기도 했습니다.17세기 말과 18세기 초, 바호루코 산맥에 많은 수의 마룬이 살고 있었습니다.1702년, 그들에 대항하는 프랑스 원정대가 3마리의 마룬을 죽이고 11마리를 잡았지만, 30마리 이상이 포획을 피했고, 산속의 숲 속으로 더 멀리 후퇴했습니다.비록 그들의 지도자 중 한 명인 미셸을 1719년에 사로잡는데 성공했지만, 그들에 대한 추가 원정은 제한적인 성공을 거두며 이루어졌습니다.이후 1728년과 1733년 프랑스군은 각각 46마리와 32마리의 마룬을 포획했습니다.아무리 많은 분견대가 이 마룬들을 상대로 보내져도, 그들은 계속해서 도망자들을 끌어들였습니다.1740년, 1742년, 1746년, 1757년, 그리고 1761년의 탐험은 이들 마룬을 상대로 작은 성공을 거두었지만,[52]: 135–136 그들의 은신처를 파괴하는 데는 실패했습니다.

1776년부터 1777년까지 프랑스와 스페인의 합동 원정대는 그곳의 적막 정착지를 파괴할 의도로 바호루코 산맥의 국경 지역으로 모험을 감행했습니다.그러나, 마룬들은 그들이 온다는 것을 알게 되었고, 그들의 마을과 동굴을 버리고, 그들이 찾을 수 없는 산속의 숲 속으로 더 후퇴했습니다.그 분견대는 결국 돌아왔고, 성공적이지 못했고, 많은 병사들을 병과 탈영으로 잃었습니다.그 후 몇 년 동안, 마룬들은 식량, 무기, 화약 그리고 여성을 위해 퐁드파리시앙을 포함한 많은 정착지들을 공격했습니다.산에서 자유롭게 태어났던 고요한 지도자 중 한 명인 케빈다가 붙잡힌 것은 이러한 여행 중 하나였습니다.그는 나중에 [52]: 136–138 감금되어 죽었습니다.

1782년, 드 생래리는 고립된 지도자 중 한 명인 산티아고에게 평화협정을 제안하기로 결정했고, 그 대가로 그들은 더 이상의 도망자들을 사냥하고 그들을 주인에게 돌려줄 자유를 그들에게 부여했습니다.마침내, 1785년 말에, 조건들이 합의되었고, 산티아고의 지휘하에 있던 100마리 이상의 마룬들이 프랑스 [52]: 139–142 식민지로 침입하는 것을 멈추었습니다.

프랑스 플랜테이션 시스템에 대한 다른 노예 저항 노력은 더 직접적이었습니다.마룬의 지도자 맥칸달은 1750년대에 [53]농장주들의 식수를 독살하려는 운동을 이끌었습니다.

부크만은 1791년 프랑스 농장주들에게 전쟁을 선포하여 아이티 혁명을 일으켰습니다.Le Nègre Marron 또는 Nèg Mawon이라고 불리는 조각상은 아이티 [54]독립에서 마룬의 역할을 기념하기 위해 포르토프랭스의 중심에 세워진 상징적인 청동 흉상입니다.

자메이카
주요 기사: 자메이카 마룬스

스페인령 자메이카 섬 점령 당시 노예 상태에서 탈출한 사람들은 내륙으로 피신해 그곳에 거주하는 타이노족에 합류해 난민 공동체를 형성했습니다.후에, 그들 중 많은 사람들이 1655년 영국의 자메이카 [55]침공을 둘러싼 혼란 동안 자유를 얻었습니다.일부 난민 노예들은 1838년 노예제가 폐지될 때까지 수십 년 동안 계속 그들과 함께 했지만, 주요하게는 1739년과 1740년의 조약이 체결된 후 영국 식민지 당국으로부터 지불을 받는 [28]: 45–47 대가로 마룬족이 도망 노예들을 사냥했습니다.

17세기 후반과 18세기 동안, 영국인들은 때때로 농장을 급습했고, 내부로의 확장을 더 어렵게 만들었기 때문에, 마룬을 포획하려고 했습니다.수십 년에 걸친 무력 대치의 증가는 1730년대의 제1차 마룬 전쟁으로 이어졌지만, 영국은 마룬을 물리칠 수 없었습니다.그들은 마침내 1739년과 1740년에 조약에 의해 그 그룹들과 함께 정착했고, 필요하다면 식민지 주민들과 함께 군복무에 소집되는 것에 동의하는 대가로 그들이 그들의 공동체에서 자치권을 가질 수 있게 했습니다.어떤 황무지 파벌들은 너무 가공할 정도가 되어서 그들은 지역 식민지 [56]당국과 조약을 맺었고,[57] 때때로 탈출한 다른 노예들을 잡는 것을 도와주는 대가로 그들의 독립을 협상했습니다.

긴장과 트렐로니 타운의 마룬과의 반복된 갈등으로 인해 1795년 제2차 마룬 전쟁이 발발했습니다.주지사가 트렐로니 마룬을 속여서 항복하게 한 후, 식민지 정부는 대략 600마리의 포로가 된 마룬을 노바스코샤로 추방했습니다.그들의 어려움과 미국혁명 이후 노바스코샤와 영국에 정착한 흑인 충성파의 어려움 때문에, 영국은 서아프리카 시에라리온에 식민지를 세웠습니다.그것은 1792년부터 아프리카 민족들이 그곳에 그들의 공동체를 설립할 수 있는 기회를 제공했습니다.1800년경, 수백 마리의 자메이카 마룬들이 시에라리온의 첫 정착지인 프리타운으로 운송되었습니다.마침내, 1840년대에, 약 200명의 트렐로니 마룬들이 자메이카로 돌아왔고, 현재 자메이카 [58]마룬 타운이라고 이름 지어진 트렐로니 타운에서 멀지 않은 세인트 제임스 교구의 플래그스태프 마을에 정착했습니다.

제2차 마룬 전쟁 이후 자메이카에서 공식적인 자치권을 유지한 유일한 리워드 마룬 정착지는 1739년 영국과의 조약을 준수한 세인트 엘리자베스 패리시의 콤퐁이었습니다.윈드워드 마룬 커뮤니티는 포틀랜드 패리시 버프 베이 강가에 있는 자메이카 찰스 타운에도 있습니다.또 다른 하나는 무어 타운(이전의 보모 타운)에 있으며, 포틀랜드 교구에도 있습니다.2005년, 무어 타운 마룬즈의 음악은 유네스코에 의해 '인류 구술과 무형 유산의 걸작'으로 선언되었습니다.[59]네 번째 커뮤니티는 세인트 메리 [60]교구의 자메이카 스콧 홀에 있습니다.컴퐁의 자치권은 1962년 자메이카가 독립했을 때 자메이카 정부에 의해 비준되었습니다.

정부는 다른 적막 정착지들의 생존을 장려하기 위해 노력해왔습니다.자메이카 정부와 마룬 공동체는 연례 국제 마룬 회의를 조직했는데, 처음에는 섬 주변의 회전하는 공동체에서 열릴 예정이었지만,[61] 2009년부터 찰스 타운에서 회의가 열리고 있습니다.카리브해, 중앙 아메리카, 남아메리카의 다른 나라들의 마룬들이 초대됩니다.2016년, Compong의 대령과 대표단은 [62]조상의 아칸족과 아산테족과의 관계를 새롭게 하기 위해 가나의 아샨티 왕국을 방문했습니다.

푸에르토리코

푸에르토리코에서는 이웃한 우투아도 출신의 타이노 가족들이 그들과 결혼한 탈출한 아프리카 노예들과 함께 남서부 산맥으로 이주했습니다.이 지역의 동시대 사람들의 DNA 분석은 만딩카족, 월로프족, 풀라니족의 모계 혈통을 이들과 연관된 mtDNA 아프리카 하플로타입을 통해 알 수 있지만 스페인 사람들에 의해 낮은 빈도로 운반되고 있는 L1b.이것은 폰세 주변의 농장에서 탈출한 아프리카 노예들에 의해 운반되었고,[63] 산에서 아라와크(타이노와 칼리나고)와 공동체를 형성했습니다.아라왁어족(하플로그룹 A에 속한 타이노어족과 하플로그룹 C에 속한 칼리나고어족)도 이 지역에서 찾아볼 수 있습니다.

중앙아메리카

벨리즈, 과테말라, 온두라스, 니카라과

온두라스 만을 중심으로 여러 개의 서로 다른 고립된 사회들이 발달했습니다.일부는 오늘날의 온두라스 내륙에서 발견되었는데, 지협의 태평양 쪽에서 채굴된 은이 노예들에 의해 트루히요나 푸에르토 카발로스와 같은 해안 도시로 운반되어 유럽으로 운송되는 무역로를 따라 있었습니다.노예들이 탈출했을 때, 그들은 안전을 위해 산으로 갔습니다.1548년, 지금의 온두라스에서, 자신의 수도를 세운 미구엘이라는 이름의 스스로 자유로운 노예에 의해, 산 페드로의 노예들이 반란을 일으켰습니다.스페인 사람들은 [13]: 36 반란을 진압하기 위해 지원군을 보내야 했습니다.

1648년, 과테말라의 영국 주교 토마스 게이지는 이 길들을 따라 수백 마리의 마룬 무리들이 활동적이라고 보고했습니다.

미스키토 삼부(Misskito Sambu)는 1640년경 포르투갈 배에서 반란을 일으켜 온두라스-니카라과 해안에서 배를 난파하고 내륙으로 탈출한 노예들로 구성된 마룬 집단입니다.그들은 다음 반세기 동안 원주민들과 결혼했습니다.그들은 마침내 모기 해안의 지도자가 되었고 18세기 전반에 스페인에 의해 점령된 영토에 대한 광범위한 노예 습격을 이끌었습니다.

가리푸나족은 세인트빈센트 섬에서 발달한 마룬 공동체의 후손들입니다.그들은 1797년에 [42]온두라스 해안으로 추방당했습니다.

파나마
주요 기사:시마론족 (파나마)

1552년 노예가 되어 파나마로 끌려간 만딩카족 바야노는 그 해 파나마에서 스페인에 대항해 반란을 일으켰습니다.그와 그의 추종자들은 저지대에 있는 마을들을 발견하기 위해 도망쳤습니다.카나테 총독은 이 황무지들을 제압할 수 없다고 생각하여, 그들이 새로운 사람들을 받아들이는 것을 거부하고 도망자들을 [13]: 41 주인에게 돌려보낸다면, 그들의 자유를 인정하는 조건을 제시했습니다.

후에 시마론으로 알려진 이 사람들은 스페인에 대항하는 데 프란시스 드레이크 경을 도왔습니다.

멕시코

Gaspar Yanga는 현재 멕시코의 Veracruz 고지에 있는 Maroon 식민지의 아프리카 지도자였습니다.양가는 1570년대 초부터 도망자였고, 강력한 [64]: 93–94 마룬 무리의 지도자였다고 여겨집니다.

1609년, 페드로 곤살로 데 에레라 대장은 양가와 그의 마룬들을 상대로 원정을 벌였지만, 양가의 극심한 사상자에도 불구하고 둘 다 승리자로 나타나지 않았습니다.대신에, 양가는 스페인 식민지 주민들과 협상하여 "산 로렌초 데 로스 네그로스" (후에 양가로 개명됨)라고 불리는 자주적인 황무지 정착지를 설립했습니다.양아는 그의 황무지의 자유를 인정받았고, 그의 고풍스러움은 자유 도시의 지위를 얻었습니다.그에 대한 보답으로, 양가는 스페인 식민지 [65][64]: 94–97 당국에 더 이상의 도망자들을 돌려주어야 했습니다.

게레로의 코스타 치카와 오아하카의 코스타 치카는 접근하기 어려운 많은 지역을 포함하고 있으며, 태평양 [66]연안의 스페인 목장과 사유지를 탈출하는 노예들에게 피난처를 제공하기도 했습니다.이러한 공동체의 증거는 이 [67]지역의 아프로-멕시코인 인구에게서 찾을 수 있습니다.노예를 탈출한 사람들의 후손인 다른 아프로-멕시코 공동체들은 베라크루즈와 북부 멕시코에서 발견됩니다; 일부 후기 공동체들은 남부 지하 [68]철도를 통해 미국의 노예를 탈출한 사람들에 의해 채워졌습니다.

미국

플로리다 주
주요 기사 : 블랙 세미놀

13개 식민지에서 탈출하여 세미놀 인디언들과 동맹을 맺은 마룬들은 스페인 제국에 의해 더 많은 권리와 자유로 인해 현재 플로리다에서 가장 크고 성공적인 마룬 공동체들 중 하나였습니다.어떤 사람들은 결혼을 했고 문화적으로 세미놀이었고, 다른 사람들은 더 많은 아프리카 문화를 유지했습니다.1830년대에 세미놀과 함께 인디언 준주로 이주한 사람들의 후손은 흑인 세미놀로 인정됩니다.많은 수가 이전에 오클라호마 세미놀 국가의 일부였지만, 20세기 후반부터 역사적 문서에서 아메리카 원주민의 혈통을 증명해야 하는 새로운 회원 규칙에 의해 제외되었습니다.

일리노이 주
주요 기사 : 일리노이주 레이크뷰

레이크뷰는 1812년 전쟁 직후 노스캐롤라이나에서 이주한 아프리카계 미국인 도망노예들과 해방노예들에 의해 자유인들의 마을로 세워졌습니다.그들은 1818년에서 1820년 사이에 도착했습니다.이 지역은 아메리카 [69]인디언들과 통합된 흑인 사회와 이 지역에 살고 사냥하고, 낚시하고, 농사를 짓는 남아있는 아메리카 원주민들에게 이상적이었습니다.

루이지애나 주

1760년대 중반까지 루이지애나 뉴올리언스의 강 바로 아래에 위치한 보그네 호수의 해안가에는 적막한 군락이 늘어서 있었습니다.이들은 탈출하고 노예가 된 사람들은 리골레츠를 포함해 폰차르트 호수에서 걸프 만으로 향하는 많은 운하와 시골길을 통제했습니다.산 말로 공동체는 오랫동안 번성한 자치 [70]공동체였습니다.이 식민지들은 프란시스코 불리니가 이끄는 스페인 지배하의 뉴올리언스의 민병대들에 의해 결국 근절되었습니다.유색인종 자유인들이 [71][72]그들의 포획을 도왔습니다.

미국 전역에서 노예 생활을 탈출한 사람들은 [73][74][75]뉴올리언스 주변 지역을 포함한 루이지애나 시골에서 피난처와 자유를 찾기를 계속했습니다.

노스캐롤라이나 버지니아 주
주요 기사: Great Demory Swamp Maroons

Great Demory Swamp 마룬은 버지니아와 North Carolina에 있는 Great Demory Swamp의 습지에 살았습니다.비록 환경은 가혹했지만, 연구에 의하면 수천 명이 1700년대에서 1860년대 사이에 그곳에 살았다고 합니다.

노스캐롤라이나주의 로브슨 카운티는 흑인, 북미 원주민들, 심지어 일부 무법자 백인들까지 함께 살면서 유전적으로 매우 혼합된 사람들을 만들어낸 곳이었습니다.

남미

브라질

주요 기사:퀼롬보

브라질에서 가장 잘 알려진 퀼롬보(고랑 정착지) 중 하나는 17세기 초에 설립된 팜 국가(Palmares)였습니다.그 절정기에는 3만 명이 넘는 자유민이 살고 있었고 줌비 왕이 통치했습니다.팔마레스는 1694년 [76]포르투갈에 정복될 때까지 거의 백 년 동안 독립적인 존재를 유지했습니다.

식민지 브라질의 주요 퀼롬보 10개 중 7개는 형성된 지 2년 만에 파괴되었습니다.1632년, 1636년, 1646년, 1796년 바이아 주에서 4건이 함락되었습니다.나머지 세 명은 1650년 리오, 1731년 파라히바, 1758년 [77]피우미에서 같은 운명을 맞았습니다.

미나스제라이스의 한 퀼롬보는 1712년부터 1719년까지 지속되었습니다.또 다른 마토 그로소의 "카를로타"는 1770년에서 [78]1795년까지 25년 동안 존재한 후 전멸되었습니다.

또한 더 작은 퀼롬보들도 많이 있었습니다.최초로 보고된 퀼롬보는 1575년 바이아에서 발견되었습니다.바이아의 또 다른 퀼롬보는 17세기 초에 보고되었습니다.1737년에서 1787년 사이에 작은 [79]퀼롬보가 상파울루 근처에서 번성했습니다.

캄포 그란데와 상 프란시스코 지역은 종종 퀼롬보들로 채워졌습니다.1741년, 장 페레이라(Jean Ferreira)는 퀼롬보(quilombo)에 대항하는 원정대를 조직했지만, 많은 도망자들은 붙잡히지 않았습니다.1746년, 이어진 원정대는 퀼롬보의 120명을 생포했습니다.1752년, 페레 마르코스가 이끄는 원정대가 퀼롬보 전투기들의 공격을 받아, 상당한 [80]인명 손실을 초래했습니다.

퀼롬보스는 19세기에도 계속해서 형성되었습니다.1810년, 상파울루 주의 린하레스에서 퀼롬보가 발견되었습니다.10년 후, 미나스에서 또 다른 동물이 발견되었습니다.1828년, 레시페 근처의 카후카에서 또 다른 퀼롬보가 발견되었고, 1년 후에 리우데자네이루 근처의 코르코바도에서 또 다른 퀼롬보와 경쟁하게 되었습니다.1855년, 아마조나스의 마라빌라 퀼롬보가 [81]파괴되었습니다.

가장 유명한 퀼롬보는 약 1600년에 설립된 레시페 근처의 독립적이고 자생적인 공동체인 팔마레스였습니다.팔마레스의 거대한 크기의 이유 중 일부는 대서양과 아프리카 노예 무역의 중요한 지역인 기니 사이의 중간 지점에 있는 브라질에 위치했기 때문입니다.퀼롬보 두스 팔마레스는 브라질의 포르투갈 [82]정착지에서 탈출한 노예들의 자생적인 공동체였습니다.그 절정기에 팔마레스의 인구는 3만 [83]명이 넘었습니다.

1612년, 포르투갈인들은 팔마레스를 데려가기 위해 많은 비용이 [84]드는 원정을 시도했지만 실패했습니다.1640년, 네덜란드의 정찰 임무는 팔마레스의 자립된 공동체가 두 곳의 정착지에 퍼져 있다는 것을 발견했고, 약 6,000명이 한 곳에 살고 다른 곳에 5,000명이 살고 있었습니다.1640년대 팔마레스에 대한 네덜란드의 원정도 마찬가지로 [85]성공하지 못했습니다.1672년에서 1694년 사이에 팔마레스는 거의 [78]매년 한 번씩 포르투갈 원정을 견뎠습니다.

Ganga Zumba와 Zumbi는 최초의 네덜란드와 포르투갈 식민지 당국과의 갈등 끝에 1694년 [86]마침내 포르투갈의 포격으로 몰락한 Palmares의 가장 잘 알려진 두 전사 지도자입니다.

콜롬비아

주요 기사 : San Basilio de Palenque

1529년, 지금의 콜롬비아에서, 반란군 노예들이 산타 [13]: 35 마르타를 파괴했습니다.

탈출한 노예들은 식민지 행정부의 손이 닿지 않는 먼 태평양 연안에 독립적인 공동체를 세웠습니다.17세기 초, 한 무리의 도망자들이 막달레나 강 변두리에 팔랑크를 세웠습니다.결국 1654년, 카르테게나 데 인디아스의 주지사 돈 페드로 사파타는 이 도망친 [87]: 76–77 마룬의 공동체를 물리치고 제압했습니다.

현재 콜롬비아 포파얀 지역에는 도망친 노예들에 의해 카스티요 궁전이 성공적으로 세워졌습니다.1732년, 스페인 당국은 카스티요의 마룬들이 도망자들을 돌려보내도록 요구하는 조항을 삽입함으로써 그들과 평화 협정들을 확보하려고 노력했지만, 카스티요의 통치자들은 그 협정들을 거절했습니다.1745년, 식민지 당국은 카스티요를 패배시켰고, 200명 이상의 아프리카인과 인도인 도망자들이 [87]: 76 항복했습니다.

카리브해 연안에서는 여전히 크리올 팔렌케로어가 사용되는 산 바실리오 데 팔렌케와 같은 마룬 공동체가 있습니다.이 공동체는 17세기 초 벤코스 비오호가 약 30명의 도망자들을 이끌고 숲 속으로 들어가 그들을 제압하려는 시도를 물리치면서 시작되었습니다.비오호는 스스로를 벤코스 왕이라 칭했고, 그의 산 바실리오의 고풍스러운 모습은 많은 도망자들을 그의 공동체에 합류하게 만들었습니다.그의 마룬들은 그들을 상대로 보낸 첫 번째 원정대를 무찌르고, 그들의 지도자 후안 고메즈를 죽였습니다.스페인 사람들은 비오호와 합의점을 찾았지만, 1619년 비오호를 붙잡았고, 그를 스페인에 대항하려는 음모로 고발하고 [87]: 77–79 교수형에 처했습니다.

그러나 도망자들은 계속해서 샌 바실리오에서 자유를 향해 달아났습니다.1696년, 식민지 당국은 그곳에서 또 다른 반란을 진압했고, 1713년과 1717년 사이에 다시 한번 반란을 진압했습니다.결국, 스페인 사람들은 산 바실리오 궁전과 평화 협정을 맺었고, 1772년, 이 마룬 공동체는 더 이상의 [87]: 79–80 도망을 받아들이지 않는 한 마하테스 지역에 포함되었습니다.

에콰도르

주요 기사: 아프로-에콰도르인 § 역사

난파선에서 살아남은 생존자들은 탈출한 노예들 외에도 북부 해안의 강을 따라 독립적인 공동체를 형성하고 식민지 행정의 범위를 벗어난 지역의 원주민들과 어울렸습니다.코지미시 타바부엘라, 에스메랄다스, 리모네스 주와 구별할 수 있는 별도의 공동체.

기아나인

주요 기사:수리남 ①노예와 해방의 역사
수리남의 마룬족, 1910년에서 1935년 사이에 찍은 사진

마로나주는 영국, 네덜란드, 프랑스령 기아나에서 흔했고, 오늘날 마로나주의 후손들은 수리남의[88] 현재 인구의 약 15%, 프랑스령 [89]기아나에서는 22%를 차지합니다.기아나에서는 현지에서 '부시넨게스'로 알려진 탈출한 노예들이 내륙으로 도망쳐 원주민들과 합류하여 여러 독립적인 부족들을 만들었는데, 그 중 사라마카족, 파라마카족, 은두카족(아우칸족), 킨티족, 알루쿠족(보니족), [90]: 295, [91]마타와이족 등이 있습니다.

은두카족은 1760년 [92]영토 자치를 제공하는 평화 조약에 처음으로 서명했습니다.

1770년대에, 알루쿠족도 평화 조약을 원했지만, 수리남 협회는 [93]그들을 상대로 전쟁을 시작했고, 결과적으로 [94]프랑스령 기아나로 날아갔습니다.다른 부족들은 [95]1887년에 마지막으로 수리남 정부와 평화 조약을 맺었습니다.1891년 5월 25일 알루쿠는 공식적으로 프랑스 [96]시민이 되었습니다.

수리남이 네덜란드로부터 독립한 후, 부시 정부와 맺은 오래된 조약들은 폐기되었습니다.1980년대까지 수리남의 부시인들은 그들의 토지 [97]권리를 위해 싸우기 시작했습니다.1986년에서 [98]1992년 사이에 수리남 내부 전쟁은 데시 부테르세의 [99]군사 독재에 대항하여 소수민족의 권리를 위해 싸우는 게릴라 집단인 정글 특공대에 의해 벌어졌습니다.2005년, 미주인권재판소의 판결에 따라 수리남 정부는 군인들이 주로 여성과 [88]어린이를 포함한 비무장 은두카족 39명을 학살한 1986년 모이와나 마을 학살의 생존자들에게 보상하기로 합의했습니다.2020년 [100]6월 13일에는 수리남의 부통령으로 선출되기도 했습니다.그는 7월[101] 16일 수리남 최초로 [102]부통령으로 취임했습니다.

오늘날의 가이아나에서는 1744년 네덜란드 관리들이 북서쪽 지역인 에세키보에서 적어도 300명의 마룬들의 야영지에 대항하여 원정을 실시했습니다.네덜란드인들은 다른 노예들에 [103]대한 경고로 식민지 내 초소에 원정 중 사망한 마룬의 절단된 손을 못박았습니다.1782년, 이 지역의 한 프랑스 관리는 베르비체, 데메라라, 그리고 에세키보 [104]근처에 2,000마리 이상의 마룬이 있다고 추정했습니다.

베네수엘라

주요 기사 : 아프로-베네수엘라 사람들 § 역사

식민지 [13]: 37 역사를 통틀어 노예들의 반란이 적지 않았습니다.

발로벤토 지역을 통해, 많은 자유롭고 탈출한 노예들이 쿰브라고 알려진 공동체를 세웠습니다.이 정착지들 중 가장 잘 알려진 곳 중 하나는 매년 열리는 산후안 축제가 열리는 퀴리페입니다.또 다른 것은 도망친 기예르모 리바스가 이끄는 오코이타의 빈민가로, 추스파와 파나콰이어의 이웃 마을에 여러 차례 공격을 가했다고 전해집니다.이 베네수엘라 마룬들은 또한 코코아로 거래를 했습니다.기예르모는 1768년에 도망쳤고, 아프리카와 인도 [105]: 65–67 출신의 도망자들을 포함한 컴브를 만들었습니다.

오코이타의 무덤은 결국 1771년에 파괴되었습니다.독일군 데 아길레라가 이끄는 군사 원정대가 정착촌을 파괴하여 기예르모를 죽였지만, 성인 8명과 어린이 2명을 잡는 데만 성공했습니다.나머지 도망자들은 주변 숲으로 철수했고,[105]: 64–65 그곳에서 그들은 제자리에 있었습니다.

기예르모의 대리인 중 한 명인 호세 에두아르도 데 라 루즈 페레라(Jose Eduardo de la Luz Perera)는 처음에 런던에서 노예로 태어났고, 배 선장에게 팔렸고, 결국 자유가 주어지기 전에 여러 번 여행을 했습니다.그는 오코이타 공동체에 가입한 수많은 자유 흑인들 중 한 명이었습니다.1772년, 그는 스페인 [105]: 70–71 당국에 붙잡혔습니다.

나중에 베네수엘라가 된 내부에는 많은 쿰브들이 있었습니다.1810년, 독립전쟁이 시작되었을 때, 이 컴브들의 많은 구성원들은 반란군의 편에서 싸웠고,[105]: 72–73 그들의 마을을 버렸습니다.

참고 항목

  • 슬레이브캐처
  • 노예반란
  • 아프리카계 라틴계 미국인: 상당한 또는 주로 아프리카 혈통을 가진 라틴계 미국인.
  • 검은색 세미놀:인디언들은 플로리다와 오클라호마의 세미놀 사람들과 관련이 있었습니다.
  • 부시앵글: 프랑스령 기아나에서 숲의 사람들, 노예를 탈출하고 숲에 독립적인 공동체를 세운 노예의 후손들을 의미합니다.
  • 가스파르 양아: 뉴 스페인의 노예들의 고립된 식민지의 지도자로 유명한 아프리카인.
  • 사라마카(Saramaka): 수리남 공화국의 마룬족 6명 중 한 명, 프랑스령 기아나의 마룬족 중 한 명.
  • 자메이카 마룬: 마룬 공동체가 여전히 존재하는 몇 안 되는 나라 중 하나입니다.
  • 퀼롬보는 1985년 브라질 식민지에서 탈출한 노예들과 다른 사람들의 도망간 공동체인 퀼롬보 도스 팔마레스에 관한 영화입니다.

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외부 링크

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