남아메리카의 힌두교

Hinduism in South America

힌두교남미에서 소수 종교로, 대륙 전체 인구의 1%도 안 되는 종교가 그 뒤를 잇고 있다. 힌두교는 여러 나라에서 발견되지만 가이아나수리남인도-캐리빈 개체군에서 가장 강하다. 남아메리카에는 약 32만 명의 힌두교 신자들이 있는데, 주로 기아나스에 있는 인디언의 난자 노동자들의 후손들이다. 가이아나에는 약 18만 5천 명의 힌두교도, 수리남에는 12만 명의 힌두교도, 프랑스령 기아나에도 몇 명이 있다. 가이아나수리남에서는 힌두교도들이 제2의 종교를 이루고, 일부 지역과 지역에서는 힌두교도들이 대다수를 이루고 있다. 최근 힌두교 문화의 영향으로 브라질, 아르헨티나, 베네수엘라남아메리카의 다른 나라에서도 힌두교 개종자가 늘고 있다.

국가별로 경험 유무

아르헨티나

아르헨티나 인도에서 비롯되2,030명 사람들과 1,300명 비거주자 인디언들이 있다. 그들 중 일부는 아직도, 요가를 하고 있고 인도의 전통 음악을 즐기ayurveda를 참조하십시오.

그들은 북부 지방에 사회, 문화 행사 인도 축제를 축하할 계획은 인도 Association[1]을 설립했다. 그들과 사람들은 넓은 나라의 다른 쪽에 정착해 서로 상호 작용이 있다.

인도인 생활의 부에노스 아이레스의 한 많다고 사업가, 의사, 또는 사업 금융 간부들, 그리고 다국적 기업의 직원들. 그들 대부분은 인도 시민권을 계속 유지해 왔다.[2]

많은 힌두 교도다 Indo-Caribbeans 가이아나, 자메이카, 트리니다드 토바고와 수리남에서.

약 34,460 힌두교(그 나라의 0.08%)2015년에 있었다.[3]

브라질

2011년 인구 조사에 따르면, 약 9500명 힌두교 브라질에서 브라질의 인구의 0.005%으로 구성되고 있다. 브라질은 힌두 교도들이 대부분은 민족적 동 인도인. 그러나 토끼 Krishnas의 선교 영향으로 인해 새로운 개종자와 같다.

Sindhis의 수리남과 중앙 아메리카로부터 1960년에 마나우스의 도시에서 이민의 첫번째 파라고 간주는 가게를 설정할 도착하자, 한 적은 것이다. 2차 발병은 1960년대와 1970년대를 도착했다 대학 교수들로 구성되어 있다.

칠리

몇 인도인들 Chile에 1920년대에 갔었다. 다른 사람들은 인도 뿐만 아니라, 또한 트리니다드 토바고, 가이아나, 수리남, 홍콩, 인도네시아, 나이지리아, 파나마, 필리핀 그리고 싱가포르로부터 30여년 ago[언제?]— 이주했다.

힌두교 공동체 칠레에서 이상 1400명으로 구성되어 있다. 이들 중에, 400명이 수도 산티아고에 사(90가족들에게).[4]

힌두교 신자 칠레의 대부분은 Sindhis. 한 힌두교 사원 푼타 아레나스.에서 모두 신디와 스페인어로 서비스를 제공한다 있다.[5]

인도 경제계는 펀타 아레나스 외에도 칠레의 수도 산티아고, 이키크 등지에서 활동하고 있다. 산티아고에서 기업인들의 활동은 주로 수입과 소매점에 국한된다.

콜롬비아

콜롬비아의 힌두교는 주로 인도인들, 특히 트리니다드토바고, 가이아나, 수리남에서 온 인도 이주 노동자들의 도착과 함께 소개되었다. 수도 보고타에는 ISKCON(The Hare-Krishnas) 센터가 있다.[6]

프랑스령 기아나

프랑스령 기아나의 힌두교도 대부분은 수리남 출신이다. 2000년 인구조사에 따르면 전체 인구의 1.6%(202,000명 중 3,200명)가 힌두교인이었다.[7]

가이아나

조지타운의 바이딕 만디르 중앙

동인도 이민자의 약 84%가 힌두교인이었다. 독립 기간 동안 동인도 카스트 체계가 무너졌다. 기독교 선교사들은 1852년부터 시작된 독립 기간 동안 동인도인들의 개종을 시도했으나 별다른 성과를 거두지 못했다. 선교사들은 브라만족의 실패를 비난했다: 브라만족은 기독교 선교사들이 마을에서 산문학을 시작하자 카스트와 상관없이 모든 힌두교인들에게 영적인 의식을 행하기 시작했으며, 카스트 제도의 붕괴를 재촉했다. 1930년대 이후 힌두교의 위상이 향상되고 힌두교에 대한 차별이 줄어들었기 때문에 힌두교로의 기독교 전환이 느려졌다.

인도 가이아나가 함께 거주하는 비율이 높은 지역에서는 다양한 크기의 만디르를 모집단에 따라 찾을 수 있다. 힌두교의 주요 행사들은 모두 관찰된다 - 1월에 바산트 판차미에서 12월에 기타 자얀티까지.

1940년대 후반부터 개혁 운동은 많은 가이아인 힌두교인들의 관심을 끌었다. 가장 중요한 아리아 사마지 운동은 1910년 가이아나에 도착했다. 아리아 사마즈 교리는 카스트 사상과 종교 지도자로서의 브라만족의 배타적 역할을 거부한다. 이 운동은 많은 힌두교 전통 의식뿐만 아니라, 일신교와 예배에서의 이미지 사용에 대한 반대도 설교한다. 2002년 인구조사에서 약 216,000에서 230,000명사이의 사람들이 힌두교인이라고 밝혔다.

파라과이

2002년 인구조사에서 약 551명의 힌두교도들이 파라과이에 살고 있는 것으로 추정되었다. 그들은 파라과이 인구의 0.01%를 차지한다. 파라과이의 인도 주재 대사 제나로 비센테 파팔라도는 펀자브 농부들에게 이 나라에 투자할 수 있는 높은 기회를 주었다.[8] 힌두교의 대부분은 아순시온에 산다.

페루

페루에 도착한 최초의 '인도 인디언'은 1960년대 초에 페루에 간 사업가였다.[9] 이후 80년대 초반까지 그 공동체는 미미하게 증가했고, 이후 심각한 지역 경제 위기와 만연한 테러로 인해 많은 회원들이 떠났다. 다른 라틴 국가에서 친척을 둔 사람들이 이들과 합류했다.

최근 들어 지역사회의 규모가 안정적으로 유지되고 있다. 이 나라에는 아직도 전통 문화와 종교적 신념을 유지하고 있는 원래의 '토착 인디언'의 잔재가 조금 남아 있다.

지역 인도 공동체의 구성원들은 대부분 신디시다. 그들은 상당히 부유하지만 극소수만이 번창했다고 볼 수 있다. 그들의 전반적인 교육 수준은 낮다. 그들 대부분은 모국어와 스페인어만을 구사하며 영어를 조금밖에 구사하지 못한다.

이곳에는 인도의 다른 지역에서 온 소수의 전문가들도 있다. 페루에서는 주거 허가를 받기가 어렵지 않다. 그러나 시민권은 더 복잡하고 소수의 인도인들만이 획득했다 – 총 40명 중 10명 이상은 안 된다. 몇몇 문화활동은 인도 출신의 보다 진취적인 사람들에 의해 조직되지만, 일반적으로 그들은 낮은 인지도를 유지한다. 공동체와 인도 사이를 가르는 광대한 거리를 고려할 때, 그것의 원산지에 대한 관심은 주로 인터넷에서 가끔 찾아보는 것에서 파생되는 주요 사건에 한정되어 있다. 그러나 변함없이 1세대 이민자들이기 때문에 그들 중 다수는 가끔 인도를 방문한다.

수리남

파라마리보에 있는 아리아 드워커 힌두교 사원.

수리남의 힌두교 이야기는 가이아나의 그것과 대체로 평행하다. 인도인의 불굴의 노동자들은 네덜란드와 영국간의 특별한 합의에 의해 식민지인 네덜란드령 기아나로 보내졌다. 차이점은 네덜란드의 힌두교에 대한 보다 자유로운 정책이 문화가 더 강하게 발전할 수 있도록 했다는 점이다. 딱딱한 카스트 체계의 부재와 기타라마얀의 거의 보편적인 독서가 그 예다.[10]

2012년 수리남 인구조사에 따르면 힌두교도 인구의 22.3%를 차지한다.[11] 힌두교도들은 대부분 수리남의 북부 해안 지역에 집중되어 있다. 니케리, 와니카, 사라마카 등이 가장 큰 종교집단을 이루고 있다. 수리남에는 힌두교 사원이 몇 개 있다.

우루과이

우루과이에는 인도의 사상과 철학을 전파하는 요가 단체가 몇 개 있는데, 그중에서도 신학회의 시바프레만다 아슈람이 있다. 몬테비데오의 해변의 일부는 마하트마 간디와 해변을 따라 있는 공원들 중 하나에 설치된 간디지 흉상의 이름을 따서 명명되었다. 몬테비데오에는 그의 이름을 딴 학교가 있고, 거리에는 인도 공화국의 이름을 딴 학교가 있다.[12] 우루과이에는 약 300명의 회원으로 구성된 작은 인도 공동체가 있다.

베네수엘라

1970년대의 석유 관련 고소득 시절에는 400여 명의 비거주 인디언들이 있었다. 또한 시우다드 과야나카라카스 도시에는 트리니다드 토바고, 수리남, 가이아나에서 온 인도 카리브 빈도 수천 개가 있다.

인도 사회는 석유와 석유화학 분야의 인사들과 많은 무역상들로 구성되었다. 그들 중 다수는 인도에서든 다른 곳에서든 가족을 데리고 베네수엘라로 갔었다. 대부분의 무역업자들은 신디 공동체에 속했지만 구자라트, 펀자브, 인도 남부에서 온 사람들도 있었다.

1982년 석유 붐이 끝나고, 지역 통화의 평가절하에 따라, 비거주 인디언들 중 많은 수가 다른 곳에서 그들의 재산을 찾기로 결정했다. 현재 디아스포라는 이전 크기의 절반으로 축소되었다. 현재 베네수엘라에는 주로 소매업에 종사하는 45여 명의 인도계 가정만이 있다. 통신 등 첨단산업 분야 전문가도 적다.

그들 모두는 그들의 거주 국가에 매우 잘 적응했고, 그들의 노력과 전문성, 그리고 비정치적 성격 때문에 지역민들에 의해 높은 평가를 받고 있다.

베네수엘라 헌법은 모든 주재원에 대한 차별 없이 동등한 권리를 보장한다. 이것은 인도 공동체의 삶을 촉진시켰다.

또 다른 흥미로운 특징은 많은 현지인들이 인도의 종교와 영성에 관심을 가지고 있다는 것이다.

인도 공동체의 일부 구성원들도 그들의 행사에 참석한다. 비거주 인디언들은 대부분 교육을 잘 받았다. 그러나 이들이 적은 숫자로 볼 때 적극적인 대의기관으로 형성되지 못하고 있다. 그러나 그들은 서로 그리고 카라카스의 인도 대사관과 연락을 유지하고 있다. 비록 그들이 수많은 문화 활동을 할 시간이 거의 없지만, 그들은 디왈리 같은 인도의 축제를 기념하기 위해 모인다.

전체적으로 베네수엘라의 인도 사회는 상당히 번창하고 1인당 국민소득이 PPP 기준으로 8,300달러나 되는 국가 평균을 상회하고 있다. 그들은 인도에서 국가적 재난이 발생했을 때 고통을 덜어주기 위해 기부금을 모으는 데 적극적으로 참여하고 있다.[citation needed]

참고 항목

참조

Citations

  1. ^ "Indian Associations in Argentina". Ministry of Overseas Indian Affairs. Archived from the original on 2009-06-05.
  2. ^ "Chapter 19: Other Countries of Central and South America" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2016-03-03.
  3. ^ "Argentina, Religion and Social Profile". thearda.com.
  4. ^ Chile, Biblioteca del Congreso Nacional de (2008-10-09). "Bharat Dadlani: "La comunidad hindú de Chile se siente como en casa" - Programa Asia Pacifico". Observatorio Asiapacifico (in Spanish). Retrieved 2019-08-29.
  5. ^ "Keeping cultures alive: Sindhis and Hindus in Chile". Hindustan Times. 2015-08-02. Retrieved 2019-08-29.
  6. ^ "ISKCON Back In Bogotá". Archived from the original on 2012-03-07.
  7. ^ "French Guiana". Archived from the original on 2007-05-04.
  8. ^ "Trade Headlines". www.sme.in. Retrieved 2021-06-14.
  9. ^ "Religions in Peru PEW-GRF". www.globalreligiousfutures.org. Retrieved 2021-06-14.
  10. ^ "Hindus of South America". www.guyanaundersiege.com. Retrieved 2019-08-29.
  11. ^ 2012년 수리남 인구 조사 최종 결과 웨이백 기계에 2015-09-24 보관. 알헤메인 사무국(Boor de Statisticiek) - 수리남.
  12. ^ "Foreign relations of India and Urugauy" (PDF). MHA, India. Retrieved 14 June 2016.

원천

외부 링크

  1. ^ "Percent Hindu in South America". TheGlobalEconomy.com. Retrieved 2021-06-14.