List of Ship of Theseus examples

This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article may require cleanup to meet Wikipedia's quality standards. The specific problem is: Several of the examples are repeated in different places in the article. Please help improve this article if you can. (June 2018) (Learn how and when to remove this template message) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "List of Ship of Theseus examples" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (March 2021) (Learn how and when to remove this template message) This article possibly contains original research. Please improve it by verifying the claims made and adding inline citations. Statements consisting only of original research should be removed. (June 2021) (Learn how and when to remove this template message) (Learn how and when to remove this template message)

This is a list of popular culture examples of the Theseus paradox that are not covered in the main article.

Books

Nonfiction

George Orwell alludes to the Ship of Theseus paradox in his 1940 essay The Lion and the Unicorn:

Yet at the moment of writing it is still possible to speak of a ruling class. Like the knife which has had two new blades and three new handles, the upper fringe of English society is still almost what it was in the mid-nineteenth century.

The French critic and essayist Roland Barthes refers at least twice to a ship that is entirely rebuilt, in the preface to his Essais Critiques (1971) and later in his Roland Barthes par Roland Barthes (1975); in the latter the persistence of the form of the ship is seen as a key structuralist principle. He calls this ship the Argo, on which Theseus was said to have sailed with Jason; he may have confused the Argo (referred to in passing in Plutarch's Theseus at 19.4) with the ship that sailed from Crete (Theseus, 23.1).

In the book Last Chance to See Douglas Adams discusses the Gold Pavilion Temple in Kyoto, which is an example similar to the Shinto shrine (discussed in the main article), and realised the following:

"The idea of the building, the intention of it, its design, are all immutable and are the essence of the building. The intention of the original builders is what survives. The wood of which the design is constructed decays and is replaced when necessary. To be overly concerned with the original materials, which are merely sentimental souvenirs of the past, is to fail to see the living building itself."

Theseus's paradox bears also on the question of virtual human identity discussed in Douglas Hofstadter's and Daniel Dennett's The Mind's I: Fantasies and reflections on self and soul (1981). Speculations concerning mind uploading suggest it is possible to transfer a human mind from an organic brain to a computer, incrementally and in such a way that consciousness is never interrupted, e.g. by replacing neurons one by one with electronics designed to simulate the neurons' firing patterns. Yet the result of this process is an object entirely physically distinct from the starting point.

The Mishnah presents the paradox with various practical implications to Jewish law, and concludes that it is indeed considered as if it was a different object.^[1]

In his book Sailing Alone Around The World, Joshua Slocum described receiving the vessel Spray from a friend and overhauling her prior to his round-the-world voyage, keeping her name despite the extensiveness of the repairs, noting, "Now, it is a law in Lloyd's that the Jane repaired all out of the old until she is entirely new is still the Jane."^[2]

Fiction

In the Oz books by L. Frank Baum, the lumberjack Nick Chopper's axe chopped off all his limbs one by one, and each time a limb was cut off, a smith made him a mechanical one, finally making him a torso and a head, thus turning him into the Tin Woodman, an entirely mechanical being, albeit possessing the consciousness of the lumberjack he once was.^[3] In The Tin Woodman of Oz he seeks out his old girlfriend, to find that she has married Chopfyt, who was created partly from the leftover parts of Nick Chopper.

In the novel John Dies at the End the starting chapter presents the experiment as a riddle with an axe that has its handle and its head replaced.^[4]

In the Discworld series by Terry Pratchett:

• In The Fifth Elephant, the Low King of the Dwarves compares changing a society's laws or customs to replacing components in an ancestral axe, when explaining to Ankh-Morpork City Watch Commander Sam Vimes the replacement of the Scone of Stone.
• In Lords and Ladies, there are numerous references to the supposed inability of witches and wizards to cross the same river twice. The River Ankh in the city of Ankh-Morpork is the only river that is possible to cross twice because it is polluted and slow-moving to the point of being solid. The wizards refute this by demonstrating that an agile wizard can cross and recross a small river many times an hour.
• Senior witch Granny Weatherwax possesses a flying broom whose handle and bristles have been replaced many times, yet remains unreliable to the point that she has to run up and down very quickly to essentially "bump-start" it.
• Pratchett also directly references the paradox in The Bromeliad and The Carpet People.

In Look to Windward by Iain M. Banks, the GSV Lasting Damage is itself a Ship of Theseus, partially destroyed and rebuilt, and this is key to the novel's plot.

The short story The Man That Was Used Up by Edgar Allan Poe is about a man who reconstructs himself after going through a war.

Robert Graves employs the "grandfather's axe" version of the paradox in his historical novel, The Golden Fleece, first published in 1945.^[5]

Isaac Asimov's Bicentennial Man applies this to humanity; the title character being a robot gradually rebuilt by prostheses intended for humans. When contrasted with a human who has been "rebuilt" by the same prostheses, the question of the distinction between man and robot is explored.^[6]

The Hitchhiker's Guide to the Galaxy series by Douglas Adams makes continuing sport of classic paradoxes. In the trilogy's fourth book So Long, and Thanks For All the Fish, Marvin the Paranoid Android says of himself: "Every part of me has been replaced at least fifty times..." (except for the diodes down his left side, which hurt). In the sixth book of the series, character Trillian has had so many body parts and functions replaced by technology that she doubts she is still the same person, referring to her present self as New Trillian and the past as Old Trillian.

일본의 망가와 애니메이션 시리즈인 "껍질 속의 고스트"는 주기적으로 사람들이 종종 그들의 유기적인 신체 부위를 인공적인 부분으로 대체하고, 때때로 그들의 전신을 의수로 교체하고 뇌를 유일한 원래의 부분으로 남겨두는 이 "인간"의 역설로 돌아온다.

제임스 블리쉬 소설 스팍은 죽어야만 한다!의 줄거리는 이 철학적 딜레마에 달려 있다.

피터 와츠의 성간 공상과학소설 '눈먼 시야'에서 선원들의 배는 테세우스라고 불린다. 부서졌을 때 자체 부품을 만들어 교체하는 기술이 적용됐으며, 승무원이 부상을 당했을 때 장기와 조직을 치유하고 대체할 수 있다.

아마도 스타워즈 레전드 소설 '블러드라인즈'에서 캐런 트라비스(Karen Traviss)의 '블러드라인즈'를 암시했을 것이다. 이 책에서 보바 펫은 그의 배 슬레이브 1호 중 유일하게 아버지 시절로부터 살아남은 부분이 조종사의 의자였다고 언급하고 있다.^[7]

The Ship of Thesus는 더그 도스트의 소설 S에서 가상 소설의 이름으로 언급된다.^{[citation needed]}

출판물

마이클 레아의 물질적 헌법에는 소크라테스와 플라톤이 그들의 마차의 일부를 하나씩 교환하여 최종적으로 소크라테스의 마차는 플라톤의 원래 마차의 모든 부분으로 구성되고 그 반대의 경우도 마찬가지인 시나리오가 있다. 문제는 그들이 마차를 교환했느냐, 어느 지점에서 교환했느냐 하는 것이다.^[8] 이 사고 실험은 "철학자들을 위한 모델"이다. 어떤 사람들은 "그것은 그대로였다"고 말한다. 다른 사람들은 "그것은 그대로 남아있지 않았다"^[9]고 말한다.

한스 모라벡의 '마음 어린이들'에서 업로드하는 마음의 예가 주어진다. 인간의 뇌는 뉴런과 신경전달물질의 행동을 완벽하게 시뮬레이션하는 나노로봇과 컴퓨터에 의해 한번에 하나의 뉴런으로 대체된다.^[10] 최종 결과는 시뮬레이션에서 완전히 디지털화된 두뇌 복사다. 그러나 뇌의 복잡한 구조가 뇌가 학습함에 따라 변화하고 있다는 사실 등 다른 요인들이 있기 때문에 시뮬레이션된 뇌는 같은 방법을 배우지 못할 수도 있다.

<존재의 세 가지 기본 사실>에서 피야다시 테라는 달마의 가르침을 사용하여 우주에 있는 어떤 것도 결코 같지 않다는 것을 암시한다.^[11]

"The same man cannot step twice into the same river; for the so called man who is only a conflux of mind and body, never remains the same for two consecutive moments".

In Johann A. R. Roduit's poem 'Flesh & Foil', the imagery of the Ship of Theseus is used to illustrate the consequences human enhancements could have on someone's physical body.^[12]

In the Marvel comic Avenger's Vol. 7 #6 written by Mark Waid, the Vision speaks to the future Vision from the end of time and they contemplate the implications through the Ship of Theseus. The future Vision wonders if they can really be considered the same being since it has been reconstructed multiple times. The present-day Vision contests this view because their brainwaves were both created from former Avenger Simon Williams.^[13]

Television series

In the Open All Hours episode "Laundry Blues", originally aired 1 March 1981, store owner Arkwright extols the virtue of his old brush/broom - "That's a marvelous old brush, that! I've had it 14 years - that's only had 2 new heads and 3 new handles!"^[14]

In the Only Fools and Horses episode "Heroes and Villains", the road sweeper Trigger declares he has won an award for keeping the same broom for 20 years — "17 new heads and 14 new handles".^[15][16]

Science fiction

In the Futurama episode "The Six Million Dollar Mon," accountant Hermes Conrad replaces his body parts one by one with robotic ones. Dr. Zoidberg requests to keep the discarded body parts, fashioning them into a marionette of Hermes, which he uses for a stand-up routine. When Hermes goes to replace his brain with a robotic one, Zoidberg puts the old brain into his marionette body, bringing Hermes back to life as his old self and leaving his robotic body to be inhabited by the new brain.

In Star Trek:

• In the episode "Life Support" of the Deep Space Nine series, the complete replacement of the brain is considered the destruction of the individual.^[17]
• The USS Enterprise, the starship featured in the original Star Trek television series, was very heavily refitted before its first appearance in film, the 1979 movie Star Trek: The Motion Picture. Almost nothing from the original TV version of the ship survived into the refitting. Captain Willard Decker, the ship's new commanding officer, describes it as "an almost totally new Enterprise."
• 생명이 그 부분의 합에 불과한 것인지, 아니면 이것보다 더 많은 것인지에 대한 철학적 질문은 전달자들의 중심이 되는 토론이다. 물리학자인 로렌스 M. 크라우스는 그의 저서 '스타 트렉의 물리학'에서 트랜스포터가 사람의 개별 원자를 운반하는 데 필요한 것인지, 아니면 단지 그들의 상태에 관한 정보를 운반하는 데 필요한 것인지에 대해 논한다. 이것은 기억 속에 저장되어 있던 이전의 비밍이 개인을 복원하기 위해 사용되었던 한 에피소드 이상에서 나왔다.

닥터후 에피소드 '딥 숨'에서 닥터는 자신의 모든 부분을 교체한 안드로이드와 몇 번이고 대화할 때 손잡이와 솔을 여러 번 교체한 빗자루가 같은 빗자루는 아니라고 가정한다. 이것은 종종 BBC TV의 또 다른 유명한 시리즈 "오직 바보와 말들"에서 위에 언급된 "트리거의 빗자루" 장면에 대한 애정 어린 농담으로 받아들여진다.^{[18][unreliable source?]}

가장 최근에 마블의 완다비전 시리즈 피날레에서 헥스(따라서 원래 부분이 없는 것으로 만들어짐)가 만든 비전은 테세우스호의 역설로 모든 원부분으로 이루어져 있지만, 누가 원판의 프로그래밍, 데이터, 마인드스톤을 가지고 있지 않은 자신과 화이트비전의 싸움을 잠시 멈추고 궁극적으로 해결한다. 비젼. 그들은 "둘 다 진정한 배가 아니다"라는 결론에 도달한다. 둘 다 진짜 배다."^[19]

영화들

1990년 캐나다 줄임말 To Be는 이 문제를 다룬다. 스타트랙 트랜스포터 문제와 유사하게, 단편은 대상이 순간이동되고 원본이 파괴될 때 도덕적인 문제를 다룬다.

1995년 영화 '고스트 인 더 쉘(Ghost in the Shell)'에서 100%에 가까운 로봇이 되기 위해 '사이버넷틱 증강'을 해온 여성이 인간과 구별할 수 없다고 주장하는 지능적인 실체를 만나게 되는데, 실제로는 불량 A이다.I.; 이것은 주인공으로 하여금 그녀 자신의 현실과 인간의 본성에 의문을 품게 한다; 인간이 인간이 되기 전에 얼마나 많은 사람이 대체될 수 있는지, 또는 로봇이 더 이상 인간이 되기 전에 로봇이 얼마나 될 수 있는지, 거대한 규모로 인간 부품을 합성하고 사이버 네틱으로 대체하는 시대에.

이 소설을 원작으로 한 1999년 영화 '비센티니얼 맨(Bicentennial Man)'에는 성격을 발달시키고 자신의 생리 전체를 사이버네틱-유기체로 대체하는 안드로이드(Androidian)가 출연한다. 그래서 그는 같은 인물이지만 지금은 죽는다.^[6]

2008년 애니메이션 《월-E》에서는, 어쩌면 월·E 캐릭터의 모든 작품이 이야기 이전에 스스로 교체되었을 가능성이 제기된다.

2009년 영화에서는 게이머, 마이클 C. 홀의 캐릭터인 켄 캐슬은 사람의 생물학적 중추신경계를 세포별 합성 신경계로 대체할 나노기술 방법을 개발한다. 개인의 뇌에서 대체 세포의 비율은 원하는 기능(즉, 컴퓨터처럼 무선으로 정보를 수신하거나 켄 캐슬의 경우 전송)에 따라 성격에 따라 다르다. 비록 영화의 어떤 캐릭터로도 완전히 표현되지는 않았지만, 캐슬은 궁극적으로 완전히 합성된 뇌로 자신의 생물학적 뇌를 완전히 대체한다는 개념을 관객들에게 제시한다. 영화의 중간쯤에서, 역설은 지나 파커 스미스(Kyra Sedgwick)의 캐릭터가 차라리 새로운 부분을 제거했으면 좋겠다고 말할 때 암시된다. 이 진술은 트레이스(Alison Lohman)가 그러한 시도는 사람의 뇌의 일부를 제거하는 것을 의미하기 때문에 개인을 죽일 것이라고 설명하도록 촉구한다.

이 소설을 원작으로 한 2012년 영화 'John Dies At The End'는 역설의 도끼 변종을 재조명하는 내레이션으로 시작된다. 도끼에 맞아 죽은 남자가 머리와 샤프트가 모두 교체된 후 주인공의 집으로 좀비로 돌아와 "저것이 나를 깎아낸 도끼야"라고 선언하자, 해설자는 "그 사람 말이 맞니?"^{[citation needed]}라고 대답한다.

2013년 영화 '더세우스호의 배'는 인간 장기 기증에 얽힌 이야기를 통해 역설을 그린다.^[20]

게임.

2009년 비주얼 소설 게임인 나인 아워스, 나인 퍼즐은 플레이어가 두 마네킹의 신체 부위를 서로 맞바꾸어야 하는 게임 퍼즐의 하나와 비슷한 로크의 양말 역설과 패러독스를 비교한다.

2013년 게임 더 스와퍼의 스테이플 정비사는 플레이어가 완벽한 복제본을 만들고 그 사이에서 의식을 교환할 수 있는 복제 장치다. 대다수의 게임이 '테세우스'라는 이름의 우주선을 타고 이루어지는데, 이는 의식의 주체, 독창성의 상실 등 게임을 테마로 하는 데 사고 실험이 관여하는 것에 대한 묵직한 끄덕임이다.^[21]

음악

영국 밴드인 스가바베스는 "1998년 [..]에 결성되었으나 한 명씩 떠나 2009년 9월까지 창단자들 중 누구도 테세우스의 보트의 판자처럼 다른 멤버로 교체되지 않았다"^[22]고 말했다.^[23] 원년 멤버 3명은 2011년 무티아 케이샤 시오반이라는 이름으로 재회했으며, 원년 멤버인 스가바베스는 여전히 존재했다.^[24]

잡다한

현대 작가 마틴 코헨은 구멍을 만드는 가장 좋아하는 양말과 관련하여 존 로크를 창조적으로 상상했다. 그는 구멍에 패치를 댄 후에도 양말이 그대로일까, 두 번째 패치를 바른 후에도 같은 양말일까, 세 번째 패치를 바른 후에도 같은 양말일까, 그리고 세 번째 양말의 재료가 모두 패치로 교체될 때까지 곰곰이 생각해 보았다.^[25]

일반적으로 할아버지의 도끼로 알려진 예로서, 시간이 지남에 따라 머리와 손잡이가 모두 교체되었고, 조지 워싱턴과^[26] 에이브러햄 링컨과 같은 유명한 도끼와 도끼 휘두르는 사람들의 이름이 의인화되었다.^[27][28]

유럽에서는 칼날과 손잡이를 여러 차례 교체했지만 여전히 사용되고 같은 칼을 상징하는 독립된 이야기와 이야기가 여럿 등장한다. 프랑스에는 장노트의 칼이 있고, ^[29][30]스페인은 단순히 '가족의 칼'이라고 일컬어지지만 장노트의 칼을 격언으로 사용하며, 헝가리는 '라호스 코수스의 주머니칼'을 가지고 있다.

일본에서는 신사가 20년마다 완전히 "새로운 나무"로 재건된다. 수세기에 걸친 연속성은 영적인 것이며 신성하다고 여겨지는 인접한 숲에서 수확되는 이세신궁의 나이쿠 사당의 경우 목재의 근원에서 나온다. 2013년 62번째로 사당을 다시 지었다.^[31]

테세우스호가 제기하는 정체성의 문제는 21세기에도 여전히 문제가 남아 있는데, 무엇보다도 목선과 키 큰 배의 단편적이고 도매적인 재건과 더불어 역사적 공로가 있는 구조물들과 그렇지 않은 구조들이 가장 중요하다. 예를 들어, 오랫동안 존경 받는 해군 역사학자들과 기록의 출판물들을 괴롭혔던 정체성 논란인 USS Constellation의 증명이다.^[32]

참고 항목

• 뉴라시안 장화끈
• 자아철학
• 소라테스 역설
• 우냐타
• 뇌 삽입물
• 광채의 나라
• 습지맨

참조