세르비아 페치 총대주교청

Serbian Patriarchate of Peć
16~17세기 세르비아 페치 총대주교청

페치 총대주교청(, , )은 1346년부터 1463년까지 존재했던 с рпска патријаршија у п ећи, 스릅스카 파트리야르시자우 페치 총대주교청(, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ) 세르비아 영토와 동남 유럽의 다른 서부 지역의 동방 정교회 신자들에 대한 교회 관할권을 가지고 있었습니다. 총대주교청의 영장류들은 페치 대주교와 세르비아 총대주교로 양식화되었습니다.

중세 시대 (1346–1463)

세르비아 총대주교청 소재지 (1346–1766): 페치 총대주교 수도원

1219년부터 세르비아 왕국동방 정교회처음에는 ž티차 수도원에, 13세기 중반부터는 페치 수도원자리잡은 독실한 대주교로 조직되었습니다. 세르비아 중세 국가의 정치적 확장은 쇠퇴하던 비잔틴 제국의 많은 서쪽 지방을 정복한 스테판 두샨 왕 (1331–1355)의 통치하에서 절정에 이르렀습니다.[2] 1334년부터 고대 오흐리드 대주교의 소재지는 세르비아의 통치하에 있었고, 1345년 가을까지 세르비아군은 마케도니아 동부의 수도이자 중요한 메트로폴리탄의 소재지인 세레스를 포함한 북부 그리스 정복을 완료했습니다. 를 기념하기 위해 스테판 두샨은 1345년 12월 25일(크리스마스) 세레스에서 황제(세르비아어: цар / 자동차)로 선포되었습니다.

황제는 총대주교에 의해 즉위하는 것이 관례였기 때문에, 새롭게 선포된 스테판 두샨 황제는 세르비아의 수도 스코페에서 1346년 4월 16일(부활)에 열린 국가 및 교회 합동 총회를 소집하기로 결정했습니다.[4] 이 집회에는 세르비아 대주교 요안니키예 2세, 오흐리드 대주교 니콜라스 1세, 불가리아 총대주교 시메온 그리고 아토스 의 수도원 지도자들을 포함한 많은 고위 관리들과 교회 고위 관리들이 참석했습니다. 의회는 독선적인 세르비아 대주교를 총대주교로 임명할 것을 선포했습니다.[5] 페치 대주교는 세르비아 총대주교라는 칭호를 받았고, 페치 수도원의 그의 자리는 총대주교 관저가 되었습니다. 같은 날, 새롭게 선포된 세르비아 총대주교 요아니키제는 스테판 두샨을 세르비아그리스황제독재자로 엄숙하게 즉위시켰습니다.[6]

총대주교청의 선포로 주요 주교들은 스코페 시의 주교좌를 시작으로 명예 대도시의 지위에 오르게 되었습니다.[7] 총대주교청은 당시까지 콘스탄티노폴리스 총대주교청의 관할이었던 에게 마케도니아의 아토스 산과 많은 그리스 대교구들에 대한 최고의 교회 관할권을 장악했습니다.[8] 세르비아가 1347년과 1348년에 테살리아, 에피루스, 아이톨리아, 아카르니아를 정복한 후에도 같은 과정이 계속되었습니다.[9] 동시에 오흐리드 대주교는 새로운 세르비아 총대주교청의 명예적 우선권을 인정하며 독선적인 태도를 유지했습니다.

콘스탄티노폴리스 총대주교청의 동의 없이 총대주교청의 선포가 이루어졌기 때문에, 다양한 교회법적, 정치적 문제들이 제기되었습니다. 비잔티움 정부의 지원을 받은 콘스탄티노폴리스 총대주교 칼리스투스 1세는 1350년 차르 스테판 두샨과 세르비아 총대주교 요안니키제를 비난하고 파문했습니다.[7] 그 행위는 비잔티움과 세르비아 교회 사이에 균열을 일으켰지만, 그 분쟁은 교회의 질서와 관할권의 문제에 국한되었기 때문에 독단적인 이유 때문이 아닙니다. 총대주교 요안니키제는 1354년에 사망했고, 그의 후임 총대주교인 사바 4세 (1354–1375)는 터키인들이 마리카 전투에서 세르비아 군대를 패배시키고 세르비아 땅으로 확장을 시작한 1371년에 새로운 도전에 직면했습니다.[10] 그들은 공동의 적을 마주하고 있었기 때문에, 세르비아와 비잔틴 정부와 교회 지도자들은 1375년에 합의에 이르렀습니다.[11] 파문 행위는 취소되었고 세르비아 교회는 경쟁하는 남부 지역의 모든 대교구를 콘스탄티노폴리스 총대주교청 관할로 되돌리는 조건으로 총대주교청으로 인정되었습니다.[12][13]

1389년 유명한 코소보 전투에서 튀르크족에게 새롭고 결정적인 패배를 당한 후, 세르비아는 오스만 제국의 속국이 되었고, 오스만 튀르크족이 세르비아 땅을 계속 확장하고 급습하여 많은 수도원과 교회가 파괴되었기 때문에 세르비아 총대주교청 또한 전반적인 사회적 쇠퇴에 영향을 받았습니다.[14] 스코페라는 도시는 1392년에 터키인들에 의해 점령되었고, 다른 모든 남부 지역들은 1395년에 점령되었습니다.[15] 이로 인해 남부의 세르비아 총대주교청 관할권이 점차 후퇴하고 오흐리드 대주교청 관할권이 확대되었습니다. 마침내 1455년에 페치라는 도시가 터키의 손에 들어갔습니다.[16] 그 직후, 세르비아의 수도인 스메데레보도 1459년에 함락되었고, 이로써 주요 세르비아 중세 국가의 종말을 알렸습니다.[17] 아르세니예 2세 총대주교는 1463년에 사망했고 세르비아 총대주교청은 큰 쇠퇴의 시기로 가라앉았습니다.

페치 세르비아 총대주교청의 중세 교구

공석기간(1463~1557)

세르비아 총대주교 마카리제 (1557–1572)

15세기 후반, 오스만 제국은 1459년 세르비아 전제군주를 시작으로 1463년 보스니아 왕국, 1482년 헤르체고비나, 1496년 몬테네그로를 차례로 정복하는 등 세르비아의 모든 영토를 점진적으로 정복했습니다. 터키군의 공습으로 세르비아 총대주교청의 모든 교구가 파괴되었고, 많은 수도원과 교회들이 약탈당하고 파괴되었습니다. 그 때문에, 그 시기는 "대멸망" (ser. великое запустение)으로 기억되었습니다. 터키 정복 이후 일부 기독교 세르비아인들이 이슬람교로 개종했지만, 대다수는 세르비아 정교회를 계속 고수했습니다. 반면 세르비아 총대주교청의 구조는 큰 혼란을 겪었습니다. 1463년 아르세니제 2세 총대주교가 사망한 후 후계 문제가 열렸습니다. 소식통들이 침묵하고 있기 때문에, 역사학자들은 공석 기간이 길어졌고, 이로 인해 총대주교청이 사실상 폐지되었다고 결론지었습니다.[18]

같은 시기에 오흐리드 대주교의 관할권은 세르비아 총대주교청의 영토 전체를 차지할 때까지 세르비아 북부 대주교청을 향해 계속 확장되었습니다.[19][16][20] 그러한 상황은 이전의 교회 질서를 회복하고자 했던 세르비아 교회 지도자들에게는 용납될 수 없는 것이었습니다. 1521년 터키의 베오그라드 정복과 1526년 모하크 전투에서 승리한 직후, 스메데레보[5] 세르비아 메트로폴리탄 파블레는 세르비아 총대주교청을 회복하기 위한 일련의 시도를 했고, 짧은 시간 동안 페치의 왕위를 차지하는데 성공하며 자신이 페치의 새로운 대주교이자 세르비아 총대주교임을 선언했습니다.[21] 1541년까지 그의 운동은 오흐리드 대주교청과 콘스탄티노폴리스 총대주교청의 합동군에 의해 진압되었습니다.[22] 그럼에도 불구하고 세르비아 교회 지도자들은 그들의 옛 총대주교청을 갱신할 새로운 기회를 계속 희망했습니다.[23]

근세 초기 (1557–1766)

1690년 제1차 세르비아 대이동의 지도자 아르세니예 3세 세르비아 총대주교

페치의 세르비아 총대주교청은 1557년[24][25] 터키 궁정에서 영향력이 큰 고위 관리들의 중재로 마침내 복구되었습니다.[26] 터키 술탄 술탄 술레이만 1세 (1520–1566)의 통치 후반기 동안, 가장 주목할 만한 오스만 제국의 정치인들 중 한 명은 1555년부터 비지에 중 한 명으로 일했고 나중에 그랑 비지에 (1565–1579)가 된 파샤 메흐메드 소콜로비치였습니다.[27] 태어날 때부터, 그는 정통 세르비아인이었고, 데브 ş르메의 지배하에 있던 소년 시절에 그의 가족으로부터 빼앗아 이슬람교로 개종했습니다. 그럼에도 불구하고, 그는 후에 가족들과 관계를 회복했고, 1557년에 세르비아 정교회 주교 중 한 명인 그의 사촌 마카리예가 페치의 새 세르비아 총대주교로 선출되었습니다.[28]

옛 총대주교청의 완전한 복원은 오스만 제국 통치하에서 그들의 정신적, 문화적 삶을 재구성하고 개선할 수 있게 해주었기 때문에 정교회 세르비아인들에게 매우 중요했습니다.[29][30][25] 총대주교청의 영토 관할권은 북쪽과 서쪽 지역으로 확장되었고, 남쪽으로는 스코페에서 북쪽으로는 붓다 대주교청까지 40개 이상의 대주교가 있었습니다.[31] 서부와 북부 지역의 새로운 교구로는 슬라보니아 하부 ž에가 대교구, 다뉴브와 티자 사이의 바치카 대교구, 바나트 지역브르샤크와 테메스바르 대교구가 있었습니다. 영토별로 가장 큰 수도원 중 하나는 다바르보스니아 수도원으로, 중부와 서부 보스니아드리나 지역부터 베네치아의 달마티아와 합스부르크 군사 국경까지 관할했습니다.[34] 새로 복원된 세르비아 총대주교청은 불가리아 서부의 일부 수도원들도 포함하고 있습니다.[20] 페치 대주교와 세르비아 총대주교의 기본 칭호는 페치 대주교와 세르비아 총대주교였지만, 확장된 총대주교 칭호는 때때로 세르비아인들뿐만 아니라 불가리아인들, 그리고 동남 유럽 서부의 다양한 지역들을 포함했습니다.[35]

오스만 제국의 기독교 세르비아인들에게 새로워진 세르비아 총대주교청은 오랫동안 잃어버렸던 그들의 국가를 대체하는 종교적이고 국가적인 상징이었습니다.[36] 그래서 총대주교청은 정치적 사건들을 외면할 수 없었고, 총대주교청의 지도자들 중 일부는 터키 통치에 반대하는 지역 봉기에 참여했습니다.[37] 세르비아 총대주교 요반 칸툴 (1592–1614)의 시대에 오스만 튀르크는 첫 세르비아 대주교 성 사바의 유해를 밀레셰바 수도원에서 베오그라드브라차르 언덕으로 가져갔는데, 그곳에서 바나트 봉기 (1594)의 시기에 세르비아인들을 위협하기 위해 시난 파샤에 의해 말뚝에 불태워졌습니다. 오늘날 베오그라드에 있는 성 사바 신전은 후에 그의 유해가 불에 탄 장소에 지어졌습니다.

코소보의 역사에 관한 노엘 말콤의 업적을 칭송한 영국의 역사가 프레드릭 안스컴에 따르면, 페치 총대주교청과 오흐리드 대주교청에는 "국가 교회의 지위로 추정되는 임명에 대한 인종적 독점은 없었다"고 합니다. 그는 또한 그 기독교 기관들이 "그 당시에는 공식적으로도, 실제로도 민족적 성격이 없었다"고 덧붙였고, 따라서 "세르비아"와 "불가리아" 이름을 괄호 안에 넣었습니다.[38]

1737년 제2차 세르비아 대이동의 지도자 아르세니예 4세 세르비아 총대주교

세르비아 총대주교청 역사의 전환점은 오스트리아-터키 전쟁(1683–1699)으로 특징지어졌습니다. 전쟁 기간 동안, 터키 제국의 유럽 지방에서 이슬람교도들과 기독교인들 사이의 관계는 크게 급진화되었습니다. 터키의 억압, 수도원 파괴, 비이슬람 민간인에 대한 폭력의 결과로, 1689년 세르비아 총대주교 아르세니제 3세가 이끄는 세르비아 기독교인들과 그들의 교회 지도자들은 오스트리아의 편에 섰고, 1737년에 다시 세르비아 총대주교 아르세니제 4세가 이끄는 오스트리아의 편에 섰습니다.[39] 다음의 토벌 작전에서 터키군은 세르비아 지역의 기독교인들에게 많은 만행을 저질렀고, 그 결과 세르비아인들의 대이동이 일어났습니다.[40]

총대주교청의 북부 지역은 전쟁 기간 동안 합스부르크 왕정의 지배 하에 있었기 때문에, 그 지역들의 세르비아 대주교청은 세르비아 총대주교청의 최고 기독교 관할 하에 있는 자치적인 크루셰돌 메트로폴리탄으로 개편되었습니다. 1713년 메트로폴리탄의 소재지는 스렘스키 카를로비치로 옮겨졌습니다.[41]

결과적으로 터키에 대한 세르비아의 봉기와 반 오스만 활동에 대한 세르비아 총대주교의 개입은 터키 정치 엘리트들의 눈에 총대주교청의 정치적 타협으로 이어졌습니다.[42] 터키 당국은 세르비아 주교 대신에 정치적으로 더 신뢰할 수 있는 그리스 주교들을 선호했고, 심지어 페치의 총대주교좌에 오르기도 했습니다.[43][44] 동시에 1752년 이후 세르비아 총대주교청의 주요 인사들 사이에 일련의 내부 갈등이 발생하여 세르비아와 그리스 총대주교청의 왕위 계승자들 사이에 끊임없이 싸움이 벌어졌습니다.[45] 마침내, 페치의 세르비아 총대주교청은 터키의 술탄 무스타파 3세에 의해 폐지된 1766년에 무너졌습니다.[46] 오스만 제국의 지배하에 있던 세르비아 총대주교청의 영토 전체가 콘스탄티노폴리스 총대주교청의 관할 하에 놓였습니다.[47][48] 페치의 왕위는 억압당했고 남아있던 11개의 세르비아의 수도원들은 콘스탄티노폴리스의 왕위로 넘어갔습니다.[49]

그 대주교들은 다음과 같습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 차낙-메디치&토디치 2017.
  2. ^ 파블로이치 2002, 5쪽.
  3. ^ Ostrogorsky 1956, 페이지 466.
  4. ^ 치르코비치 2004, 페이지 64–65.
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  6. ^ 1994년, 309쪽.
  7. ^ a b 좋은 1994, 310쪽.
  8. ^ 1994년, 323쪽.
  9. ^ 치르코비치 2004, 페이지 65.
  10. ^ Pavlowitch 2002, 8-9쪽.
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  12. ^ Ostrogorsky 1956, 페이지 485.
  13. ^ 1994년, 387-388쪽.
  14. ^ Pavlowitch 2002, pp. 9–10, 17.
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  16. ^ a b 좋은 1994, 569쪽.
  17. ^ 치르코비치 2004, 페이지 107–108.
  18. ^ 치르코비치 2004, 페이지 134.
  19. ^ 1927년, 337쪽.
  20. ^ a b Daskalov & Marinov 2013, 페이지 29.
  21. ^ Пузовић 2000, pp. 27.
  22. ^ 치르코비치 2004, 페이지 134–135.
  23. ^ 기아 2011, 페이지 114-115.
  24. ^ Runciman 1968, 204쪽.
  25. ^ a b 기아 2011, 페이지 115.
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  27. ^ 포티치 2008, 페이지 519-520.
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  33. ^ 카시치 1966, 페이지 6.
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  35. ^ 2005년, 페이지 542-543.
  36. ^ 소티로비치 2011, 143-169쪽.
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  39. ^ 치르코비치 2004, 페이지 144, 244.
  40. ^ Pavlowitch 2002, pp. 19–20.
  41. ^ 치르코비치 2004, 페이지 150.
  42. ^ 기아 2011, 페이지 115-116.
  43. ^ 포티치 2008, 페이지 520.
  44. ^ Daskalov & Marinov 2013, 페이지 30, 33.
  45. ^ Fortescue 1907, 307쪽.
  46. ^ Пузовић 2000, pp. 39.
  47. ^ 2001년 Roudomet, pp. 54.
  48. ^ 치르코비치 2004, 177쪽.
  49. ^ Kiminas 2009, pp. 19, 24.

원천

외부 링크