더 크고 덜한 마법

Greater and lesser magic

라베얀 사탄주의 내에서 더 크고 덜한 마술(높은 마술과 낮은 마술 또는 전체적으로 사탄의 마술로도 알려져 있음)은 특정한 목적을 위해 자신의 감정을 집중시키기 위해 정신이상적카타르시스로 의미되는 의식행위에 적용되는 더 큰 마술이라는 용어를 가진 믿음의 유형을 지정하며, 특정한 목적을 위해 자신의 감정을 집중시키고, 조작행위에 적용되는 덜 적은 마술을 말한다.개인이나 상황을 자신의 의지로 구부리기 위해 심리화려함(또는 "유능하고 교활함")을 자극했다.[1]

이론과 정의

사탄 성경에 요약된 라베이는 마술을 "보통 받아들여지는 방법을 사용한다면 바꿀 수 없는 자신의 의지에 따른 상황이나 사건의 변화"[2]라고 정의했다. 이 정의는 크게 구별되는 두 종류의 마술을 포함한다: 더 크거나 덜하다.[3] 라베이에 따르면, 의식 마술의 목표 중 하나는 "그렇지 않으면 소멸된 부신과 다른 감정적으로 유도된 에너지를 격리시키고, 그것을 동적으로 투과 가능한 힘으로 전환하는 것"[4]이라고 한다. 라베이는 경미한 마술을 "다양한 장치를 통해 얻어진 기이하고 기이하며, 이를 활용하면 자신의 의지에 따라 변화를 일으킬 수 있다"[5]고 정의했다. 이 마법 체계 안에서, 워록마녀라는 용어는 각각 남성과 여성 개업자들이 가장 일반적으로, 그리고 언급하고 있다.

라베이는 마술에는 객관적 현실성이 있으며, 과학에 의해 아직 발견되지 않은 자연의 힘에 의존한다는 견해를 지지했다.[6] 이것들을 초자연적인 것으로 특징 짓기보다는, 라베이는 그것들이 자연계의 일부라는 견해를 피력했다.[7] 그는 마술의 성공적인 사용은 마술사가 자신의 의지력의 힘을 이용하여 이러한 자연적인 힘을 조작하는 것과 관련이 있다고 믿었다.[6] 라베이는 또한 어떤 마법의 목적이든 현실적이어야 한다고 주장하면서 "균형 요인"에 대해서도 썼다.[8] 라베이는 흑마술백마술의 어떤 구분도 거부하면서 이 이 이분법을 순전히 '백마술사'[10]라고 자칭한 사람들의 '스무시한 위선과 자멸' 탓으로 돌렸다.[9] 그러한 중립성은 라베이의 비인격적, 그러므로 도덕적인 우주에 대한 철학적 견해와 관련이 있다.[11]

백마술은 아마도 선하거나 이기적이지 않은 목적으로만 이용되고, 흑마술은 이기적이거나 "악"적인 이유로만 이용된다고 우리는 들었다. 사탄 숭배는 그런 분열을 초래하지 않는다. 마법은 마법이다. 그것이 도움이 되거나 방해하는 데 사용되든지 간에. 마술사가 되는 사탄주의자는 무엇이 정의로운지를 결정하고, 그 다음에 마법의 힘을 적용하여 목표를 달성하는 능력을 가져야 한다.

Anton LaVey

라베이는 짧은 서문에 <악마의 성경>을 쓴 자신의 이유를 설명한다. 그는 마술을 주제로 다른 저자들이 쓴 저서에 대해 회의적으로 말하면서 "성스러운 사기극에 지나지 않는다" "거룩한 오보와 거짓 예언의 산물"이라고 일축한다.[12] 그는 다른 작가들이 단지 주제를 혼란스럽게 하는 것에 지나지 않는다고 불평한다. 그는 의식에 따라 많은 돈을 쓰는 사람들을 조롱하고 다른 신비로운 책들에서 공유되는 마술에 대해 배운다. 그는 또한 사탄의 마법과 이데올로기에 관한 기존의 많은 글들이 '우경길' 작가들에 의해 만들어졌다는 점에 주목한다. 그는 사탄 성경에 진리와 환상을 모두 담고 있다고 말하고, "당신이 보는 것이 항상 당신을 기쁘게 하는 것은 아니지만, 당신이 보게이다!"[13]라고 선언한다. 마법과 의식에 대한 라베이의 생각의 많은 부분이 사탄 성경에 요약되어 있다. 라베이는 이 의식의 일부는 단순히 응용 심리학이나 과학에 불과하지만, 어떤 것은 과학적 근거가 없는 부분을 포함하고 있다고 설명한다. 1972년 라베이에 의해 출판된 사탄 의식은 그 의식들을 보다 정확하게 요약하고 있다.[14] 사탄 성경의 세 번째 책은 의식과 마술을 묘사하고 있다.[15] 조슈아 건에 따르면, 이 책들은 크라울리의 매직과 같은 의례적인 마법의 책들에서 각색되었다. 기본 이론.[16]

대마술

왼쪽에서 오른쪽으로: 칼라 라베이, 다이앤 헤가티, 안톤 라베이사탄 교회의 원래 본부인 블랙 하우스에서 의식하고 있다.

대마술은 특정한 목적을 위해 자신의 감정 에너지를 집중시키기 위해 행해지는 의식이다. 이러한 의식은 연민(사랑), 파괴(혐오), 섹스(욕망) 등 3대 정신감정적 주제를 바탕으로 한다.[17] 이러한 의식들은 종종 마법의 행위로 여겨지는데,[18] 라베이의 사탄 숭배는 자신의 이기적인 목적을 돕기 위한 마술의 실천을 장려한다.[19] 사탄 의식의 대부분은 개인이 혼자 수행하도록 고안되었다. 집중력이 마술적 행위를 수행하는 열쇠로 여겨지기 때문이다.[20] 이 의식은 '지적 감압실'이라고 하는데, 회의와 불신이 고의적으로 중단되어 마술사들이 심오한 감정과 욕망에 대해 어떤 것도 억제하지 않고 정신적, 정서적 욕구를 충분히 표현할 수 있게 한다. 라베이는 성공적인 의식의 핵심 요소들을 욕망, 타이밍, 이미지, 방향, 그리고 "균형 계수"(자신의 한계를 인식함)[21]로 열거했다. 라베얀 의식은 때때로 반 기독교적 신성 모독을 포함하는데, 이것은 참가자들에게 해방 효과를 주기 위한 것이다.[18] 어떤 의식에서는 벌거벗은 여자가 제단 역할을 한다. 이런 경우에는 여성의 몸 자체가 제단이 된다는 것을 분명히 하고, 단순히 현존하는 제단 위에 눕게 하는 것보다 분명히 한다.[22] 라베얀 의식에는 성적인 오르가즘을 위한 장소가 없다.[22] 동물도 인간도 희생하지 않는다.[22] 아이들은 이러한 의식에 참석하는 것이 금지되는데, 유일한 예외는 유아들을 참여시키기 위해 특별히 고안된 사탄 세례였다.[22]

다양한 사탄의식에 대한 자세한 내용은 《벨리알의 서》에 설명되어 있으며, 필요한 물건들(예: 옷, 제단, 바포메트의 상징)의 목록이 제시되어 있다.[23] 라베이는 그의 저서 "악마의식"에서 많은 의식을 묘사했다; 이것들은 입을 옷, 사용할 음악, 그리고 취해야 할 행동을 둘러싼 특정한 지시를 가진 "드라마틱한 공연"이다.[22] 의식의 디자인에 있어서 이러한 세부적인 것에 대한 관심은 의도적인 것이었는데, 그들의 화려함과 연극성은 참가자들의 감각과 미적 감각을 다양한 수준에서 끌어들이고, 참가자들의 마술적 목적을 위한 의지력을 강화하려는 의도였다.[24] 라베이는 남성 참가자는 검은색 예복을 입어야 하고, 나이 든 여성은 검은색 옷을 입어야 하며, 다른 여성들은 많은 남성들의 성적 감정을 자극하기 위해 매력적으로 옷을 입어야 한다고 규정했다.[18] 모든 참가자들은 상향 펜타그램이나 바포메트의 이미지 중 하나의 부적을 착용하라는 지시를 받는다.[18] 라베이의 지시에 따라 제단 위에는 바포메트의 모습이 놓이게 된다. 여기에는 여러 가지 촛불이 수반되어야 하는데, 그 중 하나를 제외하고는 모두 검은 색이어야 한다. 유일한 예외는 파괴적인 마법에 쓰이는 하얀 촛불로 제단 오른쪽에 보관하는 것이다.[18] 또한 의식의 시작과 끝에서 9번 울려대는 종, 금을 제외한 모든 것으로 만든 찰리체, 공격성을 나타내는 칼인 '생명의 엘리시르'를 상징하는 알코올 음료, 아스페르길룸으로 사용되는 모형팔루스와 징, 사탄에게 요청해야 할 양피지 등이 포함된다.태우는 [18]광석 교회 의식에서 술을 먹었지만, 에 취한 것은 눈살을 찌푸리게 했고 불법 약물 복용이 금지되었다.[25]

사탄성경의 마지막 책은 효과적인 마술에 구어와 감정의 중요성을 강조한다.[15] "사탄에게의 임무"와 함께 세 종류의 의식을 위한 세 개의 호출이 주어진다.[26] "사탄에게의 임무"는 소환사에게 권력을 부여하기 위해 암흑의 힘을 명령하고, 호출에 사용할 수 있는 지옥의 이름을 나열한다. "욕망의 형성을 위해 고용된 직업"은 다른 사람의 관심을 끌기 위해 사용된다. 호출의 남성 버전과 여성 버전 모두 제공된다. "파괴의 형성을 향해 채용된 임무"는 암흑의 힘이 호출의 대상을 파괴하도록 명령한다. "연민의 형성을 위해 고용된 직업"은 그 발명의 주체를 병들게 하는 모든 것의 보호, 건강, 힘, 그리고 파괴를 요구한다.[26] 나머지리바이어던의 책》은 라베이가 디의 원작을 각색한 에노치안 키즈로 구성되어 있다. 그것들은 에노키아어로 주어지고 영어로 번역되기도 한다.[27] 라베이는 디에게 에노치안 키스와 언어 뒤에 숨겨진 역사의 일부를 설명하는 간단한 소개를 제공한다. 그는 제공된 번역이 1800년대 황금빛 새벽의 헤르메틱 오더에 의해 행해진 번역의 "무언한" 것이라고 주장하지만,[28] 다른 사람들은 라베이가 단순히 기독교에 대한 언급을 사탄에 대한 것으로 바꾼다고 비난한다.[29]

이러한 의식들을 설계하면서, 라베이는 사탄주의 학자인 페르 팩스넬드와 함께 다양한 오래된 자료들을 이용했는데, 라베이는 "역사적인 자료들, 문학적인 것뿐만 아니라 난해한 자료들에서 의식을 모았다"[30]고 언급했다. 라비는 다른 의식과 의식에서 문학과 대중문화를 사용하는 것을 공공연히 즐겼고, 따라서 책략, 미인대회, 쇼맨십에 호소했다.[31] 예를 들어, 는 "Call to Cthulhu"라고 불리는 의식의 개요를 발표했는데, 이 의식은 미국의 공포 작가 H. P. Lovecraft가 저술한 외계 신 Cthulhu의 이야기를 그린 것이다. 격동의 물가에 가까운 외딴 곳에서 밤에 행해질 이 의식에서, 한 축하자가 크툴후의 역할을 맡아서 모여든 사탄 숭배자들 앞에 나타나 러브크래프트의 허구인 "오래된 것들"[32]의 언어로 그들 사이에 조약에 서명한다.

소마술

'글래머'의 구시대적 의미는 마법이다. 현대 마녀의 가장 중요한 자산은 매혹적이고 매력을 활용하는 능력이다. 'fascination'이라는 단어는 유사하게 신비로운 기원을 가지고 있다. 매력은 사악한 눈을 가리는 용어였다. 남의 시선을 고정시키는 것, 다시 말해서 매혹적인 것은 사악한 눈으로 욕하는 것이었다. 따라서 여자가 남자를 매료시킬 수 있는 능력이 있다면 마녀로 간주되었다." - 안톤 라베이

Michael Moynihan, "Infernal Impact: The Command to Look as a Formula for Satanic Success"[33]

"매일" 또는 "상황" 마법이라고도 불리는 작은 마법은 응용 심리학을 이용하여 조작하는 관습이다. 라베이는 보다 작은 마법의 핵심 개념은 외모, 몸짓, 향기,[35] 색깔, 패턴, 냄새의 활용 외에도 '성, 감성, 경이'[34]의 요소를 활용해 달성할 수 있는 '보여야 할 명령'이라고 썼다.[36] 라베이는 "파시네이션"과 "글래머"라는 용어는 "동사적인" 마법의 세계에서 유래했다고 썼다. "파시네이션"이라는 단어는 라틴어 "파시나레"에서 유래되었는데, 이것은 "마법을 걸다"라는 뜻이다. [37] 이 시스템은 조작적인 역할 놀이의 한 형태를 장려하는데, 여기서 시술자는 욕망의 대상을 유혹하거나 "참수"하는 데 도움을 주기 위해 신체적 외모의 몇 가지 요소를 변경할 수 있다.[35]

라베이는 "신디사이저 시계"를 개발했는데, 그 목적은 인간을 주로 신체 형태와 성격 특성에 기초하여 구별되는 사람들의 그룹으로 나누는 것이다.[35] 신디사이저는 시계의 모델로서, 소마토타입의 개념을 기반으로 한다.[38] 이 시계는 마녀가 자신을 식별하는 데 도움을 주고, 이후 마녀의 욕망의 대상을 정반대로 '말씀'하는 데 도움을 주기 위한 것이다.[35] 덜 마법을 성공적으로 응용하는 것은 24시간 동안 그들의 위치를 이해하는 데 기초한다고 한다.[39] 시계에서 당신의 위치를 찾으면, 당신은 그것을 보이는 대로 적응시키고, 더 나은 성공을 위해 그 요소들을 조화시킴으로써 당신의 타입을 완성시키도록 격려 받는다.[35] 사람을 통제하기 위해서는 우선 주의를 끌어야 한다는 것이 라베이의 설명이다. 그는 이러한 목적을 위해 고용될 수 있는 세 가지 자질을 주는데, 그것은 바로 성적 호소력, 감정(귀여움 또는 순수함), 그리고 의아함이다. 그는 또한 냄새의 사용을 옹호한다.[40]

Dyrendal은 Lavy의 기술을 "Everving Goffman이 William Mortensen을 만난다"[41]라고 언급했다. 심리학, 생물학, 사회학으로부터 통찰력을 이끌어내면서 피터슨은 덜 마술적인 것이 신비로운 것과 "체질 분석[및] 기질의 거부된 과학"을 결합시킨다고 언급했다.[42][43]

의례 및 의례

벨리알의 서》에서 그는 세 가지 유형의 의식, 즉 다른 사람을 유혹하는 데 효과가 있는 정욕 의식, 다른 사람을 파괴하는 파괴 의식, 그리고 건강, 지성, 성공을 향상시키기 위한 동정 의식 등을 논한다.[44] 욕정 의식은 원하는 낭만적이거나 성적인 상대를 끌어들이기 위해 고안된 것이며, 오르가즘을 목표로 하는 자위행위를 수반할 수 있다. 파괴 의식은 타인에게[18] 해를 입히도록 설계되고 의도된 희생자를 대표하는 맞춤형 희생을 수반하는 "다양한" 인간 제물을 사용함으로써 상징적으로 적들을 섬멸하는 것을 수반한다. 그리고 나서 의식의 화재, 스매싱 또는 다른 말살 표현을 통해 의도된 희생자를 대표한다. 동정 의식은 (자신을 포함한) 사람을 돕고, 압도적인 병이나 슬픔을 불러일으키기 위한 목적으로 고안되며, 울음은 강하게 장려된다.

사탄 의식에서 라베이는 의식과 의식을 구별하여 "...의식은...수행자가 원하는 특정한 목적을 지향한다"고 말하고, 의식은 "..."사건, 삶의 양상, 존경받는 인물 또는 신앙의 선언[...]에 경의를 표하거나 기념하는 페이지"라고 밝히고 있다.의식은 지속되는 역할을 한다"[45]고 말했다. 라베이는 그의 전통에서 사탄의 의식은 두 가지 형태로 나타났는데, 그 두 가지 형태 모두 예배행위가 아니었다고 강조했다. 그의 용어에서, "리터블"은 변화를 일으키기 위한 의도였던 반면, "세례"는 특정한 날을 기념했다.[46]

사탄 세례는 어린이를 위한 의식으로, 이 나이를 넘어 아이는 이미 '얼리앙' 사상의 영향을 받기 시작했다는 라베이의 주장대로, 어린이를 위한 의식은 사탄주의자로[35] 태어나는 것을 상징적으로 인정하는 것으로서, 4세 미만의 사람들을 위해서만 행해지는 것이다.[47] 성인 세례는 '과거의 거짓, 위선, 수치심'을 상징적으로 버리는 '신앙'의 선언 역할을 한다.[48] 1967년, 라베이는 그의 막내딸 지나를 위해 역사상 최초로 공개적으로 녹음된 사탄 세례를 공연했는데, 이 세례는 전 세계적인 명성을 얻었으며, 원래사탄의 질량 LP》에 기록되었다.[49][50][51][52] 악마 숭배 세례는 라비에 의해 쓰여졌고 악마 숭배 의식에서 출판되었다.

1967년 2월, 라베이는 첫 번째 사탄 결혼식인 주디스 케이스와 저널리스트 존 레이먼드의 결혼식을 주례했다.[53] 첫 번째 사탄 장례식은 미국 해군 기계 수리공, 3급, 그리고 사탄 교회 성직자 에드워드 올센을 위한 것이었다. 올센 부인의 요청으로 라베이가 공연했는데, 크롬으로 만든 의장대가 완비됐다.[54] 두 의식 모두 라베이에 의해 쓰여졌지만, 사탄 성경이 현재 교회의 최고 사제인 Peter H. Gilmore에 의해 각색된 버전을 대중에게 공개했던 2007년까지는 공식적으로 출판된 적이 없었다.

길모어의 <사탄성경>은 결혼식과 장례식과 함께 다른 종교의 '청결' 의식을 풍자한 의식의 소제(小祭)와 1980년대 라그나뢰크고대 노르드 신화에 영감을 받아 길모어가 쓴 의식인 '라그나뢰크 의식'도 출간했다. 종교적 광신주의의 희생자가 된 후 야기된 고뇌와 증오에서 비롯되었다.[55]

검은 미사

라베이는 또한 자신의 블랙 매스를 개발했는데, 이것은 참여자들이 기독교 사회에서 살게 된 어떤 억압으로부터도 자유롭게 하기 위해 디컨딩의 형태로 고안되었다.[56] 그는 블랙 미사 의식의 작곡에서 찰스 보들레르조리스후이스만스의 작품을 그렸음을 주목했다.[57]

상징성

지옥의 네 황태자

라베이는 악마의 성경에서 지옥의 4대 황태자의 상징성을 활용했는데, 책의 각 장은 왕자 이름을 따서 명명되었다. 사탄의 서: <<<지옥>>> <<<지옥>>> <<<지옥>>>: 계몽주의, 벨리알의 책: 지구의 지배리바이어던의 책: 격노하는 바다.[58] 협회는 <마법사 아브라멜린의 신성한 마법의 >의 악마적 위계에 의해 영감을 받았다.

  • 사탄 (히브루) "인페르노의 군주":

반대파를 대표하는 적수, 불의 원소, 남쪽의 방향, 그리고 바포메트의 시길.

교만과 깨달음을 상징하는 빛의 전달자, 공기의 원소, 동방의 방향, 의식 중의 촛불.

대지의 현현성, 자주성과 자급성, 땅의 원소, 북쪽의 방향, 의식 중의 검.

원초적 비밀, 물의 원소, 서양의 방향, 그리고 의식 중의 찰리스를 나타내는 위대한 용이다.

'사탄 만세'는 사탄교회에서 흔히 쓰는 인사말이자 의식용어로, 영어 형태인 '사탄 만세'와 라틴어 버전인 '아베 사타나스'에서 모두 그러하다. Ave Satanas를 사용할 때는 흔히 Rege Satanas("Reign, 사탄")라는 용어가 앞에 붙는다. (레게 사타나스는 1967년 2월 1일 라베이가 공연한 널리 알려진 사탄 교회 결혼식 비디오에서 들을 수 있다.)[59] "레게 사타나스, 아베 사타나스, 하일 사탄!"의 조합은 초기 사탄 교회 서신에서,[60] 그리고 1968년 <사탄 미사>를 녹음한 것에서,[61] 그리고 궁극적으로 1969년 저서 <사탄 성경>에서 인사말로 발견된다.[62] 이 구절은 블랙 매스의 일부 버전에서 사용되는데,[63] 이 구절은 종종 셈함포라쉬라는 구절과 함께 나타나며 각각의 기도 끝에 쓰여진다. [64] 의식은 1969년 사탄교회가 다큐멘터리 사탄에 출연하면서 행해졌다.[65]

참고 항목

참조

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